วีดีโอ

Exelente exposición

Yo estava muy mal con una enfermedad terrible en mi estomgo tenía una úlcera canserigena y ningún medicamento me curaba estaba muriendo etaba demasiado flaco , pero cuando Cristo vino a mi vida él me sano de toda esa enfermedad , y boté todos los medicamentos eso fue cuando tenía 25 años , y ahora tengo 70 años y por la misericordia de mi Señor aqui estoy y nunca mas me volví a enfermar de mi estomago para la gloria de Dios , todo es por fé y es un don de Dios bendiciones .

En las Escrituras no dice que los dones y los ministerios eran solo para los Apóstoles sería como pensar que Dios les dió el don del Espíritu Santo solo a los apóstoles , si más bien Pedro dijo en hechos capítulo 2 que el don del Espíritu Santo es para los que están cerca que son los Judíos creyentes en Jesús , y los que están lejos que se refiere a los gentiles creyentes en Jesús , para cuántos el Señor nuestro Dios llamaré , entonces decir que los dones Espirituales ya no están en la iglesia , es totalmente falso , porque el Espíritu Santo está en la iglesia de Cristo hasta que Cristo venga por su iglesia , porque cada creyente es templo del Espíritu Santo de Dios y él es que reparte los dones como él quiere , para que la iglesia sea edificada , y tenga crecimiento , el Apóstol Pablo le dijo a la iglesia que procurará los dones mejores pero sobre todo que profetisaran que es uno de los mejores dones del Espíritu , pero también el verdadero Cristiano produce los dones del Espíritu que están en Gálatas 5 : 22 y 23 y todas estas cosas estarán vigentes porque el Señor ha dicho yo no los dejaré huérfanos vendré a vosotros y estaré en vosotros que es en cada creyente , y si Dios es Todopoderoso él hace como él quiere con su iglesia y nadie puede limitar al Espíritu de Dios , lo que pasa es que muchas personas se creen saber mucho que el enemigo los entorpece , y como dice la biblia la mucha letra mata , hay que tener mucho cuidado tenemos que creer lo que dice la biblia , no doctrinas de hombres Dios me los bendiga Amén .

No creo. Yo me he despertado a las 3:33 y solo rezo los salmos y Dios me ha mostrado cosas fuertes al volver s dormir.

Es una respuesta de corte determinista; nada que ver con el verdadero concepto escritural.

Magnifico los argumentos del Pastor Nathan Diaz , asi como el Pastor Rufat etc, etc

Amilianismo significa:" Milenio realizandose" Comenzó : desde que Jesús hizo su entrada al Mundo como el REY ""Hasta"" que regrese a Juzgar al Mundo en su Segunda Venida

Qué grande sería comenzar a construir un devocional diario en idiomas originales!!! Nos daría pie para ir involucrándonos con nuestra fe y edificación diaria 🙏🏼 ¿quien comenzaría? Y ¿con cual enseñanza? Que Dios tenga misericordia de todos nosotros hermanos, tal vez se desprenda de estas interesantes reflexiones tan honestas y llenas de retos para los más dotados de conocimiento, yo me apuntaría a recorrer este desafiante camino, ¿cuantos hermanos se unirían?

Gusto estar en sus esponencias profe Lucas,bendiciones

Hay algunas denominaciones de raices hebreas y evangelicas pentecostales etc que siempre están pendientes de que los judios sionistas Nacionales hagan su Templo para hacer sus sacrificios y lo dicen gozosos (No se dan cuenta que en la "mitad" de la última semana(70) Cristo murió en la Cruz) seguir el "juego" al judaismo Nacional es como decir que Jesús No murió en la Cruz hace 2000 años Atrás, es una autentica "Herejia", también del Dispensacionalismo ¿QUE HICIERON LOS JUDIOS QUE CONTINUARON RECHAZANDO A JESÚS EN LA SEGUNDA PARTE DEL PRIMER MILENIO? *El Texto masorético que contienen puntuación vocalica se "preparó" en la segunda mitad del: PRIMER Milenio E.C. Como No aceptaron a Jesús como el Mesias los masoretas puntuaban el Texto Hebreo en Daniel de modo Que """separaron"" la ÚLTIMA semana del resto de la Profecia de Daniel ***Libro del Erudito E.B. Pusey en su obra Daniel the Prophet***

