ArabicAndIslam TAU
ArabicAndIslam TAU
  • 37
  • 33 452
פרופ' ליבנת הולצמן, מחוות הגוף של הנביא מוחמד: מרחב אישי ומרחב ציבורי בספרות החדית׳
סדרת הרצאות על האסלאם לזכרו של פרופ' אורי רובין - מפגש רביעי
24.5.2022
============
- פרופ' קמילה אדנג, אוניברסיטת תל אביב
דברי ברכה וזיכרון
- פרופ' ליבנת הולצמן, אוניברסיטת בר-אילן
מחוות הגוף של הנביא מוחמד: מרחב אישי ומרחב ציבורי בספרות החדית׳
มุมมอง: 535

วีดีโอ

"ישו והנצרות כפי שהם משתקפים בקוראן" - פרופ' מאיר מ' בר-אשר, האוניברסיטה העברית בירושלים
มุมมอง 5492 ปีที่แล้ว
סדרת הרצאות על האסלאם לזכרו של פרופ' אורי רובין - מפגש שלישי 29.3.22 תוכנית המפגש: - ד"ר נורית צפריר, אוניברסיטת תל אביב אורי רובין ומחקריו - פרופ' מאיר מ' בר-אשר, האוניברסיטה העברית בירושלים ישו והנצרות כפי שהם משתקפים בקוראן
סדרת הרצאות על האסלאם לזכרו של פרופ' אורי רובין - מפגש ראשון
มุมมอง 4322 ปีที่แล้ว
תוכנית המפגש: - דברים לזכרו מאת פרופ' ג'יריס ח'ורי, ראש החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת ת"א. - "לדמותו של מוחמד בן כעב אלקורַטִ'י, דרשן בשירות האומיים" הרצאה לזכרו מאת פרופ' מיכאל לקר, האוניברסיטה העברית בירושלים. - דברים לזכרו מאת פרופ' רחל גלי צינמון, דיקאנית הפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטת ת"א.
"הסכמי שלום באסלאם" - ד"ר אופיר וינטר, אוניברסיטת תל אביב וה-INSS
มุมมอง 3542 ปีที่แล้ว
סדרת הרצאות על האסלאם לזכרו של פרופ' אורי רובין - מפגש שני תוכנית המפגש: - פרופ' ג'יריס ח'ורי, ראש החוג ללימודי הערבית והאסלאם אורי רובין, העמית והחבר - ד"ר אופיר וינטר, אוניברסיטת תל אביב וה-INSS הסכמי שלום באסלאם
האם יש פתרון לשאלת ירושלים? - תא"ל (מיל') אודי דקל
มุมมอง 5463 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
הרובד האסלאמי של 'הסכמי אברהם' - ד"ר אופיר וינטר
มุมมอง 1883 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
האסלאמיזם וישראל: בין אידיאולוגיה לפרגמטיזם - פרופ' אוריה שביט
มุมมอง 9693 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
האסלאם הצופי והשלום עם ישראל - ד"ר מיכאל ברק
มุมมอง 2523 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
ספרות מסע של מבקרים ערבים בארץ הקודש - פרופ' כמאל עבד אל-מאלכ
มุมมอง 1873 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
'הסכמי אברהם' בתרבות הפופולרית - מר רועי קייס
มุมมอง 1583 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
