วีดีโอ

应该是说 对事 不对人。

阿门

什么是教导门徒/否认耶稣存在/要警愓谎言 →(否认耶稣存在)→这是怎么意思？想表達什么？

阿們

Amen

Thank you for sharing

Maria da voceicao de jesus

願上帝為我伸冤

非常的好和简单，可以鼓励乐龄人士参加和讨论。谢谢。请继续播放更多的教导，以马内利。梁汝坚牧师。

信耶稣！

對基督徒而言，最重要的就是救恩----也就是聖靈的內住與同在！一個未曾領受聖靈的人，不但未得救，罪未得赦，生命更不可能改變，遑論生命的聖化了。馬可16：16-18：「信 而 受 洗 的 必 然 得 救 ． 不 信 的 必 被 定 罪 。信 的 人 必 有 神 蹟 隨 著 他 們 ． 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼 ． 說 新 方 言 ．手 能 拿 蛇 ． 若 喝 了 甚 麼 毒 物 、 也 必 不 受 害 ． 手 按 病 人 、 病 人 就 必 好 了 。」你們信 而 受 洗時，有否有上述經文主耶 穌復活後所應許的事蹟：「必 有 神 蹟 隨 著 他 們 ． 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼 ． 說 新 方 言 ．手 能 拿 蛇 ． 若 喝 了 甚 麼 毒 物 、 也 必 不 受 害 ． 手 按 病 人 、 病 人 就 必 好 了 。」？尤其是說 新 方 言及神 蹟，徒2：4，8：6，10：46，19：6，都有記載受靈洗後有說 新 方 言及行神 蹟的事蹟。你們受洗後有這些事蹟嗎？若沒有，表示你們的受洗是徒然的，你們並未得救，稱不上是基督教徒！怎樣才是真正有效的受洗？使徒行傳 2:38[kjv] 「彼得對他們說，你們各人應當悔改，奉耶穌基督的名受洗，使罪得赦，就必領受聖靈的恩賜。」誰能用聖靈給人施洗呢？只有十一位使徒（還有使徒保羅及聖靈授權之人，例如徒9：17的亞 拿 尼 亞），他們有來自耶穌基督的權柄（馬太福音：28: 19, 28:16, 馬可福音16:15, 16:14），可以奉父、子、聖靈的名給人們施洗，使聖靈降臨在他們身上，這才是真正有效的受洗！而如今，這十一位使徒（還有使徒保羅及聖靈授權之人）已死了，再也沒人曾領受真正有效的受洗了；現今，誰敢說他領受了聖靈？有馬可16：17-18的事蹟嗎？所以，現今已沒有屬基督的「基督徒」（羅8：9），也就沒「教會」了。教會已成歷史名詞；現今只有「掛羊頭賣狗肉 」(羊頭表徵基督，狗肉表徵肉體)，人的企業組織，名字叫「教會」。

台南聖教會的牧者和信徒 都是魔鬼的僕役

请制作如何提出好问题并引导说出正确解释 谢谢

台南的安平靈糧堂 這個教會的牧師是狼群的領袖

挺有收获的 但是为啥是劣等生不是优等生😂😂

总结得非常精炼，非常感谢！

非常感谢！如果可以的话，可以做一课案例实操就更完整更具体了，然后我们就能带到小组里做一次带实操的培训装备了！愿主记念！😊

身 邊 的 魔 鬼 們 死 都 不 會 死 全 部 都 在 吃 我 的 肉 牠 們 不 只 不 會 死 全 部 還 集 權 集 中 火 力 殺 害 我 沒 人 像 牠 們 墮 我 肉 、 放 我 的 血 ㄧ 樣 沒 人 剁 了 牠 們 天 天 密 集 逼 迫 我 天 天 集 合 2 4 小 時 吃 我 的 肉 抓 我 的 不一 樣 來 恐 嚇 、 病 態 我 的 思 考 毒 害 我 的 身 體 反 複 的 恐 嚇 2 4 小 時 的 輪 暴 牠 們 真 的 不 用 被 抓 去 毀 滅 消 聲 匿 跡

