วีดีโอ

美里こども会育成会は、毎週月木18時45分より19時45分まで美里村屋にて活動しています。三味線サークルは毎週火曜日19時より21時(エイサーシーズンは18時半より20時）美里村屋にて活動。久保田三味線サークルは毎週金曜日19時より21時、前久保田自治会長新城先生宅にて活動しています。随時参加者募集しています。興味があればお越し下さい。

ご質問ありがとうございます。当方、美里こども会育成会で活動しています。本動画は旧盆エイサーに向けての練習用(＋記録、研究用）として撮影しています。踊りや演奏については、過去の美里エイサーの動画(2006年に製作された美里エイサーの教則DVD等）、美里青年会OBや美里の先輩方からの指導、郷土芸能の専門家や諸先輩方との交流を基盤に研究しています。久保田三味線サークルにも参加しており、久保田エイサーも手伝っています。久保田のエイサー曲に関しては、久保田青年会前身の比嘉青年会より久保田青年会までエイサー地謡をつとめた新城精栄さんから直接指導を受け、現在も師事しています。

横から失礼致します。 そちらは随分と美里を語るようですが、美里出身のOBとか関係者の方でしょうか？ チャンネルを拝見させて頂く限り久保田やらあちこちを転々としてるようですがどういう立ち位置ですか？ 気になったのでコメントさせて頂きました。 気を悪くしたようでしたら申し訳ございません。

いっぺー、ちびらーさん！

よろしくお願いします

また、旧盆エイサーも青年会にくっついて道ジュネー歩く予定です 例年通りですと11月にある美ら里まつりにも出ると思います よろしくお願いします 美里こども会育成会

ありがとうございます！ 8月3日土曜日18時から18時20分が出演じかんです 沖縄市こどもの国にて www.okzm.jp/event/2044/ よろしくお願いします！

いっぺ〜、上等。夏まつり、みにいくさぁね。 夏まつりの情報もならぁちくぃみそーれ。

よろしくお願いします

カッコイイ❤🎉😂😢

ありがとうございます 八重山民謡も八重山でも部落によって色々違いがあるそうですね 細かい違いを研究してまわりたいですが、飛行機が苦手なためなかなか八重山までいけません。。 沖縄にも八重山出身の芸能関係者多いですし、公演も色々ありますから引き続き研究しますね さよなら港はいつか踊りもマスターしたいなと思っております

上手さぁ～ 白保とは違うさぁ～。 成人式を思い出した。 でぇある😂

ありがとうございます。 後輩が関心を持っていたのをきっかけに遊びのつもりでコピーしてみただけなのですが、この動画が自分の動画で一番視聴されているのでちょっと意外です。 来年度は新川青年会の動画th-cam.com/video/gGuujduV7rA/w-d-xo.htmlsi=4VGr9UqwmgPeV3GPを参考にハモリパートとダンスのコピーまでチャレンジして見ましょうかね。

かっこいい！うまいし、素敵ですね？感激！

演奏法について 表拍(工工四の「拍子」）をティーチバンチ(八重山言葉プィティスンパンスィク、絃を1本のみ弾く）、裏拍(工工四の「五分」）をムルバンチ(3本の絃を全て同時に弾く）で弾く。メロディーを強調したい場合などは裏拍もティーチバンチで弾く。 六調の演奏法が取り入れられたと思います。さらにそのルーツは三味線の絃をかき鳴らして演奏する奄美六調にあると思います。

見事ですね 三線のキレの良さ 私とは大違いです．どこかで歌っていますか？ぜひ生歌が聴きたいのですが。

応援ありがとうございます。

عرض فنون مسرحي رائع للغايه أستمر اتمنى لك يوم سعيد أنا صديقي جديده في انتظارك احلى لايك

