วีดีโอ

ان كنت غير مطلع وغير قارئ لفضائل أمير المؤمنين فلا تتكلم بدون علم ، هذه الآية نزلت بحق مولانا أمير المؤمنين عندما تصدق بخاتمه إلى أحد الفقراء السائلين وهو ساجد ولو امثالكم لا يتقبلون شيء فيه ذكر وصي الرسول لكن لو كانوا العصابة لصدقتم

@@fatima-hw3oq هات دليل على كلامك من القرآن او نص صحيح يدل على هاد الشيء

​@@ramishenawi3784 عن ابن عباس ، قال : أقبل عبدالله بن سلام ومعه نفر من قومه قد آمنوا ، فقالوا : يا رسول الله ، إن منازلنا بعيدة ، وليس لنا مجلس ولا متحدث ، وإن قومنا لما رأونا آمنا بالله ورسوله وصدقناه رفضونا ، وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا ، فشق ذلك علينا ، فقال لهم النبي (صلى الله عليه واله): (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) الآية. ثم إن النبي (صلى الله عليه واله) خرج الى المسجد والناس بين قائم وراكع ، فنظر سائلاً ، فقال : هل أعطاك أحد شيئاً؟ قال : نعم ، خاتم من ذهب ، قال : من أعطاك؟ قال : ذلك القائم ، وأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب (رض)، فقال : على أي حال أعطاك؟ قال : أعطاني وهو راكع ، فكبّر النبي (صلى الله عليه واله) ثم قرأ : (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)(2).

المصدر زاد المسير ، من أهل السنة

@@ramishenawi3784 إنّ تصدّق الإمام علي (عليه السلام) بالخاتم ، موضع اتفاق الشيعة وأهل السنّة ، وسنروي لك رواية صحيحة من طرق أهل السنّة تحكي واقعة التصدّق : روى الحاكم الحسكاني بسند صحيح عن ابن عباس : أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلّى يوماً بأصحابه صلاة الظهر ، وانصرف هو وأصحابه ، فلم يبق في المسجد غير علي قائماً ، يصلّي بين الظهر والعصر ، إذ دخل المسجد فقير من فقراء المسلمين ، فلم ير في المسجد أحداً خلا علياً ، فأقبل نحوه فقال : يا ولي الله بالذي تصلّي له ، أن تتصدّق عليّ بما أمكنك ، وله خاتم عقيق يماني أحمر ، كان يلبسه في الصلاة في يمينه ، فمدّ يده فوضعها على ظهره ، وأشار إلى السائل بنزعه ، فنزعه ودعا له ، ومضى ، وهبط جبرائيل ، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله) لعلي : فقد باهى الله بك ملائكته اليوم ، اقرأ : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ... } ▫️المصدر: شواهد التنزيل، ج١، ص٢١٢

ان كنت غير مطلع وغير قارئ لفضائل أمير المؤمنين فلا تتكلم بدون علم ، هذه الآية نزلت بحق مولانا أمير المؤمنين عندما تصدق بخاتمه إلى أحد الفقراء السائلين وهو ساجد ولو امثالكم لا يتقبلون شيء فيه ذكر وصي الرسول لكن لو كانوا العصابة لصدقتم

إنّ تصدّق الإمام علي (عليه السلام) بالخاتم ، موضع اتفاق الشيعة وأهل السنّة ، وسنروي لك رواية صحيحة من طرق أهل السنّة تحكي واقعة التصدّق : روى الحاكم الحسكاني بسند صحيح عن ابن عباس : أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلّى يوماً بأصحابه صلاة الظهر ، وانصرف هو وأصحابه ، فلم يبق في المسجد غير علي قائماً ، يصلّي بين الظهر والعصر ، إذ دخل المسجد فقير من فقراء المسلمين ، فلم ير في المسجد أحداً خلا علياً ، فأقبل نحوه فقال : يا ولي الله بالذي تصلّي له ، أن تتصدّق عليّ بما أمكنك ، وله خاتم عقيق يماني أحمر ، كان يلبسه في الصلاة في يمينه ، فمدّ يده فوضعها على ظهره ، وأشار إلى السائل بنزعه ، فنزعه ودعا له ، ومضى ، وهبط جبرائيل ، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله) لعلي : فقد باهى الله بك ملائكته اليوم ، اقرأ : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ... } ▫️المصدر: شواهد التنزيل، ج١، ص٢١٢

