我跟老婆夫妻兩人感情好 不過也不會想生小孩
謝謝劉牧師
集體性帶來傷害 感謝牧師被醫治了
請問後面的背景是真的嗎? 哈哈~
佛法和其他的宗教有七個大不相同之點： 第一個不相同點：「佛法否認上帝造世界及最初的開始」。 佛法在基本理論上，不承認有一個創造世界的最初開始。佛法的理論：「開始」這個觀念，是因人類「有限」的心理，不能涵括萬千的因果關係，為其本身的假定罷了。 因此「開始」這個概念，只有在對某一特指事物而言時，方有其意義，否則就沒有意義。最初的開始，或絕對的開始，是根本無意義的。 佛法說明「最初的開始」是人類有限性思維的產物，而且告訴我們，這個創造世界，造人造物的上帝，也是人類思想中的幻想。佛法的智慧因此超過了其他宗教的基本教義，這是佛法和其他宗教的最大的一個區別。 佛法和其他宗教第二個不相同點：「佛法的目的，是要使人人成佛，但其他宗教，卻絕不許可人成上帝」。 佛教裏有至高的佛陀，有菩薩，也有天神；但是佛教裏的至尊的佛卻與其他宗教的上帝完全不同。通常我們簡稱釋迦牟尼佛為佛，在佛教徒的心裏，釋迦牟尼佛是這個世界裏佛教的創始人或教主，可是在佛法裏，釋迦牟尼佛是萬萬千千，在無盡世界中，無量諸佛中的一位佛。這裏所要介紹的「佛」，是無量諸佛的通義，是廣義的。「佛」的定義如下： 「佛」是一個理智，情感和能力都達到最圓滿境地的人格。換句話說，佛是全智、全悲與大能的人。這裏請注意佛法與其他宗教的不同點，佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫。他只能教導我們，我們還要憑自己的努力得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。 佛不僅是和其他宗教中的萬能上帝不同，釋迦牟尼佛且告訴我們：這個理智、情感及能力都能同時達到最圓滿境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。只有像平靜的湖面上起了波濤，失去了明鏡似的水面一樣；人類戀著於外境及現象，與假定的諸般設想，為所謂生存、名利、情愛、權力疲於奔命，一直到老死，還不覺悟，因此埋沒了本具的佛性；使其本具的至高的理智，至富的情感及無限的能力，不能同時達到最圓滿的境地，不能從煩惱苦痛中解放出來。佛陀（釋迦牟尼佛）說法應世的目的，即是在教導眾生，開顯其本具的佛性。佛的悲願，是要使人人及一切眾生都成為和自己一樣至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。 佛不以自己成佛為滿足，他要人人成佛，也教導大家如何成佛。這一個一切平等、大智、大悲的懷抱，其偉大及深廣處，確在一般宗教之上。總之，佛法是教人要有自尊自信，為使自己從生死痛苦中解脫出來，為使一切眾生從生死痛苦中解脫出來。我們應該珍惜佛陀傳給我們的教導方法，加倍努力，開顯我們本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格。 佛法與其他宗教的第三個不相同點：「佛法是一個具有包含性和圓通性的教理，其他的宗教，卻多半是具有排外性的」。 佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建築在人人平等，眾生皆有佛性的理論上。佛法相信佛性平等，人人都可成佛。進一步說：佛教的大包涵性與大容納性，能包涵容納一切宗教的教義。任何宗教中所講的理論，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，卻有很多在其他宗教中找不出來。例如就慈悲救世這一點來說：佛教不但與其他宗教有共同的講法，還進一步有無緣大慈，和同體大悲的說法。廣大菩提心和無盡莊嚴的菩薩行願，以及甚深廣大的空慧學，也是在任何宗教教義中找不出來的。佛法絕不詆毀其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導之法，自不能泥一。各種宗教與哲學，皆有其價值和功用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生發生教化與利益的作用。依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。但如果要究竟解脫和圓滿正覺，那就必需要完成究竟解脫和圓滿正覺的條件。佛法認為一切宗教，只有深淺的區分，頗少邪正的差別。對任何一個問題，佛法都有幾種不同深度的解說，來適應各種眾生的需要。佛法這種包涵容攝萬象的特性，真是廣大無邊，不盡其際，難測其底。 佛法與其他宗教第四個不同點：「其他宗教的神是有煩惱和有我見的；佛卻是無煩惱的大自在解脫者」 一般宗教都說：如果人不信從上帝，或是觸犯了上帝，上帝就會發怒，會處罰人，甚至於會將他永遠打入地獄受苦。他在本質上還是一個凡夫，根本還未解脫，更說不上是圓滿至善的神！ 佛不會發怒，不審判眾生；佛不會發脾氣，送人入地獄。如果人會入地獄，那是他自己的業力，送他去的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來！佛法鼓勵人，入地獄去度眾生。地藏菩薩說：「我不入地獄，誰入地獄」，就是這種精神的表現！ 佛法與其他宗教第五個不相同點：「佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是獨斷性和獨裁性的」。 因為佛法的基本教義，有其先天的平等性，寬容性和包涵性，所以在佛教史上，所表現的，只是寬容和民主精神。佛教徒對佛陀所說的話，可接受或不接受。因為佛陀所說的道理，因佛教徒根基智慧的不一律，往往是多方面的；佛教徒可以接受佛陀所說的某一部份道理，而不接受其他一部份的道理。在佛經裏，我們常常可以看到，釋迦牟尼佛向弟子及聽講的人說：「我是真語者，實語者，不誑語者。」總是勸導聽眾，研究真理，注重理性。《妙法蓮花經》上明白的載著：在佛要講上乘難信的佛法時，竟有五千聽眾，自以為已經得到了解脫了的，不願聽講，離席而去。佛陀不但沒有發怒，追究或責罰，而只是說：「他們機緣還沒有成熟，與其聽了不相信引起反感，增加罪業，還不如讓他們離開，也是好的」這是何等包涵，民主及偉大！ 佛法與其他宗教的第六個不相同點：「佛法的愛是無限的；其他宗教的愛，是有限的」。 一般宗教的教義，雖多能超越國、族、人類和現世，卻不能超宗教。愛仇敵可以，但是決不能愛異教徒！佛法的博愛和大悲，則是無限的，絕對的，無條件的。佛法的愛，不只及於全人類，而且及於全眾生。佛法不但叫人要愛仇敵，而且叫人要愛異教徒。恒沙（印度恒河的沙，這是佛經裏常常引用代表極多數的意思）眾生，若不度盡，誓不成佛！進一步從哲理的觀點來說佛法的愛，它是超越一切相的。這超越一切相的愛，和不可思議的空性合一，於了達一切法不可得中，無緣大悲，任運興起；這個空悲不二的哲學，是佛教教義中，最高深最不可思議之處。 佛法與其他宗教第七個不相同點：「佛法所教的往生淨土，和其他宗教的永生天堂完全不同。」 其他宗教裏所宣傳的天堂，地獄，似乎是和這個人世間相對立的處所，天堂，人世及地獄，似乎包括了整個宇宙。這是一個有限的及消極的論調。佛教所講的淨土，根本與此不同。佛法的宇宙觀是無限的。大乘佛教，在開顯諸佛廣大莊嚴法界時，明白地說明宇宙的無限性。恒河沙數世界，也僅是無盡法界中的一粟罷了。所以其他宗教裏的天堂，只有一個，而佛法中的淨土，卻多得不可思議。像阿彌陀佛的西方極樂世界，只不過是廣大無邊，無窮無盡的法界中的一處淨土罷了。進而言之，佛法中了義的淨土，可以在西方，也可以在東方，也可以即是這個世界。維摩詰經裏說：「心淨則國土淨。」你能自淨其心，此土即是淨土。所以往生淨土，與投身這個世界，本質上並無不同，也絕對不是一切的終點。 其他宗教裏所講的登天堂，所謂永生，是和上帝在一起，去享樂的。佛法根據因果的原理。認為以有限的善因，是不可能得到無限永生的善果的，所以上天堂去享受，將你的善因享受完了之後，還是要掉下來的。像仰天射箭一樣，勢力盡了之後，箭就又回跌下來。佛法的往生淨土，是說憑藉著你的善因，你就能夠到一個良好的修行環境（淨土）裏去而已。在諸佛宏願的感應下，整個環境都能助修行。修行有了成就，依照你自己的願力，並不一定永遠住在這個淨土，而是要到無盡世界去度脫眾生。 綜結的說：往天堂去享樂實在是有限宇宙論者的自私和消極的幻戀；而往生淨土再去修行，則是無盡悲願菩薩的方便莊嚴！
自我安慰
感謝🥹
在我們所處的大千世界裡 有生就有死 你看4季更換就是大自然的輪迴 沒輪迴那你從何而來? 耶穌派你來? 為何派你來受苦?
