- 215
- 936 141
INTELLECT FOCUS arabic
เข้าร่วมเมื่อ 16 ก.ย. 2016
هم مفكّرون، مصلحون، أدباء و باحثون عرب من نساء و رجال يتكلّمون في قضايا عصرهم. هنا نرصد في مقاطع من برامج مسجّلة أهمّ ما قالوه.
أصحاب القناة لا يتبنّون بالضرورة جلّ الأفكار والآراء المنشورة.
أصحاب القناة لا يتبنّون بالضرورة جلّ الأفكار والآراء المنشورة.
يوسف الصدّيق: تقبّل المساواة في الإرث رهن حلّ مشكل علاقتنا بكلام الله
تونس: بين الحرية الفردية والتنمية الجماعية
th-cam.com/video/pPZpi89dkJM/w-d-xo.html
th-cam.com/video/pPZpi89dkJM/w-d-xo.html
มุมมอง: 792
วีดีโอ
هالة وردي: التّصويت على مشروع قانون المساواة في الإرث سيُعبِّر عن إرادة الشعب لا المفتي أوالسياسيّ
มุมมอง 1.3K5 ปีที่แล้ว
تونس: بين الحرية الفردية والتنمية الجماعية th-cam.com/video/pPZpi89dkJM/w-d-xo.html
فرج فودة : مصير الشّعوب مرتبط بِمدى أخذِها بِأسباب التّقدم، لا بِمدى تديّنها
มุมมอง 1.2K5 ปีที่แล้ว
النّقطة 1 : لم يكن التّديّن أبدا ما يرتقي بالشّعوب. قد يوحّد بين أفرادها حول رؤية مُعيّنة لِلعالم (تتوارث في شكل قَصَصٍ) مبنيّة على معتقدات تُذكِّر بِها طقوسٌ واحدة. وقد يُنَمّي كظاهرة جماعيٍّة الإحساسَ بالإنتماء وتقبّل الإنصِياع عن رغبةٍ أو رهبةٍ لِتنظيم معيّن للمُجتمع وقوانين واحدة، للعبادات فيه دور التّذكير بِواجب الطّاعة والإمتثال للشّرع. وفي ذلك نموذج لِتشكّل المُجتمعات الأولى، تجاوزته دول...
يوسف الصدّيق : الخلافة لا تصلح كنظام حكم
มุมมอง 3585 ปีที่แล้ว
يوسف الصدّيق : الخلافة لا تصلح كنظام حكم
يوسف الصدّيق : الفصل الأوّل من الدّستور مكانه التّوطئة
มุมมอง 1175 ปีที่แล้ว
الفصل الأول من دستورتونس : تونس دولة حرة، مستقلّة، ذات سيادة، الإسلام دينها، والعربية لغتها، والجمهورية نظامها.
إن خُيِّرتِ بين الزّواج أوالكرامة فٱختاري الحُريّة !
มุมมอง 7975 ปีที่แล้ว
إن خُيِّرتِ بين الزّواج أوالكرامة فٱختاري الحُريّة !
الإطاحة بالمؤسسات الدّينيّة لِأجل معتقد فردّي ينبني على الأخوّة، التّضامن والعلاقة بالإنسانيّة
มุมมอง 1236 ปีที่แล้ว
يوسف الصدّيق 2018
نوال السّعداوي : لِتواكب العصر، تحتاج الأديان إلى تجديدٍ تقوده النّخبة لا الأزهر
มุมมอง 3.4K6 ปีที่แล้ว
2018
مشروع أركون : المنهج التّفكيكي لِنقد العقل الإسلامي
มุมมอง 1.7K6 ปีที่แล้ว
محمّد أركون 2008 رابطا الحلقة كاملة، الجزء الأوّل والثاني th-cam.com/video/8gR2q3pDg7I/w-d-xo.html th-cam.com/video/CKgYx06Ki3M/w-d-xo.html
بشرى بالحاج حميدة : التّونسيّات يتقدّمن وإن تعالت بينهنّ أصوات ضدّ الحريّة
มุมมอง 1566 ปีที่แล้ว
2018 رابط الحوار كاملا th-cam.com/video/aTLOGjjfaTU/w-d-xo.html
محمّد أركون : أين الفكر الإسلامي اليوم من تفتّح كيان أنْسَنة القرن الرّابع الهجري؟
มุมมอง 6016 ปีที่แล้ว
محمّد أركون 2008 رابطا الحلقة كاملة، الجزء الأوّل والثاني th-cam.com/video/8gR2q3pDg7I/w-d-xo.html th-cam.com/video/CKgYx06Ki3M/w-d-xo.html
مفهوم "الجهل المؤسّس" عند محمّد أركون
มุมมอง 6K6 ปีที่แล้ว
محمّد أركون 2008 رابطا الحلقة كاملة، الجزء الأوّل والثاني th-cam.com/video/8gR2q3pDg7I/w-d-xo.html th-cam.com/video/CKgYx06Ki3M/w-d-xo.html
محمّد أركون : لِماذا إنسحبت الفلسفة من الفكر العربي بعد القرن 13؟
มุมมอง 5K6 ปีที่แล้ว
محمّد أركون 2008 رابطا الحلقة كاملة، الجزء الأوّل والثاني th-cam.com/video/8gR2q3pDg7I/w-d-xo.html th-cam.com/video/CKgYx06Ki3M/w-d-xo.html
جوهر بن مبارك 2012 : عقوبة الإعدام في دستور تونس
มุมมอง 1086 ปีที่แล้ว
دستور تونس 2014 /الفصل 22 : الحق في الحياة مقدس، لا يجوز المساس به إلا في حالات قصوى يضبطها القانون.
