วีดีโอ

ماريت الا جميلا زينب بنت علي ابن ابي طالب ( عليهم السلام) معاني الجمال تخرج من الايثار والتضحيات والمعرفة الالهية والذود عنها باقصى التضحيات اذكروا تلك المعاني وانشروا شريعة محمد وال محمد فهم الجمال الحقيقي العاكس لنور الله عن اي قطب ومودودي وابن عربي تتكلم

مع احترامي للدكتور عبد الجبار لكنه دان دائما يضرب أمثلة على التعصب على التيارات الإسلامية السنية ويتجاهل تماما التيارات والجماعات الشيعية التي ارتكبت جرائم وفظاعة في العراق وسوريا لا تقل فظاعة عن داعش

لمن يريد العلم النافع أقترح عليه الاستماع للدكتور جاسم سلطان.

هذا المفكر يطعن في علماء ومفكرين مسلمين من أمثال سيد قطب رحمه الله ويشيد بمفكرين حداثيين معروفين بمناوءتهم لدين الإسلام بلغة متعالمة يتلاعبون فيها بالمصطلحات والمفاهيم، من أمثال أركون وشحرور ومن على شاكلتهم مثل عبد الجواد ياسين الذي يشيد به إبراهيم عيسى المعروف. وعبد الجواد ياسين يقول إن القرآن نص ثابت جوهره هو الأخلاق لا يساير في أحكامه الواقع الاجتماعي المتغير. "فمن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله".

شكرا جزيلا للأستاذ الدكتور عبد الجبار الرفاعي، حفظه الله ورعاه وزاده علما وفقها وسدادا وفضلا. علم الكلام القديم الذي يدافع عنه بعض المعلقين وفقهم الله أسس على كثير من الباطل كلي عنق نصوص القرآن الكريم واختراع أحاديث ونسبتها للرسول الأكرم عليه الصلاة وأزكى السلام، وأئمة آل البيت عليهم الصلاة والسلام. لقد أسس بنو أمية وبنو العباس بمرويات ملفقة أطلقوا عليها اسم السنة، دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به الإسلام الحق الذي ارتضاه الله تعالى لعباده وأرسل به رسله، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به. فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم. والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك. ودين محمد الذي أرسله الله به هو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، وليس فيه ما يناقض العلم الصحيح والعقل السليم والقيم الإنسانية. ولا مصدر لهذا الدين إلا الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر. والله تعالى أعلم وأحكم.

من خلال التأمل فيما يطرحه د عبدالجبار الرفاعي يتضح بشكل واضح انه بالضد تماماً من اي فهم سياسي للاسلام رغم كل الشواهد والنصوص التي تأخذ بأعناقنا لهذا الفهم.. وهو يدعم موقفه هذا باستشهاده دائماً بداعش والقاعدة باعتبارهما من نتاجات الفهم السياسي للاسلام .. وحينما تجد من يرفض الفهم السياسي للاسلام، فان هذا يعني حكماً انه من دعاة علمنة الحكم باعتبارها البديل الذي لابديل عنه.. وهنا بودي ان اذكّر الاستاذ الرفاعي وأمثاله ممن يسوقون نفس الاطروحة ويعزفون على نفس الوتر، اذكرهم بجرائم الانظمة العلمانية التي حكمت ولازالت تحكم.. اذكرهم بجريمة القاء اميركا العلمانية لقنبلتين ذريتين على هيروشيما وناغازاكي وازهاقها مئات الاف الأرواح من المدنيين.. اذكرهم بقتل سبعين مليون من البشر في حربين عالميتين تسببت بهما طموحات علمانية الغرب في الهيمنة والسيطرة.. اذكرهم بجرائم فرنسا في الجزائر حيث تناقص عدد سكان الجزائر من عشرة ملايين في 1830 حتى بلغ مليونين أو اكثر في 1865..اذكرهم بجرائم الحكم الشيوعي في الاتحاد السوفيتي، حيث بلغ عدد ضحايا حكم ستالين وحده عشرين مليون أو اكثر.. اذكرهم بضحايا الحكم الشيوعي في الصين حيث بلغ العدد بالملايين ايام ماوتسي تونغ وحده، وقال البعض ان العدد وصل الى مائة مليون متضرر.. اذكرهم بضحايا الحكم الشيوعي في كمبوتشيا الديمقراطية(حكم الخمير الحمر) حيث قارب العدد مليوني ضحية خلال اربع سنوات فقط من حكمهم الذي امتد من (1974- 1979)..اذكرهم بضحايا ماتسمى بالمكارثية في أميركا، حيث قاد السناتور الاميركي وليم مكارثي حملات تصفية جسدية بحق شيوعيي اميركا حتى قضى عليهم تقريباً عن بكرة ابيهم.. اذكرهم بجرائم الغرب العلماني في دول اميركا اللاتينية، في كوبا ونيكاراغوا وتشيلي وفنزويلا وغيرها.. اذكرهم بجرائم الغرب العلماني في بلادنا حيث احتلوا بلداننا ولازالوا،ونهبوا ثرواتنا ولازالوا، ودنسوا مقدساتنا ولازالوا، واغتصبوا فلسطين من سكانها ووهبوها بغير حق لليهود ..اذكرهم بجرائم الابادة الجماعية التي ترتكب اليوم في غزة الصابرة حيث يقف قادة الغرب العلماني الى جانب الصهاينة ويمدونهم بالسلاح وبالرجال وبالخبرات، ويغطون جرائمهم في المحافل الدولية ويمنعون ادانتهم ليستمروا في جريمتهم ووحشيتهم.. اذكرهم بكافة أشكال الحرب الناعمة التي يقودها الغرب العلماني لتفكيك مجتمعاتنا من الداخل وتشويه ثقافتنا، وتخريب منظومتنا الاخلاقية، واحتلال عقولنا .. وقد تعودنا ان نسمع من دعاة علمنة الحكم في بلداننا ان هذه الجرائم لاتمثل العلمانية، وان هؤلاء قد خرجوا على مبادئ العلمانية….. الخ.. وهنا يحق لنا ان نسألهم: لو اردنا قبول قولكم هذا، فلماذا لاتقبلون قولنا ان داعش والقاعدة وبوكو حرام والنصرة وأشباهها لاتمثل الاسلام !!! .. لماذا باؤكم تجر وباؤنا لاتجر ياسادة ؟..أفتونا مأجورين..