故事耶穌不是被釘死又復活，不就已經告訴大家靈魂已經存在。只是大部份的人只想相信，信耶穌得永生的除罪信仰，卻不清楚這句信耶穌得永生的意義，耶穌是說要和祂一樣愛世間萬物得永生，不是入教就得永生。沒得永生的靈魂還是要找一個地方開始，那就是輪迴了。
晝地為牢.從無限畫出有限.信徒也是囚徒.不要困在只有六千多年的人類吏書本裏面.快走出來我打救你。
你反反复复说那几句同样的话，却没有回答你自己提出的问题
牧者不隨意定人的罪
你沒有講解法啊？
能閃即閃啊, 那就是解法。作為一個曾經跟兩個很自我中心的人當過朋友的人, 我真的發現是無解的, 就算跟她們溝通也沒用, 因為她們沒法站在他人角度思考。她們都沒有主動害過我, 可是很多時候為了自保而完全不顧我的感受。而我體諒了她們時她們也沒發現, 因為她們只專注自己。所以不管做什麼都沒有, 只能遠離
信神的人被鬼附是聖經記載的，這些人當中有的是從孩子時就被附，也是耶穌趕鬼事工的對象。
罪既有嚴重性差異，就有大小差別。從神自己設立的法典規條裡，界定不同錯誤就有不同懲戒，就表明了罪有大小之分；新約提到只散一偎罪是在身子之內，就挋這罪提升到至高無上的嚴重程度，新約還提到散至於死的罪，也有慼至於死的罪，再一次暗示罪有大小之分！ ！只是基隆督徒不當以所犯的罪小而誇口，乃是勿以惡小而為之！
如果神出手阻止所有不合祂心意的事，瓦解人所謀的惡，那麼神賜的自由意志就被剝奪了，神就變相地製造了機器人。
相信跟真相是兩回事
做好事，存好心，说好话。这就够了。🙏🏻🙏🏻
很多基督徒都對平安宣傳都有許多共同錯誤，平安在每個人認知各有不一樣，你的平安是何種平安？只要平安健全 不生病就是平安？還是只要不出事發生意外就是平安？只要工作賺大錢就是平安？又或是 要什麼都不缺就是平安？ 各位朋友 不要誤解聖經的平安。 從創世紀開始 平安的解讀 平平安安出去 回來 出入平安 。直到新約時代，所有平安在現今生活都沒有包含意外，，20幾年前 台灣發生雪山隧道崩塌，剛好幾部車輛行駛而過，其中一輛就正好一位駕駛被壓死，事後新聞報導是一位虔誠的教會長老。他妻子很無奈 傷心，但仍然強忍堅強繼續在教會服事。 花蓮地震 剛好一家基督徒遇到房子損壞，幸好生命安全 只是姐妹滿臉傷流血包裹，家人 教友一起唱詩歌 感謝 神 禱告感謝神。 早期在40年前許多華人包含台灣牧師宣教士去中國宣教遇害被共產黨抓捕，有的犧牲 有的坐牢，請問平安在哪裡？ 即時因為犯錯 也會被神懲罰的事 也有平安。 希伯來書:12:11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。 看見了嗎？ 平安的果子就是義。 得著公義也是一種平安。為義犧牲也是平安。 帖撒羅尼迦前書:5:3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。 路加福音:10:6 那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。 有時平安 也要看 神認為這人是否配得的。 約翰福音:14:27 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 神所賜的平安 與世人所說的平安是不一樣的。 遇到災難 遇到疾病，萬一遇到了 沒有禱告得醫治就不信了嗎？ 遇到災難就不信了嗎？ 在我初信主時，實在親身經歷不藥而癒的禱告，可是 年紀越大 禱告幾乎沒有效了，我開始疑惑了，，這也許是信心考驗，也是反省自己 審查自己時候，在信心軟弱時，我想起傳道人告訴我的，只剩下凡事謝恩。 我即時看醫生吃藥也不算罪，因為牧師說過 醫藥是神給人智慧發現製造的，透過神在大自然創造的食物提煉出來的藥 也是經歷 神的智慧大能。 親自被醫治固然很棒，但是那是起初 神要親自向你顯明祂是真神 是主。如果什麼都要照你意思禱告賜給你，醫治你，你就變成祂的主，而不是神做你的主了。 所以世人拜的偶像有求必應，請注意 哪可不是神而是魔 是鬼，牠可是會跟你換代價的。而基督給你的，是不求代價的，基督是愛是憐憫。 所以當你們常常對別人說信耶穌得平安，只能說是誤導別人看法和期待。 信耶穌得永生 哪還得看你是否真的離開罪惡而定了。 真正信耶穌平安 是你的靈在任何平順 災難 都能擁有一顆沉靜 安詳 喜樂 感恩 ，回到天家。外邦人是 因為不信 及罪惡感到恐懼 發難。 很多基督徒不信輪迴，事實在美國基督教家庭許多經歷輪迴轉世的，在youtuber上搜尋有關輪迴 很多真實案例都有報導，包含中國有名的輪迴村。 有興趣的人可以去搜尋考察。
虛假的事物，當然不必信。
谢谢！
感谢告知🙏： 尽量远离这类人； 避不开的话， 保护 示好这类人， 确同时 保持一定的距离。 （减少 冲突，仅仅 在 无所谓 话题上 可以 扩宽 一些自己的 意见😂） 😅
你太淺了！甩嘴皮子的笨蛋~
學佛就是擺脫輪迴，到極樂世界後學佛後發願回來救度眾生，到八地菩薩時就可以完全擺脫輪迴的痛苦及煩惱🙏
輪迴是眾生萬物現造不存在的假象，是眾人現造假的心象，是眾人們活在心造現的假象裡， 反之亦然，是眾人造現心的假象，不要投入信現中 虔信有輪迴，但不要陷入現信裡，願一信往入了南無阿彌陀佛的淨土，唯阿彌陀佛的接往，就不存在輪迴的苦間之中。
感謝主❤ 感謝牧師 🎉 因著你很多影片誏我從新更新。
你这样讲很没道理。信上帝不是选择的问题，知道上帝是真，则不信不行，不知上帝真假，才有选择的可能。我就知道相信有轮回的牧师，他认为轮回真是存在，则信上帝就不入轮回，而信别的仍要轮回。
你確定你的解釋是正確嗎？正確的意思是要經過確認查證，如果誤解是冤枉神喔！要三思
這時候會有三種回應；第一種肯定加補充，第二種動搖加懷疑，第三種進行相應的處置方式，也就是罐頭回應．罐頭回應並非指某一種回應方式，而是當你選定比方說道歉，你的回應方式看起來就要像道歉．那麼結果就是決策，以及你有多少選擇．像你的說法，他人的說法，都有各自的樣式．當這些看做你的能力，你就能控制要不要發動這樣的能力．可是回應是自動產生的，因為每個人腦海浮現的樣式不同．但他們可以決定要不要記錄下來． 所以在為什麼為什麼的狀態之下，那是一種能力，而不是為什麼如何．因為當你觀測的時候，他已經在那了，但是現在的你，會提出是正確嗎？未來的你可能因為理解而不做這樣的解釋，也可能要示範仍舊做這樣的解釋，那這時候主控權就回到我的手上．也就是我能針對同一個問題，進行各種角度的回應．而回應的主題不離我要表達的．如此一來就能確定自己所說符合自己想說的這一點，肯定是正確的．只是當作用在他人身上，表現出不合預期的效果，我們才說是不是哪裡弄錯了． 如此既然能知對錯，就是分別善惡了．上帝吩咐我們什麼呢？你別吃，吃了必定死．然後有個聲音稱為蛇，告訴你；你確定你的解釋是正確嗎？你信了，然後交付給你的雙手，在這裡寫下留言，因為你的誠實，讓耶穌基督能找到你，並且在這邊給你贖罪，就像耶穌基督展露在世人面前，讓大家可以因著他獲得拯救．如此一來在伊甸園的我們，知道萬有本自存在，哪些內容我們知道，我們吃了有什麼後果，我們能選擇不吃，也能選擇拯救，也能當罪人成為救贖計畫的一份子．而這正顯明了神的全知全能，他無法而不造．
