วีดีโอ

11,12 Pokoknya ustad yang TIDAK PERNAH SALAH adala UAS dan UAH

Komen negatif bisa dipastikan keluar dari wahabiyyun.

Sudah saatnya kita bersatu...sesama muslim bersaudara..tak memandang mazhab..ormas..suku..bangsa..perbedaan dalam fikih tak akan selesai sampai dunia kiamat

Sampe sampe mau berdoa Al-Fatihah untuk saudara atau keluarga saja di haramkam 😅

Feedbag Abdush shamad ga nyambung. GA

Kalau emang kayak upil kenapa harus memberi gelar seorang yg menasehatinya dengan CEPI hehehe..... Yang tahu hati itu ALLAH bukan UAS

Gw gk heran... sudah nabi kata, “Sungguh akan ada sekelompok umatku yang menghalalkan zina, sutera, khamr, dan alat-alat musik Mungkin pengin jadi bagian sekelompok itu.. Astaghfirullahhaladzim

BEGITU BYK TEMPAT BELAJAR YG BAIK 2 UTK APA KULIAH DISITU UDA PELAJARAN AGAMANYA GK ADA KITA BKN HDP DIDUNIA SELAMANYA AHERATLAH LEBIH PENTING DIKEJAR

Tolong kasih tanggapan jg bg soal asy syu'ara kok Aswaja kebanyakan diem

Musik itu sperti pisau bermata 2 mangkanya masih ad perdebatan,musik bs menyentuh kalbu,mengingat kematian,dosa dll seperti lagu lir ilir,obat hati dan lain semacam nya,bs jg bawa maksiat n mudharat jg sperti lagu cinta 1 mlm,keong racun dll,bahkan nada music alam menciptakan sendiri dr dulu sekali,burung,katak,jangkrik bhakan air hujan jatuh pun kdng ngasilin nada,tergantung kita mau dengar yg mn,saran saya bgi yg suka bidah in music garis keras kuping kalian bikin bikin budeg sj krn mau gmn pun di sekeliling kalian akan selalu ad music mau dr alam atau buatan

ada heri pras ga dsni??😂😂😂😂

Assalamualaikum warahmatullahi wabarokatuh.. Alhamdulillah Qobiltu jazakalloh khoyr ilmunya syeh .. Ijin saya akan mengamalkan ilmunya yg telah di ijazahkan syeh ... Barakallah syeh

ada 2 pelajaran yg bs didapat dr UAS dlm video ini... 1.bagaimana kita menanggapi lisan buruk dr orang lain di dunia ini dgn sabar dan menguatkan hati. 2.hukum musik dlm islam tidak haram asalkan musik itu sndri tidak mengandung unsur apapun yg keluar dr kaidah islam,krna hukum musik itu msh mjd perdebatan antar ulama di dunia.

Sehat selalu buat guru guru ku 😊❤

Kecuali nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم beliau selalu benar ucapannya, krn dibimbing dan diluruskan langsung oleh Alloh ketika mau bertindak keliru.

Manusia itu ya manusia, bisa benar terkadang juga bisa keliru.

Kepada para jama'ah juga harus kritis dan proporsional. Sejenius² guru kita, dia adalah manusia biasa, janganlah kita taklid buta kepadanya. Karena kebenaran yg mutlak itu datangnya dari Alloh semata bukan dari manusia. الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

Pada prinsipnya semua orang termasuk ulama besar sekalipun pasti tidak lepas dari yg namanya tergelincir/salah/kaliru. Tinggal bagaimana orang tersebut menyikapinya. Jika ia berhati mulia harusnya dg legowo ketika mendpt nasehat dari saudaranya, jika dia berhati keras dan sombong tentu sebuah nasehat akan bisa saja dianggap sebagai penghinaan lah, menjatuhkan orang lain lah, iri lah dst....