¿A QUIÉN REPRESENTA LA NUEVA JERUSALEN? Hablando de la Nueva Jerusalen que se describe en Apocalipsis capitulo 21y 22 Anteponiendo obviamente lo que enseña Juan en Apocalipsis 21:2 que dice: *Apocalipsis 21:2: Yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios dispuesta como una esposa ataviada para su marido. *Apocalipsis 21:9 vino a mi uno de los siete ángeles que tenia las siete copas llena de siete plagas postreras y habló conmigo diciendo: "Ven acá, yo te mostraré" la desposada la "esposa" del Cordero. *Apocalipsis 21:10 Y me llevó en el espiritu a un monte grande y Alto y me mostró la Gran ciudad santa de Jerusalen, que descendia del cielo. Este argumento que hace el Apóstol Juan es sencillamente un "silogismo" en filosofía, pero en matemáticas se llama "Ley transitiva", Sí. Es muy fácil tenerlo o retenerlo en la mente. El ángel le dijo a Juan:Te voy a mostrar la esposa del Cordero y trajo a Juan y ¿Que le mostró?? LA NUEVA JERUSALEN, entonces por "Transitividad" LA NUEVA JERUSALÉN ¿QUE ES ? LA ESPOSA DEL CORDERO (No es un cubo literal) La pregunta es: ¿QUIÉN ES LA IGLESIA VERDADERA ? LA IGLESIA ES LA ESPOSA DE CRISTO. *ENTONCES : LA ESPOSA DE CRISTO NO ES UN EDIFICIO LITERAL" Sus "cualidades" son de oro, plata y piedras preciosas 1 Corintios 3:12, edificada sobre el "fundamento de los Apóstoles Efesios 2:20 siendo la principal piedra preciosa Jesús. 1 Pedro 2:5 Apocalipsis 2:2 *El rio que atraviesa toda la ciudad simbólica de la nueva Jerusalen representa al Espiritu Santo y la" hojas" de los arboles las palabras que caen al agua son Palabra de Dios Para las naciones Ahora, todo esto esta teniendo cumplimiento ahora hasta el regreso de nuestro Señor Jesús. Hay personas que se centran en las medidas que dicen que son parecidas al Templo de Ezequiel, pero sabemos que el cumplimiento es que la Iglesia de Cristo o la nueva Jerusalen *Los cristianos somos por ende EL TEMPLO (Espiritual) de DIOS 1 Corintios 3:16-18 etc etc Jesucristo nuestro Señor es el Templo de Dios Juan 1:14 BTX3 Juan 2:19-21 etc

Por otro lado la paradoja de la omnipotencia no está invalidada. En ninguna parte de la definición de omnipotente se plantea que debe ser aplicable solo a condiciones lógicas. De hecho si el límite de dios fuese la lógica, ya podríamos establecer que ese es su límite, no podría crear un círculo cuadrado, no puede crear una roca que el mismo no pueda levantar etc. Estaría sujeto a leyes que limitarían su omnipotencia. Por eso que la definición de omnipotencia es imposible, siempre existirán condiciones que la limitaran. Ningún científico a dicho que el universo surgió de la nada, de hecho el que la ciencia platee teorías y no verdades absolutas para explicar el origen del universo y de la vida, demuestra la honestidad intelectual del método científico, ya que al no conocer el verdadero origen de algo no se puede tomar como verdaderas las teorías que explican su origen, sólo como posibles pero no como verdades. En cambio el método religioso asume que dios es la verdad absoluta, cuando no es más que otra teoría ya que tampoco puede ser probada.

