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隨喜功德

頂禮🙏🙏🙏廣欽老和尚

恭敬禮拜廣欽菩薩， 真正證悟空性， 台灣真正活佛再世， 南無阿彌陀佛， 弟子懺悔業障深重， 祈願廣欽菩薩救渡。

頂禮老和尚！感謝上傳，阿彌陀佛！

南無阿彌陀佛

南無廣欽菩薩

南無阿彌陀佛

🙇🙏👍🫶😊

讚歎行者無上正等覺阿羅漢🙏

南無阿彌陀佛❤ 南無藥師佛❤🙏🙏

苦修有成的廣欽老和尚 。

《 行善是解脫之本 》 心存善念，以善心對待我們這個世界， 處處行善，這是今生獲得解脫之關鍵， 也是治療疾病的重要因素。 並且要想快樂， 首先我們要有一顆善良的心。 我們都知道，善有善報，惡有惡報。 善良的人， 其身體籠罩在浩然正氣之中， 而邪惡不能侵。 善良的人可以讓 周身氣血充滿生機和活力， 疾病即會遠去。 而一個充滿邪惡的靈魂怎麼可能 會沐浴在積極向上的陽氣之中呢？ 也許有人會問， 何為行善，其的標準是什麼？ 大凡發於內心的善行都是真善， 利人的都是真善， 無所求而為之善都是真善。 反此，裝樣子的、利己的、 有所求的善行都是假善。 如果行假善， 並無益於治病，反有害於自己。 因為假善會使心神不定而五臟受傷。 真心行善， 用心地幫助他人、感化別人。 行善既是為人，亦是為自己。 行善的結果是 提高自己、豐富自己、 完善自己、解脫自己。 不但可以自治各種疾病， 更可產生不可思議的機緣 而達到修身修性的妙用。 要想解脫病痛、挽救生命， 莫過於發現自己的善良的本心， 把它捧出來，展現給世人。 如果真心改過了，性格變好了， 並且充滿愛意，真心行善， 快樂每一天，那病魔自然就跑了。 南無阿彌陀佛🙏♾️️ 南無觀世音菩薩🙏♾️️ 南無大勢至菩薩🙏♾️️ 南無地藏王菩薩🙏♾️️

頂禮廣欽老和尚，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，

1盲者得視 後周時有人叫張元，字孝始，十六歲的時候，他的祖父眼睛失明。在三年中，元晝夜禮佛，祈禱康復。有一天，他讀《藥師經》時，看見盲者得視的語句，就請來七位僧人，燃起七盞明燈，七天七夜念誦《藥師經》，邊拜邊哭說：「佛陀啊！元為孫不孝，使祖父失明，現在點起明燈，普施法界，願元代暗，使祖父復明。」這樣殷勤禮拜，過了七天，夜裡夢見一位老翁，用金 刮祖父的眼睛，對元說：「不要憂慮， 三天後就會康復了。」元在夢中歡喜跳躍，驚醒後把夢境告訴全家人，過三天，祖父果然復明。 2.樹德資親 福建的林承美，幼年就死了父親，他的母親守節不嫁，撫養幾子（後來母親死了）承美日夜哭泣，深感母恩難以報答。一位禪師很受感動，就勸告他說：「孝子思親，光是痛哭，親人並不會得到什麼好處，應當想一個報答的好辦法。名言道，作好事，親人就會得益；作壞事，親人就會受害。你想要報親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才能使親人真正得益。」承美一聽，醒悟過來，發誓戒殺放生，多做好事。後來享受高壽九十六歲，科第為閩中第一。 3.優婆塞戒經說：「如果用衣服布施，就會獲得上等妙身的果報，如果用飲食布施，就會獲得無上大力的果報；如果用燈光布施；就會獲得淨妙眼睛的果報；如果用車馬布施，就會獲得身受安樂的果報；如果用住房布施，就會獲得所需無缺的果報。」又說：「如果給妻子奴婢衣食，並生憐憫歡喜心，未來將獲得無量福德。如果看見田倉中有鼠雀吃穀米，生憐憫歡喜心，也將獲得無量福報。」 4.慰友重泉 帝君說：「師氏韋仲將，與我是同事，在一起很長一段時間都是好朋友。他死後沒有兒子，只有女兒五人，孤苦無依。我就幫助三個大女備禮出嫁，另兩個小的，寄養在司諫高之量的家裡，長大後嫁給然明、楙陽為妻。 5.救物同登 會稽人陶石梁和張芝亭，路過大善寺，放了幾萬條鱔魚。這年秋天，陶夢見一位神對他說：「你本來不能考中，因為放生的功德，所以就能考中了。」榜發後果然報得中，陶說：「事情是和芝亭一起完成的，怎麼能把功勞歸結於我一個人呢？」幾天後，南京錄取的通知來了，張也考中了。 明朝末年，四川讀書人劉道貞，曾經寫了一篇戒殺文勸世。辛酉七月，他的朋友夢見到文昌殿，帝君揭開一張紙給他看，並說：「這是劉生的戒殺文，他能考中了。」醒來後告訴劉，劉不相信。榜發以後，果然應驗朋友所說的話。 6.誘子傾家 有一個富人叫徐池，與徐八住址接近。徐池看見徐八的房子壯觀漂亮，就千方百計的想圖為己有。當初徐八並沒有賣房的打算。徐池就設法引誘徐八的兒子去賭博。最後徐八因此破產，只好把房子賣給徐池。徐八為此與兒子不和，憤悶而亡。 徐池去向邑神廟祈禱。正當進廟時，有一個乞丐看見他，就面露震驚的樣子。有人問他是什麼緣故，乞丐說：「昨夜偶然睡在殿裡，看見有人拿狀詞，控訴徐池引誘他兒子傾家蕩產。沒有想到今天就碰上徐池來祭祀，所以感到非常的奇怪。」徐池聽到後，心中更加害怕起來。不到一年，徐池就卧病不起。 7.邑神示罰 嘉定張某兄弟，分家產時，兄應還弟十幾兩銀子，但兄以其他事項開支為由，想要賴帳。弟弟貧窮，沒有辦法討得，就去向經手的叔叔質問。他的叔叔看哥哥富裕能幹，反而袒護哥哥。弟弟憤怒不平，就在康熙丁丑年夏天，寫了一封狀子，到邑神廟裡燒了。過了五天，沒有消息，就再寫一封燒了。第二天，叔叔、哥哥和弟弟三人死了。三人魂魄一起被抓到城隍廟那裡去審問。 神說：「你們三人本來還不該死，把你們抓來，是因為一封狀子要審明白。」接著，他對哥哥說：「你應該還弟弟銀子十五兩七錢，怎麼想賴帳？罰三十大板。」又對弟弟說：「這種事應該向陽間官府告狀，怎麼能冒犯陰府？罰二十五板。」再對叔叔說：「你身為叔父，為什麼不從公處理？巴結富貴，欺負貧，使你的侄兒告狀到這裡，也應該罰十板。」 審完發回，三人已經死去大半天了， 三個人都醒來。醒來後都喊腿上很痛，看自己坐著的地方，皮膚變成青紫色，各人躺了十多天才能起床活動。 8.崑山人張虛江，嘉靖年間為浙江寧紹道台。剛上任就謝絕一切禮品和紅包，為官正直清廉。他曾經向人道：「我只喝浙江一勺水，或許能留後福，使子孫也能在浙江為官。」 後來果然他的孫子泰符，也做紹興的知府。 9.不欺窮困 麻城縣一個官員，積累了千金資產，準備贖回二十年前所賣的田產。 他的兒子才十二歲，知道後，就問父親：「爹，得到我家田產的人共有幾家？」父說：「大約二十多家。」子說：「賣出田產後，得了多少錢？」父親把其他額外的數目加起來告訴兒子。兒子說：「這樣說來，贖回田產，別人就吃大虧了，真要贖回，一定會損傷陰德。我家有銀錢，還擔心沒有田嗎？一定要去爭回那二十多家的養命田嗎？小家得到一點家業很艱難，即使他們用我們贖回的錢去買田地，就要減少一半畝數了，何況銀錢到手中，花費就很快啊！」父親沈默了很久。父說：「我兒說得很有有道理。但祖墳旁的一十八畝田，必須贖回，方便祭掃，其他的就沒有必要了。」子說：「要這樣做的話，就應當以現在的價格買回，不應向人家說要贖回。」父親依從了他的話。 因為此鄉人們都非常感激他，常常在猛將小祠為他們祈福。 兒子十八歲那年，考試以部司提升為嚴州守。有一天，兒子騎馬過河，馬兒跳起渡河時。忽然看見猛將現身用手扶住他坐到橋旁坐下來，這時他才明白自己任途順利。說：「原來我仕途順利，是鄉人們祈禱的感應啊！」後來享壽八十多歲。 10.愛敬其兄，一片真情 明朝趙彥霄和他的哥哥同吃同住十二年。哥哥游手好閒，揮霍浪費，不務正業，要求與弟弟分家。才過五年，哥哥就把家產蕩盡了。 有一天，弟弟給哥哥安排酒菜，對他說：「小弟本來沒有分家的意思，因為哥哥不太節約，就代替守住祖輩一半家產，到現在還可以維持每天的生活。」就把哥哥請回家中，仍然讓他當家，把分家的契約燒毀了，把鑰匙交給他，並且代替哥哥償還了所有欠賬。哥哥很受感動，非常慚愧，下決心改變了舊習。第二年，彥霄和他的兒子都考上了進士。 11.以田布施，大考高中 明朝饒裳，預章人，路途中看見有人賣妻到遠方，正在哭別。饒詢問了他們的困難後，就賣掉自己的田給他們用，當年大考，主考官夢見金甲神說：「你為什麼不選中捨田的人呢？」於是就撿起一份淘汰的考卷，其中第三名，這個人就是饒公。三個兒子景暉、景曜、景暐都相繼考上功名。 12.免租贖子，考試高中 華亭地方的貧儒李登瀛，家裡很窮只有田產二畝。佃戶因病荒廢了種田，賣子還租。李知道後，心中不忍，說：「你因為有病，不能種田，不是你的過錯。我雖然貧困，但還能活下來，怎麼能夠使你父子離散？快取錢，贖回你的兒子。」佃戶擔心兒子的賣主不肯而憂慮。李說：「我一個貧儒，尚且都能讓你的租，富家大室也知道積德，我為你去說話。」就與佃戶一同前往，因此使他們父子團圓。佃戶日夜為李祈禱。康熙甲子，李登賢書，乙丑連傳捷報。 （賢書：即是說舉賢薦能者的名籍。後因稱鄉試中式為登賢書） 壽長：憐憫一切，戒殺放生，寧靜惜福 少病：禮拜三寶，惠施醫藥 端正：忍辱柔和，修造佛像，以食施人 有威德：不懷嫉妒，誠信不欺 尊貴：信奉三寶，力行善事，處己謙和 富饒：性喜惠施，不負他財 善智：修習智慧，親近沙門，受持正法 《愣嚴經》中佛告阿難：十方虛空，存到你的心中，就如同一片雲飄在太空裡。 第571頁:勿破人婚姻:上天最痛恨破壞別人的婚姻。已經結婚以後，不能輕易說離婚;沒有結婚以前，如果名義已定，也不能變更。 第524頁：三代不食牛，必定得大福。 13.鱔救回祿 蘭溪人童際飛，在崇明縣開藥店。康熙癸丑年，買一些鱔魚放生。幾天後，夢見鱔魚噴水救火，旁邊有一位神說:「這是報答救命的恩德！」醒來不知其中是什麼意思。沒有多久，鄰家失火，就要燒到童家了，正在這時，突然轉了風向，童家就免除了火災，到這時，童才知夢所預告的是鱔魚報恩。 書名：安士全書＿文昌帝君陰騭文白話解 歡迎翻印

孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。 一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子） 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上） 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二） 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正（周易） 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中） 書名：群書治要。歡迎翻印。 明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年： 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。 兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。 施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。 以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。 滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。 書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印 【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。 佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。 樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。 忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。 有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。 眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。 如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。 觀察善行優點，仁慈心。 修慈心得無量功德。 歡迎翻印

阿彌陀佛。 謝謝分享這麼珍貴的影片。 阿彌陀佛

群書治要 凡事考慮妥善之後才行動，行動前還要慎重地選擇好時機，使行動符合時機和需求。 天地運行的規律是物極必反、滿溢則損，所以聖人在治理出現弊病時就改革制度，事情行不通時就改變做法。 孔子說：「仁難道很遙遠嗎？只要自己追求仁，仁就來到。」說的就是這個道理。田子方把仁愛施於老馬，秦西巴於心不忍而放掉幼鹿，都是仁愛的開始。把這種仁愛推廣開來，便可惠及長遠。 (田子方外出時，見到一匹老馬被拴在路旁，無精打采。田子方心有所感，深深嘆口氣，然後問車伕，這匹馬拴在這兒是要做什麼？車伕告訴他，這匹馬是他老東家所養，因為年紀大體力衰弱，無法再拉車，所以將牠牽出來準備賣了。田子方感慨這匹馬年輕時為主人賣力，到老時就被主人拋棄，這不是一個有仁德的人應該有的作為。於是就用了好幾匹疋錦帛將這匹老馬買回，讓人照料，以安養天年。 秦西巴，魯國貴族孟孫氏的家臣。有一次，孟孫氏打獵得到一隻幼鹿，派秦西巴帶回去烹煮。母鹿跟著秦西巴叫喚，秦西巴不忍心，就放走小鹿。） 所以說愛護人、利於人者，上天必定賜福給他；憎恨人、殘害人者，上天必定降禍於他。以此可見上天希望人們相互友愛、相互幫助，而不希望人們相互憎恨、相互殘害。以前的聖君禹、湯、文王、及武王，愛天下所有的百姓，率先尊崇上天，敬重鬼神，他們給予世人的好處很多，所以上天佑護他們，使他們成為天子，天下的諸侯都歸順、侍奉他們。

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南無阿彌陀佛❤

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阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

南无阿弥陀佛

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南無阿彌陀佛

老和尚的德範，已經是最好的勸化，不在言語

阿彌陀佛 善哉善哉 廣欽老和尚 尊敬.榮幸見到您的法身.法喜充滿.

書名：群書治要 1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。 （卷十七 漢書五） 2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。 （卷四十九 傅子） 3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」 （卷九 論語） 4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」 （卷九 論語） 5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」 （卷九 論語） 6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」 （卷四十 賈子） 1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。 後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。 2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。 五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。 王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。 3.竇禹鈞五子登科 竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。 有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。 竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。 有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」 從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。 4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。 一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】 5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。 肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。 勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。 李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】 書名：因果感應事蹟類編 書名：群書治要 ♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。 （卷三十六 尸子·四儀） ♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」 （卷三十一 六韜·文韜） 歡迎翻印