Bismillahirrahmanirrahim, Sesaat setelah peristiwa penyaliban Nabi ISA as,... Allah SWT sangat murka kpd kaum Bani Israil, mrk yg merasa SEDIH atas peristiwa penyaliban karena selama ini setia mengikuti ajaran nabi ISA as,..di dlm Al Qur'an,mrk dinamakan kaum NASRANI,.... Berjalan nya waktu NASRANI ( KRISTEN) terbagi menjadi 2,... Yaitu Kekristenan BARAT (berpusat di Roma) DAN kekristenan TIMUR (ortodoks Rusia) Dan yg merasa GEMBIRA Krn merasa BENAR telah menyalip orang yang selama ini mengaku sbg Al masih,dlm Al Qur'an mrk dinamakan kaum YAHUDI,.... Kemudian ALLAH SWT... mengusir mrk dr kota YERUSALEM, ...kaum NASRANI dibiarkan ALLAH SWT sampai ke kota KONSTANTINOPEL tanpa peperangan... Dan kaum YAHUDI dibiarkan berdiaspora keseluruh dunia... 600 th setelah peristiwa penyaliban, Al Qur'an diturunkan...dan selanjutnya kota YERUSALEM ( Palestine) di tempati oleh pengikut" nabi Muhammad Saw...dan kemudian berganti menjadi Palestine... QS. Al Ambiya 96, tidak akan kembali kaum Yahudi ke Palestina ( Yerusalem) sblom yakjuj dan makjuj di lepaskan... Dan terbukti di th 1947, gerakan ZIONISME yg di dukung oleh pemerintah Inggris dgn perjanjian Balfour, isinya Dukungan atas pengembalian bangsa yahudi ke Palestina "...& Di th 1948 ,PBB MENGUMUMKAN KEMERDEKAAN ISRAEL... Jadi ISRAEL adl persekutuan Kekristenan BARAT dgn Yahudi Eropah...mrk yg sekarang kita kenal dgn ZIONIS... Dan yahudi Asli yg berada di Palestina adl Yahudi keturunan Arab... Perbedaan mendasar kedua Kekristenan BARAT & TIMUR, terletak pada KEYAKINAN MRK TTG RUHUL KUDUS BERASAL... KEKRISTENAN TIMUR ( ortodoks Rusia) sampai saat ini berkeyakinan bahwa RUHUL KUDUS berasal dari TUHAN BAPAK (tuhan yang maha esa) Sedangkan kekristenan BARAT berkeyakinan bahwa RUHUL KUDUS berasal dari TUHAN BAPAK DAN TUHAN ANAK, disinilah ALLAH cap SYIRIK thd kekristenan BARAT (mengagap Yesus adl Tuhan), Karena itu bangsa Yahudi dan kekristenan BARAT berkeyakinan bahwa YAHWEH (DAJJAL), akan muncul di Yerusalem... Jadi PERANG PALESTINA bukan hanya sekedar peperangan antara bangsa Palestina dgn ISRAEL...tp adl pertempuran melawan KEBATILAN ( melawan kaum kafir) yg akan menguasai YERUSALEM, SBG tempat penyambutan DAJJAL, yg akan muncul di Yerusalem, berujud manusia Yahudi, sbg Al masih dan mengaku sbg TUHAN... Inilah knp ISRAEL mati Matian...mau merebut PALESTINA dr umat muslim... Persekutuan umat Islam dgn bangsa RUM(Nasrani), QS. Ar rum 1-5, adl persekutuan umat Islam dgn kekristenan TIMUR ( Rusia)... yaitu Nasrani yang masih setia mengikuti ajaran nabi ISA as,... Nasrani yg berada dalam DIEN ISLAM... Mknya jgn heran jika RUSIA selalu menentang ISRAEL walaupun mrk sesama kristen... Dan Nabi ISA as akan kembali ke dunia unt menemui umatnya yg masih setia dengan ajarannya.... Wawalahua'klam bissawab 🙏 🙏 🙏 Ref. ESKHATOLOGI ISLAM by Sheikh Imran Husein

Suatu saat akan ada saja yg berfatwa " judi Islami, zina islami" dan sederet embel² islami lainnya. Naudzubillahi min dzalik

Ketika nasehat dikaakan hinaan/celaan/iri hati/pansos dan sederet julukan lainnya, maka tunggulah kehancuran agama ini

Yang benar dan yg salah itu selalu kelihatan bedanya.