بشرى بالحاج حميدة 2018 : من أجل إلغاء عقوبة الإعدام
มุมมอง 2956 ปีที่แล้ว
بشرى بالحاج حميدة 2018 : من أجل إلغاء عقوبة الإعدام
تونس _ بشرى بالحاج حميدة_ تقرير لجنة الحريات الفردية والمساواة
มุมมอง 1K6 ปีที่แล้ว
تونس _ بشرى بالحاج حميدة_ تقرير لجنة الحريات الفردية والمساواة
كيف لنا أن نقيم حوارًا مع الغرب، إذا لم تكن لغة العقل واحدة؟
มุมมอง 4406 ปีที่แล้ว
كيف لنا أن نقيم حوارًا مع الغرب، إذا لم تكن لغة العقل واحدة؟
هل من سيادة فعليّة لِلشّعب في ظّل تشريع إلاهيّ؟
มุมมอง 2286 ปีที่แล้ว
هل من سيادة فعليّة لِلشّعب في ظّل تشريع إلاهيّ؟
محمّد أركون : قضيّة تفسير الكتب المقدّسة مرتبطة بالسّلطة
มุมมอง 1.4K6 ปีที่แล้ว
محمّد أركون : قضيّة تفسير الكتب المقدّسة مرتبطة بالسّلطة
محمّد أركون : إعادة التّفكير في الموروث الإسلامي بأحدث مناهج العلوم الإجتماعيّة
มุมมอง 5886 ปีที่แล้ว
محمّد أركون : إعادة التّفكير في الموروث الإسلامي بأحدث مناهج العلوم الإجتماعيّة
أمال قرامي : النّقاب هذا "الوافد الغريب" 2015
มุมมอง 1906 ปีที่แล้ว
أمال قرامي : النّقاب هذا "الوافد الغريب" 2015
محمّد أركون : لأنّ العقل يميل إلى الأيديولوجيا يجب نقد العقل العلماني أيضا
มุมมอง 2K6 ปีที่แล้ว
محمّد أركون : لأنّ العقل يميل إلى الأيديولوجيا يجب نقد العقل العلماني أيضا
محمّد أركون : (العلمانيّة) la laïcité للخروج من دائرة "عنف" اللّاهوتات
มุมมอง 2.8K6 ปีที่แล้ว
محمّد أركون : (العلمانيّة) la laïcité للخروج من دائرة "عنف" اللّاهوتات
هناك تفاوت في مطالب الحركات النّسوية في العالم العربي
มุมมอง 3016 ปีที่แล้ว
هناك تفاوت في مطالب الحركات النّسوية في العالم العربي
محمّد أركون : نزعة الأنسنة في الفكر العربي
มุมมอง 4.7K6 ปีที่แล้ว
محمّد أركون : نزعة الأنسنة في الفكر العربي
محمّد أركون : مشكل ترجمة المصطلحات الجديدة إلى العربيّة (مثال: le mythe، le sacré)
มุมมอง 8216 ปีที่แล้ว
محمّد أركون : مشكل ترجمة المصطلحات الجديدة إلى العربيّة (مثال: le mythe، le sacré)
"أميّز بين الغرب السّياسي الإقتصادي العسكري والغرب الثّقافي"
มุมมอง 856 ปีที่แล้ว
"أميّز بين الغرب السّياسي الإقتصادي العسكري والغرب الثّقافي"
عبد المجيد الشرفي :الحداثة الغربيّة لِفهم الظّاهرة الدّينيّة
มุมมอง 3346 ปีที่แล้ว
عبد المجيد الشرفي :الحداثة الغربيّة لِفهم الظّاهرة الدّينيّة
انا اتوقع خطا وهو تفسيره للايه خذا
طيب والي عنده سبع خوات
رحمه الله ❤❤❤
ماهذا؟