財運 捨方能得，不捨不得，捨即佈施。1.財佈施得財富。 2.法佈施。凡是別人想知道、想學習的合于正道的方法，只要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。 3.無畏佈施。即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此會得健康長壽的果報。 曾有一個學員功德很大，自己捐助了許多貧困的孩子，家裡還養了八個孩子，親生的卻只有兩個。離婚後跟她婆婆說：「我什麼都沒給過妳，我給妳買處房子。」就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆，之後她每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。此外，她每年都要親自去貧困地區捐款，送一些衣物。她當初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意，並有兩處房子，這都是捨來的。 貪小便宜吃大虧的道理。這個易經太極圖，出去的是一個魚尾巴，回來的卻是一個大腦袋。要是貪小便宜，等到明年吃虧就比今年大。 什麼叫貪小便宜？比如把單位的信封、信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價錢跟做小買賣的爭吵等等。古人曾訓誡：「于肩挑小販、苦力，莫討便宜。」 貪心過重的表現，讓人賺不到什麼錢，那他們怎麼活？社會怎麼發展？ 提示：你要求別人的時候，你要先付出，因果才能成立。 你怎麽樣對人，人亦會怎麼樣對你。人與人交往一定要守時，你不守時要求別人守時沒有道理。欠人東西一定要還的，欠人時間也一樣要還的。人家要你幫助時，你常說等一下，你自己去辦事就不要怪別人要你等一下了。 改造命運只能靠自己改。 逢人要說好話，這是別人對你說好話的因。每天對人施捨笑容，施捨好話，可以使身邊的人身心安樂，這也是行善！ 有一個老人特別省，我到他家一看，全是破爛堆，他還說：「我勤儉節約」。我說：「你家倒楣事也多。」他說：「是，我也不知道怎麼回事。」「你貪心啊！有捨不得的心，財運就不行。」他問：「那我怎麼變財運？」「你把家裡的破爛捨一捨、賣一賣，支援國家建設。」他問：「靈嗎？」我說：「靈！」他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結果找著了。 舉一個例子： 上了公共汽車，一元錢。剛好，只有一張十元，放了十元進投幣箱，感覺我的十元沒有白花，那你種了9元錢的種子。 提示：捨的時候不太樂意，得的時候也會困難，這是現實中眾多的人為什麼來錢那麼困難的原因。 「好讀書，不求甚解」。這是一句好話，現代人不明白這個也是讀書捷徑。選一些好書給還沒有上小學的小朋友讀，不要解釋，讓他們每天讀，慢慢他們就能夠背下來，背下來後還要每天早晚讀，慢慢心中就會平靜下來，產生定力；心有定力，知識才能轉化為智慧，為自己所用。 科學家曾做了一個試驗，把一支玻璃試管插入水的容器內，然後，收集人們在不同心態下的「氣水」，結果發現了：當一個人心平氣和時呼出的氣體變成水後，澄清透明，無色；悲痛之時水中有少許白色沉澱；生氣時則有紫色的沉澱。當他們把受試者生氣時呼出的「生氣水」，注射到一隻大白鼠身上，幾分鐘後大白鼠就死了。 免疫力可以通過身體鍛煉等多種途徑得以增強，但是，人心理的平靜度才是免疫力的本源。 發怒是「火燒功德林」，將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。特別是針對自己的時候，千萬不能起嗔恨心。用別人的錯誤來懲罰自己，損失太大了！ 生氣恨心者命還是不好，悲傷完了並不生氣者，命運會很快好轉，事業開始轉運。 氣恨心重的人命多悲慘，隨和謙讓的人命特好，得天之道。若生氣恨心，以後就會發生一件生氣的事，若天天如此，堆積太多了，災害必降。 有的女孩問我怎麼變漂亮，我說：「天天微笑，三年以後必見成效。」 有一個老人很窮，我教他參： 1.「我不應該受不了好」。受不了好就是跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣又埋怨：「我怎麼這麼窮、這麼苦？」 2.多參自己說的過頭話，「爭取變成好東西，好東西沒錢。」 3.「有那麼多錢有什麼用？我夠吃夠喝就得了。」心口如一，自然力會保佑這樣的人，心口不一。自然力讓你夠吃喝，有事時沒錢。 4.「我不應該看不上別人。」 你看不上別人，別人就看不上你的店。 5.「我不應該跟人較勁」。 你較勁，客戶就跟你較勁。 6.人不能有私心，發財應該先祝願客戶都能得到滿意的結果，能給他們帶來優質的服務和美好的回憶。 書名：周老師講心法 歡迎翻印。 好書：弟子規。 于道光先生說：某夜，有個書生路過東嶽廟，有個人竟然從緊閉的廟門中穿了出來，書生便撲向前去，跪倒在地，嘴巴還直嚷嚷著：神明顯靈啦！那人立刻伸手將他攙扶起來，並對他說道：「這位仁兄誤會了，我並不是你口中所謂的神明，我是右臺司鏡官，出差到此來遞送統計資料的。」 「莫非就是在管理那面辨別世間善惡的業力鏡嗎！」 「你剛才所提的業力鏡，顯現的人表現在外的善行與惡事。」 「諸天神明便決議，將原來業力鏡移到左臺，用來顯現人的作為；再於右臺增設這一面心鏡，讓人可以清楚地看到他們的內心。清澈潔淨如水晶的人，就是千中選一。而我的工作就是當人面對心鏡時，從旁記錄鏡中所顯現的一切，每三個月一次，將所記的資料送到東嶽大帝座前，作為降罪賜福的依據。至於這降罪賜福的標準，則是名氣越大，對其要求自然也就越高、越嚴；掩飾的伎倆越是精細，那麼處罰也就越重。」 書生聽完後，便再三向神官拜謝。 作者 紀曉嵐 德澤蔭後 宛平縣有個陳鶴齡。他弟媳要求分家另居。弟媳說：「大哥你是一個男子漢，能多方經營。我只是一個寡婦女流，子女又小，請你把家產分給我三分之二。」 陳鶴年說：「弟媳說的是，應當依從她。」 弟媳又以孤寡不能出去追索欠債為藉口，要求再把現有財貨分成兩份，而把多年以來債主尚未償還的債券，加上利息，作為鶴齡應得的那一份，鶴齡也委屈地應承下來了。後來那些債券，大部分都沒辦法索取，鶴齡因此陷入極端貧困之中。這是乾隆丙午（1786）年發生的事。 這一年，鶴齡的兒子陳三立，在鄉試考中舉人。我有一位同年名叫李步玉，他和陳鶴齡住處相近，得知三立考中舉人，說：「皇天終究還是沒有虧待好心的人。」 淳樸得福 御史胡牧亭先生講了一個故事：他的家鄉有一位富翁，這人並不善於賺錢謀生，但他的財富總像是用不完，他不懂得調養身體，但他一輩子也沒得過什麼大病，有時碰到災禍，也會意外得到解決。 一次，偶然有人扶乩召仙，鄉人就以這個疑問來請教乩仙。 乩仙判語說：「這位富翁上輩子，他淳樸敦厚，絲毫沒有與人計較之心；他悠悠忽忽，從來沒有患得患失之慮；他雖然落落漠漠，但待人平等，心中無愛無憎；他襟懷坦蕩，總是直心直行，無偏無私。有人欺侮他，他不與之爭競；有人欺騙他，他不心生巧詐；有人以惡言誹謗他，他既不心懷嗔恨，也不嗔怒於人；有人捏造罪狀陷害他，他也不報復。一生平庸，老死於茅舍，並沒有什麼功德，獨有那顆淳樸善良的心，卻為神明所欣賞，所以降福於他，使他今生終身幸福。」 胡先生所講的這個故事，從情理上說，世間倒真有這種情況。 書名：紀曉嵐寫的因果故事 1.為人施捨財物，救急扶危 叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。 2.天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。 3.人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。 因為救人的性是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢了。 好佔便宜的人長陰命（造惡業）；好生怨氣的人消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。 怨人是苦海，越怨心裏越難過，以致於不是生病，就是招禍。 笑不但除病還能轉命。 生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。 書名：王鳳儀善人行道實錄 歡迎翻印 成為「富翁」的三個要項： 1.多存錢： 也就是「做好事」及「存好心」。 2.少花用： 在心念上要「除惡念」。 在行為上能「少享福」。 3.提高利率（或報酬率）： 【心量放大】，念念為廣大眾生！不斷淨化心靈，放下放下再放下！ 祈願每個人在這個宇宙銀行裡，都能成為大富翁！ 書名：最大銀行 作者：丞捷 歡迎翻印

