วีดีโอ

48:07 O sea, no le cabe en la cabeza como alguien sin talento se atreve a hacer crítica, cuando precisamente es eso lo que usted hace con su comentario: criticar sin tener talento en la materia a la cual esta criticando, ¡vaya paradoja!

Wow, lo del trabajo con las tesis, todos creían que yo estaba chiflada por verlo de este modo

Qué emoción saber que Julia vive en Cali. Me encantaría poder conocerla. No hago más que mirar y compartir sus videos. Todo un honor

👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍

*los grandes muralistas mexicanos son tres: jose, Clemente y Orozco...

Cuantos chocorramos cuesta la camiseta de los videos de Julia?? 🤣

El Señor Javier lo dice perfectamente, entre tanta basura que nos pone TH-cam, encontrar y ver los Video de Julia es un bálsamo para el alma y el cerebro

Cómo vas a decirle a una dama Como Julia qué tiene la misma ropa siempre. Tenés menos tacto con una mujer no sabes nada de mujeres viejo

Que sabrosa charla se echaron padrinos, que exquicitez de cotorreo nos brindaron, que gusto dio escucharlos.

La última pelicula de Lanthimos no es "pobres criaturas", es "Kind of kidmess", donde vuelve a las historias raras y creules. Vale mucho la pena verla. Buen programa. Saludos.

Interesantísima charla con el feo de la filmoteca maldita, ¡Saludos, Javier!

Ke wapo el Feo 💪

interesante conversación , buen canal

Saludos un placer 🧡

❤❤❤

Ha sido estupenda la charla, no he podido seguirla entera. Mañana tomare nota de sutores que mencionasteis.