詳しく質問がありましたら電話対応も致しますので07065122589大城

へーし(囃子言葉）は、「でぃーひゃーぐゎーわったーしんか、へーしでぃきらち」、になります。「でぃー」はさあ、「ひゃー」は語尾に付け足す言葉で、荒々しく下品な感じを出します。「ぐゎー」は、小さいものや愛らしいものに対してつける言葉、唱歌の「どじょっこだの～🎶」の「こ」と同じ用法です。小さいもの→侮蔑のニュアンスを出すときにも使います。ここでは荒々しい雰囲気を出すために使っていると思います。「わったー」は我々、「しんか」は仲間、「へーし」は囃子、「でぃきらち(出来らち）」は立派に入れなさい、という程度の意味です。つまり、全体としては「さあ、我らが仲間よ、囃子を立派に入れなさい」という意味になります。エイサーの地謡をしている先輩たちが、立方(躍り手）の若者たちに、囃子言葉を元気よく入れなさい！と誘い、活をいれているというシチュエーションになります。

字が小さいというのは工工四の字が小さいということですかね？コピペしてフォントを拡大してみたらいかがでしょうかね。

失礼いたします 都内 なのですが こちらの曲を流されている団体さんを応援していますが 字がちっちゃくて読めないのです あと言葉がはっきり聞き取れないのですが 何か良い方法はないでしょうか

本部町伊豆味は上地流空手の開祖上地完文の出身地であります。きっと上地完文も幼少期に部落の棒やスーマチを見聞したり体験したりしていたでありましょう。上地流空手自体は、上地完文が中国に渡って修めた中国武術がもとになっていますが、伊豆味の棒やスーマチも上地完文の幼少期の武の原体験の一つになっているかもしれないと思うと、感慨深いです。

沖縄市美里の部落に伝わる昔手の上い口説が、舞台に入ってくる際に一旦構えてから出てくる手となっており、現在の舞踊研究所の手と異なっています。伊豆味の踊りも同様の構えが入っており、興味深く感じています。

有難う御座います。

45年ぶりに伊豆味の棒術を見る事が出来ました。本当にありがとうございます。

確かに瀬底など本部地域に伝わる手踊りエイサーは踊りの振りはシンプルです。この祭りでも司会から飛び入り歓迎と案内があった程で、誰でも参加しやすいのが魅力の一つであることは確かです。 しかし、一方で、この手の手踊りエイサーは歌を大変重視しており、踊り手も地謡と掛け合いで、全体のおよそ半分の分量の歌詞を歌わなければなりません。瀬底では「ビルカエイサー」といって、エイサー練習の始めは踊りはなしで、座して歌の練習から始め、全員が歌を覚えてから踊りの練習に入るそうです。本部地域の手踊りエイサーは、沖縄本島中部地域で盛んな太鼓エイサーと比べて曲数が多いのが特徴です。その歌を全て覚えるのは簡単なことではありません。現在の瀬底の青年会エイサーが伝承しているのは本調子曲のみであり、かつては三下ぎ曲もあったため、現在のおよそ二倍もの曲数を暗記しなければなりませんでした。 また、瀬底のお年寄りによりますと、今のエイサーの踊りの手は崩れている、昔は島内で班対抗のエイサーコンクールがある程エイサーが盛んで、今よりも踊りのクオリティが高かった、とのことです。 名護の城エイサーや世冨慶エイサーなど、瀬底からエイサーが伝わったと伝承されている地域はいくつもあり、瀬底のエイサーは決して簡単なものではなく、親しみやすさと共に高い芸術性をもった素晴らしいエイサーであると思います。

ぶっつけ本番でも出来そうですね。(笑)

どうもありがとうございます。しかし、これは沖縄本島在住の私が素人なりに弾いてみただけなので、八重山民謡の先生などからも習って研究してはいますけども、やはり細かい部分は八重山の本場の演奏とはちがっていると思います。どうぞ八重山の人達の本物の演奏も探して聞いてみて下さいね。

Love this!

バランスがあれば、きっと良くなるよ。

もう少し見た目とバランスがあれば、きっと良くなるよ。

工工四も見たいです❕