- 4
- 270 990
Habibo A
เข้าร่วมเมื่อ 4 พ.ค. 2018
วีดีโอ
الشيخ اسماعيل السعيدي و العصابة 2 في وعدة سيدي خليفة 2019
มุมมอง 130K5 ปีที่แล้ว
الشيخ اسماعيل السعيدي و العصابة 1 في وعدة سيدي خليفة 2019
มุมมอง 138K5 ปีที่แล้ว
احسن شاطئ في الغرب الجزائري
มุมมอง 4776 ปีที่แล้ว
يوجد بين ساسل و سبيعات و تنفجر من جبل عيون ماء عذبه مكان ساحر و مجاني عدادي
هذا راه بخس وجوهم مطلية بالخرا ولحمرا ڨاعدة تهرهر اتفو وجوه لمزيرية💩💩💩
شيخ اسماعيل الله يحفضك ويسترك ويجعلك من لي يشدو في قبر الرسول في آخر ايامك . نتا شيخنا كبرتنا صغار فالحلقات نتاوعك ، علمتنا لي ماقريناهش فالمدارس والمعاهد . وهاذ الطلاب ولد الحركي لي كان يشوش عليك في حلقتك . نقوله انا محمد السعيدي : يلا ماتعرفش عرب سعيدة ، سول مرتك ولا مك ولا ختك . والحديث قياس .
يا شيخ اسماعيل ربي يحفظه و يحشرك و يحشرنا مع جدك اسماعيل عليه السلام و ابنه محمد صلى الله عليه و سلم
هذه "الزرد" التي تقام في طول العمالة الوهرانية وعرضها هي أعراس الشيطان وولائمه، وحفلاته ومواسمه، وكلّ ما يقع فيها من البداية إلى النهاية كله رجس من عمل الشيطان، وكلّ داع إليها، أو معين عليها، أو مكثر لسوادها فهو من أعوان الشيطان، ألم ترَ إلى ما يركب فيها من فواحش ومحرمات؛ وما يُهتك فيها من أعراض وحرمات؟ كلّ ذلك مما يأمر به الشيطان "البدوي"، وكلّ ذلك مما ذكرنا به القرآن، وبيّن لنا أنه من أمره ووعده، وتزيينه وإغوائه. كلّما انتصف فصل الربيع من كل سنة تداعى أولياء الشيطان في كل بقعة من هذه العمالة إلى زردة يُقيمونها على وثن معروف من أوثانهم، يسوّله لهم الشيطان وليًّا صالحًا، بل يصوّره لهم إلهًا متصرفًا في الكون، متصرفًا في النفع والضرّ والرزق والأجل بين عباد الله، وقد يكون صاحب القبر رجلًا صالحًا، فما علاقة هذه الزرد بصلاحه؟ وما مكانها في الدين؟ وهل يرضى بها لو كان حيًّا وكان صالحًا الصلاح الشرعي؟ وقد كانت هذه الزرد تقام في أيام الجدوب للاستسقاء غير المشروع، فأصبحت عادة مستحكمة، وشرعة محكمة، وعبادة موقوتة، يتقرّب بها هؤلاء المبتدعة إلى أوثانهم في أوقات الجدوب والغيوث على السواء، يدعوهم إليها شيطانهم في النصف الأخير من كل ربيع، فإذا جاء الغيث نسبوه إلى أوثانهم، وإذا كان الجدب نسبوه إلى الله، عكس ما قال الله وحكم، ثم إذا جاء الصيف فَاءُوا إلى الأعمال الصيفية مضطرين، فإذا أقبل الخريف عادوا إلى تلك العادة النكراء فأنفقوا فيها كلّ ما جمعوه، وتداينوا بالربا المضاعف بما لا تقوم به ذممهم ولا أموالهم؛ فإذا ثَقُل الدين وألحّ الدائن، باع من يملك قطعة أرض أرضه، وباع من يملك دابة دابته، وتلك هي الغاية التي يعمل لها الشيطانان، شيطان الجن، وشيطان الاستعمار! .. جُلْ ما شئت في عمالة وهران في النصف الأخير من الربيع، والنصف الأول من الخريف، فإنك تسمع في كل سوق أذانًا بزردة، وترى في كل طريق