วีดีโอ

اللهجة 💀

شرح رائع الله يسعدك يا استاذ ❤❤

هذا لاي مرحلة ؟

جزاك الله خير

ماشاء الله يا خبير في ميزان حسناتك

أعانك الله وسدد خطاك إمتحانات الثالث متوسط يوم كم

ماشاء الله تبارك الله ربنا يوصلهم بالسلامة

ما شاء الله 🥰🥰

شغل جميل يا خال

جزاك الله خيرا الأخ أبو معاذ وحفظ الله شيخنا عبدالعزيز وبارك في علمه ونفع به.

جزاك الله خيرا أخي شيخ علي..نفع الله بكم وتقبل منكم

ياسلام

الاستاذ الاب والمربي والانسان والرياضي عبدالدائيم علي منصور انت رفعه وشرف لكل وزارة التربية والتعليم دمت شمعة تضيئ متعك الله بالصحه والعافيه

عودا حميدا الاستاذ الجليل عبدالدائم اعانك الله وسدد خطاك

ياسلام ياخوالله توثيق جميل

ماشاء الله تبارك الله.... ربنا يتقبل صالح الأعمال

متعه الله بالصحة والعافية

ماشاء الله تبارك الله ربنا يوصلهم بالسلامه ويبارك في حجتهم ويوعدنا ان شاء الله

الناس الكبار ديل عملة نادرة والشيئ الذي يجعل حياتهم جميلة الرضا بما قسم لهم الله

كل عام والشعب السوداني بى آلف آلف خير محتو جميل تستاهل آلف لايك فى وأحد اسمو عوض لبن يريت تعمل معه لقاء ))))) متعك ألله بى الصحه والعافيه يا عم الشلي 🇸🇩🇸🇩🇸🇩🕊⚘🐄🐄🐄🐃🐂

برنامج رائع. ربنا يديك الصحه والعافيه عمنا شلي. وتحية إكبار للاستاذ يعقوب محمد نور . وكذالك معاذ الانصاري

بسم الله ماشاء الله معاذ الأنصاري من أي القبايل من الأنصاري

رجل صبور وصادق ويحب عمله وماجور من عند الله

موفق يا مبدع

مشا الله تبارك الله

جزاكم الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد وفقكم الله وشكر سعيكم الإخوة القائمين على أمر بيت الأمة من أبناء الحلنقة، لو تكرمت إرسال رقم تليفون بيت الأمة لأنني اريد أن اتواصل مع القائمين على الأمر بغرض المشاركة وشكرا جزيلا اخوكم محمود حامد ادريس((الحلنقي )).

ياسلاااااام والله زمن

هههههه الله يءزيك٠ يا تراك فرتكتا الناس

عموم قبائل الحلنقة 🤣🤣

ياسلام عليك ياصاحب القناه ياخي عايز منك فيديو لمناطق ريفي كسلا مثلا منطقة قرقف او سوق ود شريفي وجزاك الله خير خصوصا نحن في الغربه عمل رائع جدا بالتوفيق

ماء شاءالله ربنا يحفظك

التحية والتقدير لهذه الأسرة الكريمة أسرة العم اوشيك( وخصوصآ أسرته الكريمة )

التحية للعم شلى والعم اوشيك( والابن الطيب اوشيك )

توفيق شلي دفعه.. الحلنقه ناس طيبين. واتربينا تحتهم والله.. حفظ الله أهل كسلا.. جميعا.

أهلي وأنا فخور بيكم

ياالانصاري الله يبارك فيك وموفق ان شاء الله الي الأمام

ياسلام عليك الي الأمام نحن فرحانين اكتر منك شكرا شكراً

شكراً ليك يامعاذ نورتنا وفرحتنا سلام وسلام وسلام وسلام وسلام وسلام وسلام وسلام وسلام وسلام

السلام لابد له من سيف يحميه وإليك الدليل ؟! المصدر صوت القاش . وجاور الحمران الحلنقة، غير أن الحلنقة الذين خافوا على مراعيهم من مواشي الحمران و(الأكريماب، وهم فرع كبير من الأرتيقة) الذين توغلوا في أراضيهم في جهة (كراي درير) فطلبوا عوائد لمراعيهم (ثور في كل مراح من البقر وابن عشار في كل مراح من الأبل ورأس من الضان أو الغنم في كل قطيع على أن تسلم تلك العوائد لوكيل ملك الحلنقة في “كلهود”) فرفض الحمران تلك الشروط وأصروا على تواجدهم في مراعي الحلنقه ولم يتقبل الحلنقة الأمر فجأروا منهم، وكاد يحصل بينهم قتال لولا تدخل ناظر الهدندوة الذي أصلح ذات بينهم وتوصل لاتفاق برحيل الحمران بمواشيهم إلى منطقة قلسه شـرقاً وغرباً .

