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《輕鬆快樂》 詞曲：陳建年 編曲：羅湘凌 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 吉他：林唯聖 木箱鼓：撒理嵐●伊斯坦大 詞曲陳建年，出生於台東市南王部落。曾獲第11屆金曲獎《最佳國語男演唱人獎》、《最佳作曲人獎》。編曲羅湘凌，畢業於國立台南藝術大學應用音樂系。 此曲原為紀曉君以國語演唱，經重新編曲後，除使用布農語演唱，更在間奏中加入布農族婚禮搶婚的儀式，傳達部落文化之美。尤其在歌曲進行中，運用大量的十六分音符、附點及切分音，營造出無比的輕鬆快樂。

《大武山美麗的媽媽》 詞曲：胡德夫 編曲：王琦瑩 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 領唱：胡德夫 吉他：林唯聖 非洲鼓：謝孟哲 時間：2018/12/09 地點：衛武營國家藝術文化中心 作詞、作曲胡德夫(1956- )，具卑南與排灣族血統。此曲是胡德夫老師回想兒時在山下放牧牛羊的情景，躺在山坡台地上，右邊仰望大武山，左邊鳥瞰太平洋，在太麻里溪上空盤旋的老鷹清晰可見。編曲王琦瑩，高雄市人，畢業於台南師範學院音樂系及高雄師範大學音樂系碩士班。主修作曲。

曲名：台灣 詞曲：王明哲 編曲：詹宏達／黃俞憲 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 大提琴：張雅涵 小提琴：張簡瑞玟 擊樂：張原碩、謝宣羽 時間：2018/12/09 地點：衛武營國家藝術文化中心 作者王明哲(1995-)，屏東縣車城鄉人，長年戮力於台灣本土歌謠創作，包含政治、社會、環保議題與鄉土人情都有所著墨，其中有多首作品被列入學校教材。王多次於島內外演唱，曾受旅美台灣同鄉邀請，赴美巡迴演唱兩個多月：當地台灣留學生更贊助成立「王明哲基金會」以推廣台灣本土歌謠。

《輕鬆快樂》 詞曲：陳建年 編曲：羅湘凌 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 吉他：林唯聖 木箱鼓：撒理嵐●伊斯坦大 詞曲陳建年，出生於台東市南王部落。曾獲第11屆金曲獎《最佳國語男演唱人獎》、《最佳作曲人獎》。編曲羅湘凌，畢業於國立台南藝術大學應用音樂系。 此曲原為紀曉君以國語演唱，經重新編曲後，除使用布農語演唱，更在間奏中加入布農族婚禮搶婚的儀式，傳達部落文化之美。尤其在歌曲進行中，運用大量的十六分音符、附點及切分音，營造出無比的輕鬆快樂。

此曲收錄於 《嘎呼拉斯 ╴六龜高中合唱團日本行前音樂會》 曲名：台灣 詞曲：王明哲 編曲：詹宏達／黃俞憲 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 時間：2017/01/25 地點：高雄市文化中心至德堂 作者王明哲(1995-)，屏東縣車城鄉人，長年戮力於台灣本土歌謠創作，包含政治、社會、環保議題與鄉土人情都有所著墨，其中有多首作品被列入學校教材。王多次於島內外演唱，曾受旅美台灣同鄉邀請，赴美巡迴演唱兩個多月：當地台灣留學生更贊助成立「王明哲基金會」以推廣台灣本土歌謠。

《魯凱情歌》 魯凱族傳統歌謠 編曲：羅湘凌 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 大提琴：張雅涵 時間：2018/12/09 地點：衛武營國家藝術文化中心 魯凱族，主要分布於台東縣、屏東縣、高雄市等縣市境內，人口約一萬三千餘人。有和排灣族相似的貴族制度，為父系社會，長男繼承家產。百合花象徵女子的純潔與男子的狩獵豐碩。敬重百步蛇與雲豹。魯凱族的婚姻制度主要是階級聯姻。婚姻是改變身份地位的條件之一。並促進社會階級流動。階級間通婚的三種形式分別為：同階級相婚、昇級婚、降級婚三種。一般來說與比本身階級高的對象結婚可以提高自己的身份地位，獲得與配偶相當的社會地位，但真正取得較高身份者則為子女。因此與高階級者結婚，主要著眼點常在提高子女的地位。 本曲歌詞主要是在描述，我的愛人啊，你在哪裡？不要把時間遺忘，請到我的身邊來。你看那天上的星星，閃爍著你的臉龐。我的愛人，我的愛人啊。請不要離我而去。

