วีดีโอ

قال صلى الله عليه وسلم ما على الأرض رجل يقول لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر. . رواه الترمذي وقال حسن غريب ، وحسنه الألباني

اللّهم فك آسره يااارب

اللهم اغفرلي

فضل سيدنا معاويه كبير. مع الأسف يتم التعتيم على إنجازات و فضل هذا الصحابي الجليل اللذي عرف بحلمه و تواضعه و وقوفه الشامخ ضد الظلم. ربما من بين أسباب الاعتقال قطع أصوات كل من يذكر حقيقة تاريخنا لأنهم يتآمرون علينا فما أحوجنا لمشايخنا في زمن الفتن. فك الله اسر علمائنا المخلصين اللهم آمين

اللهم فرج كربه وفك أسره ومتعه في خلوته بالذكر والطاعة

جزاك الله خير ي شيخ

والله كبر بعيني والله يصبر قلبه ويجبر كسره ياخي من قلب قايلها من جد

ابن تيمية العصر الحديث

جزاك الله خير الجزاء و فك الله أسرك

أنصح بحذف الأصوات الإضافية

ما اسم المحاضرة كاملة لو سمحتم

استغفر الله واتوب اليه

Best recite❤

لا نعلم إسم الله الاعظم كل شيخ مادا يقول اين الحقيقة نحنو في دوامة إنسان يوريد ان يعرف الحقيقة لاكن هيهات 😢😢😢😢

علامة العصر

هذا ليس الشيخ الطريفي

كرة القدم ليست تافه.. اكثر من كونها لعبة.. الان صارت وظيفة وعمل .. ثم ان السجود له تاثير في الصغار وارتباط بالله وكذلك الاجانب .. كرة القدم مؤثرة سياسيا واقتصاديا ولها شعبية كبيرة وايصال الرسائل من خلالها يختصر الكثير ..

من يتأمل في روايات الاسم الاعظم يستنتج أن كل اسم لله من اسماءه الحسنى مع لفظ الجلالة الله يكون الاسم الاعظم ( مع الانقطاع) 🥰🥰🥰

كبريائه منعه من الاكمال رغم ان هالقصيدة تعني له الشي الكثير والسبب خنقة العبرة عسى الله يحفظك يا راية الشعر

جزاك الله خيرا شيخنا.. هذا والله من أحسن ما سمعنا في اسم الله الأعظم

تعلقات القلوب يعلمها الله وحده

1. رواية (ويبدين عينا واحدة) رواية ضعيفة عن ابن عباس بسبب أبى صالح وعلى. فأما أبو صالح ضعفه كثير من العلماء، وأما علي بن أبي طلحة فلم يسمع من ابن عباس بل لم يره، فالسند منقطع بلا خلاف. وقال فيه الإمام أحمد: له أشياء منكرات. وقدح في صحيفة على بن أبى طلحة عن ابن عباس غير واحد من المحدثين، كابن منجوية والخليلي، والمحققين كابن تيمية وابن القيم، ومن المعاصرين مثل المعلمي وأحمد شاكر والألباني، وغيرهم. 2. حديث فاطمة بنت المنذر في الإحرام لا يدل علي الوجوب، فمجرد الفعل بمفرده كما يقول علماء الأصول لا يدل علي الوجوب وإن صدر من النبي صلي الله عليه وسلم، وغاية ما في الحديث هو جواز الإسدال في الإحرام. 3. حديث المرأة التي أبت أن تغطي وجهها وهي محرمة فرفعت عائشة خمارها من صدرها فغطت به وجهها، فإسناده ضعيف، فمداره على أم وأخت إسماعيل بن أبي خالد، وهما في عداد المجاهيل. 4. قال الشافعي: (وأحب للمشهورة بالجمال أن تطوف وتسعى ليلا وإن طافت بالنهار سدلت ثوبها على وجهها أو طافت في ستر). فقوله: (وأحب) أي أن الأمر استحباب لا وجوب، (للمشهورة بالجمال) أي من كانت معروفة بالجمال عند الناس لا مطلق الجمال. وخرجت من هذا الاستحباب إلى الجواز المرأة العادية أو المرأة الغير مشهورة بالجمال. 5. قال سحنون في "المدونة" رواية عبد الرحمن بن القاسم المصري (صاحب مالك): ((قلت: أرأيت لو أن محرما غطي وجهه أو رأسه ما قول مالك فيه؟ قال: قال مالك: إن نزعه مكانه فلا شيء عليه، وإن تركه لم ينزعه مكانه حتي انتفع بذلك افتدي، قلت: وكذلك المرأة إذا غطت وجهها؟ قال: نعم، إلا أن مالكا كان يوسع للمرأة أن تسدل ردائها من فوق رأسها علي وجهها إذا أرادت سترا، فإن كانت لا تريد ستراً فلا تسدل)). هنا علق السدل علي ما إذا كانت تريد سترا، فإن لم ترده لم تستر، وما يجوز في الإحرام يجوز في غيره. 6. نقل الإمام الْمُزَنِيُّ في مختصره المشهور عن الإمام الشافعي: الترغيب في النكاح وغيره (( قال وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها قال الله تعالى {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قال الوجه والكفان)). وهذا نقل مهم جدا عن الشافعي وهو نص في تفسير الآية بما عليه الجمهور، وعليه فلا يجب عنده أن تستر وجهها عن الأجانب، ولا يقال هذا في الخاطب لأن الشافعي يذكر حجته من الآية وتفسيرها وليست الآية خاصة بالخاطب، فالشافعي يقول: إنه ليس للخاطب إلا ما للأجنبي من الزينة الظاهرة. وهو التفسير الذي اعتمده الإمام البيهقي في تفسير الآية نقلا عن إمامه الشافعي. 7. آية القواعد ليس فيها ذكر لتغطية الوجه أو كشفه ، فالمراد بالثياب هنا الجلباب، وهو تفسير مروي عن بعض الصحابة كابن عباس وابن مسعود. والجلباب ليس من معانية أنه رداء يفيد ستر الوجه. ومن السلف والعلماء من يري أن العجوز إن بلغت حد القعود أن تكشف خمارها عن رأسها. قال الأزهري في "تهذيب اللغة": امرأة واضع، إذا لم يكن عليها خمار. وفي معجم شمس العلوم: امرأة واضع: لا خمار عليها. فتكون الرخصة للقاعد وضع الخمار 8. أما أن قول مالك يجوز في المرأة المتجالة العجوز، فهذا رد بمجرد الاحتمال لا دليل عليه. قال ابن القطان: (وممن منع من ذلك، وتأول قول مالك هذا في أنه في العجوز المتجالّة ابن الجهم، وقد أبعد في ذلك). والمؤاكلة بحضرة محرمها أمر يختلف عن السلام، كما أن شأن المناطقة والكلام في النفس أعظم من شأن النظر.