حركة إلى زردة، وركابًا تشد إلى وعدة. وسرْ ما شئت في جميع الأوقات، وفي جميع طرق المواصلات ترَ القبابَ البيضاء لائحة في جميع الثنايا والآكام ورؤوس الجبال، وسلْ تجد القليل منها منسوبًا إلى معروف من أجداد القبائل، وتجد الأقلّ مجهولًا، والكثرة منسوبة إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني. واسأل الحقيقة تجبك عن نفسها بأن الكثير من هذه القباب إنما بناها المعمّرون الأوربيون في أطراف مزارعهم الواسعة، بعد ما عرفوا افتتان هؤلاء المجانين بالقباب، واحترامهم لها، وتقديسهم للشيخ عبد القادر الجيلاني، فعلوا ذلك لحماية مزارعهم من السرقة والإتلاف. فكل معمر يَبني قبة أو قبّتين من هذا النوع يأمن على مزارعه السرقة، ويستغني عن الحرّاس ونفقات الحراسة، ثم يترك لهؤلاء العميان- الذين خسروا دينهم ودنياهم- إقامة المواسم عليها في كل سنة، وإنفاق النفقات الطائلة في النذور لها وتعاهدها بالتبييض والإصلاح، وقد يحضر المعمر معهم الزردة، ويشاركهم في ذبح القرابين، ليقولوا عنه إنه محبّ في الأولياء خادم لهم، حتى إذا تمكّن من غرس هذه العقيدة في نفوسهم راغ عليهم نزغا للأرض من أيديهم، وإجلاء لهم عنها، وبهذه الوسيلة الشيطانية استولى المعمرون على تلك الأراضي الخصبة التي أحالوها إلى جنات، زيادة على الوسائل الكثيرة التى انتزعوا بها الأرض من أهلها. وكأن هؤلاء القوم يعتقدون أن أرواح الأولياء كالثعابين والحيات، تتخذ من الحجارة المجموعة مقرًّا وملجأً، فكلّما وجدوا حجارة مجموعة اعتقدوا أنها مباءة لولي واتخذوها مزازًا. ولقد مررتُ في إحدى جولاتي في تلك المقاطعة بقطعة أرض موات، كأنها مقبرة أموات، مرصّعة بالحجارة، مغطاة بالسدر والدوم، تحفها قطع متجاورات، غُرست زيتونًا وكرومًا وفواكه شتّى، فكأن تلك القطعة من بينها جنة الرجاز التي تخيّلها أبو العلاء المعرّي في رسالة الغفران؛ فشهدت كل واحدة بصاحبها، ثم مررتُ بعد سنة بتلك القطعة، فدلّني تبدّل الأرض غير الأرض على أن صاحبها الأول قامت قيامته، ووجدت تلك الحجارة قد رُكمت على حافة الطريق، ثم مررت بها مرة أخرى في تلك السنة فإذا تلك الحجارة المركومة قد رشّت بالجير الأبيض، وإذا فيها كوى للبخور والشمع، قلت، سبحان من يحي قلوبًا ويميت قلوبًا، سبحان من جعل التوحيد مفتاح السعادة في الدارين. ولقد ماتتْ هذه العوائد الشيطانية قبل الحرب الأخيرة أو كادت تموت، بتأثير الحركة الإصلاحية المطهّرة للعقائد، ثم قضي عليها بتأثّر الناس بالحرب ولأوائها، وقد عادت في السنتين الأخيرتين إلى ما كانت عليه، ودعا داعي الشيطان إليها فأسمع، وكأنّما أذن في القانتين بصلاة، أو ثوّب في المستطيعين بحجّ، فإذا هم في اليوم الموعود مهطعون إلى الداعي، رجالًا ونساءً وأطفالًا، يُزجون الرواحل، ويسوقون القرابين، ويحملون الأدوات، تراهم فتقول إن القوم صُبِّحوا بغارة، تسيل بهم الطرق، وتغصّ بهم الفجاج، حتى إذا