Claramente es un error hacer una parodia del argumento ontológico modal basándonos en ejemplos de seres y cosas contingentes. Pero si podría usarse para validar la existencia de dioses de otras culturas o religiones, por ejemplo podríamos validar los dioses del hinduismo, los dioses griegos o los egipcios, Ya que en todas las religiones existen dioses que son el punto de partida para todo el mundo conocido, ya sean entidades primigenias como el caos en la mitología griega. En este caso tendríamos que validar como verdaderas todas las religiones. Por otro lado, si asumimos que puede existir un mundo en el cual no sea necesario ningún dios para existir, por ejemplo un mundo surgido de un universo cíclico entonces también podríamos asumir que es la realidad de todos los demas mundos posibles. Conclusión; el argumento ontológico es un arma de doble filo.

Nadie se preguntar si EL (dios principal de Canaán) es bueno o malo, o si Odín, o Zeus, porque sabemos que todos esos dioses no son reales, son mitológicos. El suyo también, solo que usted insiste en creer que existe. P

La pregunta está mal planteada. Debería ser: "¿Cómo sabe usted que Jehová es real?" Porque, si Jehová NO es real, entonces no tiene sentido preguntarse si es bueno o no.

He aquí los mejores argumentos ateos (resumidos), Jaque Mate Creyentes: 1. No hay evidencia geológica, arqueológica, histórica, etc. de los relatos en los que Jehová interviene, por ejemplo, el diluvio, la torre de Babel, Sodoma, el Éxodo. Estos relatos son mitos, fábulas o inventos para justificar el apropiarse de tierras ajenas (como eso de la Tierra prometida). 2. Las acciones de Jehová son contrarias a la realidad comprendida a través de la astronomía, etc. p. ej. Paró el sol y la luna en Gabaón y Ajalón (Jos 10.12). 3. Según Lucas 9 y 13 (muchacho endemoniado, mujer encorvada) las enfermedades como la cifosis, la epilepsia, etc. eran causadas por demonios o espíritus inmundos, esto es superstición, hay cero evidencia de la existencia de estos espíritus, y esto contradice lo que sabemos sobre las enfermedades gracias a la medicina. Si los espíritus son irreales, Dios también. 4. Empezando su evangelio observamos que Mateo se inventa una falsa genealogía, saca de contexto a Isaías, a Oseas y a Jueces, por tanto, no es fiable. Lo que leemos en los Evangelios es mera propaganda y artimaña. El Jesús histórico, del cual hay poco o nada de información, no era el Mesías ni era divino.

Mision cunplida unicitarios destruidos.😂😂😂😂😂😂

❤❤❤😊😊 100./.biblico.

La iglesia del Señor Jesús a través de la historia NUNCA HA SIDO asesina, NI LO SERÁ. La iglesia del Señor nunca ha perseguido ni matado a nadie por no creer como creen ellos. Por consiguiente por sus frutos los conoceréis como dijo el Señor. Ya con eso ustedes pueden darse cuenta quien es la iglesia verdadera, y no son ni los Católicos, ni los Protestantes. O sea no son los trinitarios.

Me. Gustaría contactarle

El trinitario se la paso diciendo que no pueden entender a Dios, entonces si los trinitarios no pueden entender a Dios, ¿por qué se ponen a explicar quien es Dios? UNO NO PUEDE HABLAR DE LO QUE NO ENTIENDE. De verdad ¡qué incongruencia de los trinitarios! Yo me imagino a los trinitarios evangelizando a un ateo, queriendo que conozcan un Dios que ellos ni conocen, ni entienden. 😂😂😂

Muy rebuscada la explicación del amilinarista sobre la resurrección. Tampocp en el antiguo testamento era claro que el mesias vendría en dos veces separada

