Режиссёр : Акира Куросава
Сценарий : Акира Куросава / Синобу Хасимото
Оператор : Кадзуо Миягава
По рассказу Рюноскэ Акутагавы "В чаще" (藪の中, 1922)
В ролях :
・Тосиро Мифунэ - разбойник Тадзёмару
・Масаюки Мори - самурай Такэхиро Канадзава
・Матико Кё - Масако Канадзава, жена самурая
・Минору - монах
・Такаси Симура - дровосек Кикори
・Норико Хомма - шаманка-прорицательница
Перевод и дубляж : ГТРК "Культура"
_______________________________
... Япония, XI век. В горном лесу убили самурая. Что ж, бывает. Теперь полагается найти убийцу, наказать его - и мирно разойтись по домам. Свидетели убийства тут же нашлись. Как и его орудия - самурайские меч и кинжал. В преступлении почти сразу сознался известный разбойник, а безутешная вдова убитого даёт показания. Вроде всё ясно. Только истина ускользает. Да так, словно и нет её, истины... А может, и не было никогда?
* * *
Расё-мо́н (букв. «за́мковые ворота») - монументальные (южные) ворота, возведённые в начале главного проспекта Судза́ку-о́дзи в древней столице Киото (Хэйа́н-кё). На противоположном, северном конце проспекта стояли ворота Судза́ку-мон - парадный въезд в императорскую резиденцию.
Расёмон - крупнейшие из городских ворот, возведённых японцами за период Хэйан («эпоха мира и просвещения», VIII-XII вв). Построенные в незапамятном 789 г., они занимали 32 м в ширину и около 8 м в высоту, примыкая к 23-метровой каменной стене.
Просвещение просвещением, но к началу XII века в Японии зародился класс самурайства. Страна постепенно сползла в "чёрную эпоху" затяжных междоусобных войн. Столичные ворота Расёмон стали небезопасным местом, получившим дурную славу пристанища воров и разбойников. В останках ворот оставляли трупы и брошенных детей. А местные легенды гласили, что здесь поселился сам Верховный демон хаоса и разрухи Ибара́ки До́дзи. И даже в фильме Куросавы герои вспоминают: «По преданию, в воротах Расёмон жил дьявол, но и он сбежал, насмотревшись на человеческую подлость».
Сегодня от Расёмона не осталось даже фундамента - историческое место отмечено лишь камнем с памятной табличкой. Но образ этих ворот, когда-то воспетых, а затем навеки проклятых, явился для Акутагавы символом морального и физического разложения японского общества на закате Эры Великого Просвещения.
Гениальная новелла Акутагавы, взорвавшая мировые каноны рассказыванья историй, была написана на обломках реформаторской эпохи Мэйдзи - на фоне тотальной фашизации Японии 1920-х годов, в роковом предчувствии Второй Мировой войны. До сих пор этот совсем небольшой рассказ пережил аж 11 экранизаций в самых разных странах мира. 11-ю версию-адаптацию сняли в 2019 г. малайцы (даже не представляю, какое там в Малайзиит было средневековье).
Но самой значительной из всех по-прежнему считается первая, оскаро-золото-пальмоносная киноверсия, снятая Куросавой через 5 лет после Хиросимы. О главной, поистине мистической особенности этой картины и рассказывает неподражаемый Антон Долин во вступительном слове к этой публикации (за что ему великий лайк и категорический бандзай!;)