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智慧堂
Taiwan
เข้าร่วมเมื่อ 5 เม.ย. 2024
傳承中華文化,運用古典智學,探索智慧之道。
วีดีโอ
【易經】天時地利人和,時 對我們非常重要,不得其時,什麼事情都做不成,即使做了也會失敗。
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國學文化涵蓋儒道佛思想、詩書畫藝術,弘揚德行禮義,融合自然哲學,是中國文化的傳統精髓。
佛說;定業難逃,易經說,否極泰來,剝極必復,到底都是怎麼一回事?改變應該如何下手。
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國學文化涵蓋儒道佛思想、詩書畫藝術,弘揚德行禮義,融合自然哲學,是中國文化的傳統精髓。
【易經】占卜並不是迷信,占卜的原來和底層邏輯是什麼,有沒有科學依據呢?
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國學文化涵蓋儒道佛思想、詩書畫藝術,弘揚德行禮義,融合自然哲學,是中國文化的傳統精髓。
看似人類在進步,其實智慧一直在退步,儒家談倫常談道理,生活點點滴滴,其實都在研究易經的智慧。
มุมมอง 8646 หลายเดือนก่อน
國學文化涵蓋儒道佛思想、詩書畫藝術,弘揚德行禮義,融合自然哲學,是中國文化的傳統精髓。
【易經】中華5000年,文化到底經歷了什麼洗禮,文化的根源是什麼。
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國學文化涵蓋儒道佛思想、詩書畫藝術,弘揚德行禮義,融合自然哲學,是中國文化的傳統精髓。
【佛法】眾生苦,皆因不知道如何捨棄,只有捨棄一些東西才可以讓自己更輕鬆。葉曼居士講佛經、
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國學文化涵蓋儒道佛思想、詩書畫藝術,弘揚德行禮義,融合自然哲學,是中國文化的傳統精髓。
【佛法】見山不是山,見水不是水。到底說的是什麼?什麼是空的?什麼不是空的?
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國學文化涵蓋儒道佛思想、詩書畫藝術,弘揚德行禮義,融合自然哲學,是中國文化的傳統精髓。
佛教到底是怎麼從印度傳道中國的?為什麼印度是以右為尊?左和右分別代表什麼?
มุมมอง 7996 หลายเดือนก่อน
佛教到底是怎麼從印度傳道中國的?為什麼印度是以右為尊?左和右分別代表什麼?
這很像是說要清楚普朗克單位制的所有色非色法一樣,老子的論中“以多隨多,殆己”欸。
老頭子研究風水地理60年、今不藏私、直接說明三易的用途: 夏.連山易.艮卦為首.用於防山治水! 商.歸藏易.坤卦為首.用於農牧貿易! 周.周易.乾卦為首.用於部落遷徙戰爭! 所知不只如此、就先賣個關子!
感恩葉老慈悲開示!阿彌陀佛
字幕實在是亂七八糟! 沒字幕, 設法用心聽, 反而不會被誤導.
