第二十七周
孔子从齐国回来后，安心整理诗书礼乐，教授学生。他可能是第一个以老师为职业的人，后人称他为至圣先师。他开平民教育之先河，学生中有贵族，有“士”，有手工业者，有商人，有“野人”，很多人出身贫贱。学生来学习的目的也不一样，而孔子一视同仁，有教无类。他说“自行束脩以上，吾未尝无诲也。“只收取微薄的拜师礼，却倾囊以授。来和孔子学习的人越来越多，大家在孔子家附近结庐而居，吃着简陋的食物，如饥似渴的吸收孔子的智慧。孔子不仅无私传授，诲人不倦，他也时刻以仁心对待学生。对于生病的学生，他出钱出药，对于因故去世的外地学生，他购置棺椁、料理丧事。孔子的弟子越来越多，弟子们对孔子像父亲一样亲近。五十岁的时候，孔子说，我已经知道老天给我的使命，就是让我来把自尧舜以来中国文化的精神，周的礼乐之道传承下去。
孔子五十一岁的时候，鲁国三家大夫终于打败了阳虎，鲁定公和执政的季桓子决定启用孔子。孔子非常自信的说，我管理政事，一年就有效果，三年就大变样。孔子做中都宰一年，各国的诸侯都来学习孔子的管理方法。孔子被升为大司寇后，在外交中维护了鲁国尊严，内政做到了路不拾遗，民知礼义，市不二价，官员不贪。最后孔子推动鲁定公堕三都，拆毁三家大夫封地的城墙，重建国君权威。但是执政的季桓子感觉到孔子威胁到了自己的利益，借齐国馈赠女乐的事情，冷落孔子，祭祀的祭肉也不分给孔子。孔子被迫离开了鲁国，开始了他十四年周游列国的旅程，跟随他的还有十几个忠心耿耿的弟子。那年孔子已经五十五岁。
孔子周游列国，依然希望能够从政挽救当时礼乐崩坏的社会，但是春秋时代的国君要么希望富国强兵，开疆拓土；要么饱食终日，放僻邪侈无所不为，没人听得进孔子的主张。在游历中，孔子和弟子们多次遇险，被围困攻击，颠沛流离，被人们称为丧家之犬。但孔子的志向从未动摇，行止未有一毫改变，即使被围困绝粮数日，他依然弦歌不辍，讲学不断，为弟子树立了真正君子的风范。面对别人的嘲讽和不理解，孔子六十岁的时候说，我听到什么都不觉得逆耳，我能够以我之“仁”来充分了解他们的观点，有机会还可以引导他们向上。有很多隐士觉得孔子在做无用功，劝他隐居，可孔子觉得自己是大众的一员，要尽一份道义责任，不愿放弃理想而独善其身。站在黄河边，他对弟子们说：”逝者如斯夫，不舍昼夜。“ 表达了他自强不息，永不懈怠的志气。
课后活动：孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。“ 你觉得孔子是大丈夫吗？为什么？
孔子说：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。” 你可以试着解释一下这句话的意思吗？