Pensamientos.
Hoy, mientras damos un paseo por el complejo de los enebros situado en Cazorla, reflexionaré sobre el concepto de Identidad ¿me acompañáis?
En psicología se entiende con este término el autoconcepto personal, es decir el sentido del propio ser continuo a lo largo del tiempo y diferente, como entidad, de todos los demás. Para J. Locke y D. Hume la identidad es un mecanismo psicológico que tiene su principio, no en una entidad sustancial que nosotros llamaríamos yo, sino en la relación que establece la memoria entre las impresiones continuamente cambiantes, y entre el presente y el pasado.
Desde este punto de vista la identidad no es un dato sino una construcción de la memoria. Esta reflexión filosófica la aceptó sustancialmente la psicología, que habla de identidad y de crisis de identidad de acuerdo con la solidez o la fragilidad de esta construcción.
Por un lado tenemos la identidad consciente. Es la reflexión que el sujeto hace sobre su propia continuidad temporal y su diferencia de los demás. Según E.H. Erikson muchos aspectos del desarrollo del yo se pueden formular en términos de crecimiento del sentido de identidad, que se enfrenta a crisis de diferentes tipos en la edad evolutiva, o a pérdidas y trastornos en los delirios esquizofrénicos. Muchos de los problemas relativos a la identidad se deciden en el nivel de la identificación, sobre todo con las figuras paternas, que ofrecen el primer modelo para la construcción de la identidad.
Por otro lado, la identidad inconsciente. Es exactamente el contrario de la identidad consciente, porque no alberga la distinción psíquica entre el yo y el objeto externo. C.G. Jung escribe al
respecto que “en la participación mística de los primitivos, en el estado mental de la primera infancia y en el inconsciente del hombre civilizado y adulto [...] la identidad consiste sobre todo en una igualdad inconsciente con los objetos. Ésta no es una comparación, una identificación, sino una igualdad dada a priori, que nunca formó parte del ámbito de la conciencia.
En la identidad se basa el ingenuo prejuicio de que la psicología del uno sea igual a la del otro, que para todo sirvan los mismos motivos, que lo que me gusta deba obviamente gustarle también a los demás, que lo que es inmoral para mí deba serlo también para los demás.
[...] La identidad se revela en forma especialmente clara en casos patológicos, por ejemplo en el delirio paranoico de referencia, en el que se presupone como algo obvio en los demás la existencia del propio contenido subjetivo”.
Es un tema que podremos tratar en otros momento, muchas gracias por vuestro tiempo.
________________________________
Facebook: L.J.C.G.Psicologo
g.co/kgs/5H24K4C
________________________________