En el capitulo 20 a pesar que se nombra a gog y magog no hubo batalla

Jerónimo (347-420 d.C.) Descripción: Jerónimo, al traducir la Vulgata, incluyó Marcos 16:9-20 como parte del evangelio, aunque menciona que algunos manuscritos no lo contienen. Reconocimiento del pasaje: Su inclusión en la Vulgata lo consolidó en la tradición eclesiástica occidental. Fuente: Jerónimo. Prólogo al Evangelio de Marcos (en la Vulgata). Versiones Bíblicas mencionadas derivadas de la Vulgata incluyen o reconocen Marcos 16:9-20, junto con las fuentes: 1. La Biblia Alcuiniana (Siglo IX) Reconocimiento de Marcos 16:9-20: Sí, incluye Marcos 16:9-20, ya que es una revisión de la Vulgata Latina, que contenía este pasaje. Fuente: De Hamel, C. (2001). The Book: A History of the Bible. Phaidon Press, pp. 74-76. 2. La Biblia de Wycliffe (1382-1395) Reconocimiento de Marcos 16:9-20: Sí, incluye Marcos 16:9-20, ya que fue traducida directamente de la Vulgata Latina, que contiene este pasaje. Fuente: Daniell, D. (2003). The Bible in English: Its History and Influence. Yale University Press, pp. 85-89. 3. La Biblia Complutense (1514-1517) Reconocimiento de Marcos 16:9-20: Sí, incluye Marcos 16:9-20 como parte del texto latino de la Vulgata utilizado en la obra, aunque se comparó con los manuscritos griegos y hebreos. Fuente: Steinberg, J. (2017). A History of the Bible. Oxford University Press, pp. 142-145. 4. La Biblia de Lutero (1522-1534) Reconocimiento de Marcos 16:9-20: Sí, Lutero incluyó Marcos 16:9-20 en su traducción, aunque en las notas señaló que algunos manuscritos antiguos no lo contenían. Fuente: Pelikan, J. (1996). The Reformation of the Bible, The Bible of the Reformation. Yale University Press, pp. 64-70. 5. La Biblia de Douay-Rheims (1582-1610) Reconocimiento de Marcos 16:9-20: Sí, incluye Marcos 16:9-20, ya que se tradujo directamente de la Vulgata Latina, que contiene este pasaje. Fuente: Carleton, K. (2009). The Bible in English Translation History. Cambridge Scholars Publishing, pp. 92-94. 6. La Clementina Vulgata (1592) Reconocimiento de Marcos 16:9-20: Sí, incluye Marcos 16:9-20 como parte del texto oficial revisado por la Iglesia Católica. Fuente: Metzger, B. M. (2001). The Bible in Translation: Ancient and English Versions. Baker Academic, pp. 77-78. 7. La Biblia Latinoamericana (Siglo XX) Reconocimiento de Marcos 16:9-20: Sí, incluye Marcos 16:9-20, aunque con notas que explican las dudas sobre su autenticidad en algunos manuscritos antiguos. Fuente: Silva, R. M. (2000). Historia de las Traducciones de la Biblia al Español. Editorial Clie, pp. 210-212. 8. La Nova Vulgata (1979) Reconocimiento de Marcos 16:9-20: Sí, incluye Marcos 16:9-20, pero con una nota al pie que menciona su ausencia en los manuscritos más antiguos (Códice Sinaítico y Vaticano). Fuente: Vatican Press. (1979). Nova Vulgata. Libreria Editrice Vaticana.

