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Splendor veritatis Akademie
เข้าร่วมเมื่อ 9 ม.ค. 2024
Die Splendor veritatis Akademie bietet die Möglichkeit, das Glaubensdenken der frühen Kirche - Patristik - und des Mittelalters - Scholastik - näher kennenzulernen.
Porträts einzelner Kirchenväter und exemplarische Darstellungen ihrer Rezeptionsgeschichte, aber auch übergreifende Themen der frühchristlichen Epoche zeigen die bleibende Bedeutung der patristischen Theologen und ihre Aktualität für die Gegenwart.
In gleicher Weise werden Grundzüge der Philosophie und Theologie vor allem des hl. Thomas von Aquin erschlossen, der als der bedeutendste Denker der scholastischen Epoche gilt und über Jahrhunderte hinweg die Glaubensreflexion der katholischen Kirche maßgeblich prägte.
Die Zielsetzung der Beiträge ist es, anhand klassischer Autoren der Patristik und Scholastik den ‚Glanz der Wahrheit‘ im Einklang von Glaube und Vernunft erkennen zu lassen.
Porträts einzelner Kirchenväter und exemplarische Darstellungen ihrer Rezeptionsgeschichte, aber auch übergreifende Themen der frühchristlichen Epoche zeigen die bleibende Bedeutung der patristischen Theologen und ihre Aktualität für die Gegenwart.
In gleicher Weise werden Grundzüge der Philosophie und Theologie vor allem des hl. Thomas von Aquin erschlossen, der als der bedeutendste Denker der scholastischen Epoche gilt und über Jahrhunderte hinweg die Glaubensreflexion der katholischen Kirche maßgeblich prägte.
Die Zielsetzung der Beiträge ist es, anhand klassischer Autoren der Patristik und Scholastik den ‚Glanz der Wahrheit‘ im Einklang von Glaube und Vernunft erkennen zu lassen.
Das Konzil von Nizäa (325), Teil 2: Rezeption und Vergegenwärtigung, von Prof.Dr. Michael Fiedrowicz
Das Konzil von Nizäa besaß unbestreitbar auch eine politische Dimension. Nachdem schon Kaiser Konstantin, der um der inneren Einheit des Römischen Reiches willen das erste Ökumenische Konzil einberufen hatte, bald danach einen religionspolitischen Kurswechsel zugunsten des Arianismus vollzogen hatte, setzte sein Sohn Konstantius II. die Abkehr vom Nizänum in forcierter Weise fort. Kompromißformeln sollten das umstrittene ‚Homousios‘ (wesensgleich) ersetzen, um eine Einigung der verschiedenen theologischen Lager auf kleinstem gemeinsamen Nenner („ähnlich gemäß der Schrift“) zu ermöglichen. Die Ausklammerung der theologischen Kernfragen und die Flucht in einen reinen Biblizismus erwiesen sich jedoch auf Dauer nicht als tragfähige Lösung. Die Rückkehr zum Glaubensbekenntnis von Nizäa unter Kaiser Theodosius I. (380) verdankte sich dem Widerstand einzelner Dissidentenbischöfe (u.a. Athanasius, Hilarius), dem unbeirrbaren Glaubenssinn der Laien sowie der weitergeführten trinitätstheologischen Reflexion seitens der sogenannten Jung-Nizäner (Gregor von Nazianz, Basilius von Cäsarea, Gregor von Nyssa). Die bleibende Herausforderung eines Wiedererwachens arianischer Tendenzen führt zur Frage, wie sich das Glaubensbekenntnis von Nizäa dauerhaft im kollektiven Gedächtnis der Kirche verankern läßt. Die ostkirchliche Ikonographie und Liturgie bieten Beispiele einer beständigen Vergegenwärtigung.
Musik intro/outro: Rorate Caeli (tonlich leicht überarbeitet):
commons.wikimedia.org/wiki/File:Rorate_Caeli_~_Gregorian_Chant.ogg
(Lizenz: creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.en)
Das copyright für textliche Inhalte liegt, sofern nicht anders angegeben, beim Autor Prof. Dr. Michael Fiedrowicz. Die Literatur ist teilweise im Video in Textbildern angegeben, die ausführlichen Literaturangaben sind an den entsprechenden Stellen in Kurztiteln im Transkript vermerkt (link siehe unten nach dem Literaturverzeichnis) - die ausführliche Angabe der Literaturtitel folgt hier:
Literaturverzeichnis
1) Quellen und Übersetzungen
- Athanasius, historia Arianorum (Athanasius Werke II/1, 183-230) [= Athan., h. Ar.]