犹太人犯了什么罪，耶稣犯了什么罪。
😂从科学的角度也可以证明有轮回，当我们死亡之后，我们的身体埋入地下。就会化为这大地的一部分。转换为各种分子原子，有可能会组成新的生命。
感谢牧师！
保罗说过“人人都有‘一’死，死后且有审判”❤
謝謝牧師❤
平安
謝謝牧師解惑 新年快樂 耶穌愛你
早期基督教是有輪迴觀念的，是被後來的人改了聖經。
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
🤣🤣🤣🤣🤣🤣 👇 [ 基督教 死海古卷 中 的 輪迴觀 ] （基督教👉也講輪迴，只是👉基督徒懶惰，👉不肯做功課。） 早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德👉再次轉世重臨，新約《希伯來書》中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。 從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均👉相信輪迴轉世之說。 在《使徒行傳》中有這樣的話「撒都該人說沒有復活」，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般👉信奉輪迴（復活）之意。 影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根(Origen)，就相信靈魂會👉因著前生所作的善惡而得著今生不同的果，且無始無終地不斷輪轉下去，此說在正統教會一直流傳了三百年之久。 大概到第六世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世(Justinian I)才設法將教父俄利根之說定為異端，並拘禁當時支持此說的教皇維吉利(Vigilius)。而否定輪迴說的首要原因是 👉👉「惟恐輪迴說會削弱基督救贖的重要」。 據考證，早期基督教中嚴守律法及持素食的雅各派後人以便尼派(Ebionites)，在他們的經典《革利免講道集》中就曾描述太初的「真先知」👉阿當不斷輪迴轉世並成為耶穌之事： 他自太初不斷更換自己的形態和名字， 周而復始地在世上顯現， 直到屬於他的時候到來， 他將得到神的恩慈之膏立， 使他永遠地得享安息。 猶太教中的輪迴說希伯來文為👉👉👉Gilgul ha Neshamot👉（意為靈魂的輪轉），引伸自《申命記》和《以賽亞書》，為歷代主流猶太教中的信仰，在猶太秘學重要經典《光輝之書》(Sefer ha Zohar)中 有這樣的描述： 若一個人未曾完成他來世的目的， 至聖者將會將他連根拔起， 並且一次又一次的重新秧種他。 👉👉魂皆要輪轉，人們卻不懂神聖一位所設的法則。 他們不知道👉來世前和離世後皆 要接受判決， 他們不知道自己還有多次的👉轉世和事情要經歷， 也不知道在另外世界沒有進入神殿的赤裸靈魂之數量。 人們亦不知道靈魂有如石頭被投石器投擲後旋轉。 然而時候將至這一切奧秘將被揭示。 😂😂😂😂😂
以不變應萬變 😁🤣
從屏幕上看到的是一三，而不是三一
信仰和科学都是追求真理，本身并不冲突，稀里糊涂的信就是所谓的迷信，大量证据其中包括物理学的证据都在提示我们：这个世界不是一个简单的物质世界，人类对世界的认知还非常原始。很多伟大的科学家都相信神的存在，其中包括牛顿、爱因斯坦。调查表明近300年间的300位杰出科学家中有242人是信神的。我们对于信仰要不断求真再求真，这样自己才能更确信，也更容易说服他人。
这只是思维逻辑上的解释，没有说明真理啊
神知道蛇當時正在誘惑亞當夏娃嗎？
我去查資料，再來跟你說．資料從哪裡查？經典？圖書館？你的老師？自己猜想？確實，這些事情都離不開你的腦袋，也就是正在打字的你，是不是要先建構字句，然後才用輸入法表達呢？若你是沒有辦法表達，是不是會有衝動用其他方式說呢？衝動就是我很想給他一拳，可是我不能，我只好用別的方式發洩了．如此當一切你不可控制，又有人勸你而不能接受，或是你自認為善，可是你又無能為力，這就是分別善惡的果．而讓你無法自拔的聲音就是蛇．你就是亞當夏娃，都讓你看見了是神，因為萬有都是神所造的． 這時候你閱讀完我的回覆，腦海就會浮現新的回應．就像我讀完你的問句，我會浮現回應來回覆．第三人來看，我倆的對話就會成書．他們信了我們，就會引用我們的說法．當你確立了我們的說法，你的問句就會有答案，直接未來你察覺我們的說法有異，這時候你就會改口，過去我認為如何，現在聽你一說又如何，直到下一次轉變．這些都是神讓你看見，都在神的裡面，只是根據內容不同；看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那麼你的問句就是一種活物，一種神的能力顯現．如此當那人已經與我們相似，能知道善惡．必定死．放下則活．
轮回如果存在的话，那么人类会越来越少，动物会越来越多。因为大多数人类并没有按照佛教的修行啊，死后就该堕畜生道；而畜生更不可能修行，则只会落入更下层的道（当然佛教也会解释，那些被人吃掉的动物可能轮回为人，可吃它的人又堕入畜生道了啊！只是位置替换。而且一个人可能吃很多动物，而一个位置也不可能供很多被吃的动物轮回上升）。可事实上，现在的世界，人是越来越多，而动物是越来越少，甚至还有灭绝的。😂
有統計過？動物比人？有预言告訴您？
這個 playlist 有 41 個視頻，最後一個竟然是炒股的，是不是暴露了牧師的第二職業呢😂？
第 三 章 (下) 最重要的一章 (下) 牧師先生，做科研有萬多個個案，已經是足夠多了，主要是看科研的內 容，在二千多個個案中，百份百可以查証的，包括人輪迴成人，人成畜 、畜牲輪迴成人，有百份百証據的。 在有近萬個案，不斷世世轎輪迴的，有証據的，可核實的也不少。 至於有些不可查証的，如天界輪迴成人，地獄道輪迴為人的，可信的， 不可信的，因不能核實，那就不入萬多個案中了。 輪迴的人，有非常多是不同宗教的，其中包括有基督新教、天主教、 回教等等。如此就可以証明，輪迴只是有少量的，是胡說八道了， 為何牧師先生你信了主，就不需要輪迴，而其他信了主的，就需要輪 迴呢？所以你所說的，是完全不合情、理、法。 牧師先生，最重要的一項就是，無論輪迴有幾多個%，有輪迴就沒有 聖經所說的末日審判，那末日審判就是假的了，這才是最重要的。 本人非常歡迎你們基督新教徒來詢問及辯論，真理是越辯越明的。
第三章 最重要的一章 (上) 牧師先生，你說、輪迴是有的，但只是很少，以小量的%計算，你這樣 說就要罵一罵你了，你是欺騙無知幼稚的信眾，你的小量的輪迴，數 據証據從何而來，是你自已想出來的，是想用科學家的研究，比也全人 類就少量到不得了，看似是對的，七十多億人類，對比萬多個輪迴的個 案，真是很少呀！但你有沒有讀過書呀！小學六年級的小朋友都知道， 做調查又怎可能七十多億全做呢！怎可能有%之說呢？這些根本上不需 要人家去教呀！ 第三章 (上) 待 續