腎臟疾病 「恐傷腎」，「 恐則氣下」。治病腎病必須從恐字，擔心、害怕開始參。參：「我不應該擔心。」「我不應該害怕。」這樣可以治療腎病。 尿毒癥怎麼治呢？腎是主選擇血和尿的。你要是老後悔，腎就容易崩潰。後悔就是，「我選錯了，我選擇錯了。」有一個28歲的女孩得了尿毒癥，為什麼得呢？因為她為了自己的錯誤婚姻，每天都在悲傷中暗暗地讀這句話：「我後悔了，我選錯了，怎麼會跟他結婚？」參！「我不該後悔。」「我不應該選錯了。」這兩句話不僅能治療腎病，特別對尿毒癥有效。越認為選錯，選擇功能就越失調。原來她腹水很嚴重，通過不斷反參這兩句話和參別的，沒出三天，就排出尿來了，她經過認真試驗，現在已經有效果了。 ♥️謹小慎微的人也傷腎。參！「我不應該太謹慎。」 「我不應該太小心。」這樣也能治療腎的疾病。 為什麼古時養生的人沒事搓搓耳朵？每次十分鐘，天天做，腎就一生健康。早晨起來乾洗臉，搓搓眼睛能強化肝，搓搓耳朵能強化腎，就是這個原理。 《肝》 愛生氣、怒氣重的人肯定肝不好。從古至今，愛發脾氣的人命運都不好。 不管你是正義的還是非正義的，不管你曾經幹了多少好事，都一概會平衡。凡是主得了天下的人，都是那些擁有平常心能夠平靜心的人。 愛發脾氣、走極端的人都是青年之命，到中年災難就來了。 生氣傷害自己最大。認真懺悔發脾氣，認真懺悔生氣，回頭是岸。 甲肝：參！ 1.我不應該生氣。 2.我不應該發脾氣。 這兩項不僅治療甲肝，也治療肝癌，與肝相關的疾病都要參這兩項。 乙肝：參！我不應該覺得窩囊、委屈。 脂肪肝：參！我不應該不甘心。越不甘心肝會越大，肝不可能長太大，只能用脂肪來填充，肝是化脂肪的。 肝屬木，木生火。肝火盛，心火也盛。肝臟不好，心臟往往也不好。木克土，肝火盛，脾胃也不好。 【肺】 憂傷肺，操心大的人肺不好，不得好命。越操心，命越不好，不是好心操心就得好命。心情不動，才是不消耗自己的能量，才是最好的命。平靜了就不累，不平靜就累。 為什麼很多老人還沒說幾句就咳嗽？因為你用昐望心勸：「你還沒起床，我是為你好，你看你怎麼還沒穿衣服，還不吃早餐？」你要是這麼說話肯定不平靜，不平靜就傷氣。傷不傷關鍵在於心。 怎麼治療肺的疾病呢？不管是感冒、鼻炎、氣管及支氣管的疾病，都先念一句話：「我不應該憂愁。」2.「我不應該擔心」。擔心是雙向的，既有害怕的一面，又有悲愁的一面，既傷肺又傷腎。3「.我不應該悲傷」。悲則氣下。4.凡是此生昐望而沒實現的，一概反向更改程式：「沒有實現是對的」。 感冒怎麼參？治療時要先參感冒前三天以內的事，同時利用這次感冒將以往所有的著急、昐望都參了，這樣就可將其清除得乾淨徹底。 有人咳嗽、痰多。痰多參什麼？「我不應該多說話」。還有「我不應該嫌別人說廢話」。說廢話就出廢痰，說髒話就出黃痰、穢痰。 有一個女士氣管不好，我問：「你跟誰交流不了」？「是這樣，我跟我丈夫、跟我媽都沒法交流，志向不一樣。」沒法交流氣管就不好，沒法溝通鼻子就不好。都應該參：「我要好好跟父母、老師、長輩、愛人、單位、上級溝通」。還要參：「我要好好跟別人聯繫」。這並不是要你天天跟人家聯絡，而是要你把那個不願意的心參通了。 原來我也有鼻炎，我很個性，後來我明白「父母是天」的道理，明白問題出在自己身上，我就參：「原來以前我不跟老師、跟我們班委、跟單位領導溝通，這不對」。我邊參邊在想像中溝通，並非在現實中溝通，後來參通了，病就好了。 膀胱與前列腺疾病 1.我不應該著急。 2.我不應該怕出事。 「恐則氣下」。一般人害怕的時候愛尿。 3.可以對已經發生的事進行反參：「當時我不應該覺得出事了」。這也能治療膀胱與前列腺疾病。 另外，尿黃時參：「我不應該為什麼事上火、著急」。同時能退燒。 脾胃腸道疾病 思傷脾，故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識份子容易如此。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰瘍。 「我應該理解他」 「我應跟他好好相處。」 這些話能治療十二指腸等疾病。 《膽》 有些善良而內心暗地較勁的人容易得膽石症。 膽石症：參！ 1.我不應該較勁。 2.我不應該爭辯。 3.我不應該生悶氣。 生氣，展開講有很多專案，不同的詞能使人產生不同的聯想。 1. 我不應該發脾氣。 2.我不應該生悶氣。 3.我不應該恨別人。 4.我不應該覺得憋氣。 5.我不應該看著來氣。 6.我不應該氣別人，或我不應該讓別人生氣。 7.有的人頸椎和肝都不好，參！我不應該不服氣。越不服氣肝火越盛。 8.我不應該不甘心。 9.我不應該想不開。 10.我不應該倔強。 11.我不應該管人家。 12.我不應該較勁。 13.我不應該和人賭氣。 14.我不應該看不慣。 如此等等，這些都和生氣有關聯，每項產生的回憶不同，涉及的面就不一樣。要參全了！ 心臟疾病 心主神明。一般比較重要的人或事都會放在心上，所以，參重要的人或事能緩解心臟疾病。 有人問：「我怎麼總覺窩心？」生悶氣就會覺得心窩疼。心窩很難受，。實際上，就是窩心的事過不去。 參：「我不應該覺得這事很窩心。」這樣可以治療心窩難受、心窩堵。 《心絞痛》 心絞痛和心疼有關。一般是悶疼、隱疼。參：「我不應該心疼。」 同樣，氣恨心也得心絞痛，一般是刺痛。參！「我不應該跟父母、丈夫、孩子等等一些重要的人生氣」，這樣能緩解心絞痛。 《心臟搏動間歇》（偷停、突停）突停就是怕中斷，和重大的害怕有關。 有一位女士常心臟偷停，也即間歇，我問：「你最怕什麼事停下來？」「工資呀！我最怕工資停下來。我要退休了，單位退休金保證不了，孩子上大學費用解決不了」。單位想讓她提前退休，可她不想退。我說：「你把這個想開了病就解了。」 一般初期心臟不好，西醫很難檢查出來，有時檢查沒病，可是中醫卻提前預斷。人最大的幸福莫過於健康。不見得你感覺出來了就得病，疾病大多有潛伏期。沒症狀時只要有心情一定要反參。 《心動過速》心動過速一般因為著急加害怕，參：「我不應該著急害怕」。 《心肌炎》參！和自己疼愛的、親愛的、重要的人上火著急，能治療心肌炎。 《心臟瓣膜疾病》 有一個老人，二尖瓣關閉不全，我教他參和關不嚴、管不了、沒關上有關的事。於是，他想到了多年前，一次夜班時忘記關水龍頭，結果整個工廠發大水，損失慘重，令他非常後悔。一想起來就後悔：「我怎麼沒關上呢？」久而久之，自己的二尖瓣關不上了。人生念什麼都是靈的。 《高血壓》 1.我不應該覺得壓力大。 2.我不應該著急。越愛著急的人血壓越高。 3.我不應該強。強的時候人總是勇往直前，血往上竄，非要爭個高低不可。 4.我不應該挑人家的毛病。 這一條特別重要。 《低血壓》 1.我不應該害怕壓力。 2.我不應該承受不了壓力。 3.我不應該擔心、害怕。 書名：周老師講心法。 歡迎翻印。 造物忌巧 我家幫佣紀昌小時候就喜歡讀書，熟於文學藝術，字也寫得很工整。此人最有心計，一輩子沒有哪件事不佔便宜。 到了晚年，得一種怪病，整天躺在床上像個木雕泥塑，只有那鼻子還在呼吸，可以斷定還沒有死。每天按時給他餵飯，他還能咀嚼下嚥而已。醫生為他診斷，卻發現他六脈平和，並不覺得有什麼病狀。所以許多名醫都感到很棘手。就這樣拖了幾年才死去。 但是紀昌平生沒有什麼大罪惡，他求自己多貪些財利，在算計上從沒有落空而已。哪知道一個人過分的機巧卻是造物主所忌諱的。 這一點，確實是有它的道理，很值得引為警誡！ 作者：紀曉嵐 歡迎翻印 陰木性（肝臟屬木）：要想病好，必須撥陰取陽，問主意，以仁德存心，愛人愛物，戒殺。德能養性，行持日久，元性復初。 陰火性（心臟屬火）：要想好病，問明理，撥陰取陽，以禮存心，戒淫。禮能養心，行持日久，元神復初。 陰土性（脾臟屬土）：要想病好，問信實，撥陰取陽，認因果，戒妄語。信能養氣，行持日久，元氣復初。 陰金性（肺臟屬金）：要想病好，問響亮，撥陰取陽，要有義氣，找人好處，戒貪小便宜。義能養肺，行持日久，元情復初。 陰水性（腎臟屬水）：要想好病，問柔和，撥陰取陽，認不是生智慧水，找人好處，戒酒。智能養精，行持日久，元精復初。 書名：儀聖言行錄 作者：王鳳儀 歡迎翻印

让我感觉到有些人是人之初，性本恶

感动感恩中……南無阿弥陀佛。

感恩善知識師兄上傳如此珍貴影片😭 出生時廣欽老師父已駕歸蓮池 沒有福報可以拜見大善知識、請求老和尚的慈悲開示😢 可知師父一生虔誠敬佛之心不二 自己總是顛倒迷惘妄想分別難伏 深深感到十二萬分慚愧懺悔 南無阿彌陀佛🙏