- Benedikt XVI., Ansprache vor dem Kardinalskollegium und Mitarbeitern der Römischen Kurie, 22. Dezember 2005: Osservatore Romano deutsch 36/2 (2006) 7-11 [= OR dt.]
- Eusebius von Caesarea, de vita Constantini - Über das Leben Konstantins. Eingeleitet von B. Bleckmann. Übersetzt und kommentiert von H. Schneider (FC 83), Turnhout 2007 [= Eus., v. C.]
- Codex Theodosianus XVI, 1,2 (ed. Th. Mommsen I/2, Berlin 2. Aufl. 1954 [ND 3. Aufl. 1962]) [= Cod. Theodos.]
- M. Fiedrowicz (Hg.), Handbuch der Patristik. Quellentexte zur Theologie der Kirchenväter, Freiburg i. Br. 2010
- Hieronymus, Altercatio Luciferiani et orthodoxi (SC 473) [= Hier., c. Lucif.]
- Hilarius, ad Constantium (CSEL 65, 193-205) [= Hil., ad Const.]
- J.H. Newman, The Arians of the Fourth Century, Westminster, MD 1968
- J.H. Newman, Zur Philosophie und Theologie des Glaubens (Ausgewählte Werke Newmans VI), Mainz 1964
- J.H. Newman, Über das Zeugnis der Laien in Fragen der Glaubenslehre: Polemische Schriften (Ausgewählte Werke Newmans IV), Mainz 1959, 255-292, (Anmerkungen 312-318)
- Osterjubel der Ostkirche. Hymnen aus der fünfzigtägigen Osterfeier der Byzantinischen Kirche, hg. K. Kirchhoff / C. Schollmeyer, Münster 1961
- Sulpicius Severus, chronica (SC 441) [= Sulp. Sev., chron.]
2) Sekundärliteratur
- N.G. Dávila, Aufzeichnungen eines Besiegten, Wien 1994
- H. Dallmayr, Die großen vier Konzilien, München 2. Aufl. 1963
- M. Fiedrowicz, Theologie der Kirchenväter. Grundlagen frühchristlicher Glaubensreflexion, Freiburg i.Br. 2. Aufl. 2010
- R. Graber, Die Aktualität des Konzils von Nizäa: H. Pfeil (Hg.), Unwandelbares im Wandel der Zeit II, Aschaffenburg 1977, 225-241
- K. Kard. Koch, Auf dem Weg zu einer ökumenischen Feier des 1700. Jahrestages des Konzils von Nicaea (325-2025): P. Knauer (Hg.), Patrologie und Ökumene. FS Th. Hainthaler, Freiburg u.a. 2022, 320-341
- H. Küng, Christ sein, München 1974
- I. Moga, Feiernde Erinnerung als Wachsamkeitsübung. Das Konzil von Nizäa (325) in der Orthodoxen Kirche: Internationale Katholische Zeitschrift Communio 53 (2024) 413-421
- H. Rahner, Abendländische Kirchenfreiheit. Dokumente über Kirche und Staat im frühen Christentum, Einsiedeln / Köln 1943
- J. Ratzinger, Die Situation der Kirche heute. Hoffnungen und Gefahren. Festvortrag beim Priestertreffen und Ansprache beim Pontifikalamt anläßlich des 60jährigen Priesterjubiläums von Kardinal Josef Frings: JRGS 7/1, Freiburg u.a. 2012, 584-601
- J. Ratzinger, Theologische Prinzipienlehre, München 2. Aufl. 2005
- E. Schillebeeckx, Jesus. Die Geschichte von einem Lebenden, Freiburg 1975
- J.H. Tück, Editorial: Internationale Katholische Zeitschrift Communio 53 (2024) 369-371
Musik intro/outro: Rorate Caeli (tonlich leicht überarbeitet):
commons.wikimedia.org/wiki/File:Rorate_Caeli_~_Gregorian_Chant.ogg
(Lizenz: creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.en)
Das copyright für textliche Inhalte liegt, sofern nicht anders angegeben, beim Autor Prof. Dr. Michael Fiedrowicz. Die Literatur ist teilweise im Video in Textbildern angegeben, die ausführlichen Literaturangaben sind an den entsprechenden Stellen in Kurztiteln im Transkript vermerkt (link siehe unten nach dem Literaturverzeichnis) - die ausführliche Angabe der Literaturtitel folgt hier:
Literaturverzeichnis
1) Quellen und Übersetzungen
- Athanasius, historia Arianorum (Athanasius Werke II/1, 183-230) [= Athan., h. Ar.]