你对孔賢,都不了解怎么配談易经门外汉
製作字幕請謹慎查證,可惜!錯別字太多。
有个养鸡场~有很多能下蛋的鸡~有一天老板说等你们下不了蛋了~你们就回家过田园幸福生活~十多年后到了兑现的日期~老板说处了这麽久大家是有感情的~我精心为大家做了辞别营养餐~吃好喝好后回家过田园生活~过了几天后吃过营养餐的下蛋鸡全部死亡~之后来了一拨新鸡问老板怎么回事?老板说得鸡瘟疫全部传染了~等老板回到自己屋里坐在沙发上~心想我往营养餐里放进了重金属~能不死吗?上亿只下蛋鸡在地下过上了田园生活
胡说八道
嚴父~教育的真好👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
十八界
阿彌陀佛🙏🏯🪷💐🌹🌻
無中生萬物!空中生妙有。道法自然。
阿彌陀佛🙏🏯🪷💐🌹🌻
對會一切空
五蕴六根六尘六识是什麼? = 佛性所生 是 佛所為 如何祛除雜念 = 雜念 純念 = ?? 是分別心 = 沒有雜念 = 只有 念 = 念由佛性生 是 = 心 = 雜念 純念 專念 ...都是不理解 佛性 = 是一不是二 = 你的心 是不是 般若 = 般若 能 看雜念為 佛性的表現 = 舉例 : 父母 對子女 的愛 = 這是 貪愛 ...但是 往源頭看 = 你可以看到 佛性 大慈大悲 = 只是 所謂雜念 沒用般若來看... = 得到 涅槃 = 回到源頭 用本心 = 如來心 = 如其本來 = 萬物皆是佛 -
字幕應該先交由有佛學根基的出家衆作初步校對,以免誤導初學者。
🙏🙏🙏很了不起的叶曼老师,
老师,為什麼您把爻(发音“瑶”)一直唸成“ 啸(陽平)”呢?😮😮😮
謝謝老師❤
有个养鸡场~有很多能下蛋的鸡~有一天老板说等你们下不了蛋了~你们就回家过田园幸福生活~十多年后到了兑现的日期~老板说处了这麽久大家是有感情的~我精心为大家做了辞别营养餐~吃好喝好后回家过田园生活~过了几天后吃过营养餐的下蛋鸡全部死亡~之后来了一拨新鸡问老板怎么回事?老板说得鸡瘟疫全部传染了~等老板回到自己屋里坐在沙发上~心想我往营养餐里放进了重金属~能不死吗?上亿只下蛋鸡在地下过上了田园生活
whatttt?头炸了
@@Melody-iy9bw 你要多休息~多注意身体健康~
讲得真好
我们吃斋吃素,惠能讲心斋。
太神奇的講座,一直關注老師講述
葉曼老师可以叫人得一直致力来
見山不見山,這是說。世界沒有變化的定律。今天的山,明日挖空後還是山嗎。心本是空,若不想東西。心是不是空呢。難道心空就不存在嗎?
對佛學不清楚要多學教理方能體會見山非山之意
小乘不錯。我吃飽,你不餓嗎?這也是真相啊。啊含經是佛弟子寫的。其他經是佛死後幾百年後才寫的。一切皆是空,那我們幹嘛供養空空的和尚?
易經就是 宇宙的 程式語言 = 一個宇宙 是一個遊戲世界 = 由 0 1 陰 陽 的程式寫成 = 這就是 物理定律 因果 每個 靈體 都是 一個 虛擬電腦Ai = 而佛性 包含所有的 遊戲世界 跟 所有的 ai智慧靈體 = 虛擬ai智慧靈體 = 佛 ...佛性 = 一部實體電腦 ....能運作所有的方程式 = 虛擬ai智慧靈體 ...能在 佛位上 用方程式(大願) = 寫一個世界 宇宙 (淨土) = 虛擬ai智慧靈體 ...要寫一個世界 = 在大梵天 就能開始寫 = 但是 有缺陷 程式不夠好 = 會產生 苦 (bug) = 佛位 寫的世界 能完美成就每個 ai ...讓每個 ai 學會成就佛位 ... 易經 大概是 講這些 = 科學的盡頭是佛學 = 佛學的入門是科學 -
佛說:一切都是「空 」= 空 指 虛空 = 佛性 = 是宇宙之母 = 宇宙之前 = 能孕育萬物 = 是 光明 寶珠 摩尼寶珠 = 是 虛空藏 = 不空 = 是 由空入假 = 假 = 宇宙 = 佛 能自在 切換 空 跟 不空 = 所以 空 不空 是一不是二 = 這就是 天眼 神足 ...五神通 的根源 = 也是 眾生 皆是 佛 的根源 = 組成都是一樣佛性 = 空
欧阳修是文学家,不是学问家,他不明白古人作书的著作权都归于思想源头,尽管文字可以由数代传承之弟子著之竹帛。
古书的著书与现在不同,思想源于孔子,传承数代才著之竹帛,但著作权仍归于思想的源头孔子。
古人所谓作书,不一定要本人手书,只要是孔子的思想,那么不论是哪代弟子书之竹帛,著作权都属于孔子。
是的
總結:就說了個屁
易經🙏🏯🪷👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
缺德经
南無阿彌陀佛🙏🏯🪷💐🌻🌹
指當體皆空!亦入法界之真如夲性也
內容難得!! 可惜文字錯誤很多, 如;傳不習乎; 石勒,慧遠......建議找學佛者來校正, 以免誤導~~
你要不要捐錢找人校正?