اول من تحدث عن علم الكلام الجديد هو احد العلماء المسلمين الهنود قبل اكثر من قرن ونصف.. والدكتور الرفاعي وغيره اخذوا هذا المصطلح وكل له مذهبه في هذا المجال، وهم كلهم يريدون ازاحة علم الكلام الذي بين ايدينا ويسمونه علم الكلام القديم.. كان من الممكن ان يقولوا ان هذه جملة مسائل يمكن مناقشتها ويمكن اضافتها لمسائل علم الكلام الذي بين ايدينا.. الدكتور الرفاعي مع الاسف يحاول اختزال الاهداف الكبرى للاسلام في ثلاثة اهداف فقط وهي الروحية والاخلاقية والجمالية.. بمعنى هو يرفض كما هو واضح اي فهم رسالي للاسلام، واي فهم سياسي للاسلام.. وهو بالتالي يمثل خط الفهم الكنسي للدين اذا صحت تسميته.. طبعاً هو من حقه ان يقول مايشاء لكن ليس من حقه ان يقول ان هذا هو الاسلام وغيره لاعلاقة له بالاسلام.. لان الذين يقولون بان الاسلام رسالة للحياة هم من القمم العلمائية الاسلامية.. الاسلام يااستاذ ليس مجرد كلام وبيع حكي، بل هو رؤية للكون وللحياة وللانسان.. واكثر الذين يرفضون هذا الفهم انما هم يريدون تبرير هروبهم من مسؤولية المواجهة مع الطواغيت والمستكبرين التي وردت النصوص صريحة وقطعية بوجوبها.. يقول الحديث الشريف: سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب ورجل قال كلمة حق بوجه سلطان جائر فقتله.. هذا هو الاسلام يادكتور.. هو رسالة لتغيير واقع فاسد، ورسالة لمواجهة واقع فاسد وحضارة فاسدة وقيم منحرفة، ومن دون هذا الفهم يتحول كل كلامنا الى مجرد ترف فكري وثقافي ليس الا.. انتم تهربون من كل مايدعو الامة الى الانتفاضة بوجه طواغيت العصر، وترون ان التضحيات في هذا المجال لامعنى لها ولاضرورة لها.. ولو كان جنابك على الحق في تعريفك للدين فكيف تفسر لنا ماصنعه الحسين في كربلاء وهو سيد شباب اهل الجنة.. وهل من منتفع من تعريفك للدين غير الحكام المستهترين لانك بتعريفك هذا تكون قد منعت الناس من التفكير بمواجهتهم والثورة على ظلمهم وتجبرهم.. الحديث طويل وكل قراءة عميقة وواعية للتاريخ تقول انك من دعاة تجريد الاسلام من رسالته في تغيير الواقع الفاسد وتحكيم شريعة الله في حياة الامة ..