- Benedikt XVI., Ansprache vor dem Kardinalskollegium und Mitarbeitern der Römischen Kurie, 22. Dezember 2005: Osservatore Romano deutsch 36/2 (2006) 7-11 [= OR dt.]
- Eusebius von Caesarea, de vita Constantini - Über das Leben Konstantins. Eingeleitet von B. Bleckmann. Übersetzt und kommentiert von H. Schneider (FC 83), Turnhout 2007 [= Eus., v. C.]
- Codex Theodosianus XVI, 1,2 (ed. Th. Mommsen I/2, Berlin 2. Aufl. 1954 [ND 3. Aufl. 1962]) [= Cod. Theodos.]
- M. Fiedrowicz (Hg.), Handbuch der Patristik. Quellentexte zur Theologie der Kirchenväter, Freiburg i. Br. 2010
- Hieronymus, Altercatio Luciferiani et orthodoxi (SC 473) [= Hier., c. Lucif.]
- Hilarius, ad Constantium (CSEL 65, 193-205) [= Hil., ad Const.]
- J.H. Newman, The Arians of the Fourth Century, Westminster, MD 1968
- J.H. Newman, Zur Philosophie und Theologie des Glaubens (Ausgewählte Werke Newmans VI), Mainz 1964
- J.H. Newman, Über das Zeugnis der Laien in Fragen der Glaubenslehre: Polemische Schriften (Ausgewählte Werke Newmans IV), Mainz 1959, 255-292, (Anmerkungen 312-318)
- Osterjubel der Ostkirche. Hymnen aus der fünfzigtägigen Osterfeier der Byzantinischen Kirche, hg. K. Kirchhoff / C. Schollmeyer, Münster 1961
- Sulpicius Severus, chronica (SC 441) [= Sulp. Sev., chron.]
2) Sekundärliteratur
- N.G. Dávila, Aufzeichnungen eines Besiegten, Wien 1994
- H. Dallmayr, Die großen vier Konzilien, München 2. Aufl. 1963
- M. Fiedrowicz, Theologie der Kirchenväter. Grundlagen frühchristlicher Glaubensreflexion, Freiburg i.Br. 2. Aufl. 2010
- R. Graber, Die Aktualität des Konzils von Nizäa: H. Pfeil (Hg.), Unwandelbares im Wandel der Zeit II, Aschaffenburg 1977, 225-241
- K. Kard. Koch, Auf dem Weg zu einer ökumenischen Feier des 1700. Jahrestages des Konzils von Nicaea (325-2025): P. Knauer (Hg.), Patrologie und Ökumene. FS Th. Hainthaler, Freiburg u.a. 2022, 320-341
- H. Küng, Christ sein, München 1974
- I. Moga, Feiernde Erinnerung als Wachsamkeitsübung. Das Konzil von Nizäa (325) in der Orthodoxen Kirche: Internationale Katholische Zeitschrift Communio 53 (2024) 413-421
- H. Rahner, Abendländische Kirchenfreiheit. Dokumente über Kirche und Staat im frühen Christentum, Einsiedeln / Köln 1943
- J. Ratzinger, Die Situation der Kirche heute. Hoffnungen und Gefahren. Festvortrag beim Priestertreffen und Ansprache beim Pontifikalamt anläßlich des 60jährigen Priesterjubiläums von Kardinal Josef Frings: JRGS 7/1, Freiburg u.a. 2012, 584-601
- J. Ratzinger, Theologische Prinzipienlehre, München 2. Aufl. 2005
- E. Schillebeeckx, Jesus. Die Geschichte von einem Lebenden, Freiburg 1975
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