那 些 成 功 是 不 是 模 仿 \ 複 制 \ 金 主 們 的 支 援

錯誤的聖經翻譯導致的

基督徒如果不懂得好的法律，好的政治，不懂得选择好的管理者，会危害到大家。

共享观点廖文华牧师周舜正牧师非常优秀啊😯他们两个温和有礼貌，会慎思明辨，分析事情合请合理，他们好像是灵恩派的。唐崇荣牧师干嘛好像把灵恩派骂到一文不值啊？请你帮我祷告，我不喜欢基督教，也不喜欢基督的国度，可是将来地球没有了，我不知道要何去何从。

基督教好像越来越可怕😨我已经转去拜回我爸爸的老天爷了。太可怕了，竟然有基督教神职人员教导基督徒要全部基督徒拿石头打死被强奸的女人因为她没有喊叫。单单是这个教导，我就认为基督教是邪教。阿弥陀佛，我佛慈悲🙏

现在的基督教，有些是倒反支持犯强奸罪的牧师，然后叫在教会被牧师性侵的信徒闭嘴不准报警，只是为了维护教会的名声。这种算不算很严重？基督徒盲目的跟从牧师是不对的，像唐崇荣牧师效法彼得骂思想幼稚的西门，叫他去死，谁能耐何得了唐崇荣牧师？他背后的势力很大就是耶和华神支持他。基督教是无法解决属灵虐待和属灵霸凌的。神虐待魔鬼，又放魔鬼虐待基督徒和牧师没完没了，就是强的欺负弱的，永远都没有办法解决。除非耶和华神和魔鬼都死了。约伯不就是被神和魔鬼欺负到很惨吗？大多数牧师和基督徒还认为神让约伯的家人死光光，动物烧死光光，生毒瘤痛苦的拿瓦片割自己。约伯说神待他残忍，你手所造的你又欺压。基督徒和牧师大多数认为神虐待约伯是对的，神不必像约伯道歉也是对的。就算你说到口水都干了，认为神应该向约伯道歉，很多基督徒和牧师还是认为神高高在上，那里可以像约伯道歉？高高在上的犯错了不必道歉悔改认错。所以有些基督徒是不会认错的。很多牧师和基督徒传讲约伯记时非常变态，认为约伯被神虐待是对的，约还变态到说成约伯被虐待是非常的伟大忍受得了虐待。

神都不悔改，虐待魔鬼后，又虐待基督徒，而且虐待没完没了，。牧师权力很大，要虐待基督徒，谁敢反抗。有些基督徒会盲目的跟从牧师虐待其他基督徒。教会问题很多。

属灵虐待是从耶和华神开始的。因为魔鬼想要与他同等，他就虐待魔鬼，天主教神职人员性侵性虐待成千上万的基督徒儿童，神放魔鬼虐待基督徒牧师没完没了，第一个虐待狂是耶和华神。不信你看约伯记。倒霉死了，基督教是邪教，耶和华神是邪神。

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尽信书不如无书， 而且还是诠释不一的故事书。。。

永生有什么好处？

灵魂是什么？ 能证明吗？

神保佑壞人，壞人才能成功犯罪。

哈哈哈～

阿们

No. Operasi

謝謝分享

神放魔鬼虐待基督徒和牧师没完没了，有的自杀了，也是属于属灵领袖虐待。

應該說沒錢沒權沒靠山 被踩在腳底下 沒人在意 因為。 窮人太多 太多地方可以利用 因為窮 所以可以 沒有底限的被玩弄 因為窮 所以妥協 因為窮 所以討好 陽奉陰違⋯⋯ 窮 可以讓人 做任何骯髒的事情 窮 真的是人類最害怕的事情之一