Paralelismos y Referencias de Marcos 16:9-20 en los Otros Evangelios y Hechos de los Apóstoles: El pasaje de Marcos 16:9-20 incluye eventos y temas que tienen paralelismos o referencias en los otros evangelios: 1. Marcos 16:9 "Habiendo, pues, resucitado Jesús por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios." Paralelismo: - Mateo 28:9-10: Jesús se aparece a las mujeres, incluidas María Magdalena y otra María, y les encarga avisar a los discípulos. - Juan 20:11-18: Jesús se aparece personalmente a María Magdalena cerca del sepulcro, y ella lo reconoce cuando Él la llama por su nombre. 2. Marcos 16:10-11 "Ella fue y lo hizo saber a los que habían estado con Él, que estaban tristes y llorando. Pero ellos, cuando oyeron que vivía, y que había sido visto por ella, no lo creyeron." Paralelismo: - Lucas 24:9-11: Las mujeres informan a los discípulos sobre la resurrección, pero ellos no les creen. - Juan 20:18: María Magdalena anuncia a los discípulos que ha visto al Señor y les relata lo que Jesús le dijo. 3. Marcos 16:12-13 "Pero después apareció en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo. Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni aun a ellos creyeron." Paralelismo: - Lucas 24:13-35: Jesús se aparece a dos discípulos en el camino a Emaús. Les explica las Escrituras y se revela a ellos al partir el pan. - Mateo 28:17: Aunque no describe el camino a Emaús, menciona que algunos discípulos dudaron después de haber visto a Jesús. 4. Marcos 16:14 "Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado." Paralelismo: - Lucas 24:36-43: Jesús se aparece a los discípulos mientras están reunidos y les reprocha sus dudas, mostrándoles sus manos y pies para que crean. - Juan 20:19-23: Jesús se presenta a los discípulos en el aposento alto, les da paz y les muestra sus heridas. 5. Marcos 16:15-16 "Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado." Paralelismo: - Mateo 28:18-20: Jesús da la Gran Comisión a los discípulos, enviándolos a hacer discípulos en todas las naciones, bautizándolos y enseñándoles. - Lucas 24:47-48: Jesús menciona que el arrepentimiento y el perdón de pecados deben ser predicados en su nombre a todas las naciones. 6. Marcos 16:17-18 "Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán." Paralelismo: - Lucas 10:17-19: Jesús dice a los 70 discípulos que les ha dado autoridad sobre serpientes y escorpiones, y que nada les dañará. - Hechos 28:3-6: Pablo es mordido por una serpiente venenosa, pero no sufre ningún daño. - Hechos 2:4-11: Los creyentes en Pentecostés comienzan a hablar en otras lenguas como señal de la obra del Espíritu Santo. - Hechos 5:12-16: Los apóstoles realizan muchas señales, sanan enfermos y expulsan demonios. 7. Marcos 16:19 "Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios." Paralelismo: - Lucas 24:50-51: Jesús asciende al cielo desde Betania mientras bendice a sus discípulos. - Hechos 1:9-11: Jesús asciende al cielo mientras los discípulos observan, y dos ángeles les aseguran que regresará de la misma manera. 8. Marcos 16:20 "Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían." Paralelismo: - Hechos 2:43: Los apóstoles realizan señales y prodigios entre el pueblo, confirmando su mensaje. - Hechos 14:3: Pablo y Bernabé realizan señales que confirman la palabra de Dios.