المباح يادكتورنا ليس حكماً انشائياً تأسيسياً كبقية الاحكام بل هو وصف شرعي لكل الافعال والمسائل التخييرية.. هذه كل القضية وبالتالي هي لاتحتاج لكل هذا النقد وكل هذا التهويل الذي هو في الواقع في غير محله..

بما فهمته. من حديث الدكتور الرفاعي ان كل اية قرانية لا تتوافق مع القيم الغربية الممثلة بميثاق. الامم المتحدة، إذا. الايات كلام الله يجب ان تنسخ ؟!!!

الأستاذ عبدالجبار ، رائع رائع، حفظه الله تعالى. تحية سلام من المغرب.

قل عارفين بدل عرفاء لان عرفاء جمع عريف واما العارفين فهو جمع عارف .

ماكو شي جديد

ارجو ان يتسع صدر سعادة الدكتور الرفاعي للنقد بعد الشكر والتقدير له على محاضرته للاسف الدكتور لم يحدد موضوع علم الكلام الجديد ولا حتى مسائلة بطريقة علمية مقبولة. وتعريفه للدين غير واضح ، كما ان الدكتور ايضا للاسف جزء كبير من محاضرته تحدث عن علاقاته الشخصية واستخدام كثيرا مفردة انا ، وانا ، وهذا صاحبي وهذا دعاني ، وكان لهذا الاسلوب اثر سلبي على المتابع ويبعده عن موضوع المحاضرة . كما انه لم يتحمل النقد الذي وجهه له احد الحاضرين الذي دافع عن علم الكلام . واجابته له كانت عاطفية غير موضوعية .

افرح عندما أرى متنورين عراقين ‏اللهم احفظ هذا البلد واجعله آمنا

العلاقة بيننا وبين الله تعالى ليست علاقة سائلة يا استاذنا.. بل هي علاقة مشروطة اي علاقة بشرطها وشروطها كما يقولون.. واول سائلة لجنابكم كانت أقوى حجة من اجابتك، لانها استدلت بان علاقة الحب المفترضة بين الله وعباده علاقة مشروطة بنص القران الكريم الذي قال: قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله".. وعليه فما حاولتم تحريره اثناء المحاضرة من ان العلاقة مع الله هي علاقة افقية مبنية على محبة الله لعباده مستدلاً بقوله تعالى: يحبهم ويحبونه.. اقول هذه المحاولة في الاستدلال ليست ناهضة، لان يحبهم ويحبونه هذه وردت في سياق محدد، وسياقها كان واضحاً، حيث خاطب الله المؤمنين بوجوب الانضباط والالتزام وعدم الارتداد عن دين الله تعالى: " (يا أيها الذين آمنوا من يرتّدّ منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزّة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم".. ومثل جنابكم لايمكن له ان يقتطع جزء من الاية ليستدل به على مفهوم جديد في علم الكلام الجديد لعلاقة المحبة بين الله وعباده.. وحينما أجبت السائلة بسؤالها وانت كيف تنظرين للعلاقة مع الله، هل هي علاقة صراع ؟ هذا السؤال معطوب يادكتورنا العزيز.. لان الله قد حدد طبيعة المحبة التي يريد لها ان تقوم بينه وبين عباده: فاتبعوني يحببكم الله".. المحبة وفق طرحكم تضع الجميع في خانة واحدة وهذا من شأنه ان يضع التكاليف الشرعية المفروضة في خانة العبث، او في خانة ضياع الهدف وانعدام المعنى وعدم الضرورة بل عدم الحاجة أصلاً مادام الجميع عصاة ومطيعين هم أحباب الله، وبالتالي سيؤدي مفهومك الجديد للمحبة الى نقض الغرض من التكاليف الشرعية.. واذا دققنا النظر في مفهومك للمحبة فان اول ماسنستحضره هو رأي المرجئة الذين قالوا ان فعل المعصية لاتقدح في حقيقة الايمان.. والمؤمن يظل مؤمناً حتى مع ارتكابه للموبقات.. ان مفهومك الجديد للمحبة الالهية سيضع الجميع في خانة واحدة كما ذكرت ذلك وهذا مناقض لعدل الله تعالى الذي رفض المماثلة والمساواة بين المتقين والفجار، وبين المنافقين والمؤمنين، وبين المجرمين والمسلمين…. وأظن ان زوجتك حين كانت توقظ الصغار للصلاة قد عملت بقوله تعالى:" إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً- وعملت كذلك بما ورد عن النبي ص:مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع.. ".. وان الذين كانوا يرتعدون من تاخير صلاتهم عن وقتها كانوا يدركون في اعماقهم عظمة الامتثال لامر الله تعالى بوجوب اداء الصلاة في وقتها، وهذا من اشرف معاني العبودية لله ومن اسمى معاني التقوى.. ولقد ورد في ذلك احاديث كثيرة اذكر منها حديثاً واحداً عن الإمام علي (عليه السلام) - من كتابه لمحمد ابن أبي بكر -: ارتقب وقت الصلاة فصلها لوقتها، ولا تعجل بها قبله لفراغ، ولا تؤخرها عنه لشغل.. ".... عصمنا الله واياكم من الزلل..