عَن جَابِرِ ابنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي جَعفَرٍ (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فِي قَولِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: لَم يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أَهلِ الكِتابِ، قَالَ: «هُم مُكَذِّبُو الشِّيعَةِ، لِأَنَّ الكِتَابَ هُوَ الآيَاتُ، وَ أَهلَ الكِتَابِ الشِّيعَةُ». وَ قَولُهُ: وَ المُشرِكِينَ مُنفَكِّينَ يَعنِي المُرجِئَةَ حَتَّى تَأتِيَهُمُ البَيِّنَةُ، قَالَ: حَتَّى يَتَّضِحَ لَهُمُ الحَقُّ، وَ قَولُهُ: رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَعنِي مُحَمَّداً (صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ)، يَتلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً يَعنِي يَدُلُّ عَلَى اولِي الأَمرِ مِن بَعدِهِ وَ هُمُ الأَئِمَّةُ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ) وَ هُمُ الصُّحُفُ المُطَهَّرَةُ. وَ قَولُهُ: فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ أَي عِندَهُمُ الحَقُّ المُبِينُ، وَ قَولُهُ: وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ يَعنِي مُكَذِّبِي الشِّيعَةِ، وَ قَولُهُ: إِلَّا مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنَةُ أَي مِن بَعدِ مَا جَاءَهُمُ الحَقُ وَ ما أُمِرُوا هَؤُلَاءِ الأَصنَافُ إِلَّا لِيَعبُدُوا اللَّهَ مُخلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ الإِخلَاصُ: الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الأَئِمَّةِ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ)، وَ قَولُهُ: وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤتُوا الزَّكاةَ وَ الصَّلَاةُ: أَمِيرُ المُؤمِنِينَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيهِ السَّلَامُ) وَ ذلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ. قَالَ: هِيَ فَاطِمَةُ (عَلَيهَا السَّلَامُ) وَ قَولُهُ: الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ، قَالَ: الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ بِأُولِي الأَمرِ وَ أَطَاعُوهُم بِمَا أَمَرُوهُم بِهِ، فَذَلِكَ هُوَ الإِيمَانُ وَ العَمَلُ الصَّالِحُ.

عَن جَابِرِ ابنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي جَعفَرٍ (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فِي قَولِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: لَم يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أَهلِ الكِتابِ، قَالَ: «هُم مُكَذِّبُو الشِّيعَةِ، لِأَنَّ الكِتَابَ هُوَ الآيَاتُ، وَ أَهلَ الكِتَابِ الشِّيعَةُ». وَ قَولُهُ: وَ المُشرِكِينَ مُنفَكِّينَ يَعنِي المُرجِئَةَ حَتَّى تَأتِيَهُمُ البَيِّنَةُ، قَالَ: حَتَّى يَتَّضِحَ لَهُمُ الحَقُّ، وَ قَولُهُ: رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَعنِي مُحَمَّداً (صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ)، يَتلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً يَعنِي يَدُلُّ عَلَى اولِي الأَمرِ مِن بَعدِهِ وَ هُمُ الأَئِمَّةُ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ) وَ هُمُ الصُّحُفُ المُطَهَّرَةُ. وَ قَولُهُ: فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ أَي عِندَهُمُ الحَقُّ المُبِينُ، وَ قَولُهُ: وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ يَعنِي مُكَذِّبِي الشِّيعَةِ، وَ قَولُهُ: إِلَّا مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنَةُ أَي مِن بَعدِ مَا جَاءَهُمُ الحَقُ وَ ما أُمِرُوا هَؤُلَاءِ الأَصنَافُ إِلَّا لِيَعبُدُوا اللَّهَ مُخلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ الإِخلَاصُ: الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الأَئِمَّةِ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ)، وَ قَولُهُ: وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤتُوا الزَّكاةَ وَ الصَّلَاةُ: أَمِيرُ المُؤمِنِينَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيهِ السَّلَامُ) وَ ذلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ. قَالَ: هِيَ فَاطِمَةُ (عَلَيهَا السَّلَامُ) وَ قَولُهُ: الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ، قَالَ: الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ بِأُولِي الأَمرِ وَ أَطَاعُوهُم بِمَا أَمَرُوهُم بِهِ، فَذَلِكَ هُوَ الإِيمَانُ وَ العَمَلُ الصَّالِحُ.

عَن جَابِرِ ابنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي جَعفَرٍ (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فِي قَولِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: لَم يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أَهلِ الكِتابِ، قَالَ: «هُم مُكَذِّبُو الشِّيعَةِ، لِأَنَّ الكِتَابَ هُوَ الآيَاتُ، وَ أَهلَ الكِتَابِ الشِّيعَةُ». وَ قَولُهُ: وَ المُشرِكِينَ مُنفَكِّينَ يَعنِي المُرجِئَةَ حَتَّى تَأتِيَهُمُ البَيِّنَةُ، قَالَ: حَتَّى يَتَّضِحَ لَهُمُ الحَقُّ، وَ قَولُهُ: رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَعنِي مُحَمَّداً (صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ)، يَتلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً يَعنِي يَدُلُّ عَلَى اولِي الأَمرِ مِن بَعدِهِ وَ هُمُ الأَئِمَّةُ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ) وَ هُمُ الصُّحُفُ المُطَهَّرَةُ. وَ قَولُهُ: فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ أَي عِندَهُمُ الحَقُّ المُبِينُ، وَ قَولُهُ: وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ يَعنِي مُكَذِّبِي الشِّيعَةِ، وَ قَولُهُ: إِلَّا مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنَةُ أَي مِن بَعدِ مَا جَاءَهُمُ الحَقُ وَ ما أُمِرُوا هَؤُلَاءِ الأَصنَافُ إِلَّا لِيَعبُدُوا اللَّهَ مُخلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ الإِخلَاصُ: الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الأَئِمَّةِ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ)، وَ قَولُهُ: وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤتُوا الزَّكاةَ وَ الصَّلَاةُ: أَمِيرُ المُؤمِنِينَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيهِ السَّلَامُ) وَ ذلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ. قَالَ: هِيَ فَاطِمَةُ (عَلَيهَا السَّلَامُ) وَ قَولُهُ: الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ، قَالَ: الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ بِأُولِي الأَمرِ وَ أَطَاعُوهُم بِمَا أَمَرُوهُم بِهِ، فَذَلِكَ هُوَ الإِيمَانُ وَ العَمَلُ الصَّالِحُ.