عمنا شلي لم يغب عن ذاكرتي ابدا الله الله الله الله ياسلام

الله ينصر دينك يا معاذ والله عمنا شلي لم عن ذاكرتي ابدا اليوم أدخل السرور على قلبي

السلامه عليكم انا ام أيتام عندي 8 أيتام أعمارن صغيره بتمنى انكم تساعدوني ساكنه الفتيحاب مربع 7 بتمنى انكم تساعدوني 0993296444 0925419607 090 2006023

والله ما شاء الله إبداع يا معاذ. برنامج قيم... ربنا يحفظكم جميعا ويبارك في عمنا أحمد الزين ويحفظه ويبارك في أسرته. وجزاكم الله خير على هذا المجهود الرائع الكبير.

انا بحيك من السودان وعمل رائع ماشاءالله عليك استمر ،🧡💛💚💙💜⁦♥️⁩💓💗💖💕

ياسلاااااااااااااااااام عليك يامعاذ انصاري.... والله حلقة راائعة عن انسان راااائع عمنا شلي ربنا يحفظو والذي يذكرنا ايام الطفولة حيث لي معه قصص عن السفروق والذي اطلبه منه كل ماالقاه وكان رده واااحد المرة الجاية ان شاء الله اجيبو ليك هههههههه ياخي عم شلي تاريخ كبير وكبير جدا ربنا يحفظ اسرتو بناتو الفضليات و ابنه المهذب توفيق ويحفظ كل احفاد..... استاذ خالد بابكر محجوب.