指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 吉他：林唯聖 木箱鼓：撒理嵐●伊斯坦大 非洲鼓：曾聖文 時間：2018/12/09 地點：衛武營國家藝術文化中心 《太巴塱之歌》 此曲是花蓮阿美族太巴塱部落歌謠，太巴塱在阿美族語裡的意思是「有很多白色螃蟹的地方」，也有著古老、歷史久遠、範圍廣大的部落等概念，太巴塱族人相信自己的家鄉是有著太陽母親照顧的地方，母性的慈暉與光芒是所有族人內心最深的敬崇與眷念。這首歌雖然只有簡單的「Ho Hay Yan」幾個虛詞的吟唱，卻唱出太巴塱人對太陽母親最溫暖甜美的愛。 《南王系之歌》 此曲為卑南族南王傳統歌謠，多數的歌詞如ho ai yE yan都是無意義的音節，只有semenasenay a risarisan 一句的意思是：我們大家一起快樂的唱歌吧！所有的族人都回到了部落參加大獵祭。當節奏響起，一場伴著歌聲、舞蹈和歡樂呼喚的盛宴就此展開。

布農組曲 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 吉他：林唯聖 木鼓：謝孟哲 非洲鼓：溫馨、撒理嵐●伊斯坦大 祈雨棒：林詠傑 鈴鼓：曾聖文 時間：2018/12/09 地點：衛武營國家藝術文化中心 布農族主要居住於中央山脈兩側，是典型的高山民族。其音樂保留人類最原始的歌唱方式 少有樂器，沒有舞蹈。從歌謠的使用功能上加以區分有以下四種：第一是祭儀性歌謠，第二是生活性的歌謠，第三是勞動歌謠，第四是童謠。此次演唱之布農組曲主要是由以下幾首耳熟能詳的布農族傳唱歌謠改編而成，包括歡慶歌、疊疊歌、勉勵曲、祭槍歌、報戰功、八部合音等。透過不同的編曲方式，呈現出布農族傳統歌曲的特色與內涵。

《來甦 》 排灣族古調 編曲：余國雄 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 時間：2018/12/09 地點：衛武營國家藝術文化中心 排灣族，全族人口約九萬餘人，為台灣第二大族的原住民族。排灣族發源自北大武山，目前居住在屏東、台東海拔1000公尺以下的山區。其實行貴族制度，並以長嗣為主要繼承者。藝術方面如木雕、身體藝術、琉璃珠等更是排灣族最大的文化遺產，其擅長以百合花、百步蛇作為裝飾的圖騰，相當鮮豔華麗。 排灣族的音樂包括器樂及歌樂，而對於歌樂的偏好大過於器樂，常用的器樂是直式笛，特別的是直笛又分有口笛及鼻笛，口笛是一般庶民使用的，而鼻笛則是貴族才能使用。 本曲原為排灣族古調。其描述對一個人的思念，就像山上的老藤，緊緊纏繞在大樹上，此情永不渝。編曲者余國雄，台東縣利稻人，布農族人，原先創作致力於節奏樂隊樂曲，給學生演奏或比賽，過程中有感於台灣合唱原住民語曲目稀少，故開始著手編寫原住民合唱作品，...

此曲收錄於 《嘎呼拉斯 ╴六龜高中合唱團日本行前音樂會》 曲名：愛神組曲 詞曲： 1.愛神的箭(黎錦光／陳蝶衣) 2.愛神(翁清溪／孫儀) 編曲：冉天豪 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 時間：2017/01/25 地點：高雄市文化中心至德堂 《愛神的箭》出自1947上海百代唱片公司發行的留聲唱片公司發行「愛神組曲」，透過演唱者周璇嬌滴滴的甜蜜嗓音，唱出少男少女濃情密意。《愛神》由孫儀作詞，翁清溪端曲，收錄於1977年由麗歌唱片發行的專輯【群星會14】為「一代妖姫」崔苔菁的經典代表作之一，曲風熱情奔放，坦率的歌詞，動感快節奏的旋律，洋溢著歡樂的氣氛。 編曲者冉天豪，全職音樂創作者，致力於中文音樂劇作曲與合唱編曲兩大領域。1973年4月21日出生於台灣台北，畢業於國立政治大學英語系。自大學時代開始為合唱團大量改編國、台語老歌，而後為管絃樂團、音樂劇團作曲與編曲，成為台灣最受矚目的音樂劇與合唱...

