วีดีโอ

كل من يقرأ ادع لي بالهدايه والثبات

طول فترة استماعي للرقيه جاني تكريع وتثاوب

فكي اوجعني من كثر التثاؤب والدموع

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم و بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

احس بحرورة في رجلي واصبعي

اللهم صلي وسلم ع نبينا محمد

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم و بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

هذي رقية؟

سبحان الله شغلت الرقية فاذا معها اعلان و صوت موسيقى ارجو الا تفعلوا الاعلانات كي نستفيد جميعا و جزاك الله خيرا

اللهم اشفني

مكررة كم مرة؟

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

أستغفر الله

الله يتقبل يارب 🤲

اللهم دمر السحرة ! اللهم عذبهم في الدنيا قبل الاخرة 🤲🏻 الله فك كل سحر وانصر كل مسحور اللهم كن لهم عون .

والله ي هي رقيا قوية

لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

الله يجزاك الجنة و والديك

حذّر الشيخ خالد الحبشي من متابعة حسن الدوسري. الأمر خطي.ر يخص التوحيد. يوجد فيديو للشيخ خالد احضَروه عنوانه الملائكة والمسلم والرقية والأحلام .وأيضاً فيديوهان بعنوان حكم تواصل معبري الرؤى مع الملائكة .

حذّر الشيخ خالد الحبشي من متابعة حسن الدوسري. الأمر خطي.ر يخص التوحيد. يوجد فيديو للشيخ خالد احضَروه عنوانه الملائكة والمسلم والرقية والأحلام .وأيضاً فيديوهان بعنوان حكم تواصل معبري الرؤى مع الملائكة .

حذّر الشيخ خالد الحبشي من متابعة حسن الدوسري. الأمر خطي.ر يخص التوحيد. يوجد فيديو للشيخ خالد احضَروه عنوانه الملائكة والمسلم والرقية والأحلام .وأيضاً فيديوهان بعنوان حكم تواصل معبري الرؤى مع الملائكة .

حذّر الشيخ خالد الحبشي من متابعة حسن الدوسري. الأمر خطي.ر يخص التوحيد. يوجد فيديو للشيخ خالد احضَروه عنوانه الملائكة والمسلم والرقية والأحلام .وأيضاً فيديوهان بعنوان حكم تواصل معبري الرؤى مع الملائكة .

حذّر الشيخ خالد الحبشي من متابعة حسن الدوسري. الأمر خطي.ر يخص التوحيد. يوجد فيديو للشيخ خالد احضَروه عنوانه الملائكة والمسلم والرقية والأحلام .وأيضاً فيديوهان بعنوان حكم تواصل معبري الرؤى مع الملائكة .

حذّر الشيخ خالد الحبشي من متابعة حسن الدوسري. الأمر خطي.ر يخص التوحيد. يوجد فيديو للشيخ خالد احضَروه عنوانه الملائكة والمسلم والرقية والأحلام .وأيضاً فيديوهان بعنوان حكم تواصل معبري الرؤى مع الملائكة .

سمعتها حسيت ضيق بالتنفس والم بالبطن ادعوا لي ٢٠ سنه اعاني

الله وكبر

الله وكبر

يالله كم احب هذا الصوت

لما سمعتها حسيت براحه ولله الحمد ولكن اثناء الرقيه تنميل قوي في ساقي اليمنى وكان احد شاد على راسي من الجبهة والم في وسط الجبهة افيدوني وجزاكم الله خير

لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير

أدله من سنة نبينا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام ١/ روى البخاري وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدثون فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر زاد زكرياء بن أبي زائدة عن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر). قال ابن حجر في الفتح (7/ 50): (قوله محدثون بفتح الدال جمع محدث واختلف في تأويله فقيل ملهم قاله الأكثر قالوا المحدث بالفتح هو الرجل الصادق الظن وهو من ألقى في روعه شيء من قبل الملأ الأعلى فيكون كالذي حدثه غيره به وبهذا جزم أبو احمد العسكري وقيل من يجري الصواب على لسانه من غير قصد وقيل مكلم أي تكلمه الملائكة بغير نبوة وهذا ورد من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا ولفظه قيل يا رسول الله وكيف يحدث قال تتكلم الملائكة على لسانه قال الأشقر في (عالم الملائكة الأبرار) (ص/44): (ليس كل من جاءه ملك يعد رسولاً أو نبياً، فهذا وهم فالله قد أرسل جبريل إلى مريم،كما أرسله إلى أم إسماعيل عندما فقد الماء والطعام منها، ورأى الصحابة جبريل في صورة أعرابي، وأرسل الله ملكاً إلى ذلك الرجل الذي زار أخاً له في الله يبشره بأن الله يحبه لحبه لأخيه ... ، وهذا كثير وإنما المراد التنبيه). ٢/ حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ: أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى، فأرصد الله تعالى على مَدْرجته ملكاً، فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله تعالى، قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه شرح الحديث / khaledalsabt.com/explanations/1509/حديث-ان-رجلا-زار-اخا-له-في-قرية-من-عاد-مريضا ٣ / إنَّ للهِ ملائكةً في الأرضِ تنطِقُ على ألسنةِ بني آدمَ بما في المرءِ من الخيرِ والشَّرِّ الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد | الصفحة أو الرقم : 229 | خلاصة حكم المحدث : صحيح شرح الحديث/ dorar.net/hadith/sharh/119444 ٤ / حديث أسيد بن حضير، قال: ( بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة، وفرسه مربوطة عنده، إذ جالت الفرس فسكت فسكتت، فقرأ فجالت الفرس، فسكت وسكتت الفرس، ثم قرأ فجالت الفرس فانصرف، وكان ابنه يحيى قريبا منها، فأشفق أن تصيبه فلما اجتره رفع رأسه إلى السماء، حتى ما يراها، فلما أصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: اقرأ يا ابن حضير، اقرأ يا ابن حضير، قال: فأشفقت يا رسول الله أن تطأ يحيى، وكان منها قريبا، فرفعت رأسي فانصرفت إليه، فرفعت رأسي إلى السماء، فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح، فخرجت حتى لا أراها، قال: وتدري ما ذاك؟ قال: لا، قال: تلك الملائكة دنت لصوتك، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها، لا تتوارى منهم ) رواه البخاري (5018)، ومسلم (796). شرح الحديث/ islamqa.info/amp/ar/answers/350703 ‏٥ / dorar.net/hadith/sharh/62758 ‏th-cam.com/video/TE5PxVhdPQE/w-d-xo.htmlsi=JF63RzBwShLceNOW ‏th-cam.com/video/EOvjw7sm8_8/w-d-xo.htmlsi=7-bPlL5I_irHcIkn اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وَقالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهتَدِيَ لَولا أَن هَدانَا اللَّهُ الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه.