任雪（1971年~1993年），女，漢族，1971年出生於河南省新安縣，因被丁礦長誘姦等問題於1991年夥同好友曹琳琳將新安縣礦長的小女兒丁某某殺害。1992年夏被判處死刑。任雪家人不服，提出上訴，後被駁回，不久便執行槍決。 幕後真相 2006年，河南平頂山一位好奇網友曾到新安當地實地考察，事後寫了一篇任雪家鄉尋訪記，其中詳細記載了任雪老家的當地老百姓的回憶。老百姓的回憶是任雪被鋁礦礦長戴德昌（就是小丁的父親）欺負，為了安撫任雪而後答應給她好工作，並以任雪一家人的工作相要挾，不允許任雪報警。因為當時的礦長就像是當地的土皇帝，故而任雪敢怒不敢言，為了家人着想只能委曲求全。後來礦長因為偷税漏税而被羣眾舉報，由上頭派下來調查的工作組某人，在鋁礦招待所吃飯時，看見漂亮的任雪，一眼相中，並要挾礦長：若礦長能搞定任雪，那就不追究他的偷税漏税問題，否則定要調查到底。礦長無奈，只好威逼利誘任雪，並説明這是最後一次，以後必將給她好的工作，並且會照顧她的家人的工作。事後，礦長及調查工作組都滿載而去，可憐任雪依然是個臨時女招待。任雪恍然大悟，原來自己只是礦長一件玩物。憤怒之下，任雪夥同好友曹琳琳，騙出礦長女兒小丁，將其殺害。 任雪二哥在鋁礦礦護衞隊工作，事情敗露後，任雪二哥帶妹妹前去自首，希望能換取寬大處理。任雪大哥本想安排任雪逃到南方，未果。因此，在任雪被槍決後一月餘，離開了家，18年杳無音信，生死不明。

就是沒朋友可以靠吧 一輩子都靠別人幫忙 但是又身體不好 生活習慣也不健康 希望自己可以一步登天 永遠不用擔心被同學同事家人們當成異物 需要被根除的異物 所以就找到教會 有親戚在那邊 以為有歸屬感了 但是她在我進去之前 就很抗拒的樣子 對我說：這裡的人只是比工作社會上遇到的人多一點愛心而已⋯⋯ 感覺不希望我硬插進她的教會 她們全家每個人去不同的教會（幾乎吧） 每個人都想得到巨大的改變與幫助 生活太艱困了 已經千瘡百孔 甚至不知道自己到底是什麼 被性暴力 被輪暴 每天每時每刻 人生太難堪了 甚至不知道活著是為了什麼😢 讓誰得到什麼目的 有什麼巨大的利益讓全世界都用同一種手段傷害你（妳、牠） 只是一個空洞 又無法從人事物得到 安慰的生命 一切曾經的美好不會回來 甚至不需要存在這個 不容於我的坑洞裡 已經被毀掉的我 該怎麼形容 只有自己能懂的噁心人生😅 希望不會噁心到別人 哈哈😆

我想看看这本书

太好的视屏。感恩。太少牧师敢讲。主耶稣会很赞美你的用气智慧。

教會會驅逐貧窮困難的人，將我往死裏打 讓我非常震驚😱 對自己非常厭惡、憎恨自己！ 無法相信上帝的愛😮 為什麼會將我剝光⋯⋯ 打折我的骨頭😮⋯⋯ 讓我毫無招架之力 使我孤立無援🥶🥵