ماشاء الله تبارك الله...

اذا كانت قضية البنوك والمصارف قضية دنيوية كما تقول استاذنا الكريم وان الدين لاعلاقة له بها، فأين نضع الحرب التي اعلنها القرآن الكريم على الفوائد الربوية التي تقوم عليها عملية الايداع والاقتراض التي تتديرها البنوك وتلمصارف اليوم؟ واذا كان التنظيم الاداري لمختلف مناحي الحياة هو عمل دنيوي لاعلاقة للدين به، فأين نضع قول الامام علي عليه في أول عهده لمالك الاشتر حين قال ع: هذا ما أمر به عبد الله عليٌ أميرُ المؤمنينَ مالكَ بن الحارث الأشتر في عهده إليه حين ولاه مصر: جباية خراجها، وجهاد عدوها، واستصلاح أهلها، وعمارة بلادها. فهذه الاهداف الكبرى تستهدف تنظيم الحياة الاقتصادية(جباية خراجها.. وعمارة بلادها) وتستهدف احداث تنمية بشرية عميقة عبَّر عنها عليه السلام بقوله: واستصلاح اهلها.. وتستهدف حفظ سيادة الدولة واستقرارها واستقلالها حين قال ع:(وجهاد عدوها)? واين تضع قوله عليه السلام في آخر وصية له وهو على فراش الموت لولديه الامامين الحسن والحسين ع: أوصيكما وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي بتقوى الله ونظم أمركم… .. وكما هو واضح فالوصية نحن مأمورون بها وكل جيل مأمور بها لقوله ع: ومن بلغه كتابي…؟ أنت من حقك يا استاذنا الكريم ان ترى ان الاسلام لاعلاقة له بالحكم وبادارة الحياة. ولكن ليس من حقك ان تذم من فهموا الاسلام رسالة للحياة على شتى المستويات، كما قلته بخصوص قراءة ابي الاعلى المودودي وآخرين ممن اتفقوا معه او توافقت آراؤهم مع رأيه.. كان من المفترض ان تقدم كلمة احترام لمن يخالفك الرأي، لا ان تقول اننا مع الاسف نستورد البضاعة السيئة.. أنت يا استاذنا الكريم ومع كل الاحترام لك تضع الوظيفة الاسلامية في البعد الروحي والاخلاقي والجمالي.. وتجرده من أي مسؤولية أخرى، رغم انك تعلم اكثر منا ان الله قد أمر بنصوص واضحة وصريحة بالبراءة من المشركين ومن عموم اعداء الدين، وأمر بموالاة المؤمنين والانتصار للمستضعفين والدفاع عن المحرومين والوقوف بوجه الظالمين والمستكبرين.. الاسلام ياسيدي كما يقول السيد الشهيد الصدر محمد باقر ليس منظمة لجمع الزكوات ولاجمعية لتأديب المتجاهرين بالافطار في شهر رمضان ولاجمعية تدعو لزيادة اجور العمال او تحث المرأة على الحجاب.. انه نظرية التغيير الكلي والانقلاب الشامل"....وبالتالي ومع الاحترام لشخصكم الكريم فالاسلام وباختصار شديد لاتنحصر وظيفته في الابعاد الثلاثة التي ذكرتها الروحي والجمالي والاخلاقي..

