วีดีโอ

מאוד משעשע ומבדר כל הויכוחים האלה

מרתק לשמוע אותך מדבר רזי, תודה!

בתהליך

אתם אתאיסטים חסרי חיים שזה כבר עצוב

איזה כיף לצפות בתוכן הזה, למרות ששמעתי את השיחות בלייבים בשמיעה חוזרת אני שם לב לעוד דברים שלא שמתי לב אליהם בלייב ומבין יותר טוב. ראזי וטל תודה לכם!

חברה, תודה על כל העבודה שאתם עושים, אבל בחיית.. תשימו תמונת פריוויו נורמלית לפחות. הסרטונים כשהם מופיעים במומלצים, בן אדם שלא מכיר את הלייבים האלה - מסתכל על התמונה (שאין אותה תכלס), מסתכל על הזמן שהסרטון הולך, מסתכל על שם סרטון ארוך - ולא נראה לי שהוא ירצה ללחוץ על הסרטון. מה שנקרא, הסרטון לא clickable. בבקשה, אם יש לכם את האפשרות, תעשו טיפה עבודה עם ייצוג של הסרטון, לשים timelines בקומנט ראשון וכו'. עם טיפה של עבודת עריכה, אני בטוח שהסרטונים חופשי יכולים להגיע לאלפיםף ואפילו למאות אלפים אנשים, ולא למאות.

קודם כל, ממש תודה על הלייבים וההקלטות! ורזי אמר שבדרך כלל יש לו לייבים בשני וחמישי, ואם אני לא טועה גם לטל יש לייב פעמיים בשבוע. אז אם יש מצב בבקשה לעלות את כולם, אנחנו ממש נשמח. (גם של המפצניק וכו').

טל, הוא רוצה לשאול, למה הוא בטוח שהוא צודק, אבל כשהוא מדבר איתך, אתה יוצא צודק.

איזה קופים, זה לא נשמע לי הגיוני, אבל ליצור בן אדם מבוץ, זה הגיוני, נחש וחמור מדברים זה הגיוני, אדם שחי בבטן של דג שלושה ימים זה הגיוני.

אפשר לשחרר עוד לייבים של טל בבקשה,( עם כל האהבה לראזי 🫶🏻)

גיגול נשמות ? שתאיר ראדה תגיד מי רצח אותה

שיתבע על תקשור ונראה מה יהיה בבית משפט

איכס איזו פוסטימה אני בהלם מאיפה מייצרים כאלה מטומטמות

כמות היוצאים בשאלה גדולה בהרבה מכמות החוזרים בתשובה. מסקנה: האמת סופה להתגלות.

הילד צדיק עם פה ג'ורה, בדיוק כמו הרבנים שלו, ככה הם מדברים, וחושבים שהם צדיקים גדולים.

