วีดีโอ

Deberian comprar un micrófono, muchas palabras no se entienden.

Muchas gracias por esta rperesentacion. Muy interesante. Queria consulttar sobre la vinculacion que haces entre Blumenberg y Cassirer. Me dejo muyinteresaddo en se punto. Saludos desde Chile.

Llevo 9 minutos y aún no han empezado

La profesora Huerta es de las mejores que he tenido en mi vida.

que pedagogico jaja exponer leyendo asi cualquiera ""Sabe"

Muchas gracias por compartir, saludos desde cancún :)

Padrísima clase. Gracias 😊 ¡Ya espero las otras!

Guauu cuánto ruido x aqui

¿Materialismo mecanicista?, ¿en serio?, ¿a estas alturas? El señor de Landa necesita un poco de materialismo dialéctico. Confunde lo intensivo con lo cualitativo, se acerca al esencialismo. Que un sistema no lineal empuje el objeto mediante eventos hacia un futuro completamente diferente se enmarca dentro de un sistema lineal generalizado. El papel de las fuerzas como origen de las creatividades es un poco decimonónico, incluso mecanicista. De acuerdo con su concepto de realidad como heterogénea y no esencialista a pesar de sus presupuestos ambiguos.

Se puede decir que mainlander es la cumbre del pesimismo o aún hay más radicales que el ?

A que hora comienza a hablar e umwelt

Es aburrido pero valoro su trabajo

La Belleza en sí, escrita con mayúscula para significar que es una y eterna o al menos estable porque permanece siempre la misma, a la que se refiere Platón; es aquella que se sigue de la antigua doctrina metafísica y física de la proporción matemática (aritmética pitagórica, geométrica euclídea y su superposición llamada armónica); o profesión de fe razonada en la necesaria existencia de la mínima cantidad indivisible del Ser y su Generación o aparecer, llamada uno (que no tiene partes) y su inagotable sucesión o infinita serie de los números naturales, así llamados por ser razonadamente considerados los únicos verdaderamente útiles para explicar el orden natural 1, 2, 3, 3, 4..., que es el más elemental entre los inteligibles (cosmos). Al respecto parece conveniente releer hasta comprender matemáticamente la Carta Séptima, desde 342 a, hasta 344 e; donde para explicar la senda del descubrimiento de la Verdad, se define la circunferencia como reunión de los infinitos puntos (mínimas cantidades espaciales indivisibles) que en el plano distan lo mismo de otro punto común a todos, llamado centro u origen; con lo cual se nota que esa es la única definición racional de la forma plana absolutamente simétrica y, por extensión, de la forma tridimensional absolutamente simétrica llamada esfera. Dicho esto en otra forma, no está permitido creer en la existencia ideal y mucho menos real (tangible y visible) de la irracional superficie esférica; que es inconmensurable con su radio porque entre el cuadrado de éste y aquella, media el irracional número pi. Etc.

Creo que lo que asimila a la retórica y la dialéctica es que ambas son argumentativas,; y, aquello que, según creo, las diferencia es que la primera se refiere a cosas que cambian siempre (devienen otras) y, por tanto, sólo son objeto de opinión (falsa o verdadera); mientras la segunda se ocupa de aquellas otras cosas que son estables (eternas o divinas) porque se conservan siempre las mismas; entre las que brilla por su bondad y justeza la belleza en sí matemática, llamada proporción armónica que no cambia, a todos o casi todos arroba, y aparece perfectamente representada en el movimiento ondulatorio seguido por la luz y la materia.

Me llama la atención que, en esta y otras descripciones del Timeo, se obvia señalar las razones por las cuales se puede afirmar que en el mundo físico reina la proporción geométrica, a saber: este mundo es visible y tangible, nada es visible sin luz (emanación del fuego) ni tangible sin solidez (tridimensionalidad), ni sólido sin tierra (materia); de donde se sigue que nuestro maravilloso mundo es combinación de luz (energía) y tierra (materia) en el espacio tridimensional. Pero, no se pueden combinar dos magnitudes físicas distintas, sin una tercera magnitud que las separe en dos y asimismo las reúna en uno y el mismo todo. Así las cosas, si este mundo se desplegara en un plano, sin tener profundidad, una sola magnitud intermediaria bastaría para dar entre sí (mutuamente proporcionar) a la luz o energía y la materia; pero, como más conviene que el universo sea tridimensional, en lugar de una sola magnitud intermediaria se requieren dos. Ahora bien, teniendo en cuenta que el acto común a la energía y la materia es el movimiento, cuya magnitud de medida es la velocidad (razón espacio/tiempo); resulta claro que entre la energía y la materia doblemente media la dual velocidad (c de la luz y v de la materia), como se observa en la ecuación E=mc^2 que, geometrizada, se escribe E/c=c/m^-1 (proporción geométrica continua)...