محاضرة رائعة وهامة

مشروع رائع نتمني تستمروا في استضافه تنويريين مبدعين كل الشكر ❤

محاضرة مهمة جدا.. استمتعت بسماعها لما تحوي من كنوز معرفية.

أروع فيلسوف في العالم العربي ❤❤❤

اللهم صل على محمد وال محمد دام الله توفيقكم دكتور لنا الفخر بكم❤

في انتظار المحاضرة الثالثة 😍😍😍

أروع فيلسوف في العالم العربي ❤❤❤❤

أروع فيلسوف في العالم العربي ❤❤❤

مساهمه متميزه ان المعهد يستقدم مفكر كبير يشرح رويته الفكريه و مشروعه خلال مجموعه محاضرات يريت المشروع يستمر

mise a jour

يسقط حكم عسكر السيسى الخائن العميل

على من ينادي باصلاح الدين الاسلامي علية ان يصلح نفسه اولا ثم سنتفاهم. اصلح نفسك اخلاقيا وطبق تعاليم الاسلام ثم سنتواصل استغرب كيف ينادي باصلاح الاسلام من لا يفقه الاسلام. اعتقد ان من له الحق بالمنادة باصلاح اسلامي هو الشيخ الذي وصل الى مستوى الاجتهاد. صبعا لن يعجبكم هذا لانكم لن تصلو لهذا المستوى لانكم ليس حبا في الاسلام تثيرون هذا الطرح. ارى ان الذي له الحق الان في الدعوه الى التحديد في الاسلام الاستاذ وائل حلاق وهو مسيحي (اذا رائ ذلك) ولاكن انتم لانثق فيكم لان دهوتكم ليس حبا في الاسلام ولكن لها اغراض اخرى. اسف على هذا الكلام القاسي ولكن لتعلمو ان الغرب لن يرضي علينا ولو حتى حاكمنا الرسول محمد.

زب الحمار مثل ما يقولوا عندنا في الريف اليمني. جاء يشككنا في اللغة. من لا يعرف تاريخ نشئة النحو العربي.

على من ينادي باصلاح الدين الاسلامي علية ان يصلح نفسه اولا ثم سنتفاهم. اصلح نفسك اخلاقيا وطبق تعاليم الاسلام ثم سنتواصل استغرب كيف ينادي باصلاح الاسلام من لا يفقه الاسلام. اعتقد ان من له الحق بالمنادة باصلاح اسلامي هو الشيخ الذي وصل الى مستوى الاجتهاد. صبعا لن يعجبكم هذا لانكم لن تصلو لهذا المستوى لانكم ليس حبا في الاسلام تثيرون هذا الطرح. ارى ان الذي له الحق الان في الدعوه الى التحديد في الاسلام الاستاذ وائل حلاق وهو مسيحي (اذا رائ ذلك) ولاكن انتم لانثق فيكم لان دهوتكم ليس حبا في الاسلام ولكن لها اغراض اخرى. اسف على هذا الكلام القاسي ولكن لتعلمو ان الغرب لن يرضي علينا ولو حتى حاكمنا الرسول محمد.

على من ينادي باصلاح الدين الاسلامي علية ان يصلح نفسه اولا ثم سنتفاهم. اصلح نفسك اخلاقيا وطبق تعاليم الاسلام ثم سنتواصل

ندوه متميزة عن العلوم الإنسانيه والاجتماعية قديما وحديثا وتوضيح للفارق بينها وبين العلوم التطبيقيه وتمكن من الشرح بلغه عربيه سليمه..شرح وافي بإنجاز.. شكرا جزيلا للمحلضر

Very good. I guess the biggest Problem for non-Arabic speaking language people is Aiinun ( eye, as an example). Thanks, it was totally good!

La consonne modifie bien la voyelle qui suit ou qu'elle porte mais pas celle qui précède ? Si le alif se trouve avant la consonne on le prononce normalement ?

Je découvre votre chaîne, Bravo pour votre travail, bonne continuation 👍

Merci beaucoup pour les cours et les exercices ! :)

Merci vous êtes très pédagogues

je vous écris de paris, je suis parisienne

Merci beaucoup Jean

What a lovely French intro!! You speak it very well indeed <3 It would be great if you make French learning lessons!

I thoroughly enjoyed your lesson even though I'm Arab. I'm embarking on a similar journey of learning Persian and I found out I learn most when I try to teach at the same time, so I am teaching the very little Persian I know for now! Keep up the good work!

<3

Wow! This is super interesting. Have you finished your work?