🥰♥️給看這留言的你🥰♥️俊美佛菩薩你好🥰♥️尊敬佩服♥️鞠躬 ♥️祝福你💯♥️健康平安🥰♥️財源廣進♥️幸福圓滿❤事事如意 ♥️多福多壽♥️🧧 1.馮銘坤悔過愈病 女，52歲，她有個鄰居×××，一年前和她借100元錢，自問：我為了向別人討債，吵架鬥毆，經官告狀，長時間心裡和人家過不去，積忿在心，怎能不病？我只知自己有理，又哪知人家丈夫下獄，一個人領著孩子艱苦度日，該是多麼痛苦啊。我不僅不同情人家，反而咄咄逼債，這是多麼心狠啊！想到這裡，不禁懊悔痛心，淚水奪眶。銘坤從此每天都這樣審問自己，誠心認錯，不久腹部疼痛減輕；如此懺悔，持續一個月後，腹部的腫物漸小；三個月後，腫物消失。同時和×家的關係也改善了。左右鄰居對其病危不藥而癒的奇蹟，莫不感到驚異。一次，馮銘坤去糧店買糧，糧店的人們還以離奇的心情問道：老馮太太，聽說你病的要死了，今天怎麼又來買糧呢？ 這位老人已經七十六歲，耳聰目明，身體仍很健康。 2.鳳儀先生在為他姑母勸病時，就曾對姑母的兒媳說：「老人是陽氣，兒女是陰氣（重兒女輕父母就是陰氣重），你這堆兒女，我看是一堆陰氣，你是這氣恨，你罵老人就是把陽氣隔開啦。」以後她果患大肚子病。由于向婆母悔過病便好了。鳳儀先生曾用黃蔥葉作比喻說：「我小時候，用黃了的蔥葉，一頭捏住，一頭用氣吹得很鼓的，也用手捏住（把氣隔住了），盡力的一拍，就很響。姑母是表嫂的老人，老人為陽氣，她天天罵老人，是把陽氣斷了，兒女為陰氣，她只知道為兒女，哪有不生病的理呢！」（能撥陰反陽自可轉化） 石清泉善能講病，他母親忽把腰部跌傷。鳳儀先生道：「你平日講病，有口氣太硬的地方。有病必有因果，未能把因果破開，因果不了，所以這禍加到你母親身上了。今後勸病，必使因果破開才是。」 把四不正全除，萬病皆消。（忿懥、恐懼、好樂、憂患為四不正） 3.春生 男，52歲，春節前，忽犯氣窒病。自覺胸隔部堵塞，氣橫不通，數日食水不下，病情危急。朱循天對春生說：「你這是老病了，由氣上所得，好好找一找病的根源吧，如能找著便可立愈」。春生便從青年時期開始，逐年逐月的回憶。 20年前，由于看人家不對，把自己氣病了，這是我無能的表現，生氣就是大錯。慮到這裡，他只覺得橫著這股氣，咕嚕一下子消散了。他驚喜說：「我這回可找著了！」朱循天說：「你真能找著病根，病立時就能好。」春生說：「我好了！」朱循天說：「真好了，立時就得起來能下地」春生說著就起來下地了。這位老人活到82歲。 世界著名長壽學者，胡夫德蘭在《人生延壽法》中強調指出：「在對人的一切不利影響中，最能使人短命夭亡的莫過于不好的情緒和惡劣的心境。」 著名英國化學家法拉第因用腦過度，年老時常頭痛，有一位醫生並不給他開藥方，只是對他說了一句英國諺語：「一個丑角進城，勝過一打醫生。」法拉第得到啟發，經常去看喜劇。結果，他的頭痛病不藥而愈，活到76歲。 4. 某少女，20歲，某官的女兒。患慢性疾病已數年，面色灰白，營血虧虛，精神恍惚，醫藥無效，在無可如何的情況下，特約李子和，李子和是一位面孔慈祥、藹然可親的老者，一見少女消瘦、寡言笑、性孤僻、心胸郁悶，斷定她的病是由陰木陰水上來的，又從她父母的口裡了解到她常年無笑容。 李子和坐在轉椅上，與姑娘談了一會話，看出她與自己不感到拘束時，便兩臂張開，雙腳蹬起，在轉椅上突然飛也似的轉了起來，並滑稽地呼叫：可不好了，快救命啊！這時姑娘便大笑，笑得前仰後合，哪知這場笑，竟使這位常年郁悶、從無笑容的姑娘，把精神牢籠打開了一個缺口，心緒得到了煥發。 此後，姑娘常為此而發笑，後來又請李子和去了幾次。李子和啟發她說：「平日要多看別人的好處，少看人家的不對。心裡裝著別人的不對就生氣，生氣屬陰，常了就要生病。如翻過來看人好處，心情就痛快，痛快屬陽，就能好病。」姑娘很信這位老人的話，真照著他的話去做，月餘，面色有好轉，數月後便恢復健康了。 5.淑風 淑風瘡症發作（32歲），47歲又大發作，發展到整個右側，右腋窩出現小孔，流濃淌水，，忽然想起少年時曾見過，【悔過愈病】的事來，何不試一試呢。 淑風專心回憶，查這次瘡症復發的根源。黑夜白天的想，突然想起姐姐的兒媳婦，她的婆母把幾年工資，暗中儲蓄起來，從不交家。對這種作法不滿意，懷疑婆婆最信她妹妹的話，因而對淑風非常不滿，並言語間流露過：「我婆母的錢從來不叫咱見著影，人家信著她妹妹啦（淑風）。」 這無中生有的話，可氣壞了淑風，她心裡感到太冤枉，從此和外甥媳婦長時間心裡過不去。 心中豁然開朗，找到症結所在，自悔道：「怪不得我的瘡又大發作，我恨外甥媳婦。如顛倒一下，我要處在她的境地，不是也要和她產生同樣想法。有我這樣「能言好事」的妹妹，難怪她懷疑我。我長時間恨外甥媳婦，我自己還滿是理，她們婆媳間的隔閡，我未想解決，這算甚麼「能事」呢？我不但不認自己的過錯，反而怨恨外甥媳婦，我哪能不有病呢？」 想到這裡，心中有說不出的輕鬆，當天就覺得瘡處不出水了。 從此天天這樣悔過，口裡也這樣叼唸。七天後，腋窩下不僅不出水，而且封口了，這樣痊愈了。 6.樸厚 樸厚患頸項強直症，又患噎嗝轉食病，卧床不起，不能翻身。循天偕若愚前往其家，觀察病情與氣色說：「你這病是由于性中犯了木剋土、土剋水而患的。你好好想一想和老人有那些心裡過不去的事。」 樸厚說：「沒有。」 循天說：「你要認真想一想。」 病人說：「沒有。」 他的妻子說：「你敢說沒有嗎？」 病人還是說沒有。 妻子說：「那麼我可要替你說啦。」 病人說：「我想不起來了，你說吧。」 妻子說：「那一次，因為吃榨菜的事，你忘了嗎？」 這句話說得樸厚愣了好幾分鐘，說不出話來。愣著，哇的一聲哭起來了，哭了半個多小時，哭著，只覺得惡心欲嘔，妻急忙拿來痰盂，但已來不及，吐得痰盂內外都是苦水粘液和積食。殊不知三個月的轉食，從此痊愈，並能自己行走了。 原來是由他父親引起，他父親吃素，故從南方購得榨菜，每餐必備。是年夏天，樸厚想換口味，便把父親僅有榨菜給吃了。繼母說：「你願意吃魚和肉有的是，這點榨菜留給你父親素食用，你何必偏要吃呢！」 樸厚動心：「榨菜才是幾個錢的東西，我吃這麼一點你還難受了！」這本是心裡話，並未說出口，但造成母子的隔閡，兒子心中長時間過不去，所以得了轉食症。這回找到病根，一觸即發，把陰氣哭出，認識自己的不對，疙瘩解開了，所以病立時好了。 書名：王鳳儀性命哲學 為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是明中施捨，暗裏天還。 為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。 人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色忍耐，叫做德。 好佔便宜的人，長陰命（造惡業）；好生怨氣的人，消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。 生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。 想要當好人，非能擔怨不可；能擔千百人的怨，才有厚福。 因為病在心裡，心事不了，病是不能好的。凡事都有好的一面，正面找不著，從反面找，找到了好處，才能免去煩惱！煩惱不安、心存怨恨是病根；認錯、悔過是癒病良方。 書名：王鳳儀善人行道實錄 歡迎翻印。 王善人說：「就是小孩不聽話，也說他聽話，好哭、也說他不好哭，日子久了，自然能改過來。」 兒童判斷是非的能力，必竟有限。父母要保持「是是非非」的態度。例如兒童的行為正確，就用笑臉嘉許。行為不對，就用嚴肅的面孔，使他知道這種行為不受歡迎。久了兒童自然會養成正確的是非觀念。若是兒童表現出一些小聰明，明明是不對的事，可是引人發笑，父母也笑起來，這等於鼓勵他做壞事。或者由於偏愛，孩子會撒嬌，就放任他的過錯，也等於是害孩子。所以保持正確的是非態度，是最重要的。小的事情、或初犯的時候不注意糾正，等發展成大毛病，再想教就遲了。 書名：論常道 歡迎翻印。