Cronología de referencias y menciones que reconocen Marcos 16:9-20: 1. Justino Mártir (100-165 d.C.) - Descripción: Justino Mártir, en su obra Apología Primera, alude a Marcos 16:20 cuando menciona que los apóstoles predicaron en todo el mundo, respaldados por señales milagrosas. - Reconocimiento del pasaje: Aunque no lo cita textualmente, parece referirse al contenido de Marcos 16:20. - Fuente: - Justino Mártir. Apología Primera, capítulo 45. 2. Ireneo de Lyon (130-202 d.C.) - Descripción: Ireneo cita explícitamente Marcos 16:19 en su obra Contra las Herejías, afirmando que Jesús fue llevado al cielo y está sentado a la derecha de Dios. - Reconocimiento del pasaje: Confirma que este texto era conocido y aceptado como parte del Evangelio de Marcos en su época. - Fuente: - Ireneo. Contra las Herejías, Libro III, capítulo 10, párrafo 6. 3. Taciano (172 d.C.) - Descripción: Taciano incluyó Marcos 16:9-20 en su Diatessaron, una armonización de los cuatro evangelios. - Reconocimiento del pasaje: Este texto muestra que Marcos 16:9-20 era considerado parte del evangelio en su época. - Fuente: - Taciano. Diatessaron (fragmentos disponibles). 4. Hipólito de Roma (170-235 d.C.) - Descripción: Hipólito menciona elementos de Marcos 16:17-18 en su obra Sobre los carismas, refiriéndose a las señales que seguirán a los creyentes. - Reconocimiento del pasaje: Indica que el contenido de Marcos 16:9-20 era conocido y aceptado. - Fuente: - Hipólito. Sobre los carismas (fragmentos citados en comentarios posteriores). 5. Manuscritos Unciales (Siglos IV-V) - Descripción: Aunque los Códices Sinaítico y Vaticano no incluyen Marcos 16:9-20, este pasaje aparece en otros manuscritos unciales como el Códice de Freer (Washingtonensis, siglo V). - Reconocimiento del pasaje: Indica su inclusión en tradiciones textuales de manuscritos posteriores. - Fuente: - Manuscrito Washingtonensis (Codex W). 6. Jerónimo (347-420 d.C.) - Descripción: Jerónimo, al traducir la Vulgata, incluyó Marcos 16:9-20 como parte del evangelio, aunque menciona que algunos manuscritos no lo contienen. - Reconocimiento del pasaje: Su inclusión en la Vulgata lo consolidó en la tradición eclesiástica occidental. - Fuente: - Jerónimo. Prólogo al Evangelio de Marcos (en la Vulgata). 7. Agustín de Hipona (354-430 d.C.) - Descripción: Agustín defiende la autenticidad de Marcos 16:9-20 y lo cita en varios de sus escritos. - Reconocimiento del pasaje: Considera el pasaje como inspirado y parte del evangelio. - Fuente: - Agustín. De Consensu Evangelistarum, Libro III, capítulo 25. Fuentes: 1. Justino Mártir. (c. 155). Apología Primera, capítulo 45. 2. Ireneo de Lyon. (c. 180). Contra las Herejías, Libro III, capítulo 10, párrafo 6. 3. Taciano. (c. 172). Diatessaron. 4. Hipólito de Roma. (c. 200). Sobre los carismas. 5. Manuscrito Washingtonensis (Codex W). (c. Siglo V). 6. Jerónimo. (c. 390). Prólogo al Evangelio de Marcos (Vulgata). 7. Agustín de Hipona. (c. 400). De Consensu Evangelistarum, Libro III, capítulo 25.

¿A quiénes se refiere Hebreos 2:3-4? Hebreos 2:3-4 hace referencia a tres grupos distintos en el proceso de revelación y confirmación del evangelio: 1. El Señor Jesús: "Anunciada primeramente por el Señor": Este primer grupo corresponde a Jesús mismo, quien es el fundamento y autor del evangelio. Durante Su ministerio terrenal, Jesús proclamó las buenas nuevas del reino, respaldadas por Sus milagros y Su autoridad divina (Marcos 1:14-15, Lucas 4:18-19). Jesús no solo predicó el evangelio, sino que también lo encarnó en Su vida, muerte y resurrección (Juan 14:6). 2. Los que oyeron al Señor (apóstoles y testigos directos): "Confirmada por los que oyeron": Este grupo incluye a los apóstoles y otros discípulos que fueron testigos presenciales del ministerio de Jesús. Ellos recibieron Su mensaje directamente y fueron comisionados para proclamarlo al mundo (Mateo 28:19-20, Hechos 1:8). Su testimonio fue confirmado mediante señales, prodigios y milagros realizados en el poder del Espíritu Santo (Marcos 16:17-20). 3. Dios como testigo directo "Testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad" Dios mismo testificó la verdad del evangelio mediante manifestaciones sobrenaturales. Las señales, prodigios y dones espirituales confirmaron que el mensaje predicado por los apóstoles provenía de Él (Hechos 2:4, Hechos 5:12). Estas manifestaciones no se limitaron al tiempo de los apóstoles; el Espíritu Santo continuó distribuyendo dones según Su soberana voluntad para edificar la iglesia (1 Corintios 12:4-11).