@kwancfai 11 個月前 牧師先生，輪迴是涉及六道的所有的有情眾生，需要輪迴的「六道」是： 「天」即神的境界，包括上帝。「人」，「阿修羅」是似天非天的眾生。 「畜牲道」、 「餓鬼道」、及「地獄道」的一切眾生，死後都是需要輪迴 的。有些高階天界的神，因壽歲綿長，所以看不到輪迴，而釋迦牟尼佛 往昔修行也經過這六道，有升過天界、也下墜落過畜牲道，經三大阿僧 祗劫修行後，才證得佛位。 所以親自從兜率天內院下來，將真實的宇宙萬法運行的真相告訴我們知 道。也將如何去修行的方法，一套一套地詳細說明，指導我們去修行。 何謂有情眾生，經云：有情眾生就是：卵生、胎生、濕生、化生。都是 要經過輪迴的，是無開始也無終止，所以必須修行到跳出三界，才會不 受輪迴之苦惱。三界就是，欲界、色界、無色界了。 第二章 待 續
牧師先生，輪迴是涉及六道的所有的有情眾生，需要輪迴的「六道」是： 「天」即神的境界，包括上帝。「人」，「阿修羅」是似天非天的眾生。 「畜牲道」、 「餓鬼道」、及「地獄道」的一切眾生，死後都是需要輪迴 的。有些高階天界的神，因壽歲綿長，所以看不到輪迴，而釋迦牟尼佛 往昔修行也經過這六道，有升過天界、也下墜落過畜牲道，經三大阿僧 祗劫修行後，才證得佛位。 所以親自從兜率天內院下來，將真實的宇宙萬法運行的真相告訴我們知 道。也將如何去修行的方法，一套一套地詳細說明，指導我們去修行。 何謂有情眾生，經云：有情眾生就是：卵生、胎生、濕生、化生。都是 要經過輪迴的，是無開始也無終止，所以必須修行到跳出三界，才會不 受輪迴之苦惱。三界就是，欲界、色界、無色界了。 第二章 待 續
牧師先生，你要先學懂什麼叫輪迴，並不是你得悉科學團隊證實輪迴是 真實後，你為了自已的宗教，去胡亂編撰，胡說八道。 牧師先生，最初輪迴的論述，並非出自佛教，最早的是婆羅門教，耆那教 ，但輪迴的好壞，是涉及因果論，是有完整的一套，也有令人心悅誠服的 答案，無可辨駁的理論。但講述得最清楚的，就只有釋迦牟尼佛。有些 人說，佛教是抄襲婆婆羅門教的，但釋迦牟尼佛在二千六百多年前，就有 論述及駁斥這一點了。佛說：「輪迴和因果論述，因為是宇宙萬法運行的 真相，不應改也不能更改，並不是外道說，我們就盲目去反對，又這些 是宇宙萬法運行的真相，也是不應該自作，因為是無法改變的。 第一章 待 續
有非常多的事物，由其是宇宙，有很多是科學還未有答案的，但地球的生 起，輪迴的科學實証，在科學研究的層面上，早就有了百份百真實的答案 了。基督新教徒的牧師們，常常拿這些似是而非、斷章取義的答案，其目 的是欺騙無知幼稚的信眾而已。 本人不相信這些下等的牧師，沒有讀過西方的歷史嗎？在十九世紀時，科 學對宗教 (主要是一神教)的衝擊是非常大，因為證實了天地不是由神所 創造。 而輪迴在二十世紀六十年代，經西方大學的團隊研究，已經証實了輪迴才 是真正宇宙萬法運行的真相，有輪迴那基督新教的末日審判就是假的了。 美國維吉尼亞大學、冰島大學、英國的福夏赫特大學，(當然還有其他學府 及機構)，也有輪迴的研究，都是一致公認人死後有「輪迴」確實是真實的。 在萬多個案中，可以証明輪迴的，有二年多個。基督新教的牧師們，是知 情的，也曾發文駁斥輪迴的真實性，基督新教徒們的理據，專家們也曾回 覆，這些理據早就惕除，否則萬多個案都能成立了，不會只得二千多個個 案了。 基督新教的牧師們，你們是非常愚蠢，現在不是在1950年以前了，1980 年後，所有大國的人民，都是有非常多的讀書机會，更加上互聯網發達， 用詐作不知的手法，只可以欺騙 一些無知幼稚的信眾。有思惟有知識的 群眾，又怎會相信下等的鬼話呢！
牧師先生：你這樣說因為基督新教徒信了耶穌，無輪迴是否真實，基督新 教徒都不要管了，因為我們只相信上天堂，否則日後真的有上帝，就不知 怎麼辦才好。 牧師先生：你的說法非常愚蠢，這是真與假的問題，不能因你信了耶穌， 假的東 西會變真，竟然實証輪迴才是真實的宇宙萬法運行的真相，那末 日審判就是不存在了，怎樣會基督教(廣義)信了耶穌，而會有所改變呢！ 不會這樣白痴嘛！ 牧師先生，你要懂得舉一反三，一樣假，樣樣假又怎能令人信服呢！如 果沒有末日審判，那上帝根本就不存在了。如果真的存在，又怎能容忍撒 旦攪輪迴呢！這是大是大非的問題，而上帝真的存在，如你基督新教說， 上帝是無所不能的，撒旦又怎會夠膽去挑戰上帝呢？完全是不可能的。上 帝是假，撒旦是假，末日審判是假。所以就沒有「否則日後真的有上帝」 之說了，也根本上不用擔心了。
牧師先生：你這樣說因為基督新教徒信了耶穌，無輪迴是否真實，基督新教徒都 不要管了，因為我們只相信上天堂，否則日後真的有上帝，就不知怎麼辦才好。 牧師先生：你的說法非常愚蠢，這是真與假的問題，不能因你信了耶穌，假的東 西會變真，竟然實証輪迴才是真實的宇宙萬法運行的真相，那末日審判就是不存 在了，怎樣會基督教(廣義)信了耶穌，而會有所改變呢！不會這樣白痴嘛！ 牧師先生，你要懂得舉一反三，一樣假，樣樣假又怎能令人信服呢！如果沒有 末日審判，那上帝根本就不存在了。如果真的存在，又怎能容忍撒旦攪輪迴呢！ 這是大是大非的問題，而上帝真的存在，如你基督新教說，上帝是無所不能的， 撒旦又怎會夠膽去挑戰上帝呢？完全是不可能的。上帝是假，撒旦是假，末日審判 是假。所以就沒有「否則日後真的有上帝」之說了，也根本上不用擔心了。
我跟老婆夫妻兩人感情好 不過也不會想生小孩
謝謝劉牧師
集體性帶來傷害 感謝牧師被醫治了
請問後面的背景是真的嗎? 哈哈~
佛法和其他的宗教有七個大不相同之點： 第一個不相同點：「佛法否認上帝造世界及最初的開始」。 佛法在基本理論上，不承認有一個創造世界的最初開始。佛法的理論：「開始」這個觀念，是因人類「有限」的心理，不能涵括萬千的因果關係，為其本身的假定罷了。 因此「開始」這個概念，只有在對某一特指事物而言時，方有其意義，否則就沒有意義。最初的開始，或絕對的開始，是根本無意義的。 佛法說明「最初的開始」是人類有限性思維的產物，而且告訴我們，這個創造世界，造人造物的上帝，也是人類思想中的幻想。佛法的智慧因此超過了其他宗教的基本教義，這是佛法和其他宗教的最大的一個區別。 佛法和其他宗教第二個不相同點：「佛法的目的，是要使人人成佛，但其他宗教，卻絕不許可人成上帝」。 佛教裏有至高的佛陀，有菩薩，也有天神；但是佛教裏的至尊的佛卻與其他宗教的上帝完全不同。通常我們簡稱釋迦牟尼佛為佛，在佛教徒的心裏，釋迦牟尼佛是這個世界裏佛教的創始人或教主，可是在佛法裏，釋迦牟尼佛是萬萬千千，在無盡世界中，無量諸佛中的一位佛。這裏所要介紹的「佛」，是無量諸佛的通義，是廣義的。「佛」的定義如下： 「佛」是一個理智，情感和能力都達到最圓滿境地的人格。換句話說，佛是全智、全悲與大能的人。這裏請注意佛法與其他宗教的不同點，佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫。他只能教導我們，我們還要憑自己的努力得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。 佛不僅是和其他宗教中的萬能上帝不同，釋迦牟尼佛且告訴我們：這個理智、情感及能力都能同時達到最圓滿境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。只有像平靜的湖面上起了波濤，失去了明鏡似的水面一樣；人類戀著於外境及現象，與假定的諸般設想，為所謂生存、名利、情愛、權力疲於奔命，一直到老死，還不覺悟，因此埋沒了本具的佛性；使其本具的至高的理智，至富的情感及無限的能力，不能同時達到最圓滿的境地，不能從煩惱苦痛中解放出來。佛陀（釋迦牟尼佛）說法應世的目的，即是在教導眾生，開顯其本具的佛性。佛的悲願，是要使人人及一切眾生都成為和自己一樣至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。 佛不以自己成佛為滿足，他要人人成佛，也教導大家如何成佛。這一個一切平等、大智、大悲的懷抱，其偉大及深廣處，確在一般宗教之上。總之，佛法是教人要有自尊自信，為使自己從生死痛苦中解脫出來，為使一切眾生從生死痛苦中解脫出來。我們應該珍惜佛陀傳給我們的教導方法，加倍努力，開顯我們本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格。 佛法與其他宗教的第三個不相同點：「佛法是一個具有包含性和圓通性的教理，其他的宗教，卻多半是具有排外性的」。 佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建築在人人平等，眾生皆有佛性的理論上。佛法相信佛性平等，人人都可成佛。進一步說：佛教的大包涵性與大容納性，能包涵容納一切宗教的教義。任何宗教中所講的理論，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，卻有很多在其他宗教中找不出來。例如就慈悲救世這一點來說：佛教不但與其他宗教有共同的講法，還進一步有無緣大慈，和同體大悲的說法。廣大菩提心和無盡莊嚴的菩薩行願，以及甚深廣大的空慧學，也是在任何宗教教義中找不出來的。佛法絕不詆毀其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導之法，自不能泥一。各種宗教與哲學，皆有其價值和功用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生發生教化與利益的作用。依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。但如果要究竟解脫和圓滿正覺，那就必需要完成究竟解脫和圓滿正覺的條件。佛法認為一切宗教，只有深淺的區分，頗少邪正的差別。對任何一個問題，佛法都有幾種不同深度的解說，來適應各種眾生的需要。佛法這種包涵容攝萬象的特性，真是廣大無邊，不盡其際，難測其底。 佛法與其他宗教第四個不同點：「其他宗教的神是有煩惱和有我見的；佛卻是無煩惱的大自在解脫者」 一般宗教都說：如果人不信從上帝，或是觸犯了上帝，上帝就會發怒，會處罰人，甚至於會將他永遠打入地獄受苦。他在本質上還是一個凡夫，根本還未解脫，更說不上是圓滿至善的神！ 佛不會發怒，不審判眾生；佛不會發脾氣，送人入地獄。如果人會入地獄，那是他自己的業力，送他去的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來！佛法鼓勵人，入地獄去度眾生。地藏菩薩說：「我不入地獄，誰入地獄」，就是這種精神的表現！ 佛法與其他宗教第五個不相同點：「佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是獨斷性和獨裁性的」。 因為佛法的基本教義，有其先天的平等性，寬容性和包涵性，所以在佛教史上，所表現的，只是寬容和民主精神。佛教徒對佛陀所說的話，可接受或不接受。因為佛陀所說的道理，因佛教徒根基智慧的不一律，往往是多方面的；佛教徒可以接受佛陀所說的某一部份道理，而不接受其他一部份的道理。在佛經裏，我們常常可以看到，釋迦牟尼佛向弟子及聽講的人說：「我是真語者，實語者，不誑語者。」總是勸導聽眾，研究真理，注重理性。《妙法蓮花經》上明白的載著：在佛要講上乘難信的佛法時，竟有五千聽眾，自以為已經得到了解脫了的，不願聽講，離席而去。佛陀不但沒有發怒，追究或責罰，而只是說：「他們機緣還沒有成熟，與其聽了不相信引起反感，增加罪業，還不如讓他們離開，也是好的」這是何等包涵，民主及偉大！ 佛法與其他宗教的第六個不相同點：「佛法的愛是無限的；其他宗教的愛，是有限的」。 一般宗教的教義，雖多能超越國、族、人類和現世，卻不能超宗教。愛仇敵可以，但是決不能愛異教徒！佛法的博愛和大悲，則是無限的，絕對的，無條件的。佛法的愛，不只及於全人類，而且及於全眾生。佛法不但叫人要愛仇敵，而且叫人要愛異教徒。恒沙（印度恒河的沙，這是佛經裏常常引用代表極多數的意思）眾生，若不度盡，誓不成佛！進一步從哲理的觀點來說佛法的愛，它是超越一切相的。這超越一切相的愛，和不可思議的空性合一，於了達一切法不可得中，無緣大悲，任運興起；這個空悲不二的哲學，是佛教教義中，最高深最不可思議之處。 佛法與其他宗教第七個不相同點：「佛法所教的往生淨土，和其他宗教的永生天堂完全不同。」 其他宗教裏所宣傳的天堂，地獄，似乎是和這個人世間相對立的處所，天堂，人世及地獄，似乎包括了整個宇宙。這是一個有限的及消極的論調。佛教所講的淨土，根本與此不同。佛法的宇宙觀是無限的。大乘佛教，在開顯諸佛廣大莊嚴法界時，明白地說明宇宙的無限性。恒河沙數世界，也僅是無盡法界中的一粟罷了。所以其他宗教裏的天堂，只有一個，而佛法中的淨土，卻多得不可思議。像阿彌陀佛的西方極樂世界，只不過是廣大無邊，無窮無盡的法界中的一處淨土罷了。進而言之，佛法中了義的淨土，可以在西方，也可以在東方，也可以即是這個世界。維摩詰經裏說：「心淨則國土淨。」你能自淨其心，此土即是淨土。所以往生淨土，與投身這個世界，本質上並無不同，也絕對不是一切的終點。 其他宗教裏所講的登天堂，所謂永生，是和上帝在一起，去享樂的。佛法根據因果的原理。認為以有限的善因，是不可能得到無限永生的善果的，所以上天堂去享受，將你的善因享受完了之後，還是要掉下來的。像仰天射箭一樣，勢力盡了之後，箭就又回跌下來。佛法的往生淨土，是說憑藉著你的善因，你就能夠到一個良好的修行環境（淨土）裏去而已。在諸佛宏願的感應下，整個環境都能助修行。修行有了成就，依照你自己的願力，並不一定永遠住在這個淨土，而是要到無盡世界去度脫眾生。 綜結的說：往天堂去享樂實在是有限宇宙論者的自私和消極的幻戀；而往生淨土再去修行，則是無盡悲願菩薩的方便莊嚴！
自我安慰
感謝🥹
在我們所處的大千世界裡 有生就有死 你看4季更換就是大自然的輪迴 沒輪迴那你從何而來? 耶穌派你來? 為何派你來受苦?