١٠/ ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون﴾ [فصلت: ٣٠] ويجوز أن يكون تنزل الملائكة عليهم في الدنيا، وهو تنزل خفي يعرف بحصول آثاره في نفوس المؤمنين ويكون الخطاب ب ﴿ألا تخافوا ولا تحزنوا﴾ بمعنى إلقائهم في روعهم عكس وسوسة الشياطين القرناء بالتزيين، أي يلقون في أنفس المؤمنين ما يصرفهم عن الخوف والحزن ويذكرهم بالجنة فتحل فيهم السكينة فتنشرح صدورهم بالثقة بحلولها، ويلقون في نفوسهم نبذ ولاية من ليسوا من حزب الله، فذلك مقابل قوله ﴿وقيضنا لهم قرناء﴾ [فصلت: ٢٥] الآية، فإنه تقييض في الدنيا. وهذا يقتضي أن المؤمنين الكاملين لا يخافون غير الله، ولا يحزنون على ما يصيبهم، ويوقنون أن كل شيء بقدر، وهم فرحون بما يترقبون من فضل الله. وقال : وقد دلت عدة آثار متفاوتة في القبول على أن الملائكة الذين لهم علاقة بالناس عموما أو بالمؤمنين خاصة أصناف كثيرة. وعن عثمان «أنه سأل النبيء ﷺ: كم من ملك على الإنسان، فذكر له عشرين ملكا»، ولعل وصف الملائكة المتنزلين بأنهم أولياء يقتضي أن عملهم مع المؤمن عمل صلاح وتأييد مثل إلهام الطاعات ومحاربة الشياطين ونحو ذلك، وبذلك تتم مقابلة تنزلهم على المؤمنين بذكر تقييض القرناء للكافرين، وهذا أحسن. المصدر: التحرير والتنوير ابن عاشور - تفسير سورة فصلت ١١/ ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون﴾ [فصلت: ٣٠] قيل: تتنزل عليهم يمدونهم فيما يعن ويطرأ لهم من الأمور الدينية والدنيوية بما يشرح صدورهم ويدفع عنهم الخوف والحزن بطريق الإلهام كما أن الكفرة يغويهم ما قيض لهم من قرناء السوء بتزيين القبائح، قيل: وهذا هو الأظهر لما فيه من الإطلاق والعموم الشامل لتنزلهم في المواطن الثلاث السابقة وغيرها، المصدر: تفسير الآلوسي - تفسير سورة فصلت ١٢ / ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون﴾ [فصلت: ٣٠] (تتنزل) مدلولها يخالف مدلول (تنزل)؛ لأن (تتنزل) فيها زيادة على (تنزل) ما الزيادة؟ التاء، فهذه الزيادة تقتضي معنيين: المعنى الأول: أن تنزُّلَهم يكون شيئًا فشيئًا، (تتنزل) لا تنزل دفعة واحدة. والثاني: أن التنزل أو النزول متكرر ﴿تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ﴾ يعني كلما دعت حالُهم إلى تنزل الملائكة عليهم تنزلت عليهم، فصار الفرق الآن بين (تنزل) و(تتنزل) من وجهين: الوجه الأول: أن (تَنزَّل) تعني النزول مرة واحدة ودفعة واحدة، و(تتنزل) تقتضي تكرار النزول، وأنه يكون شيئًا فشيئًا. ﴿عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ﴾ سبق الكلام على ذكر الملائكة، وقول المؤلف: (عند الموت) فيه نظر؛ لأن الله تعالى لم يُقيد ذلك، فالظاهر أن الملائكة تتنزل عليهم كلما دعت الحال إلى النُزُول عند الموت وعند الخوف وعند المعارك، وفي كل حال تقتضي أن تنزل الملائكة عليهم؛ لأن الله أطلق. المصدر: تفسير ابن عثيمين - تفسير سورة فصلت