Hola, apreciados amigos ágoras del pensamiento crítico. Admiro muchísimo a la crítica colombiana Julia Buenaventura por su original enfoque metodológico y muy pedagógico para abordar temas de historia, de arte y de filosofía. Como una provocación traigo a colación ejercicios hechos en esos campos en la Colombia de principios de siglo por un famoso psiquiatra y profesor de la Universidad Nacional, autor de entre otros muchos libros, ' el libro de los apólogos', Dr. Luis Eduardo López de Mesa: Por Luis López de Mesa Sería juicio imprudente y hasta temerario el afirmar que el pueblo aburraesita carece de vocación filosófica o de espíritu hábil para ello, mas no se puede remitir a duda que no ha producido ninguna filosofía sistemática ni siquiera un filósofo de vuelo aquilino. Los que filosofaron incidentalmente de suyo u obligatoriamente por función pedagógica en el siglo XIX, un prócer de luengo profesorado e índole jurista, y un polígrafo mutifario, por así decir exactamente al uso latino, o periodístico, según lo entendemos ahora, y apodado por su defecto ocular, no alcanzaron la gracia del genuino entendimiento del asunto, aquel arrumándose piadosamente a la tradición escolástica predominante entonces, con leve giro newtoniano, y éste picoteando en el positivismo de sus aleatorias lecturas con muy parvo genio especulativo. Ya por los tremendos avatares o transmutaciones ideológicas de este siglo, continúa el doble fenómeno conceptual con honduras mayor, esto sí, y más hábiles discursantes, de un lado los continuadores del patricio, ora apologistas de las tesis católicas con arrobamiento místico a las veces, ora regimentados razonantes que no conciben alterna certidumbre, ora, en fin, eruditos que razonadamente profesan su credo, todos quizás un poquillo temerosos de las postrimerías o novísimos, que como buenos aburraesitas juzgan mal negocio arriesgar por tiquismiquis ideológicos. El sucesor del asendereado tuerto, no es tuerto sino sordo, ni radical sino indefinible, y constituye encantador motivo de análisis. De mío sé decir que atrapo con delectación inefable toda oportunidad de oírle discurrir, y que sin poder nunca estar a tono con sus tesis, y aun repugnándolas dentro de mí, casi casi, en absoluto me cautivan sus torcimientos de la ideación, sus esguinces de la historia y sus transposiciones filosóficas. Cuantas veces puedo voy a su casa de La Margarita y él sabe que lo quiero entrañablemente. Empero, otro caso de mi aptitud ahora para ante el tribunal público de estas mis interpretaciones críticas, que exigen de mi tarea un juicio interpretativo aparte de amistosas tertulias o personal camaradería porque él ocupa puesto eminente en nuestro tinglado de las letras aburraesitas. En primer lugar, ¿cómo es que sus biografías tan antibiográficas, es decir, tan a su gusto excluyente de consabidas nociones, nos atraen? He llegado a suponer que porque su no verdad se parece mucho a la que debió ser, o en otras palabras, que su acomodación del personaje crea un personaje más significativo. En sus novelas se anticipó a los revolucionarios europeos, introduciendo la desnudez sexual de Joyce, no tal vez con intento de derruir el viejo Cant o gazmoñería inglesa, sino en solicitud de mayor aproximación a la autenticidad de los seres y los actos, como el desnudo escultórico lo logra en manos de genio, pero que él, infortunadamente, no alcanza sino en rarísimas ocasiones, las otras son puro empelotamiento inútil, y con todo, esas narraciones seudorealistas que no siguen congruencia de episodios, que van y vienen deshilachadamente, que terminan en el prólogo o en la mitad o en ninguna parte, son cautivadoramente legibles, esencialmente vivas, embrolladamente artísticas, y casan, hecho interesante, con las novísimas realizaciones de la antinovela, que él no conoce. “Similia similibus” ocurre con su filosofar inverosímil, que ni es pagano, ni es cristiano, ni es filosófico y ello no obstante tiene algún sentido, no de verdad pero de indagación a la gallina ciega, con uno que otro resplandor de esencias ocultas, que él no traduce ni siquiera advierte, mas de cierto plausibles al lector. Sus teorías de la presencia, la vivencia, la autenticidad no conducen a nada, y sin embargo justifican su reiterado parloteo. Allá muy, muy secretamente, yo he deducido que él piensa en espejo, como escritura en espejo, trastocadas las posiciones, y aun desfiguradas como en espejo pando, alabeado que dirían los técnicos, y yendo más a la entraña el asunto, temo que la urdimbre de su personalidad sea esquizoide, es decir, veedora de las cosas al revés, con el negativismo que caracteriza a ese temperamento, añadiendo, en justicia, que no me refiero a locura confirmada sino a constitución paranoica -me dice mi psiquiatra de cabecera-, de latente, lo que explicaría su originalidad y lo descobalado, al mismo tiempo, de su obra. A sucederle están llegando los epígonos de la neofilosofía alemana, francesa y aun española de Unamuno, Zubiri y Ortega, tan cargada de sutilidad y erudición como de incertidumbre de los temas eternos del destino, y de la cual nuestro espíritu incipiente en tales tramoyas no derivará estructura ninguna de personalidad o de salud histórica, sino un tinte en pie de erudición dialéctica. Tal ausencia de pensadores genuinos compromete la reciedumbre cultural aburraesita, porque un pueblo está en el mundo de la civilización cuando asume la tarea eminentísima de interpretar las tres demandas fundamentales de la sabiduría, la del origen de los seres, la del ser en sí de la entidad y la del destino absoluto del cosmos, hombre individualmente inclusive. Contestar siquiera con razón tentativa pero verosímil, al porqué elemental de ser uno, esta efímera individualidad que soy, verbigracia, existente contra casi, casi infinitud de probabilidades adversas, uno entre un decillón de decillones de posibilidades distintas, o de ser una más enigmáticamente todavía, una pavecilla del cosmos que desde su minucia lo mide y dota de sentido, y de ser uno, ya en la frontera de lo ultrapensable, un instante en ser una eternidad en el haber sido. Por eso, por tamaño reto del hombre pensante a la divinidad respondiente, juzgo equivocada y peligrosa la bella admonición de Píndaro que dice: “No te empeñes en ser Dios, para el mortal sueño de mortal”, subtendiente del tontiloco y vanílocuo pragmatismo de nuestra agonizante época, que se aturde queriendo sólo ser existente. Cuánto quisiera yo, pobre de mí, conocer la mitad de lo que saben algunos de mis eruditos coterráneos aburraesitas para hilvanar otra tanda de estos apuntes que hoy concluyo por mandato de cordura, pues van ya siendo vena incontenible de mi presuntuoso intento de advertencia cuando yo debiera ser el advertido. Vicegaspar de RodasNiquía con Junín. 19 - 63. Fuente:

Bellísima la presentación del Sócrates contemporáneo, que es el sabio Fernando Flores Castro… bravo!!!

Julia la tiene clara, gracias por este espacio.