هذا الشخص علوي وحاقد ولكنه يتخذلق ويتفذلك يظن أننا لا نعرف أنه ابن قحبة
المرجو مساعدة احنا ٥بنات و٦ ذكور كيف القسمة
الأبناء يحجبون الإرث عن الجميع
(العامل.المستقل.هو.الذكر..والعامل.المتغير.هو.....الانثي.!!!!!..المستقل.هو.(الثابت)....والآخر.(متغير)...!!!! ..بمعني....(المقام).ثابت.....(البسط)..متغير!!!...و..ناتج.(القسمه)..يتناقص......بتزايد...البسط
إذا كان 6بنات ! 6وأولاد
لالالا غلط يا شحرور الآية واضحة جدا للذكر مثل حظ الأنثيين معناها ان حظ أنثيين =حظ ذكر واحد يعني حظ الذكر ضعف حظ ألاأنثى وان كن اكثر من ثلاثة فلكل واحدة منهن الثلث
صدقت
كم نحتاج لهذا الكلام حالياً إذا لم نحرر فكرنا من قيود الماضي سنعيده
أرجوكم أجيبوني، في حالة ذكرين وأنثى كيف يتقسم الورث
اعوذ بالله من حال هذه المرأة الجاهلة
طيب لو كان ٤ اولاد و بنت واحدة؟؟🤔🤔
لروحك.الرحمة والسلام
عظيم يا شحرور رحمك الله تعالى
اذا كانو٦ذكور مقابل 3اناث ايضا لهم الثلث
كلامو حلو ومنطقي بس بالقسم الثاني اذا كان الاناث اكثر من اثنين للذكر ثلث وللهم ثلثين وهو افترض اربع اناث ياخذون ثلثين وذكر ياخذ ثلث هذا ياكد صحه انو للذكر مثل حظ الانثيين والانثى وحده للها النصف اذا عدها اخ واحد باخر الايه هذا الي فهمت والله اعلم
لماذا لم يقل للذكر مثل حظ الانثى الذكر=xy الانثى xx. الانثيين xx, xx, لماذا لم يقل للابن مثل حظ البتين
مش بيقولوا حرام التشبه بالكفار طب ما هما بيتشبهوا بيهم لانكم بيجروا وراء متاع الدنيا مثلهم ( زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) ! صور متاع الدنيا كما ذكرها الله في القران هما النساء و المال ( زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) فهم بيسعوا وراء متاع الدنيا في صورة النساء زي الكفار و اول صورة لمتاع الدنيا (النساء) الي بيسعوا وراها زي الكفار هي التعدد الي كان اصلا بيمارسه كفار الجاهلية و ربنا حرمه عشان مفهوش عدل بقوله (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم ) امثلة اخري من متاع الدنيا (النساء) الي بيسعوا وراها مثل الكفار و بيتشبهوا بهم هي ملك اليمين ( زنا و ربنا محرمه و كان بيمارسه كفار الجاهلية الي بتتشبهوا بهم) و ايضا حورالعين ( لانه للرجال الذين لم يتزوحوا في الدنيا فقط ) المال : عايزين ياخدوا في الورث اكتر من الست مع ان ربنا بيقول الضعيف هو الي ياخد الاول يعني الست فبالتالي حظها حيتساوي مع الذكر) ينطبق عليهم قول الله تعالي أتأمرون الناس بالبر و تنسون انفسكم !