٦/ ﴿وَأَوحَينا إِلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخافي وَلا تَحزَني إِنّا رادّوهُ إِلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ﴾ [القصص: ٧] (وأوحينا إلى أم موسى) قيل:والظاهر أن الإيحاء إليها كان بإرسال ملك، ولا ينافي حكاية أبي حيان الإجماع علي عدم نبوتها، لما أن الملائكة عليهم السلام قد ترسل إلى غير الانبياء وتكلمهم. المصدر : تفسير الآلوسي - تفسير سورة القصص ٧/ ﴿وَأَوحَينا إِلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخافي وَلا تَحزَني إِنّا رادّوهُ إِلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ﴾ [القصص: ٧] قد تقدم معنى الوحي ومحامله. واختلف في هذا الوحي إلى أم موسى، فقالت فرقة: كان قولا في منامها وقال قتادة: كان إلهاما وقالت فرقه: كان بملك يمثل لها، قال مقاتل أتاها جبريل بذلك، فعلى هذا هو وحي إعلام لا إلهام وأجمع الكل على أنها لم تكن نبيه، وإنما إرسال الملك إليها على نحو تكليم الملك للأقرع والأبرص والأعمى في الحديث المشهور، خرجه البخاري ومسلم، وقد ذكرناه في سورة "بَرَاءَةٌ" وذلك مما روي من تكليم الملائكة للناس من غير نبوة، وقد سلمت على عمران بن حصين فلم يكن بذلك نبيا. المصدر : تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص ٨/ ﴿وَأَوحَينا إِلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخافي وَلا تَحزَني إِنّا رادّوهُ إِلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ﴾ ﴿وَأَوحَينا﴾ أي: أوصلنا بعظمتنا بطريق خفي، الله أعلم به هل هو ملك أو غيره ، إذ لا بدع في تكليم الملائكة الولي من غير نبوة. المصدر: نظم الدرر للبقاعي - تفسير سورة القصص ٩/ ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون﴾ [فصلت: ٣٠] قال بعض السلف: إذا أصبح ابن آدم ابتدره الملك والشيطان، فإن ذكر الله وكبره وحمده وهلله، طرد الشيطان وتولاه الملك، وإن افتتح بغير ذلك ذهب الملك عنه وتولاه الشيطان. ولا يزال الملك يقرب من العبد حتى يصير الحكم والطاعة والغلبة له، فتتولاه الملائكة في حياته وعند موته وعند بعثه، كما قال الله تعالى: ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ..﴾ وإذا تولاه الملك تولاه أنصح الخلق وأنفعهم وأبرهم، فثبته وعلمه، وقوى جنانه، وأيده الله تعالى: ﴿إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا﴾ [الأنفال: ١٢]. فليس أحد أنفع للعبد من صحبة الملك له، وهو وليه في يقظته ومنامه، وحياته وعند موته وفي قبره، ومؤنسه في وحشته، وصاحبه في خلوته، ومحدثه في سره، ويحارب عنه عدوه، ويدافع عنه ويعينه عليه، ويعده بالخير ويبشره به، ويحثه على التصديق بالحق، كما جاء في الأثر الذي يروى مرفوعا وموقوفا: «إن للملك بقلب ابن آدم لمة، وللشيطان لمة، فلمة الملك: إيعاد بالخير وتصديق بالوعد، ولمة الشيطان: إيعاد بالشر وتكذيب بالحق». وإذا اشتد قرب الملك من العبد تكلم على لسانه، وألقى على لسانه القول السديد، وإذا بعد منه وقرب الشيطان، تكلم على لسانه، وألقى عليه قول الزور والفحش، حتى يرى الرجل يتكلم على لسانه الملك والرجل يتكلم على لسانه الشيطان وفي الحديث: «إن السكينة تنطق على لسان عمر» - رضي الله عنه - وكان أحدهم يسمع الكلمة الصالحة من الرجل الصالح فيقول: ما ألقاه على لسانك إلا الملك، ويسمع ضدها فيقول: ما ألقاها على لسانك إلا الشيطان، فالملك يلقي بالقلب الحق ويلقيه على اللسان، والشيطان يلقي الباطل في القلب ويجريه على اللسان. فمن عقوبة المعاصي أنها تبعد من العبد وليه الذي سعادته في قربه ومجاورته وموالاته، وتدني منه عدوه الذي شقاؤه وهلاكه وفساده في قربه وموالاته، حتى إن الملك لينافح عن العبد، ويرد عنه إذا سفه عليه السفيه وسبه، كما اختصم بين يدي النبي ﷺ رجلان، فجعل أحدهما يسب الآخر وهو ساكت، فتكلم بكلمة يرد بها على صاحبه، فقام النبي ﷺ فقال: يا رسول الله لما رددت عليه بعض قوله قمت، فقال: «كان الملك ينافح عنك، فلما رددت عليه جاء الشيطان فلم أكن لأجلس». المصدر: تفسير ابن القيم - تفسير سورة فصلت

بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ) - الادلة من كتاب الله العزيز : ١/ قال الله تعالى : ﴿إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا ﴾ [الأنفال: ١٢] [ فذلك الثبات نزل في القلوب بواسطة الملائكة وهو السكينة] ا.هـ … المصدر: تفسير ابن تيمية- سورة الانفال ٢/ ﴿وَأَوحَينا إِلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخافي وَلا تَحزَني إِنّا رادّوهُ إِلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ﴾ [القصص: ٧] -﴿وَإِذ أَوحَيتُ إِلَى الحَوارِيّينَ أَن آمِنوا بي وَبِرَسولي قالوا آمَنّا وَاشهَد بِأَنَّنا مُسلِمونَ﴾ [المائدة: ١١١] [ وهولاء لم يكونوا أنبياء بل ذلك إلهام ، وقد يكون بتوسط الملك] المصدر : تفسير ابن تيمية ٣/ ﴿وَأَوحَينا إِلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخافي وَلا تَحزَني إِنّا رادّوهُ إِلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ﴾ [القصص: ٧] إيحاء اللَّه إلى أم موسى: قالة قَوْمٌ؛ أو إرسال ملك، قاله قُطْرُبٌ وقَوْمٌ، وهذا هو الظاهر لقولة: ﴿إنّا رادُّوهُ إلَيْكِ وجاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ﴾ . وأجمعوا على أنها لم تكن نبية، فإن كان الوحي بإرسال ملك، كما هو الظاهر، فهو كإرسالة للأقرع والأبرص والأعمى، وكما روي من تكليم الملائكة للناس. المصدر : تفسير البحر المحيط لأبي حيان - تفسير سورة القصص ٤/ ﴿وَأَوحَينا إِلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخافي وَلا تَحزَني إِنّا رادّوهُ إِلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ﴾ [القصص: ٧] ﴿وأوحينا إلى أم موسى﴾ بالإلهام أو بالرؤيا او بإخبار ملك كما كان لمريم وليس هذا وحي رسالة ولا تكون هي رسولا . المصدر: تفسير النسفي - تفسير سورة القصص ٥/﴿وَأَوحَينا إِلى أُمِّ موسى أَن أَرضِعيهِ فَإِذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخافي وَلا تَحزَني إِنّا رادّوهُ إِلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ﴾ [القصص: ٧] (وأوحينا إلى أم موسى) أي: ألهمناها الذي صنعت بموسى، قاله ابن عباس: وليس ذلك هو الوحي الذي يوحى إلى الرسل، وقيل: كان ذلك رؤيا في منامها، وقيل: كان ذلك بملك أرسله الله يعلمها بذلك فعلى هذا هو وحي إعلام لا إلهام، وقد أجمع العلماء على أنها لم تكن نبية وإنما كان إرسال الملك إليها عند من قال به نحو تكلم الملك للأقرع والأبرص والأعمى كما في الحديث الثابت في الصحيحين وغيرهما. وقد سلمت على عمران ابن حصين الملائكة، كما في الحديث الثابت في الصحيح، فلم يكن بذلك نبياً المصدر: فتح البيان للقنوجي ( صديق حسن خان ) - تفسير سورة القصص

كيف التواصل معك ابو نايف

الله يبارك مشاء الله

سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله الاعلى

الله اكبر عليكم اجمعين ما من مفر منه حسبي الله ونعم والوكيل

ليش اتعب عند ذكر الله والصلاه ع النبي بالذات له الملك والله لاسمع بإذن الله

جزاك الله خيرا يابو نايف الله يفتحلك كل باب خير ويغلق عنك كل باب شر

اذا كتبت في الردود ع ايجابياتهم او التعليقات علق علي الحرز ولا ترسل الرسائل وانا استمع الحرز

الشيخ يوم يقول يحيي ويوم يقول بدون يحيي نفسي مااتعب اذا سمعه كلمه التوحيد

الله يشفي كل مريض ويجبر خاطر كل محتاج وكل مهموم وكل من يمر بازمة ماهو عارف يطلع منها ربنا ييسرها علينا وعليكم

هل يقال سريع ولا نفس الصوت هذا

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الجن والانس من الاولين والاخرين رحم الله والديك ❤

الله يرزقني بزوج صالح تقي نقي يخاف الله فيني وبأطفالي اسال الله ان يشفيني ويعافيني

😊😊😊

نمت وانا اسمعها بالغلط 😮

أنا سمعتها وبعدها نمت حلمت أني امسك بيدي اليمين حديده سيخ حار وقلت آء حار ورميت الحديده من يدي وصحيت إيش تفسير الحلم ؟؟