השלום בראי הסרט 'השגרירות בבניין' - מר איל שגיא ביזאוי
มุมมอง 1093 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
דברי פתיחה - פרופ' אוריה שביט
มุมมอง 2833 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
הממד התרבותי בהסכמי השלום - השגריר דוד גוברין
มุมมอง 843 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
מלחמה ושלום במרחב המוסלמי - פרופ' אוריה שביט
มุมมอง 1.3K3 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
היחס ליהודים באסלאם - ד"ר מרדכי קידר
มุมมอง 3K3 ปีที่แล้ว
"השלום באסלאם": הכנס השנתי של החוג ללימודי הערבית והאסלאם באוניברסיטת תל אביב. 19 במאי 2021.
תפיסת השלום באסלאם בפרספקטיבה היסטורית - הקאדי ד"ר איאד זחאלקה
มุมมอง 1683 ปีที่แล้ว
תפיסת השלום באסלאם בפרספקטיבה היסטורית - הקאדי ד"ר איאד זחאלקה
הסכם חודיבייה ומשמעותו - ד"ר עליזה שניצר
มุมมอง 8133 ปีที่แล้ว
הסכם חודיבייה ומשמעותו - ד"ר עליזה שניצר
האסלאם במאה ה-21 - שאלות היסוד
มุมมอง 16K4 ปีที่แล้ว
האסלאם במאה ה-21 - שאלות היסוד
האתאיזם במצרים: עבר והווה
มุมมอง 2804 ปีที่แล้ว
האתאיזם במצרים: עבר והווה
כיצד הכשיל המגזר הציבורי את הדמוקרטיזציה
มุมมอง 1364 ปีที่แล้ว
כיצד הכשיל המגזר הציבורי את הדמוקרטיזציה
הויכוח על חידוש השיח הדתי במצרים
มุมมอง 1114 ปีที่แล้ว
הויכוח על חידוש השיח הדתי במצרים
הרצאה מרכזית: צעירים, מהפכה וזהויותיה של מצרים
มุมมอง 3144 ปีที่แล้ว
הרצאה מרכזית: צעירים, מהפכה וזהויותיה של מצרים
דברי ברכה
มุมมอง 3054 ปีที่แล้ว
דברי ברכה
האחים המוסלמים לאחר מהפכת-הנגד
มุมมอง 9854 ปีที่แล้ว
האחים המוסלמים לאחר מהפכת-הנגד
הרצאה מרכזית: הופעות יציגות בחברה המצרית: דוגמאות מיצירות לנין אל-רמלי ואחרים
มุมมอง 934 ปีที่แล้ว
הרצאה מרכזית: הופעות יציגות בחברה המצרית: דוגמאות מיצירות לנין אל-רמלי ואחרים
אי-נחת, מרי ומהפכה בראי הספרות המצרית
มุมมอง 364 ปีที่แล้ว
אי-נחת, מרי ומהפכה בראי הספרות המצרית
דת, פוליטיקה וגזענות במצרים בראי הרומן "הבית של הקופטית"
มุมมอง 954 ปีที่แล้ว
דת, פוליטיקה וגזענות במצרים בראי הרומן "הבית של הקופטית"
הקולנוע המצרי כמבוא למהפכת תחריר
มุมมอง 684 ปีที่แล้ว
הקולנוע המצרי כמבוא למהפכת תחריר
יחסי המדינה והניו-מדיה: דינמיקה של היפתחות, הסתגלות, היצרות
มุมมอง 864 ปีที่แล้ว
יחסי המדינה והניו-מדיה: דינמיקה של היפתחות, הסתגלות, היצרות
פרופ' אוריה שביט בשיחה עם מר עודד גרנות
มุมมอง 4K4 ปีที่แล้ว
פרופ' אוריה שביט בשיחה עם מר עודד גרנות