להלן ראשי פרקים לנושאים המרכזיים שעלו בדיון, עם פירוט: 1. **דטרמיניזם ואחריות מוסרית** - הדטרמיניזם מתאר גישה לפיה כל פעולה ותוצאה נובעות מאירועים קודמים, כלומר אין בחירה חופשית אמיתית. - הדיון נוגע לשאלה כיצד ניתן להצדיק ענישה בעולם דטרמיניסטי, אם אנשים פועלים מתוך גירוי ומערכת של סיבות קודמות שאין להם שליטה עליהן. - מוצגת הגישה לפיה העונש עצמו הוא חלק מהתהליך הדטרמיניסטי, כך שהוא משפיע על האדם לשנות את התנהגותו בעתיד. 2. **קשר בין דטרמיניזם לדת** - עולה השאלה האם הדטרמיניזם סותר את קיומו של אלוהים. בעוד שהדטרמיניזם מעלה שאלות על בחירה חופשית, ישנה טענה שגם אם העולם פועל בצורה דטרמיניסטית, ייתכן עדיין כוח עליון שלא מתערב. - ישנה התייחסות לכך שבני אדם מנסים להסביר את העולם סביבם דרך אמונה דתית, ולא בהכרח מתוך הבנה פילוסופית של הדטרמיניזם. 3. **הבחנה בין מצוות דתיות ומוסריות טבעית** - הדיון כולל השוואה בין חוקים ומוסר טבעי, תוך ציון שלעיתים חוקים דתיים נתפסים כהגבלות ללא בסיס מוסרי ברור, במיוחד כאשר הם כוללים עונשים או הגבלות קיצוניות. - משתתפים מציינים שלעיתים חוקים דתיים יכולים להיראות לא מוסריים, וזו אחת הסיבות לחוסר קבלה של סמכות דתית כערך מוחלט. 4. **היסטוריות ומיתולוגיה של טקסטים דתיים** - המשתתפים דנים בשאלה האם הכתבים הדתיים, כמו התורה, נכתבו על ידי אנשים רבים לאורך זמן ומדוע. - מודגשת הטענה שהכתיבה הדתית יכולה להיות תוצאה של צרכים פוליטיים, חברתיים או תרבותיים, ולאו דווקא אמיתות אלוהית. - מובאות דוגמאות לסתירות ומיתוסים בתנ"ך המעלים ספקות לגבי תוקף הטענות שבו. 5. **מדע וסטטיסטיקה מול אמונה דתית** - ישנה השוואה בין מחקר מדעי, שבו נעזרים בשיטות כמו סטטיסטיקה וניסויים מבוקרים, לבין טענות דתיות שאין להן גיבוי מדעי ברור. - ישנה ביקורת על כך שאנשים נוטים לייחס לתפילות כוח ריפוי, אך מבחני סטטיסטיקה מראים כי אפקט זה אינו ניתן להוכחה מדעית ברורה, ובמקרים של החלמה, לעיתים מדובר בהחלמה ספונטנית או באפקט הפלצבו. 6. **תהליך האמונה והסביבה החברתית** - דיון על כך שאמונה דתית מושפעת רבות מהסביבה והתרבות בה גדל האדם. לדוגמה, אמונות כמו "משכב זכר" בתנ"ך מיוחסות לרתיעה חברתית מסוימת שהתקיימה בתקופה בה נכתבו הטקסטים. - מודגש שהרבה אנשים מאמינים מבלי לקרוא את הטקסטים הדתיים לעומק, מה שמוביל לאמונה עיוורת שלא נשענת על בחינה ביקורתית של הכתבים. 7. **קהילה, אמונה ואושר** - נדונה השפעת הקהילה על תחושת האושר של האדם, עם הדגשה על כך שאנשים החיים בתוך קהילה חווים רמת אושר גבוהה יותר, בין אם מדובר בקהילה דתית או קהילה אתאיסטית. - מצוין כי לתמיכה קהילתית יש יתרון רגשי וחברתי, אולם אין בכך כדי להוכיח את קיומו של אלוהים. 8. **טיעונים אתאיסטיים מול טיעונים דתיים** - המשתתפים מביאים טיעונים אתאיסטיים המערערים על הצורך להאמין בכוח עליון או בסיפור הבריאה, ומציינים כי ניתן ללמוד ערכים מוסריים מספרים ומיתוסים שונים שאינם קשורים בהכרח לדתות. - עולה הטענה שגם אם יש ערכים מוסריים בתנ"ך, אין בהם משהו ייחודי שלא ניתן למצוא בטקסטים אחרים או במערכות מוסריות לא דתיות. 9. **תהליך קבלת ההחלטות מול אידיאולוגיות ואמונות** - עולה דיון על דיסוננס פנימי בין האידיאולוגיות והאמונות של אדם לבין הבחירות שהוא מבצע בפועל, כאשר המציאות מפגישה אותו עם החלטות שלא תואמות את האידיאולוגיה שלו. - מתוארת דינמיות שבה אנשים מתפשרים או משנים את עמדותיהם בהתאם לנסיבות, גם אם יש להם השקפת עולם עקרונית שמנוגדת להן.

פעם מישהו אמר לי "אתה ממש טיפש". אמרתי לו שאני מסכים ולמרות זאת אני מסוגל לענות על רוב הטענות. תאר לעצמך מה היה קורה אם הייתי חכם... :-)

😂😂😂😂😂😂😂😂

כתובת אל עריש תבדוק ואל תבלבל את המוח מלא עדיות על יציאת מצרים

חחחחחחחח הסוף פשוט הרג אותי מצחוק, כל ה20 דקות אחרונות זהב 😂❤ אין על טל חולה עליו

כל פעם שאני מסתכל… רק מצחיק אומר לעצמי כזה ״תאחלס״

טל, הקטע עם הבננה בסוף, גאוני,👍💥💪🍌🍌🍌

פשוט דיון של מפגרים ....

טל הגיבור איך הצלחת לשרוד את כל ההזויים האלו טני מזמן ההיתי צכה אותם

בתהליך

טופל

אפשר בבקשה לעלות את הלייב של טל האחרון?

