看电影没有理解得那么深刻。听戴老师精彩的解说却泪流满面了
很喜欢您的解析。
太喜欢了，戴锦华老师讲得真好👍
我见过不要脸的，没见过UP这么不要脸的，搬运就搬运，还把人家节目名字打上码，你可真是够中国的了。。
我只爱我的朋友 太勇了
一个女性摄影师需要努力，更厉害数百倍才能被看到😢
所以没有“父亲”， 女性就无法成长？
妈呀我感觉我看完感觉就是牛逼的我掌握了一个玩具般的老公大本，嘴角都是邪恶的微笑😂
作为女性观众我厌倦了电影中一边倒地将女性刻画为被压迫被欺凌被暴力伤害的一方，我想在电影里看到女人也可以自恋邪恶也有伤害别人的能力和欲望。
*付出代價的是你自己，而不是電影藝術自身* ,說得我甲意聽
大家觉得出轨变心，是性命攸关的事情
脑袋空空不喜欢思考
为什么这部电影我看得很爽😅
是的。类似于中国“重文轻武”的传统，中国文化其实在西方看来是“女性化”的。
总结是：女性电影的重点是要更多女性参与到电影制作中不被局限化也不把自己的创作局限化，而不是专注而局限在拍焦点为女性的作品。
🎉
为何突然插入中西文化对比？和电影没任何关系，不知所云
可见你并未用心观看。
原來是一個黑寡婦蜘蛛的故事，從創世紀，亞當夏娃之間互相控告，互相揭發起，耶和華為了停止各說各話，無休止的爭吵，直接判了亞當贏，這種隸屬關係就定了下來，就是李清照，因為告發丈夫，仍因為不符合人倫而坐牢。龍在上，鳳在下，是天定的。 現代要麼兩性互相妥協，維持關係，要麼就從這種齒輪中解脫出來，能寫小說拍電影互相罵，可以看出兩性關係大致已經回到了創世之初，是一種平等，比起一些文化來，已經好很多。
這種對抗就像雅各和上帝摔角，就是力量的對抗，像孫悟空，你就是72變，就是一個觔斗十萬八千里，也出不了那個手心，最後只能選擇死，一死百了，一切公平不公平，合理不合理，對與錯，是與非，在死中得到化解。
這就像資本主義高舉自由大旗，OK，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，但當一小部分人走自己的路，讓別人無路可走的時候，人類該怎麼辦？
可能隨著愛滋病的可治可控，對同性戀也越來越寬容。因為傳統宗教和愛滋病的原因，同性戀被妖魔化不少。
所以人類的發展是一個各方面同時的發展，到了一個水到渠成的時候，門自然打開，當然門外是一馬平川，還是萬丈深淵，很難講。
人性解放，要解放到什麼程度，是安全的，這個底線現在看不清楚。因為因果是隱藏的，如果解放人性放出來的是魔鬼，就是災難。這就像給性對象戴上鏈子，銬子，OK，還好，那麼用繩子勒對方，勒到什麼火候，他不至於死還過了癮就是一個界線🤣
左翼政治沒問題，但是中國百姓幾千年王道，下跪磕頭習慣了，共產黨又灌輸爹親娘親不如毛主席親，感謝黨之類的，簡直就是精神控制，愚化老百姓，這是大家看不慣的。 一個操心愛孩子的媽，如果天天教育孩子要愛媽媽，都是精神虐待，更何況妳是特權階層，坐在百姓頭上，再這樣宣傳，讓人髮指。
👍👍
感谢上传，受益匪浅
想看完整课程
過於集中在描述電影擬喻的中國形象，欠缺實際討論電影中人性、威權、慾望的探討。可惜了。
不知为何你会把电影背后的文化背景和文化融合理解为一个充满政治符号话的“中国形象”一词。本系列讨论的为电影中的性别，本篇所讲是基于中华文化内核的电影与好莱坞电影工业的碰撞，探讨其中的文化，性别元素，人性，权威，和欲望显然是浮于此话题之上的更表象部分。可惜你没有找到议论中心，或是将个体强烈的符号标签带入了不相关的文化话题讨论中。
讲很多，听不懂，难怪很低调.......