《如果明天就是下一生》 詞：張惠美 曲：石青如 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 小提琴：張簡瑞玟 時間：2018/12/09 地點：衛武營國家藝術文化中心 音樂廳 石青如畢業於國立台灣師範大學音樂系，並且獲得波士頓大學音樂碩士，現為紐約市立大學作曲博士候選人。作詞者張惠美，與音樂人石青如結緣於美國慈濟北加州合唱團為一場「義診醫療車募款」的活動而激盪出善念的火花譜出了〈如果明天就是下一生〉。 伴隨著一聲聲的歌唱，許多思緒短短的幾分鐘內紫繞在腦海。這首曲子，即使歌聲停止，氣氛卻未因音樂停止而少了感動。願每個人都能尋到自己的去處，守護珍惜事物。明天只是另一天，或者，明天就是下一生？若能用心察覺與觀照，讓身心的轉輪點著智慧的光，我們的人生方向當會知所選擇、知所把握！

《南王系之歌》 詞曲：卑南族南王傳統歌謠 編曲：羅湘凌 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 吉他：林唯聖、賴俊程 木箱鼓：陳宇安 非洲鼓：撒理嵐●伊斯坦大 時間：2017/01/25 地點：高雄市文化中心至德堂 此曲為卑南族南王傳統歌謠，多數的歌詞如ho ai yE yan都是無意義的音節，只有semenasenay a risarisan 一句的意思是:我們大家一起快樂的唱歌吧! 所有的族人都回到了部落參加大獵祭。當節奏響起，一場伴著歌聲、舞蹈和歡樂呼喚的盛宴就此展開。 此曲收錄於《嘎呼拉斯 ╴六龜高中合唱團日本行前音樂會》

《輕鬆快樂》 詞曲：陳建年 編曲：羅湘凌 指揮：陳俊志 鋼琴：盧舒涵 吉他：林唯聖、賴俊程 木箱鼓：陳宇安 非洲鼓：撒理嵐●伊斯坦大 時間：2017/01/25 地點：高雄市文化中心至德堂 　　詞曲陳建年，出生於台東市南王部落，卑南族歌謠大師陸森寶的傳人。十八歲開始創作，許多歌早已在各部落間傳唱。他清亮的嗓音及如吟遊詩人般的吉他聲，彷彿閉上眼就能見到東部遼闊的海岸，濤滔海聲及卑南山下青翠蔓延的部落風情。尤其吉他融合藍調與新世紀曲風，功力深厚之處，被吉他愛好者奉為圭臬。陳建年演藝事業外正職是警察，目前� 職於蘭嶼。生長在台東卑南山下的陳建年，從小喜歡繪畫和音樂。曾獲第11屆金曲獎《最佳國語男演唱人獎》、《最佳作曲人獎》。 編曲羅湘淩，畢業於國立台南藝術大學應用音樂系，擅長用古典樂器、管弦樂形式創作商業音樂作品。目前從事廣告、戲劇、動畫、微電影、遊戲配樂、及專輯編曲。以電視電影＜黛比的幸...

《布農組曲》 詞曲：布農族傳統歌謠 指揮：陳俊志 領唱：林唯聖、杜慈穎 報戰功：謝孟哲、曾聖文 吉他：林唯� 木鼓：謝孟哲 時間：2017/01/25 地點：高雄市文化中心至德堂 　　布農族，全族人口約五萬餘人。就遷移而言，布農人是台灣原住民中，人口移動幅度最大、伸展力最強的一族。主要居住於中央山脈兩側，是典型的高山民族。目前所知的最早的居住地是南投縣的仁愛鄉與信義鄉。 　　布農族的音樂，保留人類最原始的歌唱方式 少有樂器，沒有舞蹈，並將和諧圓滿的概念與沈潛內斂的社會觀，完全融入音樂中。 自古以來，布農族在以人聲為樂器的音樂世界裡，無論是外在的音樂形式與要素，或是內具的音樂本質，在台灣諸原住民當中都是獨樹一格的。布農族人過去所傳唱的歌謠，除了祈禱小米豐收歌（pasi but but），及部份兒歌之外，其他的歌謠完全是以Do、Mi、Sol、Do形成的泛音和聲來合唱，因此若不仔細去了解歌曲...

大武山美麗的媽媽【領唱：胡德夫】（ 胡德夫詞曲／王琦瑩編曲）╴六龜高中合唱團

2017四校聯合音樂會 - 原來這麼有藝四