故事耶穌不是被釘死又復活，不就已經告訴大家靈魂已經存在。只是大部份的人只想相信，信耶穌得永生的除罪信仰，卻不清楚這句信耶穌得永生的意義，耶穌是說要和祂一樣愛世間萬物得永生，不是入教就得永生。沒得永生的靈魂還是要找一個地方開始，那就是輪迴了。
晝地為牢.從無限畫出有限.信徒也是囚徒.不要困在只有六千多年的人類吏書本裏面.快走出來我打救你。
你反反复复说那几句同样的话，却没有回答你自己提出的问题
牧者不隨意定人的罪
你沒有講解法啊？
能閃即閃啊, 那就是解法。作為一個曾經跟兩個很自我中心的人當過朋友的人, 我真的發現是無解的, 就算跟她們溝通也沒用, 因為她們沒法站在他人角度思考。她們都沒有主動害過我, 可是很多時候為了自保而完全不顧我的感受。而我體諒了她們時她們也沒發現, 因為她們只專注自己。所以不管做什麼都沒有, 只能遠離
信神的人被鬼附是聖經記載的，這些人當中有的是從孩子時就被附，也是耶穌趕鬼事工的對象。
罪既有嚴重性差異，就有大小差別。從神自己設立的法典規條裡，界定不同錯誤就有不同懲戒，就表明了罪有大小之分；新約提到只散一偎罪是在身子之內，就挋這罪提升到至高無上的嚴重程度，新約還提到散至於死的罪，也有慼至於死的罪，再一次暗示罪有大小之分！ ！只是基隆督徒不當以所犯的罪小而誇口，乃是勿以惡小而為之！
如果神出手阻止所有不合祂心意的事，瓦解人所謀的惡，那麼神賜的自由意志就被剝奪了，神就變相地製造了機器人。
相信跟真相是兩回事
做好事，存好心，说好话。这就够了。🙏🏻🙏🏻
很多基督徒都對平安宣傳都有許多共同錯誤，平安在每個人認知各有不一樣，你的平安是何種平安？只要平安健全 不生病就是平安？還是只要不出事發生意外就是平安？只要工作賺大錢就是平安？又或是 要什麼都不缺就是平安？ 各位朋友 不要誤解聖經的平安。 從創世紀開始 平安的解讀 平平安安出去 回來 出入平安 。直到新約時代，所有平安在現今生活都沒有包含意外，，20幾年前 台灣發生雪山隧道崩塌，剛好幾部車輛行駛而過，其中一輛就正好一位駕駛被壓死，事後新聞報導是一位虔誠的教會長老。他妻子很無奈 傷心，但仍然強忍堅強繼續在教會服事。 花蓮地震 剛好一家基督徒遇到房子損壞，幸好生命安全 只是姐妹滿臉傷流血包裹，家人 教友一起唱詩歌 感謝 神 禱告感謝神。 早期在40年前許多華人包含台灣牧師宣教士去中國宣教遇害被共產黨抓捕，有的犧牲 有的坐牢，請問平安在哪裡？ 即時因為犯錯 也會被神懲罰的事 也有平安。 希伯來書:12:11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。 看見了嗎？ 平安的果子就是義。 得著公義也是一種平安。為義犧牲也是平安。 帖撒羅尼迦前書:5:3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。 路加福音:10:6 那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。 有時平安 也要看 神認為這人是否配得的。 約翰福音:14:27 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 神所賜的平安 與世人所說的平安是不一樣的。 遇到災難 遇到疾病，萬一遇到了 沒有禱告得醫治就不信了嗎？ 遇到災難就不信了嗎？ 在我初信主時，實在親身經歷不藥而癒的禱告，可是 年紀越大 禱告幾乎沒有效了，我開始疑惑了，，這也許是信心考驗，也是反省自己 審查自己時候，在信心軟弱時，我想起傳道人告訴我的，只剩下凡事謝恩。 我即時看醫生吃藥也不算罪，因為牧師說過 醫藥是神給人智慧發現製造的，透過神在大自然創造的食物提煉出來的藥 也是經歷 神的智慧大能。 親自被醫治固然很棒，但是那是起初 神要親自向你顯明祂是真神 是主。如果什麼都要照你意思禱告賜給你，醫治你，你就變成祂的主，而不是神做你的主了。 所以世人拜的偶像有求必應，請注意 哪可不是神而是魔 是鬼，牠可是會跟你換代價的。而基督給你的，是不求代價的，基督是愛是憐憫。 所以當你們常常對別人說信耶穌得平安，只能說是誤導別人看法和期待。 信耶穌得永生 哪還得看你是否真的離開罪惡而定了。 真正信耶穌平安 是你的靈在任何平順 災難 都能擁有一顆沉靜 安詳 喜樂 感恩 ，回到天家。外邦人是 因為不信 及罪惡感到恐懼 發難。 很多基督徒不信輪迴，事實在美國基督教家庭許多經歷輪迴轉世的，在youtuber上搜尋有關輪迴 很多真實案例都有報導，包含中國有名的輪迴村。 有興趣的人可以去搜尋考察。
虛假的事物，當然不必信。
谢谢！
感谢告知🙏： 尽量远离这类人； 避不开的话， 保护 示好这类人， 确同时 保持一定的距离。 （减少 冲突，仅仅 在 无所谓 话题上 可以 扩宽 一些自己的 意见😂） 😅
你太淺了！甩嘴皮子的笨蛋~
學佛就是擺脫輪迴，到極樂世界後學佛後發願回來救度眾生，到八地菩薩時就可以完全擺脫輪迴的痛苦及煩惱🙏
輪迴是眾生萬物現造不存在的假象，是眾人現造假的心象，是眾人們活在心造現的假象裡， 反之亦然，是眾人造現心的假象，不要投入信現中 虔信有輪迴，但不要陷入現信裡，願一信往入了南無阿彌陀佛的淨土，唯阿彌陀佛的接往，就不存在輪迴的苦間之中。
感謝主❤ 感謝牧師 🎉 因著你很多影片誏我從新更新。
你这样讲很没道理。信上帝不是选择的问题，知道上帝是真，则不信不行，不知上帝真假，才有选择的可能。我就知道相信有轮回的牧师，他认为轮回真是存在，则信上帝就不入轮回，而信别的仍要轮回。
你確定你的解釋是正確嗎？正確的意思是要經過確認查證，如果誤解是冤枉神喔！要三思
這時候會有三種回應；第一種肯定加補充，第二種動搖加懷疑，第三種進行相應的處置方式，也就是罐頭回應．罐頭回應並非指某一種回應方式，而是當你選定比方說道歉，你的回應方式看起來就要像道歉．那麼結果就是決策，以及你有多少選擇．像你的說法，他人的說法，都有各自的樣式．當這些看做你的能力，你就能控制要不要發動這樣的能力．可是回應是自動產生的，因為每個人腦海浮現的樣式不同．但他們可以決定要不要記錄下來． 所以在為什麼為什麼的狀態之下，那是一種能力，而不是為什麼如何．因為當你觀測的時候，他已經在那了，但是現在的你，會提出是正確嗎？未來的你可能因為理解而不做這樣的解釋，也可能要示範仍舊做這樣的解釋，那這時候主控權就回到我的手上．也就是我能針對同一個問題，進行各種角度的回應．而回應的主題不離我要表達的．如此一來就能確定自己所說符合自己想說的這一點，肯定是正確的．只是當作用在他人身上，表現出不合預期的效果，我們才說是不是哪裡弄錯了． 如此既然能知對錯，就是分別善惡了．上帝吩咐我們什麼呢？你別吃，吃了必定死．然後有個聲音稱為蛇，告訴你；你確定你的解釋是正確嗎？你信了，然後交付給你的雙手，在這裡寫下留言，因為你的誠實，讓耶穌基督能找到你，並且在這邊給你贖罪，就像耶穌基督展露在世人面前，讓大家可以因著他獲得拯救．如此一來在伊甸園的我們，知道萬有本自存在，哪些內容我們知道，我們吃了有什麼後果，我們能選擇不吃，也能選擇拯救，也能當罪人成為救贖計畫的一份子．而這正顯明了神的全知全能，他無法而不造．