ความคิดเห็น

  • @customan10
    @customan10 3 หลายเดือนก่อน

    רלוונטי מתמיד

  • @שלמהאלון-י8ד
    @שלמהאלון-י8ד 5 หลายเดือนก่อน

    הרצאה בהירה ומאירת עיניים של ביאטה. ד"ר שלמה אלון

  • @user-be6sx9iv2d
    @user-be6sx9iv2d 6 หลายเดือนก่อน

    לגבי הסיבה שהאיסלם מפגר אחרי כולם. חירות לא יכולה להיות הסיבה כי סין לא דמוקרטית, רוסיה, וגם ישראל כבר 30 שנה לא כזו. תוריד את ההשערה שלך מהפרק...

  • @ronisalman9282
    @ronisalman9282 10 หลายเดือนก่อน

    האיסלם זה דת של שקר בוודאות דת של רצח אונס וגניבות וזימה !!!!

  • @יפיםוקסלר
    @יפיםוקסלר 11 หลายเดือนก่อน

    תודה על ההרצאה המחכימה והמלמדת!

  • @ذكرياتفلسطينية
    @ذكرياتفلسطينية ปีที่แล้ว

    הבתולה מריה אחותו של משה ואהרן ? התשובה היא: לא ולא.אכן בקוראן ישנו פסוק בפרק (צורה) שנקרא מריה (מרים) שמשמעותו היא : ״ הוי אחות אהרן, הן אביך לא היה איש רשע ואמך לא היתה יצאנית ״ .משה ואחיו אהרון חיו בתקופה שונה מתקופת חייו של ישו והקוראן מציין זאת במקומות שונים כאשר הוא טוען שלאחר משה אלוהים שלח מספר נביאים לבני ישראל ורק מאוחר יותר ( בהבדל של כמה מאות שנים ) אלוהים שלח את ישו כנביא לעם ישראל, וזה מוכיח שאין כל יסוד לטענה שיש כביכול טעות ברורה בקוראן.הפרשנים של הקוראן הסבירו מדוע אין סתירה בין הפסוק שמזכיר כי מריה היא אחותו של אהרן לבין העובדה שמשה ואהרון חיו בתקופה שקודמת במאות שנים לישו ואמו : 1️⃣ פרשנות אחת : " הוי אחות אהרן " הכוונה אוי למי שסברנו שהיא במעלתו של אהרן מבחינת האדיקות והצדיקות, אך את עושה כזה דבר ( הריון ולידה מחוץ לנישואין ) ?כלומר שיש כאן מטפורה, אין הכוונה לאחות ביולוגית אלא כדמוי בלבד- מריה דומה לאהרן מבחינת הצדיקות. 2️⃣ פרשנות שניה : יתכן שמריה, אמו של ישו, היא מצאצאיו של אהרן אחיו של משה. בשפה הערבית מאוד נפוץ להשתמש במילה ״ אח״ שמציין ייחוס ולא אח במובן הביולוגי למילה, לדוגמה, מאוד נהוג בערבית לקרוא למישהו : הוי אח הערבים, כלומר צאצא של ערבים. 3️⃣ פרשנות שלישית: אין מן הנמנע כי למריה היה אח ששמו אהרן שהיה מוכר כאיש צדיק בעם ישראל. 4️⃣ פרשנות רביעית: אהרן המוזכר בפסוק היה איש חוטא ומושחת באותה תקופה ולכן השוו את מעשיה אל מעשיו. הטענה לסתירה היסטורית זו בקוראן הועלתה כבר בחייו של הנביא מוחמד, אל-מוגירה בן שועבה מספר כי הנביא מוחמד עליו השלום שלח אותו לאזור שנקרא נג׳ראן, אנשי נג׳ראן שאלו אותי : האם הנביא שלך אינו טוען כי אהרן אחיה של מריה הוא אחיו של משה ? אלמוגירה מספר שלא ידעתי אך להשיב להם,וכאשר חזרתי לנביא מוחמד ספרתי לו את הדברים של אנשי נג׳ראן, הוא השיב לי :הם ( בני ישראל) נהגו לקחת להם שמות של אלו שקדמו להם, כלומר שמריה לא אחותו של משה ואהרן.

  • @Maya-nj5uf
    @Maya-nj5uf 2 ปีที่แล้ว

    The Muslims world copy the Jewish Bible and using even Hebrew words Mohammad copy the Jewish Bible because rabbi Jewish from Yamman though Mohammad all the Jewish Bible but the Moslems world will never tell you they are copy of Jewish religion and hate us and killing us for nothing when they are copy 99 present the Qur'an from the Jewish Bible the Jewish Bible since 5783 years but Mohammad came only 1400 years.After 4.400 years

    • @Maya-nj5uf
      @Maya-nj5uf 2 ปีที่แล้ว

      All the Moslems world are copy of Jewish Bible religion to the Qur'an and this is evidence from the Qur'an copy the Jewish Bible .