عَن جَابِرِ ابنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي جَعفَرٍ (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فِي قَولِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: لَم يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أَهلِ الكِتابِ، قَالَ: «هُم مُكَذِّبُو الشِّيعَةِ، لِأَنَّ الكِتَابَ هُوَ الآيَاتُ، وَ أَهلَ الكِتَابِ الشِّيعَةُ». وَ قَولُهُ: وَ المُشرِكِينَ مُنفَكِّينَ يَعنِي المُرجِئَةَ حَتَّى تَأتِيَهُمُ البَيِّنَةُ، قَالَ: حَتَّى يَتَّضِحَ لَهُمُ الحَقُّ، وَ قَولُهُ: رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَعنِي مُحَمَّداً (صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ)، يَتلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً يَعنِي يَدُلُّ عَلَى اولِي الأَمرِ مِن بَعدِهِ وَ هُمُ الأَئِمَّةُ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ) وَ هُمُ الصُّحُفُ المُطَهَّرَةُ. وَ قَولُهُ: فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ أَي عِندَهُمُ الحَقُّ المُبِينُ، وَ قَولُهُ: وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ يَعنِي مُكَذِّبِي الشِّيعَةِ، وَ قَولُهُ: إِلَّا مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنَةُ أَي مِن بَعدِ مَا جَاءَهُمُ الحَقُ وَ ما أُمِرُوا هَؤُلَاءِ الأَصنَافُ إِلَّا لِيَعبُدُوا اللَّهَ مُخلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ الإِخلَاصُ: الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الأَئِمَّةِ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ)، وَ قَولُهُ: وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤتُوا الزَّكاةَ وَ الصَّلَاةُ: أَمِيرُ المُؤمِنِينَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيهِ السَّلَامُ) وَ ذلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ. قَالَ: هِيَ فَاطِمَةُ (عَلَيهَا السَّلَامُ) وَ قَولُهُ: الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ، قَالَ: الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ بِأُولِي الأَمرِ وَ أَطَاعُوهُم بِمَا أَمَرُوهُم بِهِ، فَذَلِكَ هُوَ الإِيمَانُ وَ العَمَلُ الصَّالِحُ.

عَن جَابِرِ ابنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي جَعفَرٍ (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فِي قَولِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: لَم يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أَهلِ الكِتابِ، قَالَ: «هُم مُكَذِّبُو الشِّيعَةِ، لِأَنَّ الكِتَابَ هُوَ الآيَاتُ، وَ أَهلَ الكِتَابِ الشِّيعَةُ». وَ قَولُهُ: وَ المُشرِكِينَ مُنفَكِّينَ يَعنِي المُرجِئَةَ حَتَّى تَأتِيَهُمُ البَيِّنَةُ، قَالَ: حَتَّى يَتَّضِحَ لَهُمُ الحَقُّ، وَ قَولُهُ: رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَعنِي مُحَمَّداً (صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ)، يَتلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً يَعنِي يَدُلُّ عَلَى اولِي الأَمرِ مِن بَعدِهِ وَ هُمُ الأَئِمَّةُ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ) وَ هُمُ الصُّحُفُ المُطَهَّرَةُ. وَ قَولُهُ: فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ أَي عِندَهُمُ الحَقُّ المُبِينُ، وَ قَولُهُ: وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ يَعنِي مُكَذِّبِي الشِّيعَةِ، وَ قَولُهُ: إِلَّا مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنَةُ أَي مِن بَعدِ مَا جَاءَهُمُ الحَقُ وَ ما أُمِرُوا هَؤُلَاءِ الأَصنَافُ إِلَّا لِيَعبُدُوا اللَّهَ مُخلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ الإِخلَاصُ: الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الأَئِمَّةِ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ)، وَ قَولُهُ: وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤتُوا الزَّكاةَ وَ الصَّلَاةُ: أَمِيرُ المُؤمِنِينَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيهِ السَّلَامُ) وَ ذلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ. قَالَ: هِيَ فَاطِمَةُ (عَلَيهَا السَّلَامُ) وَ قَولُهُ: الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ، قَالَ: الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ بِأُولِي الأَمرِ وَ أَطَاعُوهُم بِمَا أَمَرُوهُم بِهِ، فَذَلِكَ هُوَ الإِيمَانُ وَ العَمَلُ الصَّالِحُ.