No es correcto sostener que las señales y prodigios mencionados en Marcos 16:14-20 estaban limitados exclusivamente a los apóstoles. El contexto, el análisis exegético y la evidencia bíblica demuestran que estas señales no eran exclusivas de ellos, sino una manifestación más amplia del Espíritu Santo en todos los creyentes que participan en la misión universal de predicar el evangelio. Si las señales mencionadas en Marcos 16:17-20 fueran exclusivas de los apóstoles, entonces, siguiendo esa lógica, también tendríamos que concluir que la comisión de "ir y predicar el evangelio" (Marcos 16:15) sería exclusivamente para ellos. Análisis Exegético del Contexto de Marcos 16:14-20 A. La Gran Comisión (Marcos 16:15). Jesús declaró: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos 16:15). • Mandato Universal: Este mandato no se limita a los apóstoles; trasciende a toda la iglesia como un llamado continuo para todas las generaciones. • Implicación Teológica: La universalidad del mandato implica que las señales mencionadas en los versículos 17-18 también tienen un alcance más amplio, ya que respaldan la tarea de predicar el evangelio. B. "Estas señales seguirán a los que creen" (Marcos 16:17). Jesús especificó que las señales acompañarán a "los que creen," sin limitar esta promesa a los apóstoles. Análisis del Texto: • La frase "los que creen" que incluye a cualquier persona que ejerza fe en Cristo. • No hay evidencia textual que limite estas señales exclusivamente a los apóstoles. Implicación: Si el mandato de predicar el evangelio es universal, entonces las señales que lo acompañan también deben serlo, dado que ambas tienen como propósito confirmar el mensaje.

No solo dici que es atado es Apocalipsis 20 sino también sellado para que no pueda engañar a nadie.¿Si lo ato y lo arrojo al abismo para que el sello?

Con el tema de los Judíos los que van a ser salvos es un remanente los que aceptan a Cristo como Señor y Salvador como los gentiles

Lo que creo que seamos premilenarismo historico o Amilenialistas somos hermanos en Cristo fuimos comprados y lavados x la sangre de Cristo

NO SEAN TAN HIPÓCRITAS!!!...como pueden generalizar y decir que todos los cristianos vienen del tal calvino o del tal lutero,como si ellos reprecentarian a los cristianos o nacieramos de ellos..los cristianos no estaban todos en roma,no dependian de roma ni se preocupaban por roma ni se preocupaban de ningún personaje...los cristianos y las iglesias se expandieron por todos lados...y las escrituras de los apostoles llegaban a las manos de todos...quienes allan sido esas tales personas que mataron alla ellos,lo que estoy seguro que cristianos no eran...por que los hijos de Dios no hacen eso...dejen de pensar que habia solo una religion y todo salia de roma,y que historicamente se puede identificar a la expancion de los craitianos en todo el mundo...son muy hipocritas e ignorantes

En Juan 8_ 16 el Señor Jesucristo dice que EL no es solo

Gracias a los tres.Gracias al SEÑOR, Por darme paciencia en aguantar hasta el final no por lo que decia si no por como lo decia.Aparte de que no este de acuerdo con lo que el estudio pues asi lo considero.No me gusto la falta de respeto en decir sl final como que esas diferencias escatologicas si nos separan y como que los que no pensamos como el estamos errando casi pecando aunque no haya usado lapalabra.

Bajo mi percepcion estamos en el milenio por eso podemos habitar lod resucitados en CRISTO, con los resurritados para condenacion.