少說了一個方面，就是馬太7：1，那句話原文是沒有加“人”，這個字，是和合本等中文版本，畫蛇添足加上去的！導致會錯意！

受洗是得救的必要條件嗎? 經文 可 16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 徒 2:38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 徒 19:5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。 徒 22:16 現在你為甚麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。』」 太 28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。 得救經文 徒 2:21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。 徒 16:31 他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」 羅 10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 羅 10:10 因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。 羅 10:13 因為「凡求告主名的就必得救」。 林前 15:2 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。 加 3:25 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 弗 2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； [受洗]到底是否為得救的必要條件? 得救的條件是信心(羅10:9-13弗 2:8)，這是確定的，若要再加上受洗(行為)的條件，那得救就不是單單因著信心了。 可 16:16[信]而[受洗]的，必然得救(He that believeth and is baptized shall be saved)，如何理解?解釋如下： 一、 [相信]的人再加上[受洗]，是可以非常確定他是得救的，因為他的信心產生了受洗的行動，這行動證明了他的信心是真的，真正相信的人必然是得救的人。信心沒有行為是死的，受洗的行動顯示出信徒的真信心。但沒有受洗並不表示他沒有真信心，例如掛在耶穌十字架旁的一位強盜，他當時已經沒有機會受洗了，但是他對另外一位強盜的勸告的行動，也證明了信心是真的。說自己相信卻不受洗的人也有可能是因為沒有真信心以至於不願意受洗。這裡的受洗應該不是得救的條件而是得救的證明。 「信耶穌」和「受洗」可以比喻為「出生」和「報戶口」。一個真正信耶穌的人，是一個重生的人，就好像一個嬰孩的出生；受洗就好像去戶政事務所登記。 1.如果一個嬰孩出生了，父母替他去戶政事務所報戶口，這是正常的作為。(所以，信而受洗必然得救，殆無疑義。) 2.如果嬰孩出生，而不去報戶口，你能說這個嬰孩不存在嗎?當然不能，同樣，一個真正重生的基督徒，他有了神的生命，就是一個得救的人，我們怎能反對呢? 只不過，既然已經出生了的嬰孩，為什麼不去登記戶口呢?這應該不是常態，一個沒有戶籍的人，得不到國家給的許多福利與保障。我想心裡相信，不敢口裡承認的人，大概也會少掉一些從神來的賜福吧! 3.如果根本沒有生孩子，卻請醫生開一張假的出生證明，然後到戶政事務所去登記。這樣有意義嗎?那個戶口名簿上的幽靈人口真實存在嗎?同樣的，如果心裡並沒有真心接受耶穌為個人的主，即使受洗，也沒有重生，那麼他會(算是)得救嗎?這是不辯自明的! 二 保羅說的[因信稱義]與雅各所說的[因行為稱義]，一個是在神面前的稱義，一個是在人面前的稱義。同樣的原則也可以應用在信心與受洗上，[信心]使我們在神面前得救(稱義)，[受洗]是在人面前宣告我已因信得救(稱義)。 三 [信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。] 這裡只有提到[不信的]必被定罪，沒有提到[不受洗]會被定罪。 所以，被定罪或被赦罪(得救或不得救)的關鍵是[信]，而不是受洗。 結論 受洗非常重要(因為有很多屬靈的意義)，是真信心的展現與證據，但得救的主要關鍵仍然是信心，有信心的人是得救的人，有信心的人在正常情況下必然會受洗，有信心又有受洗的行動，可以百分百確定是得救的，反之，有受洗(如被強迫或被騙而受洗)但沒信心則沒有得救。

以弗所書 ㄈㄨˊ

很棒

平輩間用招， 招手打招呼； 上對下用召， 聖召、蒙召、 四聲召ㄓㄠˋ

我這10年'20年好不容易换到的一張身分証不就白费了'没🈶聖靈作証'教會要走去哪裏'那裏是教会的家。✍️

是要喜樂'是要平安'没🈶聖靈作証耶穌能平安嗎：那教会不就每天在看戲。國際祈祷是最重要因為那代表每一个人的声音！那我的名字被顯現出來'也没🈶一个人想了解'那那人若哭死與神何干'若是责任歸属该属誰呢✍️

很多人会说，会教但行不出來。我都拿到了名字了教會一个人也没來，每天大家都在哭，你罵他'他'罵你'，你们要求聖靈來作証耶穌'你们一个人也不來'聖靈的印記和聖靈降臨🈶什麼不同'如果聖靈見証被忽略了！那你们就会是什麼像浮萍随风飄流，那天父的应許和承諾不就落了空，。那你每天🈶平安嗎🕊️✍️