Yg dipertanyakan tentang musik tetapi yg dijawab lain pula

Tidak diragukan lagi bahwa perselisihan antara salafiyyun Ahlus Sunnah dan Ahlut Tauhid dengan Jama’ah Tabligh adalah suatu perselisihan yang sangat keras dan tajam dalam masalah aqidah dan manhaj. Jama’ah Tabligh berpahaman Maturidiyah yang meniadakan sifat-sifat Allah. Mereka juga menganut paham Sufiyah dalam ibadah dan suluk (tata pergaulan-pent). Mereka berbai’at diatas empat Thariqat Sufiyah yan tenggelam dalam kesesatan. Thariqat-thariqat tersebut dibangun diatas pemahaman Hulul (Allah menyatu pada diri seseorang- pent), Wihdatul Wujud (semua yang ada adalah jelmaan Allah), Syirik dengan menyembah kubur dan kesesatan yang lainnya. Pujian Syaikh ‘Utsaimin di atas pasti karena beliau belum mengetahui keadaan mereka yang sebenarnya. Seandainya beliau mengetahui (niscaya) beliau akan merendahkan dengan kesesatan mereka dan memperingatkan umat dengan peringatan yang paling keras. Dan beliau pasti akan menempuh jalan yang telah ditempuh oleh dua Syaikh beliau, yaitu syaikh Muhammad bin Ibrahim dan Imam Syaikh Bin Baz. Sebagaimana yang dilakukan oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albany, Syaikh Abdurrazaq ‘Afify, Syaikh Shaleh Bin Fauzan Al-fauzan, Syaikh Hamud At- Tuwaijiry, Syaikh Taqiyudin Al-Hilaly, Syaikh Sa’d Al-Husain, Syaikh Syaifurrahman dan Syaikh Muhammad Aslam. Para masyayikh di atas memiliki beberapa karangan yang agung yang menjelaskan tentang kesesatan Jama’ah Tabligh dan bahayanya ajaran mereka baik dari sisi aqidah atau manhaj. Silakan penuntut kebenaran merujuk kepada kitab-kitab tersebut. Sungguh telah rujuk (kembali kepada kebenaran ) Abdurrahman Al-Mushry dari buku-bukunya yang mengandung pujian atas Jama’ah Tabligh, dan dia mengakui kesalahannya di sisiku. Adapun Yusuf Al-Mulahy yang telah bergabung beersama Jama’ah Tabligh selama bertahun-tahun lamanya, kemudian menulis buku yang menjelaskan kesesatan dan rusaknya aqidah mereka. Namun sangat disesalkan, dia berbalik dari kebenaran. (Akhirnya) diapun menulis kitab terakhir yang menceritakan tentang kebaikan mereka, sedang bukunya yang pertama dia biarkan saja.

J T Itu sesat bermasalah tauhidnya tdk mengerti tauhid uluhiyah sedangkan JT cuma tau tauhid rububiyah

Maa syaa Allah, Terima kasih telah membantu untuk menyebarluaskan video kebaikan ini, ustadz. Dan saya pun bersyukur mendapatkan moment untuk bertanya kepada tuan guru ustadz Abdul Somad di kesempatan ini. Sehat dan sukses selalu Ustadz, 🙏🏻