太享受了 谢谢！
戴老师，您好。我很喜欢您的电影讲评❤。但是您在钢琴这部电影的讲评中，讲到这部电影是以澳洲为背景的。实际上，我们俗称的澳洲通常是指澳大利亚，而这部电影无论是导演的国籍还是拍摄地都是新西兰。新西兰在成为一个独立国家以前，是英国的一个海外自治领，而澳大利亚则是英国的另一个海外自治领。新西兰和澳大利亚的殖民过程也相当不同。1840年2月6日，英国王室与部分毛利酋长签订怀唐依协议，新西兰开始接受英国保护，并允许毛利人的土地向殖民者转让，新西兰成为英国的海外殖民地。尽管发生过多次殖民者与毛利人之间的冲突，但与澳大利亚血腥的殖民过程相比，新西兰要温和得多。至于贝恩斯如何获取的那80亩土地，新西兰历史上曾有几大批英国来的fencible people，与我国汉代的屯垦或当代的生产建设兵团不同，这些人是可以真实地拥有国家分配的土地的。有些人虽然可能不是军官，但是如果他立过战功，也是可能被分配比一般士兵更多的土地的。这有点像当年罗马帝国退伍军人的待遇。抱歉，说的有点儿多，说得不合适请您原谅。支持您❤
戴老师1）讲话语言书面化，可能直接转化为文字就是paper，2）有时一句话甚至包含了几个概念；期待口语化的讲述
你好 可以上传一下戴锦华老师的中国电影50部和大师电影课吗 😀😀😀😀🤣😊😊😊😊
我要重新观看这部电影
谢谢，很喜欢戴老师！
谢谢就去买课，别在这嘴炮
戴主要的问题是2012年以后中国已经没有她赖以生存的那类文艺作品了 ，以前还有一点，对这个重大历史变化不能发声就算了，群众不能翻墙，她这样的人居然还能装糊涂…
hao!
居然没人！
楼主有木有这个系列讲《消失的爱人》那一集。。
看好PHP的未来
没错，西方在驭民术上确实是更成功的控制和宣传，同时戴先生当然也看透了老共的统治。但戴先生同时作为一个资深的老左派关注底层民众和弱势群体，以及向来对颠覆权威和革命的积极评价，如果言论环境允许的话，她会对中国社会有什么样的理想架构？不走西方资本主义体制也不走东方皇权体制？还是坚持让老共改良下去改道实验西方新马克思主义？很好奇戴先生的真实态度
中国的现代化进程和土耳其的现代化进程有什么不一样？想听戴先生怎么说
戴先生也迷恋政治上的大一统吗
戴先生和龙应台都是我喜爱的知识分子。但看出了两者鲜明的区别。戴更放眼于阶级种族性别，相较于龙应台过于意识形态和张爱玲的人性小我的视角，还是格局不一样。不过戴先生的个人局限也很明显，就是过于把西方当作敌人，作为中国的对立面
-44：10, 关于历史的核心发问
为什么戴先生会说香港被掏空了历史的记忆，香港因为殖民地不是反而保留了大清到民国的很多文化遗风吗？难道不是大陆被掏空了历史记忆吗？
用Java的AOT graalvm
道理是这么个道理，讲述方式太教科书了
说的太棒了，戴老师很多视频都要看很多很多遍。
Thanks. good sharing.
什么玩意
朱丽君，名字不错
真男人罗永浩
看电影没有理解得那么深刻。听戴老师精彩的解说却泪流满面了
很喜欢您的解析。
太喜欢了，戴锦华老师讲得真好👍
我见过不要脸的，没见过UP这么不要脸的，搬运就搬运，还把人家节目名字打上码，你可真是够中国的了。。
我只爱我的朋友 太勇了
一个女性摄影师需要努力，更厉害数百倍才能被看到😢
所以没有“父亲”， 女性就无法成长？
妈呀我感觉我看完感觉就是牛逼的我掌握了一个玩具般的老公大本，嘴角都是邪恶的微笑😂
作为女性观众我厌倦了电影中一边倒地将女性刻画为被压迫被欺凌被暴力伤害的一方，我想在电影里看到女人也可以自恋邪恶也有伤害别人的能力和欲望。
*付出代價的是你自己，而不是電影藝術自身* ,說得我甲意聽
大家觉得出轨变心，是性命攸关的事情
脑袋空空不喜欢思考
为什么这部电影我看得很爽😅
是的。类似于中国“重文轻武”的传统，中国文化其实在西方看来是“女性化”的。
总结是：女性电影的重点是要更多女性参与到电影制作中不被局限化也不把自己的创作局限化，而不是专注而局限在拍焦点为女性的作品。
🎉
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为何突然插入中西文化对比？和电影没任何关系，不知所云
可见你并未用心观看。
原來是一個黑寡婦蜘蛛的故事，從創世紀，亞當夏娃之間互相控告，互相揭發起，耶和華為了停止各說各話，無休止的爭吵，直接判了亞當贏，這種隸屬關係就定了下來，就是李清照，因為告發丈夫，仍因為不符合人倫而坐牢。龍在上，鳳在下，是天定的。 現代要麼兩性互相妥協，維持關係，要麼就從這種齒輪中解脫出來，能寫小說拍電影互相罵，可以看出兩性關係大致已經回到了創世之初，是一種平等，比起一些文化來，已經好很多。