  • @yonayehezkel3150
    @yonayehezkel3150 2 ปีที่แล้ว

    𝗧𝗵𝗲 𝗪𝗮𝗿 𝗶𝗻 𝗨𝗸𝗿𝗮𝗶𝗻𝗲 𝗜𝘀 𝗖𝗵𝗮𝗻𝗴𝗶𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗲 𝗪𝗼𝗿𝗹𝗱 The war in Ukraine is unlike any war that’s been. Although it seems local, this war is changing the world. In the end, after all the pain, the parties will establish new relationships, and new relationships will be established around the world. This war is the beginning of a formation of a new world order, where all parties unite against the one common enemy of all of humanity: egoism. It will take time, but everyone involved will realize, and the whole world with them, that they are not fighting against each other, but against an enemy within them. If we let the idea sink in, even a bit, it will make it happen even sooner. The war that began in late February will not end soon. It will take many more months until everyone realizes that war itself, the very concept of it, is evil. In that sense, the war in eastern Europe is correcting all of humanity, transforming our perception and our understanding of good and evil. The casualties, the injured, and the lost property are a terrible price to pay. Nevertheless, global processes always come at a cost. We should not blame others for the cost, and we should not think that there is nothing each of us can do to change the world. It is in the hands of every person to change the world for the better, and to make the atrocities of war, and all atrocities that humans are inflicting on each other, disappear. All we need is to realize that the only enemy lies within us-our self-centered attitude. It incites us against each other, demonizes and vilifies anyone who disagrees with us, tells us that we are the only ones entitled in this world, and thereby sets us off against each other. We are all like that, infected with a pandemic of narcissism. Nevertheless, there is a lot we can do to change the world. First, we must accept that there is a good reason we are so different from each other. Each of us makes a unique contribution to the world that no one else can. If we were all the same, the contributions we receive from others, and on which our lives depend, would be absent, and we would not survive, in the most physical sense of the word. We will realize that our ego is the enemy only when we realize that singularity is the wrong key word for happiness. Today, the key word for happiness is complementarity-mutual satisfaction of each other’s material, social, emotional, and spiritual needs. We are living in a world where we are all dependent on each other. The food we eat, the clothes we wear, and the appliances and gadgets that we use are all made by people we do not know, in places we do not know, and reach us in ways we do not know. But were it not for this chain of myriad unknown individuals, we would not survive, since we cannot provide for our needs by ourselves. The same goes for social ties. All our connections, communications, and interactions with other people are made possible with the help of countless people who serve us without our awareness. But were it not for them, we would not be able to work or socialize. Despite this obvious fact, we behave toward others with as little consideration as possible, and when we are nice or considerate, it is because we have an ulterior, selfish motive. We do not have the prerogative to keep up this behavior. We are destroying the world and destroying ourselves. Back in the 1930s, Baal HaSulam, a great thinker and a great kabbalist, wrote an epic essay titled “Peace in the World.” In it, he writes, “Man is inherently born to lead a social life. Each and every individual in society is like a wheel that is linked to several other wheels placed in a machine.” How odd it is that ninety years ago, before World War II, people already realized that we are all dependent on each other and must behave toward each other with consideration. Just think what we could have avoided had we been more attentive and open-minded. Now, too, we are headed for a catastrophe unless we pay attention and begin to act like one entity, one global society that works like a single, united family. The war will change the world, but I hope we can change ourselves before the war changes us.

  • @wetalksports1128
    @wetalksports1128 2 ปีที่แล้ว

    5:00 כמה חשוב להבין את המרת דתם של האיסלמתים בעידן הנוכחי 10:00 נדבר על מוחמד. והאם הדת האסלאמית באה לשלוט על העולם? 14:00 איזה נושאים הייתה רוצה לדבר עליהם שאולי פחות דיברת עליהם או לדבר פחות על דברים שדיברתי עליהם הרבה? 18:00 הבסיס האיסלמי שכן אחד אמור לדעת לשאול בנוגע לזה 22:00 ניתן לציין אבל שהאסלאם פחות מאפשר לאידאולוגיות זרות להיכנס אליו יותר מרוסיה בדוגמא הנוכחית 25:00 איך עדיין הדת של אותם איסלאמיים נשמרים למרות הכניסה הפנימית לחייהם דרך האינטרנט 27:30 האם העולם האיסלמי הוא פרימיטיבי? 53:00 האם דת היא משחק שבו אתה מוצא משמעות, אין לך בו מחשבה שהיא פסולה. כלומר הדת היא הדרך הקלה למשמעות?

  • @ataiber1
    @ataiber1 2 ปีที่แล้ว

    יש הקצנה גדולה מאוד בעולם המוסלמי (שהתחילה עם עלייתו של חומייני הפושע). החינוך שפלשתינים מקבלים מגיל אפס מבוססת על שקרים היסטוריים ונוכחיים, של שנאה תהומית ועל סילוק היהודים מכל שטח ישראל. אוריה שביט נראה לי ממתן מאוד את הבעייתיות של דת זאת ברוח מדיניות האוניברסיטה (שמעדיפה לעצום עין מהאמת)

  • @ataiber1
    @ataiber1 2 ปีที่แล้ว

    שכח להזכיר את חשיבות הגיהאד באיסלם (תרבותי וטרוריסטי) ואת תרבות השקר שמותרת ומומלצת כדי לקדם את האיסלם. הערצת שהידים ורוצחים שפלים למען דת אכזרית זאת גם היא בעייתית מאוד….

  • @alexkremer4842
    @alexkremer4842 2 ปีที่แล้ว

    מה הקטע להעלות סרטון כזה שחצי ממנו חסר בקיטועים?

  • @Reptiloid5g
    @Reptiloid5g 3 ปีที่แล้ว

    איזה מזל שתמיד אפשר לסמוך על הפלסטינים שהם התנגדו לכל הסדר מלבד יהודים בים.

  • @Reptiloid5g
    @Reptiloid5g 3 ปีที่แล้ว

    חבל שהרצאה כל כך מרתקת הוקלטה באיכות כל כך ירודה.