תמיד מדהים אותי כמה רחוק אנשים ילכו כדי להצדיק ספר אגדות, אבל נשארים סקפטיים בטירוף לגבי עובדות מדעיות

נכון מאוד! אין שום הוכחה לכך שהדומם נהפך לחי (שלצערי גם לזה הם הדביקו את המילה "אבולוציה")

בדיון נידונו הנושאים של אתאיזם, דת, אמונות דתיות ומשמעות הדת עבור מדינת ישראל. הדוברים העלו ביקורת נרחבת כלפי השפעת הדת על החברה, הממשל ותפקודה של המדינה, והתמקדו במיוחד בסכנות שבמשיחיות והשלכותיה. **עיקרי הטענות שעלו בדיון**: 1. **ביקורת על טענות דתיות**: הדוברים טוענים כי רבים מהמאמינים מקבלים את דברי הרבנים באופן עיוור, גם כשהם סותרים זה את זה, וכי לעיתים הטענות שמועלות לשם החזרה בתשובה נלקחות מהנצרות. ישנה ביקורת על השימוש במערך שיווק דתי כאמצעי להחזיר אנשים בתשובה בישראל. 2. **הצורך בהסברה ובחינוך עצמאי**: ישנה תחושת אכזבה מכישלון הממשלה ביצירת מערכת הסברה שתתמודד עם שנאה גוברת כלפי ישראל. הדוברים מתארים את פירוק יחידות ההסברה כהחלטה פוליטית כושלת ומזהירים שאובדן התמיכה הבינלאומית עשוי להוביל לקריסת ישראל כמדינה חזקה. 3. **הקשר בין דת למדינה וחינוך**: הדוברים טוענים שתמיכה ממשלתית בדת פוגעת באחדות ובחוסן הלאומי. לדעתם, כדי להבטיח את הישרדותה של ישראל, יש להפריד את הדת מהמדינה ולהפוך את האמונה לדבר פרטי ללא מימון ציבורי, מהלך שעשוי לעודד ליברליזם ולשפר את השילוב החברתי. 4. **הטיה קוגניטיבית בקרב מאמינים**: נטען כי מאמינים נוטים להימנע מביקורת עצמית ומחקר עצמאי, וסומכים על אמונות מסורתיות מבלי לבדוק אותן. הדבר מוביל, לדעתם, לשימור תפיסות שגויות מבחינה מדעית ומעודד התעלמות מראיות רציונליות. 5. **הסכנה שבמשיחיות**: ישנה אזהרה ברורה מפני השפעת המשיחיות על החברה. לטענת הדוברים, קבוצות משיחיות קיצוניות שואפות להפוך את ישראל למדינה דתית קיצונית תוך חזון אפוקליפטי של בניית בית המקדש מחדש. הם מאמינים ששפיכות דמים היא חלק מהדרך לכך ורואים באלימות אמצעי לקרב את הגאולה. האידיאולוגיה המשיחית, לפי הדוברים, כוללת תסריט של "מרחץ דמים" שעלול להביא לאובדן חייהם של יהודים רבים. 6. **פגיעה בדמוקרטיה**: הדוברים מביעים חשש כי חיזוק הכוח של קבוצות דתיות קיצוניות יערער את יסודות הדמוקרטיה בישראל. הם טוענים שמדינה שתפעל לפי חוקי הדת תהפוך לאוטוריטרית ותדחה ערכים של חופש וזכויות הפרט. מהלך כזה ירחיק את ישראל מעקרונות דמוקרטיים וליברליים ועלול לגרום לאובדן תמיכה בינלאומית מצד מדינות המערב. 7. **איום על אחדות העם**: קיים חשש שהמשיחיות תחזק את השסעים בתוך החברה הישראלית ותוביל לניכור בין הציבור הדתי לבין הציבור החילוני והליברלי. כפייה דתית שעלולה להיגרם ממשיחיות עלולה להחליש את החברה הישראלית ולעודד את עזיבתם של אנשים משכילים ומבוססים כלכלית, שיחששו לחיות במדינה בעלת אופי דתי קיצוני. 8. **הספקנות כלפי המנהיגות הפוליטית**: הדוברים מבקרים את הפוליטיקאים ומייחסים להם מניעים אישיים ואינטרסים שאינם תורמים לרווחת הציבור. במיוחד הם מבקרים את תומכי ראש הממשלה, שלטענתם אינם נוקטים בחשיבה ביקורתית ונאמנים באופן עיוור למנהיג. לסיכום, הדוברים מביעים את הצורך בהפרדת הדת מהמדינה ובווידוא שהדת אינה משתלטת על מוסדות הציבור, כדי לשמור על חוסנה הדמוקרטי, הכלכלי והחברתי של ישראל.

אזהרה: לשמוע טענות של שטוחיסטים גורם לירידה במשכל

הרמבם בחר להיות ראש לטפשים במקום להיות זנב לשועלים, חבל כי הוא היה איש חכם ויכל להיות אדם שתורם לקהילה המדעית או לפחות אדם שתורם לרפואה או לפחות לחולים.