🥰♥️給看這留言的你🥰♥️俊美佛菩薩你好🥰♥️尊敬佩服♥️鞠躬 ♥️祝福你💯♥️健康平安🥰♥️財源廣進♥️幸福圓滿❤事事如意 ♥️多福多壽♥️🧧 1.馮銘坤悔過愈病 女，52歲，她有個鄰居×××，一年前和她借100元錢，自問：我為了向別人討債，吵架鬥毆，經官告狀，長時間心裡和人家過不去，積忿在心，怎能不病？我只知自己有理，又哪知人家丈夫下獄，一個人領著孩子艱苦度日，該是多麼痛苦啊。我不僅不同情人家，反而咄咄逼債，這是多麼心狠啊！想到這裡，不禁懊悔痛心，淚水奪眶。銘坤從此每天都這樣審問自己，誠心認錯，不久腹部疼痛減輕；如此懺悔，持續一個月後，腹部的腫物漸小；三個月後，腫物消失。同時和×家的關係也改善了。左右鄰居對其病危不藥而癒的奇蹟，莫不感到驚異。一次，馮銘坤去糧店買糧，糧店的人們還以離奇的心情問道：老馮太太，聽說你病的要死了，今天怎麼又來買糧呢？ 這位老人已經七十六歲，耳聰目明，身體仍很健康。 2.鳳儀先生在為他姑母勸病時，就曾對姑母的兒媳說：「老人是陽氣，兒女是陰氣（重兒女輕父母就是陰氣重），你這堆兒女，我看是一堆陰氣，你是這氣恨，你罵老人就是把陽氣隔開啦。」以後她果患大肚子病。由于向婆母悔過病便好了。鳳儀先生曾用黃蔥葉作比喻說：「我小時候，用黃了的蔥葉，一頭捏住，一頭用氣吹得很鼓的，也用手捏住（把氣隔住了），盡力的一拍，就很響。姑母是表嫂的老人，老人為陽氣，她天天罵老人，是把陽氣斷了，兒女為陰氣，她只知道為兒女，哪有不生病的理呢！」（能撥陰反陽自可轉化） 石清泉善能講病，他母親忽把腰部跌傷。鳳儀先生道：「你平日講病，有口氣太硬的地方。有病必有因果，未能把因果破開，因果不了，所以這禍加到你母親身上了。今後勸病，必使因果破開才是。」 把四不正全除，萬病皆消。（忿懥、恐懼、好樂、憂患為四不正） 3.春生 男，52歲，春節前，忽犯氣窒病。自覺胸隔部堵塞，氣橫不通，數日食水不下，病情危急。朱循天對春生說：「你這是老病了，由氣上所得，好好找一找病的根源吧，如能找著便可立愈」。春生便從青年時期開始，逐年逐月的回憶。 20年前，由于看人家不對，把自己氣病了，這是我無能的表現，生氣就是大錯。慮到這裡，他只覺得橫著這股氣，咕嚕一下子消散了。他驚喜說：「我這回可找著了！」朱循天說：「你真能找著病根，病立時就能好。」春生說：「我好了！」朱循天說：「真好了，立時就得起來能下地」春生說著就起來下地了。這位老人活到82歲。 世界著名長壽學者，胡夫德蘭在《人生延壽法》中強調指出：「在對人的一切不利影響中，最能使人短命夭亡的莫過于不好的情緒和惡劣的心境。」 著名英國化學家法拉第因用腦過度，年老時常頭痛，有一位醫生並不給他開藥方，只是對他說了一句英國諺語：「一個丑角進城，勝過一打醫生。」法拉第得到啟發，經常去看喜劇。結果，他的頭痛病不藥而愈，活到76歲。 4. 某少女，20歲，某官的女兒。患慢性疾病已數年，面色灰白，營血虧虛，精神恍惚，醫藥無效，在無可如何的情況下，特約李子和，李子和是一位面孔慈祥、藹然可親的老者，一見少女消瘦、寡言笑、性孤僻、心胸郁悶，斷定她的病是由陰木陰水上來的，又從她父母的口裡了解到她常年無笑容。 李子和坐在轉椅上，與姑娘談了一會話，看出她與自己不感到拘束時，便兩臂張開，雙腳蹬起，在轉椅上突然飛也似的轉了起來，並滑稽地呼叫：可不好了，快救命啊！這時姑娘便大笑，笑得前仰後合，哪知這場笑，竟使這位常年郁悶、從無笑容的姑娘，把精神牢籠打開了一個缺口，心緒得到了煥發。 此後，姑娘常為此而發笑，後來又請李子和去了幾次。李子和啟發她說：「平日要多看別人的好處，少看人家的不對。心裡裝著別人的不對就生氣，生氣屬陰，常了就要生病。如翻過來看人好處，心情就痛快，痛快屬陽，就能好病。」姑娘很信這位老人的話，真照著他的話去做，月餘，面色有好轉，數月後便恢復健康了。 5.淑風 淑風瘡症發作（32歲），47歲又大發作，發展到整個右側，右腋窩出現小孔，流濃淌水，，忽然想起少年時曾見過，【悔過愈病】的事來，何不試一試呢。 淑風專心回憶，查這次瘡症復發的根源。黑夜白天的想，突然想起姐姐的兒媳婦，她的婆母把幾年工資，暗中儲蓄起來，從不交家。對這種作法不滿意，懷疑婆婆最信她妹妹的話，因而對淑風非常不滿，並言語間流露過：「我婆母的錢從來不叫咱見著影，人家信著她妹妹啦（淑風）。」 這無中生有的話，可氣壞了淑風，她心裡感到太冤枉，從此和外甥媳婦長時間心裡過不去。 心中豁然開朗，找到症結所在，自悔道：「怪不得我的瘡又大發作，我恨外甥媳婦。如顛倒一下，我要處在她的境地，不是也要和她產生同樣想法。有我這樣「能言好事」的妹妹，難怪她懷疑我。我長時間恨外甥媳婦，我自己還滿是理，她們婆媳間的隔閡，我未想解決，這算甚麼「能事」呢？我不但不認自己的過錯，反而怨恨外甥媳婦，我哪能不有病呢？」 想到這裡，心中有說不出的輕鬆，當天就覺得瘡處不出水了。 從此天天這樣悔過，口裡也這樣叼唸。七天後，腋窩下不僅不出水，而且封口了，這樣痊愈了。 6.樸厚 樸厚患頸項強直症，又患噎嗝轉食病，卧床不起，不能翻身。循天偕若愚前往其家，觀察病情與氣色說：「你這病是由于性中犯了木剋土、土剋水而患的。你好好想一想和老人有那些心裡過不去的事。」 樸厚說：「沒有。」 循天說：「你要認真想一想。」 病人說：「沒有。」 他的妻子說：「你敢說沒有嗎？」 病人還是說沒有。 妻子說：「那麼我可要替你說啦。」 病人說：「我想不起來了，你說吧。」 妻子說：「那一次，因為吃榨菜的事，你忘了嗎？」 這句話說得樸厚愣了好幾分鐘，說不出話來。愣著，哇的一聲哭起來了，哭了半個多小時，哭著，只覺得惡心欲嘔，妻急忙拿來痰盂，但已來不及，吐得痰盂內外都是苦水粘液和積食。殊不知三個月的轉食，從此痊愈，並能自己行走了。 原來是由他父親引起，他父親吃素，故從南方購得榨菜，每餐必備。是年夏天，樸厚想換口味，便把父親僅有榨菜給吃了。繼母說：「你願意吃魚和肉有的是，這點榨菜留給你父親素食用，你何必偏要吃呢！」 樸厚動心：「榨菜才是幾個錢的東西，我吃這麼一點你還難受了！」這本是心裡話，並未說出口，但造成母子的隔閡，兒子心中長時間過不去，所以得了轉食症。這回找到病根，一觸即發，把陰氣哭出，認識自己的不對，疙瘩解開了，所以病立時好了。 書名：王鳳儀性命哲學 為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是明中施捨，暗裏天還。 為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。 人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色忍耐，叫做德。 好佔便宜的人，長陰命（造惡業）；好生怨氣的人，消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。 生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。 想要當好人，非能擔怨不可；能擔千百人的怨，才有厚福。 因為病在心裡，心事不了，病是不能好的。凡事都有好的一面，正面找不著，從反面找，找到了好處，才能免去煩惱！煩惱不安、心存怨恨是病根；認錯、悔過是癒病良方。 書名：王鳳儀善人行道實錄 歡迎翻印。 王善人說：「就是小孩不聽話，也說他聽話，好哭、也說他不好哭，日子久了，自然能改過來。」 兒童判斷是非的能力，必竟有限。父母要保持「是是非非」的態度。例如兒童的行為正確，就用笑臉嘉許。行為不對，就用嚴肅的面孔，使他知道這種行為不受歡迎。久了兒童自然會養成正確的是非觀念。若是兒童表現出一些小聰明，明明是不對的事，可是引人發笑，父母也笑起來，這等於鼓勵他做壞事。或者由於偏愛，孩子會撒嬌，就放任他的過錯，也等於是害孩子。所以保持正確的是非態度，是最重要的。小的事情、或初犯的時候不注意糾正，等發展成大毛病，再想教就遲了。 書名：論常道 歡迎翻印。