وبهذه القراءة تُحل الاشكال الذي وقع عند المفسرين في لفظ فوق اثنتين والخلاف الحاصل بين ابن عباس والصحابة
وعلى هذه لا تعصيب ولا عول ولا قسمة رد
يقول فرقة ناجحة لا يعرف حديث الفرقة الناجية هذا لا بعرف ابجديات في العلوم التي يتحدث عنها كيف له ان ينقدها او يفككها مجرد عمومات يحفظها ويطنطن بها
اذا انت فاهم بالرياضيات تجي تحسب مسألة المواريث معادلة رياضية لا ياشيخ
😂😂😂😂
الأختين لهما حض واحد وهو حض الذكر. ً
هنا كل واحد بقول كلام الاستاذ صح طيب مالحل حتى ينفذ هذا الصح على مجتماعتنا حتى ينفذ هذل الصح ويتم العدل توزيع الارث بالتساوي
لا حول ولا قوه الا بالله اية بسيطه وفهمها ابسط هذا يعقد الامور ويحرف التفسير بسيط مثلما ذكره العلماء
رغم ما يحمله هذا الرجل من منطق سليم ..الا ان هذا تفسيره هنا خاطئ فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ماترك...القصد منه في حال عدم وجود فرع وارث ذكر فلهن كلهن الثلثان...والباقي يقسم على باقي الورثة من الاخوة وغيرهم كالاعمام...فلا تلبسوا الحق بالباطل....
تناقض منطقي ورياضي اذا كان معنى (للذكر مثل حظ الانثيين) يعني ان الذكر له نفس حظ الانثى اي: للذكر = حظ الانثيين فلو كانت الآية "للذكر مثل حظ الانثى" اي: للذكر = حظ الانثى اي ان الانثيين = الانثى !! وهذا مرفوض منطقيا ورياضيا
😂😂😂😂😂 امة لاتعرف لغة عربية ولاتفهم لغتها اكيد ياتي شخص مثل هذا يستخف بهم ومصيبة يصدقونه وفاجعة رياضيات😂 استخدم ×وy 😂 انا عايز جملة مفيدة
في حاجة مهمة في ديننا احنا مش متنبهين ليها ان ربنا بيحب الانفاق و بيحث عليه للفقراء و للمساكين و في سبيل الله و انه بيكره الطماعين و البخلاء و انه بيهتم بحقوق الضعاف فهل حيجي بعد كل الاوامر الجميلة ديه يظلم الست اكيد لا ! فعشان كدا الست بتاخد الاول هي و اختها لان ربنا أمر باعطاء الضعاف الاول يعني النساء و دا بيجعل نصيب كل منهما يتساوي مع اخوهم الذكر ! في اية تانية بتقول الست ترث الربع و الزوج النص بس هل دا معناه الزوجة تشتغل كدا و تصرف علي زوجها اكيد لا في تدبري في القران ان الزوج بينفق علي زوجته و اولاده ايضا المفروض بالمعروف كما امره الله طول حياته و بيجيب لزوجته مهر و شبكة و المفروض لو مشينا بشرع الله الزوجة من حقها ايضا الشقة( لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ) فاظن بعد كل الي بتاخده الزوجة من الزوج هي و اولادها ربنا حب يعمل تعادل في الورث لانها بتاخد و مش بتدي من الزوج و مش مطالبة زيه تصرف علي الاولاد ! فالعدل هنا حيكون صعب عكس حالة الاخ الي مش مطالب يدي حاجة لاخته زي الزوج و اكيد مش مطالب يصرف علي اولاد اخته زي الزوج ( ابوهم) !!
جر حجر وزنه ٢ طن على جذوع الشجر مستحيل ميكانيكيا لكن حواس عمال يهبد ويحوس ويستغفل المشاهدين 🧐😂
لبسته و ندمت ببكي رح أزيف شخصيتي بسبب ضغوط اجتماعية احااا 😐
واذا 3 ذكور و بنتين؟
It is not normal to hate something like that What's wrong with her ? I think hijab is the most thing nawal hates
الشيطان ذكر وهذه أنثى الشيطان دون شك
تشبه المغني التركي المتحول سوراي
الحجاب رمز اخونجي
مافهمت ياريت تفهموني
انا مافهمتو ایش قال
الف عام وعدل الله بارضة وقرانة فسر حسب الهوى ومصرين بالفقه والمذاهب على ظلم النساء وتحريف كلام الله وعدله في الارض بين الناس
إنسان عاقل بمعنى الكلمة اللهم ارحمه واغفر له واسكنه الفردوس الاعلى يارب العالمين
رحم الله الدكتور محمد شحرور
رحمة الله عليه رحمة واسعة...
Of course 😂we study everything to enrich America ( it is the land of freedom where every country put a theme there)
الله يرحمك برحته الواسعه الله
يعني صار كم قرن الارث يقسم بالخطأ
عبقري هذا العالم الله يرحمه
حقاءق تفضح علماء الدين المجرمين الذين شتتوا عقول المسلمين خطابات كانت تخدم مصالحهم قبل ان تخدم مصالح المواطنين