犹太人犯了什么罪，耶稣犯了什么罪。
😂从科学的角度也可以证明有轮回，当我们死亡之后，我们的身体埋入地下。就会化为这大地的一部分。转换为各种分子原子，有可能会组成新的生命。
感谢牧师！
保罗说过“人人都有‘一’死，死后且有审判”❤
謝謝牧師❤
平安
謝謝牧師解惑 新年快樂 耶穌愛你
早期基督教是有輪迴觀念的，是被後來的人改了聖經。
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
🤣🤣🤣🤣🤣🤣 👇 [ 基督教 死海古卷 中 的 輪迴觀 ] （基督教👉也講輪迴，只是👉基督徒懶惰，👉不肯做功課。） 早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德👉再次轉世重臨，新約《希伯來書》中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。 從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均👉相信輪迴轉世之說。 在《使徒行傳》中有這樣的話「撒都該人說沒有復活」，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般👉信奉輪迴（復活）之意。 影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根(Origen)，就相信靈魂會👉因著前生所作的善惡而得著今生不同的果，且無始無終地不斷輪轉下去，此說在正統教會一直流傳了三百年之久。 大概到第六世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世(Justinian I)才設法將教父俄利根之說定為異端，並拘禁當時支持此說的教皇維吉利(Vigilius)。而否定輪迴說的首要原因是 👉👉「惟恐輪迴說會削弱基督救贖的重要」。 據考證，早期基督教中嚴守律法及持素食的雅各派後人以便尼派(Ebionites)，在他們的經典《革利免講道集》中就曾描述太初的「真先知」👉阿當不斷輪迴轉世並成為耶穌之事： 他自太初不斷更換自己的形態和名字， 周而復始地在世上顯現， 直到屬於他的時候到來， 他將得到神的恩慈之膏立， 使他永遠地得享安息。 猶太教中的輪迴說希伯來文為👉👉👉Gilgul ha Neshamot👉（意為靈魂的輪轉），引伸自《申命記》和《以賽亞書》，為歷代主流猶太教中的信仰，在猶太秘學重要經典《光輝之書》(Sefer ha Zohar)中 有這樣的描述： 若一個人未曾完成他來世的目的， 至聖者將會將他連根拔起， 並且一次又一次的重新秧種他。 👉👉魂皆要輪轉，人們卻不懂神聖一位所設的法則。 他們不知道👉來世前和離世後皆 要接受判決， 他們不知道自己還有多次的👉轉世和事情要經歷， 也不知道在另外世界沒有進入神殿的赤裸靈魂之數量。 人們亦不知道靈魂有如石頭被投石器投擲後旋轉。 然而時候將至這一切奧秘將被揭示。 😂😂😂😂😂
以不變應萬變 😁🤣
從屏幕上看到的是一三，而不是三一
信仰和科学都是追求真理，本身并不冲突，稀里糊涂的信就是所谓的迷信，大量证据其中包括物理学的证据都在提示我们：这个世界不是一个简单的物质世界，人类对世界的认知还非常原始。很多伟大的科学家都相信神的存在，其中包括牛顿、爱因斯坦。调查表明近300年间的300位杰出科学家中有242人是信神的。我们对于信仰要不断求真再求真，这样自己才能更确信，也更容易说服他人。
这只是思维逻辑上的解释，没有说明真理啊
神知道蛇當時正在誘惑亞當夏娃嗎？
我去查資料，再來跟你說．資料從哪裡查？經典？圖書館？你的老師？自己猜想？確實，這些事情都離不開你的腦袋，也就是正在打字的你，是不是要先建構字句，然後才用輸入法表達呢？若你是沒有辦法表達，是不是會有衝動用其他方式說呢？衝動就是我很想給他一拳，可是我不能，我只好用別的方式發洩了．如此當一切你不可控制，又有人勸你而不能接受，或是你自認為善，可是你又無能為力，這就是分別善惡的果．而讓你無法自拔的聲音就是蛇．你就是亞當夏娃，都讓你看見了是神，因為萬有都是神所造的． 這時候你閱讀完我的回覆，腦海就會浮現新的回應．就像我讀完你的問句，我會浮現回應來回覆．第三人來看，我倆的對話就會成書．他們信了我們，就會引用我們的說法．當你確立了我們的說法，你的問句就會有答案，直接未來你察覺我們的說法有異，這時候你就會改口，過去我認為如何，現在聽你一說又如何，直到下一次轉變．這些都是神讓你看見，都在神的裡面，只是根據內容不同；看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那麼你的問句就是一種活物，一種神的能力顯現．如此當那人已經與我們相似，能知道善惡．必定死．放下則活．
轮回如果存在的话，那么人类会越来越少，动物会越来越多。因为大多数人类并没有按照佛教的修行啊，死后就该堕畜生道；而畜生更不可能修行，则只会落入更下层的道（当然佛教也会解释，那些被人吃掉的动物可能轮回为人，可吃它的人又堕入畜生道了啊！只是位置替换。而且一个人可能吃很多动物，而一个位置也不可能供很多被吃的动物轮回上升）。可事实上，现在的世界，人是越来越多，而动物是越来越少，甚至还有灭绝的。😂
有統計過？動物比人？有预言告訴您？
這個 playlist 有 41 個視頻，最後一個竟然是炒股的，是不是暴露了牧師的第二職業呢😂？