🥰♥️給看這留言的你🥰♥️俊美佛菩薩你好🥰♥️尊敬佩服♥️鞠躬 ♥️祝福你💯♥️健康平安🥰♥️財源廣進♥️幸福圓滿❤事事如意 ♥️多福多壽♥️🧧 1.馮銘坤悔過愈病 女，52歲，她有個鄰居×××，一年前和她借100元錢，自問：我為了向別人討債，吵架鬥毆，經官告狀，長時間心裡和人家過不去，積忿在心，怎能不病？我只知自己有理，又哪知人家丈夫下獄，一個人領著孩子艱苦度日，該是多麼痛苦啊。我不僅不同情人家，反而咄咄逼債，這是多麼心狠啊！想到這裡，不禁懊悔痛心，淚水奪眶。銘坤從此每天都這樣審問自己，誠心認錯，不久腹部疼痛減輕；如此懺悔，持續一個月後，腹部的腫物漸小；三個月後，腫物消失。同時和×家的關係也改善了。左右鄰居對其病危不藥而癒的奇蹟，莫不感到驚異。一次，馮銘坤去糧店買糧，糧店的人們還以離奇的心情問道：老馮太太，聽說你病的要死了，今天怎麼又來買糧呢？ 這位老人已經七十六歲，耳聰目明，身體仍很健康。 2.鳳儀先生在為他姑母勸病時，就曾對姑母的兒媳說：「老人是陽氣，兒女是陰氣（重兒女輕父母就是陰氣重），你這堆兒女，我看是一堆陰氣，你是這氣恨，你罵老人就是把陽氣隔開啦。」以後她果患大肚子病。由于向婆母悔過病便好了。鳳儀先生曾用黃蔥葉作比喻說：「我小時候，用黃了的蔥葉，一頭捏住，一頭用氣吹得很鼓的，也用手捏住（把氣隔住了），盡力的一拍，就很響。姑母是表嫂的老人，老人為陽氣，她天天罵老人，是把陽氣斷了，兒女為陰氣，她只知道為兒女，哪有不生病的理呢！」（能撥陰反陽自可轉化） 石清泉善能講病，他母親忽把腰部跌傷。鳳儀先生道：「你平日講病，有口氣太硬的地方。有病必有因果，未能把因果破開，因果不了，所以這禍加到你母親身上了。今後勸病，必使因果破開才是。」 把四不正全除，萬病皆消。（忿懥、恐懼、好樂、憂患為四不正） 3.春生 男，52歲，春節前，忽犯氣窒病。自覺胸隔部堵塞，氣橫不通，數日食水不下，病情危急。朱循天對春生說：「你這是老病了，由氣上所得，好好找一找病的根源吧，如能找著便可立愈」。春生便從青年時期開始，逐年逐月的回憶。 20年前，由于看人家不對，把自己氣病了，這是我無能的表現，生氣就是大錯。慮到這裡，他只覺得橫著這股氣，咕嚕一下子消散了。他驚喜說：「我這回可找著了！」朱循天說：「你真能找著病根，病立時就能好。」春生說：「我好了！」朱循天說：「真好了，立時就得起來能下地」春生說著就起來下地了。這位老人活到82歲。 世界著名長壽學者，胡夫德蘭在《人生延壽法》中強調指出：「在對人的一切不利影響中，最能使人短命夭亡的莫過于不好的情緒和惡劣的心境。」 著名英國化學家法拉第因用腦過度，年老時常頭痛，有一位醫生並不給他開藥方，只是對他說了一句英國諺語：「一個丑角進城，勝過一打醫生。」法拉第得到啟發，經常去看喜劇。結果，他的頭痛病不藥而愈，活到76歲。 4. 某少女，20歲，某官的女兒。患慢性疾病已數年，面色灰白，營血虧虛，精神恍惚，醫藥無效，在無可如何的情況下，特約李子和，李子和是一位面孔慈祥、藹然可親的老者，一見少女消瘦、寡言笑、性孤僻、心胸郁悶，斷定她的病是由陰木陰水上來的，又從她父母的口裡了解到她常年無笑容。 李子和坐在轉椅上，與姑娘談了一會話，看出她與自己不感到拘束時，便兩臂張開，雙腳蹬起，在轉椅上突然飛也似的轉了起來，並滑稽地呼叫：可不好了，快救命啊！這時姑娘便大笑，笑得前仰後合，哪知這場笑，竟使這位常年郁悶、從無笑容的姑娘，把精神牢籠打開了一個缺口，心緒得到了煥發。 此後，姑娘常為此而發笑，後來又請李子和去了幾次。李子和啟發她說：「平日要多看別人的好處，少看人家的不對。心裡裝著別人的不對就生氣，生氣屬陰，常了就要生病。如翻過來看人好處，心情就痛快，痛快屬陽，就能好病。」姑娘很信這位老人的話，真照著他的話去做，月餘，面色有好轉，數月後便恢復健康了。 5.淑風 淑風瘡症發作（32歲），47歲又大發作，發展到整個右側，右腋窩出現小孔，流濃淌水，，忽然想起少年時曾見過，【悔過愈病】的事來，何不試一試呢。 淑風專心回憶，查這次瘡症復發的根源。黑夜白天的想，突然想起姐姐的兒媳婦，她的婆母把幾年工資，暗中儲蓄起來，從不交家。對這種作法不滿意，懷疑婆婆最信她妹妹的話，因而對淑風非常不滿，並言語間流露過：「我婆母的錢從來不叫咱見著影，人家信著她妹妹啦（淑風）。」 這無中生有的話，可氣壞了淑風，她心裡感到太冤枉，從此和外甥媳婦長時間心裡過不去。 心中豁然開朗，找到症結所在，自悔道：「怪不得我的瘡又大發作，我恨外甥媳婦。如顛倒一下，我要處在她的境地，不是也要和她產生同樣想法。有我這樣「能言好事」的妹妹，難怪她懷疑我。我長時間恨外甥媳婦，我自己還滿是理，她們婆媳間的隔閡，我未想解決，這算甚麼「能事」呢？我不但不認自己的過錯，反而怨恨外甥媳婦，我哪能不有病呢？」 想到這裡，心中有說不出的輕鬆，當天就覺得瘡處不出水了。 從此天天這樣悔過，口裡也這樣叼唸。七天後，腋窩下不僅不出水，而且封口了，這樣痊愈了。 6.樸厚 樸厚患頸項強直症，又患噎嗝轉食病，卧床不起，不能翻身。循天偕若愚前往其家，觀察病情與氣色說：「你這病是由于性中犯了木剋土、土剋水而患的。你好好想一想和老人有那些心裡過不去的事。」 樸厚說：「沒有。」 循天說：「你要認真想一想。」 病人說：「沒有。」 他的妻子說：「你敢說沒有嗎？」 病人還是說沒有。 妻子說：「那麼我可要替你說啦。」 病人說：「我想不起來了，你說吧。」 妻子說：「那一次，因為吃榨菜的事，你忘了嗎？」 這句話說得樸厚愣了好幾分鐘，說不出話來。愣著，哇的一聲哭起來了，哭了半個多小時，哭著，只覺得惡心欲嘔，妻急忙拿來痰盂，但已來不及，吐得痰盂內外都是苦水粘液和積食。殊不知三個月的轉食，從此痊愈，並能自己行走了。 原來是由他父親引起，他父親吃素，故從南方購得榨菜，每餐必備。是年夏天，樸厚想換口味，便把父親僅有榨菜給吃了。繼母說：「你願意吃魚和肉有的是，這點榨菜留給你父親素食用，你何必偏要吃呢！」 樸厚動心：「榨菜才是幾個錢的東西，我吃這麼一點你還難受了！」這本是心裡話，並未說出口，但造成母子的隔閡，兒子心中長時間過不去，所以得了轉食症。這回找到病根，一觸即發，把陰氣哭出，認識自己的不對，疙瘩解開了，所以病立時好了。 書名：王鳳儀性命哲學 為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是明中施捨，暗裏天還。 為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。 人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色忍耐，叫做德。 好佔便宜的人，長陰命（造惡業）；好生怨氣的人，消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。 生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。 想要當好人，非能擔怨不可；能擔千百人的怨，才有厚福。 因為病在心裡，心事不了，病是不能好的。凡事都有好的一面，正面找不著，從反面找，找到了好處，才能免去煩惱！煩惱不安、心存怨恨是病根；認錯、悔過是癒病良方。 書名：王鳳儀善人行道實錄 歡迎翻印。 王善人說：「就是小孩不聽話，也說他聽話，好哭、也說他不好哭，日子久了，自然能改過來。」 兒童判斷是非的能力，必竟有限。父母要保持「是是非非」的態度。例如兒童的行為正確，就用笑臉嘉許。行為不對，就用嚴肅的面孔，使他知道這種行為不受歡迎。久了兒童自然會養成正確的是非觀念。若是兒童表現出一些小聰明，明明是不對的事，可是引人發笑，父母也笑起來，這等於鼓勵他做壞事。或者由於偏愛，孩子會撒嬌，就放任他的過錯，也等於是害孩子。所以保持正確的是非態度，是最重要的。小的事情、或初犯的時候不注意糾正，等發展成大毛病，再想教就遲了。 書名：論常道 歡迎翻印。