Qobiltu ijazahnya syekh

Adi Hidayat selalu antusias dengan yang mutasyabih dari dalil². Ibnu Katsir mengatakan, yg maknanya bahwa, para pengikut mutasyabihat selalu mencebur ke dalam yang mutasyabih karena tidak mendapatkan apa² untuk dirinya di dalam ayat² yang muhkam. Rasul menyuruh kita berhati² orang² yang mengikuti mutasyabih. Ulama salaf berijma' untuk mentahdzir dari bahaya pengikut mutasyabihat. Umar bin khatab menyuruh shabiqh bin 'asal diboikot para sahabat, dan beliau memukul kepalanya berulang kesempatan, hingga bertaubat, karena mengikuti yang mutasyabihat. Hudzaifah bin yaman menyuruh kita menjauhi sifat talawwun (membunglon/gemar merubah² wajah) Alquran di dalam surat Al qalam mencela orang² yang mudahin(saling turun kompromi akidah) (Alloh berfirman: ودوا لو تدهن فيدهنون) Andaikan Umar Radhiyallahu anh Hidup di masa ini, Apa yang akan terjadi dengan dai² mutalawwin (membunglon berubah² wajah) tersebut di masa ini? Metode Adi Hidayat seperti orang yang baru saja mendapat pencerahan dari tokoh² ikhwanul muslimin yang berkaidah "Saling bekerja sama di dalam apa yang kita sepakat, saling memberi udzur didalam apa yang kita berbeda". Tidak ada satupun generasi terbaik berkata ini. Andaikan kaidah² Adi Hidayat itu benar. Sungguh sia-sia penjagaan kemurnian akidah yang dilakukan nabi saat perintahkan musnahkan patung², melarang bangunan diatas kuburan, melarang dibuat dzatu anwath, sahabat menumbangkan pohon² yang mungkin akan dikenang karena semasa jihad, abu bakr dalam memerangi teman² musailimah al kadzab, juga kisah umar di atas, juga ali bin abi thalib terhadap abdullah bin saba' & terhadap khawarij, eksekusi terhadap jahm bin shafwan, eksekusi terhadap ja'd bin dirham dan seterusnya- dan seterusnya. Dan seandainya nukilan Adi Hidayat akan lajnah daimah saudi itu benar seluruh perkataannya tidak ada yang diplintir satu huruf pun, hal itu tidak membuat lajnah daimah melakukan kesalahan karena, lajnah daimah di dalamnya adalah terkumpul para ulama rasikh, yang berdalil dengan tetap akan membawanya kepada yang muhkam, Sebagaimana Ahlussunnah. Sebagaimana fafwa ulama² tersebut sampai kepada kita selama ini. Hafidzahumullah ajma'in. Lain halnya adi hidayat yang berhenti dengan yang mutasyabih, yang ini sering kita temui di dalam cara berdalilnya ahlul bid'ah dari masa ke masa. Sebagai tambahan maraji', Lihat kitab : إجماع العلماء في هجر أهل البدع والأهواء Lihat pula ijma' ulama di dalam akidah dalam kitab : Ushul i'tiqod Ahlussunnah karya Al Lalakaaiy. Para salaf ahlul hadits tidak berbeda-beda di dalam akidah. Mereka sepakat dan ijma' di dalam permasalahan² akidah. Tidak seperti tokoh² ikhwani yang membuat akidah ini terpecah² dan dipeliharanya, untuk suatu politik. adi Hidayat seperti di dalam yang telah lalu, banyak sekali kesalahan sejak di dalam masalah bahasa, lalu masalah ilmu hadits dia jadikan riwayat AlBukhari yang muallaq sebagai hadits terputus, padahal Ta'liq AlBukhari itu dibahas ulama, yang Adi Hidayat nampaknya belum tahu. dimana ini seharusnya Rowi yang banyak salah itu, ditinggalkan. sebagaimana di dalam kaidah para ulama hadits.

Sejarah akan mencatat bahwa penemu SURAT PEMUSIK berasal dari ulama nusantara, indonesia. *sejarah kelam.

Ayo kita dukung UAH mengklarifikasi QS Asy-syuaraa itu : syair bukan pemusik.

Coba Ustadz Salafy dan Ustadz yang lain kumpul satu forum dan bikin acara live. Biar ga jadi bola liar. Saya heran, ini salah paham doang atau emang orang Salafy itu ga pernah mikir.

siapapun gurumu,,semulia apapun anggapan manusia,,kalau masih mengiyakan perayaan kelahiran-kematian dll,,itu akan mengiyakan pula penyimpangan yang lain seperti musik dll,,membuka kesalahan satu maka akan membuka kesalahan lain,,sebaik apa engkau kalau masih ada salah dan gak mau berpikir maka akan muncul salah lain yang kekeh dibela.