這種對抗就像雅各和上帝摔角，就是力量的對抗，像孫悟空，你就是72變，就是一個觔斗十萬八千里，也出不了那個手心，最後只能選擇死，一死百了，一切公平不公平，合理不合理，對與錯，是與非，在死中得到化解。
這就像資本主義高舉自由大旗，OK，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，但當一小部分人走自己的路，讓別人無路可走的時候，人類該怎麼辦？
可能隨著愛滋病的可治可控，對同性戀也越來越寬容。因為傳統宗教和愛滋病的原因，同性戀被妖魔化不少。
所以人類的發展是一個各方面同時的發展，到了一個水到渠成的時候，門自然打開，當然門外是一馬平川，還是萬丈深淵，很難講。
人性解放，要解放到什麼程度，是安全的，這個底線現在看不清楚。因為因果是隱藏的，如果解放人性放出來的是魔鬼，就是災難。這就像給性對象戴上鏈子，銬子，OK，還好，那麼用繩子勒對方，勒到什麼火候，他不至於死還過了癮就是一個界線🤣
左翼政治沒問題，但是中國百姓幾千年王道，下跪磕頭習慣了，共產黨又灌輸爹親娘親不如毛主席親，感謝黨之類的，簡直就是精神控制，愚化老百姓，這是大家看不慣的。 一個操心愛孩子的媽，如果天天教育孩子要愛媽媽，都是精神虐待，更何況妳是特權階層，坐在百姓頭上，再這樣宣傳，讓人髮指。
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不知为何你会把电影背后的文化背景和文化融合理解为一个充满政治符号话的“中国形象”一词。本系列讨论的为电影中的性别，本篇所讲是基于中华文化内核的电影与好莱坞电影工业的碰撞，探讨其中的文化，性别元素，人性，权威，和欲望显然是浮于此话题之上的更表象部分。可惜你没有找到议论中心，或是将个体强烈的符号标签带入了不相关的文化话题讨论中。
讲很多，听不懂，难怪很低调.......
太享受了 谢谢！
戴老师，您好。我很喜欢您的电影讲评❤。但是您在钢琴这部电影的讲评中，讲到这部电影是以澳洲为背景的。实际上，我们俗称的澳洲通常是指澳大利亚，而这部电影无论是导演的国籍还是拍摄地都是新西兰。新西兰在成为一个独立国家以前，是英国的一个海外自治领，而澳大利亚则是英国的另一个海外自治领。新西兰和澳大利亚的殖民过程也相当不同。1840年2月6日，英国王室与部分毛利酋长签订怀唐依协议，新西兰开始接受英国保护，并允许毛利人的土地向殖民者转让，新西兰成为英国的海外殖民地。尽管发生过多次殖民者与毛利人之间的冲突，但与澳大利亚血腥的殖民过程相比，新西兰要温和得多。至于贝恩斯如何获取的那80亩土地，新西兰历史上曾有几大批英国来的fencible people，与我国汉代的屯垦或当代的生产建设兵团不同，这些人是可以真实地拥有国家分配的土地的。有些人虽然可能不是军官，但是如果他立过战功，也是可能被分配比一般士兵更多的土地的。这有点像当年罗马帝国退伍军人的待遇。抱歉，说的有点儿多，说得不合适请您原谅。支持您❤
戴老师1）讲话语言书面化，可能直接转化为文字就是paper，2）有时一句话甚至包含了几个概念；期待口语化的讲述
你好 可以上传一下戴锦华老师的中国电影50部和大师电影课吗 😀😀😀😀🤣😊😊😊😊
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谢谢，很喜欢戴老师！
谢谢就去买课，别在这嘴炮
戴主要的问题是2012年以后中国已经没有她赖以生存的那类文艺作品了 ，以前还有一点，对这个重大历史变化不能发声就算了，群众不能翻墙，她这样的人居然还能装糊涂…
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中国的现代化进程和土耳其的现代化进程有什么不一样？想听戴先生怎么说
戴先生也迷恋政治上的大一统吗
戴先生和龙应台都是我喜爱的知识分子。但看出了两者鲜明的区别。戴更放眼于阶级种族性别，相较于龙应台过于意识形态和张爱玲的人性小我的视角，还是格局不一样。不过戴先生的个人局限也很明显，就是过于把西方当作敌人，作为中国的对立面
-44：10, 关于历史的核心发问
为什么戴先生会说香港被掏空了历史的记忆，香港因为殖民地不是反而保留了大清到民国的很多文化遗风吗？难道不是大陆被掏空了历史记忆吗？
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道理是这么个道理，讲述方式太教科书了
说的太棒了，戴老师很多视频都要看很多很多遍。
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朱丽君，名字不错
真男人罗永浩