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🥰♥️給看這留言的你🥰♥️俊美佛菩薩你好🥰♥️尊敬佩服♥️鞠躬 ♥️祝福你💯♥️健康平安🥰♥️財源廣進♥️幸福圓滿❤事事如意 ♥️多福多壽♥️🧧 1.馮銘坤悔過愈病 女，52歲，她有個鄰居×××，一年前和她借100元錢，自問：我為了向別人討債，吵架鬥毆，經官告狀，長時間心裡和人家過不去，積忿在心，怎能不病？我只知自己有理，又哪知人家丈夫下獄，一個人領著孩子艱苦度日，該是多麼痛苦啊。我不僅不同情人家，反而咄咄逼債，這是多麼心狠啊！想到這裡，不禁懊悔痛心，淚水奪眶。銘坤從此每天都這樣審問自己，誠心認錯，不久腹部疼痛減輕；如此懺悔，持續一個月後，腹部的腫物漸小；三個月後，腫物消失。同時和×家的關係也改善了。左右鄰居對其病危不藥而癒的奇蹟，莫不感到驚異。一次，馮銘坤去糧店買糧，糧店的人們還以離奇的心情問道：老馮太太，聽說你病的要死了，今天怎麼又來買糧呢？ 這位老人已經七十六歲，耳聰目明，身體仍很健康。 2.鳳儀先生在為他姑母勸病時，就曾對姑母的兒媳說：「老人是陽氣，兒女是陰氣（重兒女輕父母就是陰氣重），你這堆兒女，我看是一堆陰氣，你是這氣恨，你罵老人就是把陽氣隔開啦。」以後她果患大肚子病。由于向婆母悔過病便好了。鳳儀先生曾用黃蔥葉作比喻說：「我小時候，用黃了的蔥葉，一頭捏住，一頭用氣吹得很鼓的，也用手捏住（把氣隔住了），盡力的一拍，就很響。姑母是表嫂的老人，老人為陽氣，她天天罵老人，是把陽氣斷了，兒女為陰氣，她只知道為兒女，哪有不生病的理呢！」（能撥陰反陽自可轉化） 石清泉善能講病，他母親忽把腰部跌傷。鳳儀先生道：「你平日講病，有口氣太硬的地方。有病必有因果，未能把因果破開，因果不了，所以這禍加到你母親身上了。今後勸病，必使因果破開才是。」 把四不正全除，萬病皆消。（忿懥、恐懼、好樂、憂患為四不正） 3.春生 男，52歲，春節前，忽犯氣窒病。自覺胸隔部堵塞，氣橫不通，數日食水不下，病情危急。朱循天對春生說：「你這是老病了，由氣上所得，好好找一找病的根源吧，如能找著便可立愈」。春生便從青年時期開始，逐年逐月的回憶。 20年前，由于看人家不對，把自己氣病了，這是我無能的表現，生氣就是大錯。慮到這裡，他只覺得橫著這股氣，咕嚕一下子消散了。他驚喜說：「我這回可找著了！」朱循天說：「你真能找著病根，病立時就能好。」春生說：「我好了！」朱循天說：「真好了，立時就得起來能下地」春生說著就起來下地了。這位老人活到82歲。 世界著名長壽學者，胡夫德蘭在《人生延壽法》中強調指出：「在對人的一切不利影響中，最能使人短命夭亡的莫過于不好的情緒和惡劣的心境。」 著名英國化學家法拉第因用腦過度，年老時常頭痛，有一位醫生並不給他開藥方，只是對他說了一句英國諺語：「一個丑角進城，勝過一打醫生。」法拉第得到啟發，經常去看喜劇。結果，他的頭痛病不藥而愈，活到76歲。 4. 某少女，20歲，某官的女兒。患慢性疾病已數年，面色灰白，營血虧虛，精神恍惚，醫藥無效，在無可如何的情況下，特約李子和，李子和是一位面孔慈祥、藹然可親的老者，一見少女消瘦、寡言笑、性孤僻、心胸郁悶，斷定她的病是由陰木陰水上來的，又從她父母的口裡了解到她常年無笑容。 李子和坐在轉椅上，與姑娘談了一會話，看出她與自己不感到拘束時，便兩臂張開，雙腳蹬起，在轉椅上突然飛也似的轉了起來，並滑稽地呼叫：可不好了，快救命啊！這時姑娘便大笑，笑得前仰後合，哪知這場笑，竟使這位常年郁悶、從無笑容的姑娘，把精神牢籠打開了一個缺口，心緒得到了煥發。 此後，姑娘常為此而發笑，後來又請李子和去了幾次。李子和啟發她說：「平日要多看別人的好處，少看人家的不對。心裡裝著別人的不對就生氣，生氣屬陰，常了就要生病。如翻過來看人好處，心情就痛快，痛快屬陽，就能好病。」姑娘很信這位老人的話，真照著他的話去做，月餘，面色有好轉，數月後便恢復健康了。 5.淑風 淑風瘡症發作（32歲），47歲又大發作，發展到整個右側，右腋窩出現小孔，流濃淌水，，忽然想起少年時曾見過，【悔過愈病】的事來，何不試一試呢。 淑風專心回憶，查這次瘡症復發的根源。黑夜白天的想，突然想起姐姐的兒媳婦，她的婆母把幾年工資，暗中儲蓄起來，從不交家。對這種作法不滿意，懷疑婆婆最信她妹妹的話，因而對淑風非常不滿，並言語間流露過：「我婆母的錢從來不叫咱見著影，人家信著她妹妹啦（淑風）。」 這無中生有的話，可氣壞了淑風，她心裡感到太冤枉，從此和外甥媳婦長時間心裡過不去。 心中豁然開朗，找到症結所在，自悔道：「怪不得我的瘡又大發作，我恨外甥媳婦。如顛倒一下，我要處在她的境地，不是也要和她產生同樣想法。有我這樣「能言好事」的妹妹，難怪她懷疑我。我長時間恨外甥媳婦，我自己還滿是理，她們婆媳間的隔閡，我未想解決，這算甚麼「能事」呢？我不但不認自己的過錯，反而怨恨外甥媳婦，我哪能不有病呢？」 想到這裡，心中有說不出的輕鬆，當天就覺得瘡處不出水了。 從此天天這樣悔過，口裡也這樣叼唸。七天後，腋窩下不僅不出水，而且封口了，這樣痊愈了。 6.樸厚 樸厚患頸項強直症，又患噎嗝轉食病，卧床不起，不能翻身。循天偕若愚前往其家，觀察病情與氣色說：「你這病是由于性中犯了木剋土、土剋水而患的。你好好想一想和老人有那些心裡過不去的事。」 樸厚說：「沒有。」 循天說：「你要認真想一想。」 病人說：「沒有。」 他的妻子說：「你敢說沒有嗎？」 病人還是說沒有。 妻子說：「那麼我可要替你說啦。」 病人說：「我想不起來了，你說吧。」 妻子說：「那一次，因為吃榨菜的事，你忘了嗎？」 這句話說得樸厚愣了好幾分鐘，說不出話來。愣著，哇的一聲哭起來了，哭了半個多小時，哭著，只覺得惡心欲嘔，妻急忙拿來痰盂，但已來不及，吐得痰盂內外都是苦水粘液和積食。殊不知三個月的轉食，從此痊愈，並能自己行走了。 原來是由他父親引起，他父親吃素，故從南方購得榨菜，每餐必備。是年夏天，樸厚想換口味，便把父親僅有榨菜給吃了。繼母說：「你願意吃魚和肉有的是，這點榨菜留給你父親素食用，你何必偏要吃呢！」 樸厚動心：「榨菜才是幾個錢的東西，我吃這麼一點你還難受了！」這本是心裡話，並未說出口，但造成母子的隔閡，兒子心中長時間過不去，所以得了轉食症。這回找到病根，一觸即發，把陰氣哭出，認識自己的不對，疙瘩解開了，所以病立時好了。 書名：王鳳儀性命哲學 為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是明中施捨，暗裏天還。 為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根。 人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色忍耐，叫做德。 好佔便宜的人，長陰命（造惡業）；好生怨氣的人，消宿命（損福報）；好動性（耍脾氣）的人，消天命（損智慧）。 生氣容易上火，哪能不生病呢？若能不怨人，可以解無量的冤。找好處能生啟發力，能接萬人緣，是消因果的根。 想要當好人，非能擔怨不可；能擔千百人的怨，才有厚福。 因為病在心裡，心事不了，病是不能好的。凡事都有好的一面，正面找不著，從反面找，找到了好處，才能免去煩惱！煩惱不安、心存怨恨是病根；認錯、悔過是癒病良方。 書名：王鳳儀善人行道實錄 歡迎翻印。 王善人說：「就是小孩不聽話，也說他聽話，好哭、也說他不好哭，日子久了，自然能改過來。」 兒童判斷是非的能力，必竟有限。父母要保持「是是非非」的態度。例如兒童的行為正確，就用笑臉嘉許。行為不對，就用嚴肅的面孔，使他知道這種行為不受歡迎。久了兒童自然會養成正確的是非觀念。若是兒童表現出一些小聰明，明明是不對的事，可是引人發笑，父母也笑起來，這等於鼓勵他做壞事。或者由於偏愛，孩子會撒嬌，就放任他的過錯，也等於是害孩子。所以保持正確的是非態度，是最重要的。小的事情、或初犯的時候不注意糾正，等發展成大毛病，再想教就遲了。 書名：論常道 歡迎翻印。

阿彌陀佛。

感恩刘善人。阿弥陀佛。

比丘因病厭世一則特殊個案(諸經巡禮3) th-cam.com/video/90mdxovF6D0/w-d-xo.html 坐禪風浪翻千古 th-cam.com/video/v4-hoCo6NVA/w-d-xo.html

阿彌陀佛

向大德菩萨老和尚，合十，顶礼，阿弥陀佛。。。

感恩，南无阿弥陀佛

随喜赞叹，南无阿弥陀佛

近代賢僧！廣欽老和尚。

南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏

请问如何找到刘善人

感謝劉善人的教誨，受益良多。也感謝製作小组的配音很好聽，很柔和。❤❤❤🎉🎉🎉

謝謝您 讓我再見到 老和尚 🙏🙏🙏合十 ♥感恩

南無阿彌陀佛