Con Julia, aprendiendo que es gerundio...Gracias ! desde, Madrid. __--__

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Saludos... Extraordinario programa; Siempre sigo al Profesor Fernando, es verdaderamente extraordinario; hay que leerlo y verlo, es maravilloso... Hacen falta muchos como él en momentos tan aciagos... 👏👏👏

Gran intelectual

Saludos❤️ Agradecida por compartir vuestra colaboración aportando conocimientos.

Gracias por traer a Fernando a este canal y compartirlo. Fernando Castro Flórez, maestro y compañero generoso.

🎉🎉🎉🎉

Fernando siempre luminoso ,cercano el mas público de LO PUBLICO mi maestro virtual. Javier el descubrimiento del dia....un gusto escucharos.

Gracias

Gracias maestro querido.

Estimado Javier, un placer haber conversado contigo y mil gracias por invitarme a tu canal.

Maravillosa Mujer , la sigo desde hace dos meses y estoy encantado con ella !

que buena charla, lo mejor de la universidad es salir de ella, como profe de uni coincido, es cierto que los jóvenes actuales son un reto, pero como dicen en mi rancho "con esas mulas hay que arar", hay que encontrar los modos, y siempre hay grandes revelaciones, gracias Javier y Julia, saludos desde Guadalajara !

crei haber dicho que Clouscard no era marxista si que lo era pero lo que no era, era ser afiliado al partido comunista.

Grandisimo libro, en mi caso lo lei por el ambito Arquitectonico (mi profesion) y pff un libro plagado de conceptos y filosofia para entender la esencia de los espacios y que los conforma, visto desde la fenomenologia

Les escribo desde México. Estoy dando mis primeros pasos para construir una filosofía inspirada en el toltecayotl, que tiene fuerte influencia budista. Ya entendí que toda la filosofía occidental es antropocentrica y esto nos está llevando a la autodestrucción. Son los primeros que les escucho abandonar la filosofía occidental. Ni siquiera el gran teórico de la descolonización: Enrique Dussel; se planteo construir una filosofía no occidentalizada. Dussel empleo el marxismo para combatir el eurocentrismo

Buenos dias

Tienen bastante razón sobre el estado del arte, de la filosofía y del conocimiento hoy y sobre las universidades. Trabajando en una universidad privada de Bogotá, bastante cuestionada por su relación con la derecha, y cuando enseñaba lectura crítica, al preguntarle a los estudiantes incluso de últimos semestres sobre cuantos libros enteros habían leído en su carrera la mayoría contestaba que ninguno. Sin embargo, no hay que generalizar porque conozco en algunas facultades de filosofía donde se han salido de los clasicos europeos y gringos y estan estudiando desde la vision de filosofias autóctonas, incluso precolombinas o latinoamericanas. Para ello se toman, entre otros, a Enrique Dussel, y sus tesis de descolonización.

Maravillosa Julia, como colombiana me conmueve que la admiren y la siguen desde otros países

"La autonomía de pensamiento siempre va a terminar en una autonomía política y económica", ...para ser grupo, no para ser individuos. he ahí la hipótesis.

Insoportable la vanidad intelectual de estos 2 personajillos

siiii la conocemos a JULIAAA🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰

Me llamo Manuel Fernández.

LEER ES APRENDER A PENSAR. Julia Buenaventura.

Julia es responsable de mi afición por el arte, estoy encantado de, en un buen día encontrar un vídeo suyo y a partir de ahí buscar y buscar hasta verlos todos, estoy deseando que me llegue el aviso de uno nuevo. Además tiene una capacidad de atracción y enganche increible, es decir, tiene un don especial para expresarse. Al principio pensé que era Argentina. Estoy muy orgulloso de haber encontrado un auténtico tesoro. Te admiro, eres formidable, Julia. Te veo desde España, Extremadura, Badajoz, Castuera. Sigue con tu trabajo, te lo pido por el bien del conocimiento y la cultura, que en estos tiempos están pasando malos momentos.

Estuvo amena la entrevista

Felicitaciones Julia!!!!!!!!

Genial este episodio, Julia 🎉🎉🎉🎉🎉

Yo también soy su más humilde servidor.

Memorias póstumas de Blas Cubas (Memórias póstumas de Brás Cubas) es una novela del escritor brasileño Joaquim Machado de Assis considerada la primera novela realista de la literatura brasileña. Buena referencia Julia. Y gracias por tu energía y experiencias. Los conocimientos los vamos compartiendo en el camino.

Euuuu . Un tesoro de entrevista. Julia Buenaventura... Abrevadero de conocimiento vivo... Siempre sorprendente... Un abrazo compañeros.