يستحق كل الثناء والتكريم لك كل التحايا والود والاحترام الاخ مسلم

الممالك الاسلامية في السودان قبل مملكة سنار أحمد الياس حسين نشر في الراكوبة يوم 18 - 03 - 2017 أتيحت لي الفرصة في واحدة من الجلسات بالتعقيب في ثلاث دقائق. وأريد هنا أن أشارك مقدمي الأوراق والقراء الكرام بعض الملاحظات والتعقيبات التي لم يسمح الوقت بعرضها داخل قاعات المؤتمر، ولعل المجال هنا أوسع للمزيد من الشرح والتعليق. أبدأ بما يتردد بصورة عامة - ويكاد يكون مسلماً بها - من أن سنار أول مملكة اسلامية في السودان. والصحيح أن سنار من أوائل الممالك الاسلامية التي لعبت دوراً كبيراً في تشكيل قطاع كبير من المجتمع السوداني في مجالات الدين واللغة والثقافة مما يجعل قيامها إلى جانب قيام الممالك الاسلامية الأخري بداية لتاريخنا الحديث بدلاً من تحقيبنا الحالي الذي يربط بداية تاريخنا الحديث بالاحتلال العثماني (التركي)عام 1820. وفي واقع الأمر لم تكن سنار أول مملكة اسلامية في السودان، فقد سبقتها مملكتان إسلاميتان في السودان هما مملكة تفلين ومملكة سواكن. جاء ذكر مملكة تفلين عند ابن حوقل الذي توفي عام 961م أي قبل545 سنة من قيام مملكة سنار. تناول ابن حوقل في كتابه صورة الآرض (في مصطفى محمد مسعد، المكتبة السودانية العربية ص 75) منطقة دُجن وهي دلتا وادي القاش: "ودُجن هذه قرى متصلة ذوات مياه ومشاجر وزروع وضرعٍ، وإلى وسط هذا الوادي تفلين قرى أيضاً للبادية منهم، ينتجعونها للمراعي حين المطر، ولهم ملك مسلم يتكلم بالعربية من قبل صاحب علوة. ويختص أهل تفلين بالإبل والبقر ولا زرع لهم، فيهم مسلمون كثيرون على غير ناحية على دينهم، يتجرون ويسافرون إلى مكة وغيرها" وقد اتفق الباحثون أن الدجن أو الدُّكن كما يرد بعض الأحيان هو وادي ودلتا القاش، وقد عُرِفت دلتا القاش ببلاد التاكا. (Crawford, The Fung Kingdom of Sennar p 96.) وابن حوقل جغرافي رحالة مر بسواحل السودان على البحر الأحمر وزار مصر وتجول في المنطقة، ويوضح أنه جمع معلومات مباشرة عن المنطقة مما يضفى جانب الثقة فيما كتبه عن المناطق التي زارها. فابن حوقل وجد مملكة تفلين الاسلامية قائمة، وذات علاقات تجارية بالمسلمين في النصف الأول من القرن العاشر الميلادي. ويتضح من ذلك وجود المملكة في تاريخ سابق للقرن العاشر الميلادي. ولا ندري متى قامت مملكة تفلين الاسلامية لكن يمكن القول باطمئنان أنها قامت قبل القرن العاشر الميلادي، أي قبل ستة قرون على الأقل من قيام مملكة سنار. ويلاحظ أن منطقة كسلا حيث ذكر ابن حوقل وجود مملكة تفلين الاسلامية كانت في ذلك الوقت - قبل أكثر من ألف سنة - أكثر رطوبة وتتوفر فيها المياه والحياة الحيوانية والنباتية أكثر بكثير عما هي عليه الآن مما يشير إلى كثافة سكانها المملكة. كما نلاحظ أن مملكة تفلين الاسلامية كانت تابعة لملك علوة المسيحي، مما يشير إلى التسامح والتعايش بين السودانيين في ذلك الوقت. ولا تتوفر معلومات متصلة عن المملكة بعد القرن العاشر، ولكن وردت معلومات عن مملكة في منطقة كسلا عند النويري (توفى عام 1332م) في كتابه نهاية الأرب في فنون الأدب (في مصطفى محمد مسعد، المكبة السودانية العربية ص 230 - 235) ذكر أن حاكم مصر المملوكي أرسل حملة عام 1316 م تبحث عن بعض الأعراب، وتحركت الحملة من عيذاب إلى سواكن ثم إلى أرض التاكة. وذكر النويري أن الحملة وصلت "إلى أرض التاكا فانتهوا في اليوم الثالث من يوم دخولهم المفازة إلى كسلان [كسلا] ..." وقد ورد عند ابن عبد الظاهر (تشريف الأيام والعصوربسيرة الملك المنصور في مصطفى مسعد، المكتبة السودانية ص 197) أن المماليك كانوا قد أرسلوا قبل نحو 30 سنة من هذه الحملة سفارة عام 1285م إلى ممالك السودان بما فيها مملكة التاكة. ولم يرد في المصادر نتائج تلك السفارة. ويبدو أن ملوك مملكة التاكة لم يكونوا مطمإنين من نوايا المماليك، فحدثت معركة بين الحلنقة والحملة المملوكية، ذكر النويري أنه "قتل من حلنقة أربعمائة وستون نفراً، وجرح منهم خلق كثير. ولم يتمكن العسكر من أسرهم ، فإنهم كانوا يرون القتل أحب إليهم من الأسر. وقتل منهم اثنان من ملوكهم على ما حكاه من اجتمع بهم من غلمان العسكر" ويبدو معقولاً أن تكون مملكة تفلين أو الدجن الاسلامية هي نفسها مملكة الحلنقة في القرنين الثالث عشر والرابع عشرالميلاديين. ولم ترد معلومات عن الحلنقة أو المملكة بعد ذلك. ولكن بدأ ذكر مملكة الدجن يتردد في كتابات الرحالة الأوربيين الذين زاروا اثيوبيا بين القرنين السادس عشر والتاسع عشرمرتبطاً بقبيلة البلو - ويرد اسمهم أحيانا البلوس - التي تحركت من جنوب بلاد البجة شمالاً في القرن الخامس عشر الميلاد. (تناولت هذه الموضوعات بشيء من التفصيل في الجزء الرابع من كتاب السودان: الوعي بالذات وتأصيل الهوية، الكتاب في مرحلة الطباعة( ذكر بيز Paez في القرن السابع عشَر أن "مملكة الدُّكن تقع بعد إقليم التجري ويسكنها مسلمون سود يعرفون بالبلوس." وظهرت مملكة البالوس على خريطة جون سِنِكس- الخريطة في كتاب بول - التي رسمت عام 1709م في المنطقة الواقعة بين سواكن ومصوع ومتوغلة في الداخل. (Paul, A History of the Beja Tribes of the Susan p 94.) ونقل كراوفورد عن الفارز في القرن السادس عشَر أن "البلو يمدون الحبشة بالخيول التي تأتي من مملكة الدُّكن التي يسكنها هؤلاء البلو المسلمين وخيلهم أحسن من خيول التقري." وفي القرن السابع عشَروضع الميدا البالوز على خريطته التي تم إعدادها عام 1662 م على النيل الأزرق إلى الغرب من فازوغلي. وعلى خريطة أخرى وضع الميدا الدُّجن في منطقة نهر مارب هو اسم وادي القاش في ارتريا. وكان البلو كما ذكر كراوفورد قد استقروا في النصف الأول من القرن السادس عشَر جنوب مارب، ونقل عن بيتز في القرن السابع عشَر أن البلو لم يكونوا خاضعين للحبشة. وفي القرن التاسع عشَر قال لودلفس (1862 م): "إن ملك سنار يحكم جزءاً من النوبة القديمة المجاورة لمملكة البلو الذين يطلق البرتغال على سكانها البالوس. (Crawford, The Fung Kingdom of Sennar, p 114, 111.) ينبغي علينا البحث وعن تاريخ مملكة تفلين، أول مملكة اسلامية في السودان وأطولهن عمراً بلغ الألف سنة، والسعي إلى إعادة تركيب مراحل تاريخها الطويل: تفلين ← التاكا ← مملكة الحلنقة ← بلو أو بلوس .

عمنا شيلي ربنا يديك الصحه والعافيه شكرا صاحب القناة الحلنقه اتربينا وسطهم لم نرا منهم غير الصفات الاصيله والحميدة

ناكرين الأصل والله فضحت السودان عند العرب 😓😓😓😓