מפצניק התותח

אין עליך אבולוציה !!!

בתהליך

פרס נובל לסבלנות לאבולוציה 🤦‍♀️

רזי הזה יש מי שסותר את הדברים שלו בטיקטוק אני לא יודע איך בנאדם עם קצת שכל בראש יכול לשמוע אותו הוא ממציא מילים שלא כתובות קורא בלי ניקוד ועוד מנושא לנושא בקיצור ערב רב ומי ששומע לו ישא גם בדין

1:43:45 חחחח אני מת איזה טיימינג בדיוק שMK אומר שמדווחים יש סירנות כאילו המשטרה בדרך אליו 😂

טופל

בטח צאצא של האס אס שגנבו זהויות חיי בסרט שהוא קשור לפה

1:35:05 "דברים שאי אפשר להוכיח שהם קיימים, קודם כל אנחנו מניחים שאי אפשר לדעת ולכן אנחנו מניחים שהם לא קיימים" פשוט וישיר!, אם מאמין שומע את זה המחשבה שלו צריכה ללכת ישר ל-"אבל אלוהים כן קיים" ואז החובה שלו להוכיח את זה ושם הוא נופל, תותח אתה אבולוציה

😂😂 הרג אותי מצחוק הערס מדקה 9:

בתהליך

אחלה ראזי! תודה

יפה שמאמינים קוראים בין השורות ומתעלמים מהשורות

אתאיסט מכוער

בפרק זה של "האם ישראל תשרוד את היהדות? אתאיסטים מדברים עם אתאיסטים ועם מאמינים" עוסק במספר נושאים עיקריים הקשורים לדת היהודית, אתאיזם, ומוסר. להלן סיכום הנושאים המרכזיים שעלו בדיון: 1. **המוסר היהודי מול האתאיזם**: - המשתתפים דנים במוסר היהודי, ומציגים את הרעיון שאין ביהדות מוסר אמיתי אלא ציות לצווים. הם טוענים כי המוסר אינו תלוי באמונה דתית, ומציגים נתונים על כך שמספר האתאיסטים בבתי הכלא קטן משמעותית לעומת מאמינים, מה שמצביע לכאורה על קשר בין אתאיזם לבין רמה נמוכה יותר של עבריינות. - הטענה המרכזית היא שציות ואיומים הם אינם מוסר, אלא סגנון של ציות שמניע אותו פחד מעונש. 2. **צנזורה ושינוי ביהדות**: - משתתפים מציינים כי "מחזירים בתשובה" מצנזרים חלקים מיהדות ומעוותים אותה כדי להנגיש אותה לציבור, למשל בהימנעות מהצגת מצוות קשות לביצוע או רעיונות מזעזעים הקיימים בכתובים. - הצנזורה באה לידי ביטוי באי-הצגת מצוות בעייתיות מוסרית, כגון סקילת מחללי שבת. 3. **ידע על יהדות בקרב אתאיסטים לעומת מאמינים**: - עולה הטענה שאתאיסטים רבים יודעים על היהדות ועל תכנים תנ"כיים וכתבים כמו מגילות קומראן יותר מאנשים דתיים ולומדי גמרא, מאחר והם מחפשים את האמת החוקרת והבלתי מתפשרת. 4. **חשיבות החקירה האישית**: - המשתתפים מבקרים את ההוראה ללמד יהדות רק בהדרכת רבנים ולא בלימוד עצמי, מחשש לכפירה. הם מעלים את השאלה עד כמה ניתן לפתח הבנה וביקורת אם לומדים רק דרך גורם מגביל כמו רב מוסמך. 5. **חיים לצד דת ומדינה חילונית**: - המשתתפים דנים בקשר שבין דת למדינה ומעלים חששות לגבי השלכותיה של מדינה יהודית והאם הדת משפיעה לטובה או לרעה על החברה הישראלית. הפודקאסט מציג ביקורת על מבנה הדת היהודית ועל האופן שבו היא מועברת לציבור, עם התמקדות על הפער בין הדת לבין מוסר ומוסריות אמיתית.

משיח חולה הרבה, חבל שהוא משלה את עצמו,

אלוהים כל יכול, עשה נס, יודעים מה הנס? הוא עצר את שידור הלייב של טל, למה? כי זאת הייתה שאלה של חיים ומות, אבל בנובה הוא לא עצר את חמאס, כי זה לא היה מספיק חשוב, אז מה אם נרצחו 1500 איש, ונלקחו מעל 200 חטופים, זה בשגרה.

בתהליך