Ini pendapat imam al Ghazali tentang musik. Pendapat Imam Al-Ghazali tentang Musik Imam Al-Ghazali tidak memiliki pendapat yang tegas dan tunggal tentang musik. Pandangan beliau tentang musik bersifat kontekstual, tergantung pada beberapa faktor, seperti: 1. Niat dan tujuan mendengarkan musik: * Mubah (boleh): Mendengarkan musik diperbolehkan jika tujuannya untuk menghibur diri, menenangkan jiwa, meningkatkan semangat, atau memperhalus akhlak. * Makruh (tidak dianjurkan): Mendengarkan musik menjadi makruh jika tujuannya untuk menyenangkan hawa nafsu, mengalihkan perhatian dari hal-hal yang lebih penting, atau membangkitkan emosi negatif. * Haram (terlarang): Mendengarkan musik menjadi haram jika disertai dengan lirik yang mengandung konten negatif, seperti kemaksiatan, kekerasan, atau penghinaan terhadap agama. 2. Jenis musik: * Diperbolehkan: Musik yang menenangkan dan membangkitkan semangat seperti musik religi, musik klasik, dan musik tradisional. * Diragukan: Musik yang menggoda dan membangkitkan hawa nafsu seperti musik pop, musik rock, dan musik dangdut. * Diharamkan: Musik yang mengandung konten negatif seperti musik yang mempropagandakan kekerasan, pornografi, dan kebencian. 3. Dampak musik terhadap pendengar: * Positif: Musik dapat meningkatkan mood, menurunkan stres, meningkatkan kreativitas, dan membantu penyembuhan. * Negatif: Musik dapat melemahkan iman, menurunkan produktivitas, membangkitkan emosi negatif, dan menjerumuskan pendengar ke dalam perbuatan maksiat. 4. Konteks sosial dan budaya: * Dibolehkan: Musik dapat diterima dalam konteks sosial dan budaya tertentu, seperti pada acara pernikahan, perayaan, atau ritual keagamaan. * Dilarang: Musik dapat dilarang dalam konteks sosial dan budaya tertentu, seperti pada saat beribadah, belajar, atau berkabung. Kesimpulan: Pandangan Imam Al-Ghazali tentang musik tidak sesederhana haram atau halal. Beliau menekankan pentingnya niat, jenis musik, dampak musik, dan konteks sosial budaya dalam menentukan hukum mendengarkan musik. Berikut beberapa sumber yang dapat Anda pelajari untuk memahami pandangan Imam Al-Ghazali tentang musik secara lebih mendalam: * Ihya' Ulumuddin karya Imam Al-Ghazali * Bidayatul Hidayah karya Imam Al-Ghazali * Risalah Al-Ghazaliyah karya Imam Al-Ghazali * Buku-buku dan artikel tentang pemikiran Imam Al-Ghazali Penting untuk diingat bahwa pendapat Imam Al-Ghazali tentang musik adalah salah satu pendapat dari banyak pendapat ulama Islam. Umat Islam bebas untuk memilih pendapat yang paling sesuai dengan pemahaman dan konteks mereka masing-masing. Pendapat 4 Imam Mazhab tentang Musik Pendapat para Imam mazhab tentang musik tidak sepenuhnya seragam. Ada beberapa perbedaan pendapat di antara mereka, terutama mengenai jenis musik dan konteks penggunaannya. Berikut adalah ringkasan pendapat mereka: Imam Hanafi: * Secara umum, Imam Hanafi mengharamkan musik. * Alat musik seperti seruling, gitar, dan rebana diharamkan. * Menyanyi dan mendengarkan musik dianggap makruh (tidak disukai). * Musik yang diiringi dengan tarian dan perbuatan haram lainnya jelas haram. Imam Maliki: * Imam Maliki membedakan antara musik yang diiringi dengan alat musik dan musik acapella (tanpa alat musik). * Musik yang diiringi dengan alat musik umumnya diharamkan, kecuali untuk tujuan pendidikan atau dakwah. * Musik acapella diperbolehkan, selama tidak mengandung konten yang haram. Imam Syafi'i: * Imam Syafi'i melarang musik yang mengandung unsur-unsur yang dapat melalaikan ibadah dan merusak akhlak. * Beliau membedakan antara musik yang didengarkan untuk bersenang-senang dan musik yang didengarkan untuk tujuan lain, seperti pendidikan atau dakwah. * Musik yang didengarkan untuk bersenang-senang umumnya diharamkan, kecuali jika tidak mengandung unsur-unsur yang haram dan tidak melalaikan ibadah. Imam Hanbali: * Imam Hanbali mengharamkan semua jenis musik, baik yang diiringi dengan alat musik maupun acapella. * Beliau berpendapat bahwa musik dapat melalaikan ibadah, merusak akhlak, dan membangkitkan hawa nafsu. Penting untuk dicatat bahwa pendapat para Imam mazhab ini didasarkan pada interpretasi mereka terhadap teks-teks agama. Interpretasi ini dapat berbeda-beda tergantung pada konteks dan pemahaman masing-masing ulama. Oleh karena itu, umat Islam dianjurkan untuk mempelajari pendapat para ulama secara menyeluruh dan mendalam sebelum mengambil kesimpulan tentang hukum musik. Selain itu, perlu diingat bahwa musik dapat memiliki dampak yang berbeda bagi setiap individu. Ada orang yang merasa bahwa musik dapat membantu mereka untuk lebih fokus dalam beribadah, sedangkan ada orang lain yang merasa bahwa musik dapat mengganggu mereka. Oleh karena itu, penting untuk mempertimbangkan kondisi dan kebutuhan pribadi dalam menentukan apakah musik diperbolehkan atau tidak. Berikut adalah beberapa sumber tambahan yang dapat Anda pelajari untuk mendapatkan informasi lebih lanjut tentang pendapat para Imam mazhab tentang musik: * islam.nu.or.id/syariah/pandangan-islam-tentang-musik-dan-bernyanyi-BGO68 * www.nu.or.id/opini/pandangan-ulama-terhadap-seni-musik-1adIY * muslim.or.id/22669-perkataan-para-ulama-tentang-nyanyian-dan-musik-2.html * m.th-cam.com/video/LlGub3isfiY/w-d-xo.html Semoga informasi ini bermanfaat.