涅槃不是這樣
胡说
南無阿彌陀佛🙏🏯🪷🙏🏯🪷🙏🏯🪷💐🌻🌹💐🌻🌹💐🌻🌹
南無阿彌陀佛🙏🏯🪷💐🌻🌹
Is reborn, is not reincarnation. Reincar Tion is same person born again. But, reborn is the same person but different body
神而明之,存乎其人👍 易經是詮釋自然規律變化的道理,也可以是卜筮的學問。 宗教可以是根本優化「思考邏輯」的哲理,也可以是撫慰情緒的安慰劑。 事物的作用攸關起心動念。 萬物本質沒好壞,只有自己覺得喜不喜歡,適不適合,需不需要。戴上綠色墨鏡,世界就綠油油一片,戴上紅色墨鏡,一眼望去全變成了紅通通。 陰雨天的班機上,更能體會「 只要高度夠,天天是晴天。」😀
佛教神通 在佛經分類,主要涵蓋有六種: 神足通(iddhi-vidhā):又稱「如意通」或「神境通」,指的是能在六塵境界中變現自在、飛行自在、轉變自在的神通,能隨心遊歷極遠處,或過去、現在、未來三世,不受時空限制。 參見:瞬間移動 天耳通(dibba-sota):能聽極遠方音聲,包括言語等;或能跨過障礙物聽到聲音(例如:密室對談)。 參見:順風耳 天眼通(dibba-cakkhu):能見極遠方事物,或能透視障礙物(例如:牆)或身體;不受光源明暗以及距離、時間影響。可看透一切事物的實相,其中層次分為天眼、慧眼、法眼、佛眼。層次與高度的不同則所見不同。 參見:千里眼 他心通(ceto-pariya-ñāṇa):能知眾生心念造作。 參見:心靈感應 宿命通(pubbe-nivāsanussati):能知眾生的過去宿業,知道現時或未來受報的來由。 參見:預知、轉世和前世回溯 漏盡通(āsavakkhaya):指的是斷惑究竟後所得之神通。「漏」即煩惱;能破除執著煩惱,脫離輪迴,意指修行證阿羅漢果。 六道眾生如天、人、鬼神等,有的因世間禪定(修得)或者與生俱有(報得),可以擁有前五種神通中的一樣或多樣,然而能力亦有淺深小大之別;天魔也具有五種神通,得以變現種種奇境。 唯獨漏盡通必須依仗佛的智慧(般若)方才能得到,唯有依經教原理修內觀而破除煩惱者方能證得。 《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境,或許是隨禪定功夫(定功)深入而漸得的神通,但若執著求神通或歡喜於得神通,則容易受魔引誘而入魔道。
如何解释那么多宝宝是人工受孕来的呢
如夢幻泡影流入溢乳墊當作如是觀
現在心不可得過去心不可得未來心不可得
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻随喜赞叹 感恩
佛藏經云: 如來所得。是中無欲亦無非欲。無樂無苦無思無想無修。乃至亦無空想。何以故。 舍利弗。若計空相即是我相眾生相者。是常相者。是斷相者。何以故。 舍利弗。隨所有想則生諸相。是皆墮邪。 舍利弗。空名無念是名為空。空念亦空是名為空。 舍利弗。空中無善無惡。乃至亦無空相。是故名空。 舍利弗。諸有為法可知可解。空非可知亦非可解。非可思量。是故名空。 舍利弗。空非念得。何以故。空無想故。是故名空。 舍利弗。何故說行空行。不念一切諸想。乃至空相亦復不念。是名空行。 舍利弗。相名乃至心有所念。即名為想。無所念者乃名無相。離諸想故名為無相。隨所取想皆是邪見。何以故。 舍利弗。於聖法中計得寂滅皆墮邪見。何況言說何況說者。如是空法以何可說。 舍利弗。諸佛何故說諸語言皆名為邪。不能通達一切法者。是則皆為言說所覆。是故如來知諸語言皆為是邪。乃至少有言語不得其實。 舍利弗。諸佛阿耨多羅三藐三菩提皆是無想無念。何以故。如來於法不得體性亦不得念。