  • @hosamgara5170
    @hosamgara5170 3 ปีที่แล้ว

    בדקה 24 אתה אומר שהמוסלימים אפשרו ליהודים לכנס לירושליים. מה הסוד שאתה מתעלם מהעובדה ההסטורית שהרמב"ם היה הרופא של סלאח אלדין ששחרר את כל הארץ מהביזנטים?..כאשר היה הרמב"ם במצריים הוא סגר את העסקה עם סלאח אלדין אשר הבטיח לו להחזיר את היהודים לארץ,תחת כסותו והגנתו של סלאח אלדין.

    • @hosamgara5170
      @hosamgara5170 3 ปีที่แล้ว

      @Niro Pattar אין שמחה אלה כהתרת הספיקות. מעשה אבות סימן לבנים.

  • @Geva555
    @Geva555 3 ปีที่แล้ว

    איזה חדית' זה שהיהודים הקטירו קטורת על הסאחרה?

  • @moshefabrikant1
    @moshefabrikant1 3 ปีที่แล้ว

    13:20 למה האיסלם מתקיף את האמונה היהודית עם חצי או יותר מהדברים בקוראן קשורים ליהדות אשר הייתה לפני האיסלם 21:48 למה יש הרבה מאוד שקרים בקוראן כדוגמת אל אקצה בירושלים

  • @ErezRikin
    @ErezRikin 3 ปีที่แล้ว

    מרתק ... הגעתי במקרה ולא יכולתי לעזוב ...

  • @bretler
    @bretler 3 ปีที่แล้ว

    As of 2019, twelve Nobel Prize laureates have been Muslims, more than half in the 21st century. Seven of the twelve laureates have been awarded the Nobel Peace Prize, while three have been for the sciences.

  • @Cfx45321
    @Cfx45321 3 ปีที่แล้ว

    אז איך אתה מסביר ש לגרמניה יש איך להאכיל קרוב ל 80 מיליון אנשים או ארה"ב שמונה כ 340 מיליון ?

    • @NP1066
      @NP1066 2 ปีที่แล้ว

      תסתכל על תעשיית החקלאות בארה"ב ובגרמניה

  • @tofeksaleh4655
    @tofeksaleh4655 3 ปีที่แล้ว

    היות וההרצאה לו מזמן רחוק . היתי מציע לך במחקר שלך להציעץ עם קמה מלומדים מוסלמים לפני שתגיע למסקנות שלך . יש הרבה במה לערר על הדברים שלך בעובדות שסותרות את המחקרים שלך . למזלך אני לא בחוג שלך היתי מערער לך ( בכבוד ) ומתקן לך כמה מוסגים ( כמובן מאליו ) שהצעתה לתלמדים שלך . אבל בכל זות אני מוכן לעזור לך בתיקון המובנים וזה יעשיר את המחקר שלך אם תרצה . התלפון שלי 0503081292 . בהערכה רבה תאופיק . סליחה על העברית שלי הי לו מדוקדקת .

  • @daliagilboa
    @daliagilboa 3 ปีที่แล้ว

    מרתק מטלטל ומעורר מחשבה. תודה

  • @עדהשוחטוביץ
    @עדהשוחטוביץ 3 ปีที่แล้ว

    הרצאה מענינת. בזכות ההמלצה של גרנות ואוריה, קניתי את הטרילוגיה של מפחוז נגיב,. מצרים המדינה העתיקה והגדולה שהיתה, ושכנתנו הגיאוגרפית, לא מקבלת סקירה לעיתים תחופות ברשתות השידור, חבל. עודד גרנות , מתגעגעת לשעות הסקירה ששודרו ברשתות השידור..המחליפים שלך רדודים מאד ומשעממים.

  • @דודמרקוביץ-ע9ק
    @דודמרקוביץ-ע9ק 3 ปีที่แล้ว

    תודה על השיחה המרתקת! שאלה 1:לפרופ' שביט- האם הירי מרצועת עזה למרכז הארץ היה נמנע ללא הסכם השלום עם מצרים? זה נתון מאוד משמעותי שלא נידון במערכת המשוואות שהוצגה כאן. שאלה 2 לעודד גרנות- האם לנוכח איום הטילים והמנהרות והמוגבלות של צהל לטיפול בהן במערכות האחרונות מאז לבנון השנייה נכון עדיין לטעון שאין משמעות לאחיזה בשטח בגלל הקידמה הטכנולוגית? אשמח מאוד להתיחסותכם ושוב תודה!

  • @RishonLovesAnimals
    @RishonLovesAnimals 4 ปีที่แล้ว

    מרתק כמו תמיד