Luar biasa UAS

Sebenarnya dalam proses saling mengingatkan dalam hal kebenaran itu wajib,namun adab dan akhlak saat saling menasehati itu yg perlu di perhatikan. Jangan menasehati dg niat ingin merendahkan,nasihati langsung ke pihak yg bersangkutan dan yg paling penting waktu dan tempat yg baik untuk menjaga kehormatan orang yg kita nasehati.

Si penanyak gak bisa bedain mana menghujat dan mana mengkritik

Sy pernah diskusi dgn yg menghukumi musik dengan haram mutlak. Trus saya bilang ke dia kalau memang begitu ya seharusnya konsisten dengan pendiriannya dan mulai sekarang jangan pernah dekat2 dengan musik. Jd jangan ke mall yg ada musik, jgn ke tempat2 yang disitu sudah diketahui di awal kalau ada musiknya. Atau kalau tidak punya pilihan lain ya harus gunakan penutup telinga ketika ke tempat itu. Menanggapi ucapan sy, dia ngeles dengan berkata kalau mau begitu ya sekalian saja hidup di hutan krn di jaman sekarang mana bisa seperti itu. Lalu saya bilang lagi, kalau begitu kamu cari2 alasan utk meringankan yang menurutmu haram mutlak. Dan itu dosa. Kalau memang jalan satu2nya hidup di hutan ya harus kamu lakukan krn itu prinsipmu sendiri. Jangan seenaknya kamu menghukumi orang mengerjakan yg haram dan masuk neraka, tp kamu sendiri meringan-ringankan hukum yang kamu yakini sendiri. Tp ya begitulah sifat kelompok itu. Tidak mau mengakui kesalahan dan selalu cari2 alasan. Seperti waktu dulu perbedaan pendapat tentang foto. Semuanya ngotot foto haram, begitu ada medsos mereka berlomba2 mengupload fotonya dan kegiatannya.

masyaAllah

Kesimpulannya jangan dengar Adi Hidayat

hujatan sebagain besar masyarakat Indonesia?

MasyaAllah, barakallah ustadz abdul Somad sehat selalu panjng umur aamiin

Jika 2 saudari (adik dan kakanya) dinikahi bersama dgn 1 aqad, maka pernikahan ke-dua2nya tdk sah. Jika salah satu dinikahi lebih dulu, lalu setelah itu, yg satunya lagi dinikahi dgn aqad yg tepisah, maka yg sah adalah aqad nikah yg pertama, dan aqad nikah yg kedua tdk sah.

Qobilltu

Yang dimaksud syeikh adalah bekerja sama dalam Hal muamalah...bukan duduk satu majelis...

Sehat selalu ustad yg saya ikuti ilmux....

Al Fateha buat syeh Ali Jaber,smga Allah berikan tempat terindah yaitu syurga

mahzab aqidah terbelah menjadi 2 aliran utama, mahzab aqidah ahli ra'yi (jahmiah, muktazilah, asy;aryi, maturidi) vs mahzab aqidah ahli hadits. (syafii, ahmad, bukhari, musilim, ibnu khuzaimah dll). Ciri utama ahli ra'yi sering takwil, ciri utama ahli hadits sering menggunakan makna dzahir.

Assalamualaikum.. Bismillahi rahmanir rahim. Qobiltu ijazah syekh 🤲🏻🤲🏻🤲🏻

DAKWAH ISLAM DI INDONESIA SUDAH KEBABLASAN = DEMOKRASI KEBABLASAN.

APA BEDANYA MUSIK DAN DAKWAH MELUCU/GUYON/BODOR, MENIMBULKAN HAL SENANG & BAHAGIA.