Esta profesora, Zaida Olvera, está bastante sobrevalorada, y eso sí, bien conectada, con los poderes de las facultades tanto de la UNAM como la UAEM. Razón por la cual ha crecido bastante en ambas instituciones con distintas materias...como buena filósofa hegeliana, muy bien conectada con el poder. Sus clases la verdad dejan mucho qué desear. No es buena docente, pero como en estas instituciones educativas, lo que impera es el compadrazgo, el amiguismo y no el compromiso ni la calidad con la educación...por eso tienen los profes que tienen, y por eso de últimos años para acá el nivel de enseñanza y aprendizaje de los alumnos de filosofía es paupérrimo...

Sofistas!! 🦖

Que wapo el doctor Mario Díaz el dios de la filosofía xd

Justo la realización del cosmos3, más allá del asombro que involucra la efectuacion del cosmos como realización de la creación implica a la analogía entre la copia y el modelo, el ser y el devenir, una pauta que permite wl desarrollo teórico de la creación, realización como efectuacion. Y más que la diferencia es aquello en que se posibilita tak efectuacion, lo que prevalece como guía del deralllo teórico

Creo que el discurso que elabora Platón, más allá de la verosimilitud, ha de sucitar el desarrollo metodológico para la interpretación, es decir, que implica a la relación de semejanza entre el discurso probable y la verdad una posibilidad para la comprensión del relato sobre la genesis del mundo como una aproximación a la verdad. Considero que la pauta de interpretación, como clave metodológica reside en la proporción como cauce no sólo de la creación sino de la inteligencia del orden divino que subyace al cambio

"Junto al buen pensar está el buen decir". Debería leer a Nicol con gusto, hasta que comience a pensar y hablar como él. Después se reduce, aplica la epojé...y bingo.....En el hombre el Ser se expresa y se ama a sí mismo..." ¿qué es el hombre? El ser que puede ser otros seres, puede aprehender, expresar y trascender....¿Qué trasciende? La ciencia metafísica, la ciencia como vocación, donde el hombre es un ser histórico, que habita un mundo cuya naturaleza es el cambio(tiempo) ; ambos de naturaleza racional y relacional (como la lengua, creación de todos, invento de nadie), sistematicidad, racionalidad y relacionalidad que se pueden conocer, comprender, interpretar, comunicar y, en su caso , trascender en acciones que propicien la vida, como el buen pensar y el buen decir del filósofo y el filólogo, como Henrique. Cambiele el nombre a su seminario, no confunda a quienes quieren ser filósofos, cosa nada sencilla, requiere vocación...Reformar toda la filosofía...

Sí

Muchas gracias a la doctora Karla por su valentía a la hora de no pasar por alto la Esencia (Urphanomen) que permea los procesos y por su profundidad a la hora de exponer un tema tan complejo. Enhorabuena también a su equipo de brujos filosóficos pues sus reflexiones y preguntas han ahondado en el tema ampliando su alcance y enriqueciendo su contenido enormemente.

Heredia es el autor argentino. "Mundología"

No, el ser humano no está ajustado perfectamente a su mundo circundante, el ser humano es un ser desde lo simbólico para acá, desadaptado y sobran evidencias cotidianas al respecto. La teoria de la adaptación . útil en bio-lógica, planteada asi, es un obstáculo epistemológico para entender la relación de lo humano con su entorno. Insisto, leer a Jacques Lacan , un autor complejo y hasta criptico, pero genial para dar cuenta de esta diferencia.

Para entender a lo humano , ya no se trata de signo, sino de simbolo. ( Leer a Lacan)

Excelente presentación

Bien clara la lectura! Gracias por subirla! Alguien tiene el correo de Carlos? me quedaron dudas

¿Por que entrevistan a este bufon corrupto que ni los mismos estudiantes quieren?