第 三 章 (下) 最重要的一章 (下) 牧師先生，做科研有萬多個個案，已經是足夠多了，主要是看科研的內 容，在二千多個個案中，百份百可以查証的，包括人輪迴成人，人成畜 、畜牲輪迴成人，有百份百証據的。 在有近萬個案，不斷世世轎輪迴的，有証據的，可核實的也不少。 至於有些不可查証的，如天界輪迴成人，地獄道輪迴為人的，可信的， 不可信的，因不能核實，那就不入萬多個案中了。 輪迴的人，有非常多是不同宗教的，其中包括有基督新教、天主教、 回教等等。如此就可以証明，輪迴只是有少量的，是胡說八道了， 為何牧師先生你信了主，就不需要輪迴，而其他信了主的，就需要輪 迴呢？所以你所說的，是完全不合情、理、法。 牧師先生，最重要的一項就是，無論輪迴有幾多個%，有輪迴就沒有 聖經所說的末日審判，那末日審判就是假的了，這才是最重要的。 本人非常歡迎你們基督新教徒來詢問及辯論，真理是越辯越明的。
第三章 最重要的一章 (上) 牧師先生，你說、輪迴是有的，但只是很少，以小量的%計算，你這樣 說就要罵一罵你了，你是欺騙無知幼稚的信眾，你的小量的輪迴，數 據証據從何而來，是你自已想出來的，是想用科學家的研究，比也全人 類就少量到不得了，看似是對的，七十多億人類，對比萬多個輪迴的個 案，真是很少呀！但你有沒有讀過書呀！小學六年級的小朋友都知道， 做調查又怎可能七十多億全做呢！怎可能有%之說呢？這些根本上不需 要人家去教呀！ 第三章 (上) 待 續
@kwancfai 11 個月前 牧師先生，輪迴是涉及六道的所有的有情眾生，需要輪迴的「六道」是： 「天」即神的境界，包括上帝。「人」，「阿修羅」是似天非天的眾生。 「畜牲道」、 「餓鬼道」、及「地獄道」的一切眾生，死後都是需要輪迴 的。有些高階天界的神，因壽歲綿長，所以看不到輪迴，而釋迦牟尼佛 往昔修行也經過這六道，有升過天界、也下墜落過畜牲道，經三大阿僧 祗劫修行後，才證得佛位。 所以親自從兜率天內院下來，將真實的宇宙萬法運行的真相告訴我們知 道。也將如何去修行的方法，一套一套地詳細說明，指導我們去修行。 何謂有情眾生，經云：有情眾生就是：卵生、胎生、濕生、化生。都是 要經過輪迴的，是無開始也無終止，所以必須修行到跳出三界，才會不 受輪迴之苦惱。三界就是，欲界、色界、無色界了。 第二章 待 續
牧師先生，輪迴是涉及六道的所有的有情眾生，需要輪迴的「六道」是： 「天」即神的境界，包括上帝。「人」，「阿修羅」是似天非天的眾生。 「畜牲道」、 「餓鬼道」、及「地獄道」的一切眾生，死後都是需要輪迴 的。有些高階天界的神，因壽歲綿長，所以看不到輪迴，而釋迦牟尼佛 往昔修行也經過這六道，有升過天界、也下墜落過畜牲道，經三大阿僧 祗劫修行後，才證得佛位。 所以親自從兜率天內院下來，將真實的宇宙萬法運行的真相告訴我們知 道。也將如何去修行的方法，一套一套地詳細說明，指導我們去修行。 何謂有情眾生，經云：有情眾生就是：卵生、胎生、濕生、化生。都是 要經過輪迴的，是無開始也無終止，所以必須修行到跳出三界，才會不 受輪迴之苦惱。三界就是，欲界、色界、無色界了。 第二章 待 續
牧師先生，你要先學懂什麼叫輪迴，並不是你得悉科學團隊證實輪迴是 真實後，你為了自已的宗教，去胡亂編撰，胡說八道。 牧師先生，最初輪迴的論述，並非出自佛教，最早的是婆羅門教，耆那教 ，但輪迴的好壞，是涉及因果論，是有完整的一套，也有令人心悅誠服的 答案，無可辨駁的理論。但講述得最清楚的，就只有釋迦牟尼佛。有些 人說，佛教是抄襲婆婆羅門教的，但釋迦牟尼佛在二千六百多年前，就有 論述及駁斥這一點了。佛說：「輪迴和因果論述，因為是宇宙萬法運行的 真相，不應改也不能更改，並不是外道說，我們就盲目去反對，又這些 是宇宙萬法運行的真相，也是不應該自作，因為是無法改變的。 第一章 待 續
有非常多的事物，由其是宇宙，有很多是科學還未有答案的，但地球的生 起，輪迴的科學實証，在科學研究的層面上，早就有了百份百真實的答案 了。基督新教徒的牧師們，常常拿這些似是而非、斷章取義的答案，其目 的是欺騙無知幼稚的信眾而已。 本人不相信這些下等的牧師，沒有讀過西方的歷史嗎？在十九世紀時，科 學對宗教 (主要是一神教)的衝擊是非常大，因為證實了天地不是由神所 創造。 而輪迴在二十世紀六十年代，經西方大學的團隊研究，已經証實了輪迴才 是真正宇宙萬法運行的真相，有輪迴那基督新教的末日審判就是假的了。 美國維吉尼亞大學、冰島大學、英國的福夏赫特大學，(當然還有其他學府 及機構)，也有輪迴的研究，都是一致公認人死後有「輪迴」確實是真實的。 在萬多個案中，可以証明輪迴的，有二年多個。基督新教的牧師們，是知 情的，也曾發文駁斥輪迴的真實性，基督新教徒們的理據，專家們也曾回 覆，這些理據早就惕除，否則萬多個案都能成立了，不會只得二千多個個 案了。 基督新教的牧師們，你們是非常愚蠢，現在不是在1950年以前了，1980 年後，所有大國的人民，都是有非常多的讀書机會，更加上互聯網發達， 用詐作不知的手法，只可以欺騙 一些無知幼稚的信眾。有思惟有知識的 群眾，又怎會相信下等的鬼話呢！
牧師先生：你這樣說因為基督新教徒信了耶穌，無輪迴是否真實，基督新 教徒都不要管了，因為我們只相信上天堂，否則日後真的有上帝，就不知 怎麼辦才好。 牧師先生：你的說法非常愚蠢，這是真與假的問題，不能因你信了耶穌， 假的東 西會變真，竟然實証輪迴才是真實的宇宙萬法運行的真相，那末 日審判就是不存在了，怎樣會基督教(廣義)信了耶穌，而會有所改變呢！ 不會這樣白痴嘛！ 牧師先生，你要懂得舉一反三，一樣假，樣樣假又怎能令人信服呢！如 果沒有末日審判，那上帝根本就不存在了。如果真的存在，又怎能容忍撒 旦攪輪迴呢！這是大是大非的問題，而上帝真的存在，如你基督新教說， 上帝是無所不能的，撒旦又怎會夠膽去挑戰上帝呢？完全是不可能的。上 帝是假，撒旦是假，末日審判是假。所以就沒有「否則日後真的有上帝」 之說了，也根本上不用擔心了。
牧師先生：你這樣說因為基督新教徒信了耶穌，無輪迴是否真實，基督新教徒都 不要管了，因為我們只相信上天堂，否則日後真的有上帝，就不知怎麼辦才好。 牧師先生：你的說法非常愚蠢，這是真與假的問題，不能因你信了耶穌，假的東 西會變真，竟然實証輪迴才是真實的宇宙萬法運行的真相，那末日審判就是不存 在了，怎樣會基督教(廣義)信了耶穌，而會有所改變呢！不會這樣白痴嘛！ 牧師先生，你要懂得舉一反三，一樣假，樣樣假又怎能令人信服呢！如果沒有 末日審判，那上帝根本就不存在了。如果真的存在，又怎能容忍撒旦攪輪迴呢！ 這是大是大非的問題，而上帝真的存在，如你基督新教說，上帝是無所不能的， 撒旦又怎會夠膽去挑戰上帝呢？完全是不可能的。上帝是假，撒旦是假，末日審判 是假。所以就沒有「否則日後真的有上帝」之說了，也根本上不用擔心了。