فك الله أسرك و أسر كل المظلومين

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته مرحبا

المصدر حفظكم الله.

السلام للجميع الي يبغي يساعدطفل مريض يتوصل معنا ويتكد من كل شي

السلام للجميع الي يبغي يساعدطفل مريض يتوصل معنا ويتكد من كل شي

السلام للجميع الي يبغي يساعدطفل مريض يتوصل معنا ويتكد من كل شي

لا إله إلا الله

آلهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد الصادق المصدوق وايمام الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين

ماشاء الله على الشرح واللباقة وجمال الحديث

الله يفك أسره و جميع المسلمين

جزاك الله خيرا 👍🖤⚡

ماشاء الله تبارك الله

أسأل الله أن يفرج كربه و اسره بارك الله في شيخنا الفاضل و اكثر الله من امثاله ، القادم أسوأ لكننا اقوى بتمسكنا بديننا و أخلاقنا إن شاء الله

جزاكم الله خير

فكّ الله أسرك واخوانك المسلمين ورفع قدركم

لا ل #_سيداو

فك الله اسره

سبحان الله من زمان وقلبي مو متقبل منظر سجود اللاعبين في الملاعب رغم أن كثير من العلماء قالوا بجوازه، الكورة ولو قلنا بإباحتها فهي من اللهو واللعب والرسول صلى الله عليه وسلم يقول عن مكانة السجود ( أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد ) فهل من المنطق أن تجعل اللهو واللعب غاية لسجود الشكر؟! فعلا عبث وجهل أقل مايقال عنه

اللهم فك اسره

كثير لا يفهمون ماهيه الاتفاقيه وماهيه تبعاتها اتمنى من الجميع يبحث ويكون ناقد لايقول انا مع هذه الاتفاقيه فقط او يقراء بنودها ويتفق معها ( ان ماخفي اعظم من ظاهيره)

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

استوصوا بالنسوه خيرا

السجدة المقصد منها شكر ربنا فليه لا يجوز ؟ وبعدين كورة القدم مش شئ تافه هو عمل كأي عمل فأنا لما أسجد واشر الله على الهدف ايه الغلط ؟

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و على آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا

الحمد لله

فك الله اسرك من سجون ال سلول

لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم حسابي ألله فراج لله أسره وا أحسن كربه يارب العالمين

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (( تركتُ فيكم شيئَينِ ، لن تضِلوا بعدهما : كتابَ اللهِ ، و سُنَّتي ، و لن يتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ )) 📚 صحيح الجامع