وصلوا إلى الوثن نُصبت الخيام، وسالت الأباطح بالمنكرات والآثام. وإن لعودة هذه المنكرات لسببًا جديدًا غير العقيدة، فقد ضعفت، وغير المنفعة المادية لدعاة الشيطان، فقد نزرت، وإنما هو تنشيط الحكومة لها، وتحريضها على إحيائها، لأن في بقائها قوّة للاستعمار، ومقاومة للحركة الإصلاحية، وإلهاء لرجال الإصلاح عن البناء والإصلاح، وإنا- إن شاء الله- لهذه المكائد لمتفطنون، وإنا على إحباطها لعاملون، وإنا للحديث عن هذه المخزيات لعائدون. ... يا قومنا، أجيبوا داعي الله، ولا تجيبوا داعيَ الشيطان، يا قومنا إن أصول هذه المنكرات مَفسدة للعقيدة، وإن فروعها مُفسدة للعقل والمال، وإنكم مسؤولون عند الله عن جميع ذلك، يا قومنا إنكم تنفقون هذه الأموال في حرام وإن الذبائح التي تذبحونها حرام لا يحلّ أكلها، لأنها مما أهل به لغير الله؛ فمن أفتاكم بغير هذا فهو مفتي الشيطان، لا مفتي القرآن. من آثار الامام محمد البشير الابراهيمي رحمه الله الشاملة ، من : 319/3 الى : 322/3 __________
mazal rahom yahchiwlkom had lahmir lkalb nta3 tbibin rah wahad manhom howa wlbawal chine riha kolchi wlad lahram
ya chikh rah mazal kayan lahmir kima tabon wchine riha wald franca
مساء النور فى خاطركم فى خطر الشيخ اسمعيل
يارب ارفع عنا البلاء والولاء ونوالوا وكما ازمان
تحيا من وهران ال كل سكان اسعيدة
مساء النور يارب سلك المغبون
مساء الخير تحيا للمشيخة
هذآ الشيخ يقول في شعر الملحون باين شيخ عندو في الراس باين مثقف يعجبني كثير لما يغني على دار العجزة يعطيه الصحة
الله يحفظك الشيخ
ماتروحش تشكم الا لقتش شكيمة هههههههههههه شيخ سماعيل مصدر الضحك
Xc
B
شيخ شيوخ كريمووووووو ولد ملال وبابي ولمير ولمصطفى سعيدة سعيدة سعيدة
Un grand cheikh
المغاربة سياد هاد لحمار ارتاع الحلقة
الله يبارك كلام كبير
تحية خاصة الله يحفظك
Salam alikom Khoya mol l9anat ana man oujda Wya3jabni had siyad wahad daraja matatsawar Wbrit nattassal bih wach momkin nemuro telefon dyalo Chokran
قصيدة واعرة هذي
خير كبير و كلام كبير و شيخ كبير .... عيب عليك ايلا شفيتي و نسيتي
كاينا والله لاكاينا ينعل بو لحب
😭
Hola guapa 🌹
مرحبا بيك عدنا في تيارت عيطلي 0663392162
مرحبا بيك عدنا في تيارت عيطلي 0663392162
حنحنا فشرق جزائري معدناش هاذ لخلوطة
قتيبةHghd زعيم هذا فن الحلقة فيه من شعر عربي وفكاهة وحكم موروث قديم
أهدر على روحك.هذا قليل اللي يعرفله
نتوما ف الشرق اصلا ما عندكم والو 😁😁😁😁😁😁
جارنا عمي سماعيل
مرحبا بجارة عمها اسماعيل
وين يسكن في سعيدة
@@MohamedMohamed-ov6hg حي رائد المجدوب
ههههههههه
الله يحفظك
هههه حشاوهالنا ياربك هههه
تحيا.الوهايبة الخلايفة سعيدة
Louiza darat darat w japatha fi mokheha
Machi gasap hada gaa
الله يهديك. هاد بوغفالا حبوبا نتاع قصبة
شيخ اسماعيل ربي يحفظو 👍💯💯