Cuando lo ato, es porque hasta ese momento el pueblo del SEÑOR.era el judio.Cuando CRISTO comenzo la redencion de todas las naciones.Por eso apartir de ahi empezo a gablar de todas las naciones no solo lajudia.Si es clarisomo

CRISTO comenzo el Reinado del que habla en los evangelios lo establecio en su resureccion.No que no reinara no El reino de redencion de de su pueblo.Despues de su sacrificio perfecto

El enemigo no puede luchar no acceder al Reino.Solo aqui El luchara y es su guerra evitar que se acave su reino aquo pues el que tiene no nos olvidemos que EL SEÑOR lo lanzo aqui no lo destruyo le permitio andar en la tierra.El no quiere que eso acave pero si sera destruido y su reino entre comillas tambien.Ese es el fon del enemigo.Y hace dentro de lo wue EL SEÑOR le permite para demosrrarle que su anhelo que le llevp a revelarse contra EL TODOPODEROSO.No es posible aunque pensara que seria igual a El o como EL.El enemigo todo estes siglos hace dsño pero se dio cuenta en la Cruz que DIOS todopoderoso hizo el sacrificio perfecto y sin vuelta atras santanas no podia creer que llegara a eso pero por amor a los suyos asi hizo.Le queda poco y lo sabe.

Hola hermanos.CRISTO en su tiempo aqui en la tierra, siempre siempre recalcaba que Su Reino era Espiritual osea Celestial.No terrenal esa es nuestra Esperanza.Siempre lo queria dejar claro y es lo que todos pensaban por eso lo perseguian.Pensaban que su REINO era terrenal.Todo es ESPIRITUAL.El Reina donde en su Reino no hay mas .No creo que nuestra Esperanza sea Verlo Reinar aqui.Habla de Jerusalem pero la nueva Jerusalen es Celestial.Gracias hermanos

Éstos cesacionistas es una pena, a qué dios servirán????

Que gracioso, Lee el Corán para desacreditar la Unicidad. Es cómo leer las triadas paganas para hacer lo mismo con la Trinidad.

Aleluya, por fin encuentro un debate escatologico. Siempre he pensado que este tema debe debatirse formalmente.. por lo menos, yo no he visto un debate sobre escarología, disculpen mi ignorancia...

Cuando el pastor dice : cuando no ha reinado Jesús ??? Pero el dominio sobre las almas las tenía satanás , entregado ese dominio por el mismo Dios , pero tal dominio lo pierde cuando Cristo en la cruz lo vence !!! Entonces , es en ese sentido es que se entiende : toda autoridad me ha sido dada.

Veo que ello se enojan cuando en la biblia dice hijo de Dios

Cuando fue coronado?? No donde Yo pienso que fue! Es donde dice la escritura que fue coronado?? Daniel 7 , cuando Jesus acendio al Padre fue coronado y la señal del hijo del hombre coronado en Gloria es la destruccion del Templo en el año 70. Esa es la señal.

Los unicitarios tiene raíces de la secta de los mormones en cuanto al modelismo enseñan las mismas doctrina y comparte la misma creencia

Los unitarios son una secta y peligrosa porque tratan a toda costa de desprestigiar la trinidad y condenan a los que creemos en ella y mandan a la gente al infierno no Dios,ellos y sus predicas y sus cantos son una copia o un plagio de predicas y cantos trinitarios y siempre quieren hablar de el nombre como si fuera un secreto,que Dios tenga misericordia y los ilumine

Los unicitarios no saben en que nombre se bautizan unos dicen que el nombre otro en Jesús otro en Jesucristo no tiene una formula bautismal

Nada conciliadora la conclusión del premilenialista.

Creo que cuando la iglesia entienda los planes de Dios y que lo que compró en la cruz es más grande de lo que imaginamos , sus promesas alcanzarán a las naciones como lo dice su Palabra.