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感謝阿西哥！
見、聞覺知一直都在起作用 既使閉起眼皮依然在看，看見眼前一片黑 睡覺依然在聽，所以叫的醒
感恩演算法， 讚嘆演算法。
好強
經云：以手指爪畫一佛像俱已成佛道。（發心如初，成佛有餘。）
要護持了義正法 所有佛子應擁護了義正法，令不斷絕。為我們的子孫，為全世界的子孫，也為了所有的眾生，不只是這個世界的眾生而已；還有鬼神界、畜生道、天道的眾生也將會往生到這裡，到人間來 ；為這些眾生，要護持了義正法。說自私切身一點，也為未來世的我們自己；如果我們往生再來時，這裡没有了義正法，那我們往生來做什麼？不如去極樂世界下品下生，都比重新生在這裡好；所以，為未來世的自己，也應這樣做。也為過去世的無量父母，亦應這樣做；我們既然發願自度度他乃至成佛，你未來世必定還有很多父母，所以應為未來世父母著想，要護持了義正法，令不斷絕。 密宗的法不是佛法，時時參雜外道法 佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相上現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實理呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如！覺知心 ~譬如離念靈知~不能遍一切時！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時！不遍一切時那就表示他不是真實常住法。 可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裏？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察祂在運作，這才叫做理事圓融，於一切事相上你都觀察到祂。 那麼密宗沒辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裡面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。 可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛教的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就變成一個「行怪」的宗教，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。 達摩祖師所說的心就是=佛經所說的：心、識、所知依、非心心、不念心、菩薩心、無住心、無心相心、阿賴耶、異熟、菴摩羅、無垢識、如、真如、實際、本際、涅盤、有分識、窮生死蘊、如來藏、愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶、如來、我、真我、阿陀那、種子識、淨無漏界、法身、法性……等；如是多名皆同一藏識，即大乘起信論所說如來藏心也，不可因有多名，便謂為多心也。如人有三名，不可謂三名為三個人也。 大乘起信論云 二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。 這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為二乘的緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。 （現今的法師，只學一些表相佛法，對第六識緣起性空；第八識如來藏分不清楚 ，講的都是方便法，隨著信眾越多，越不肯謙下尋求名師；而信眾無擇法眼，盲昧無知的擁戴；今生就想立祖，不用等到來世，這就是末法的悲哀！以白話說，密宗祖師把龍樹菩薩中觀，用第六識緣起性空來解釋；導致現今學佛者，以緣起性空來否定馬鳴菩薩第八識如來藏！）
厉害解释。掌声送你。观世音菩萨，阿弥陀佛 🙏
反聞聞自性。性成無上道
伽梵達摩翻譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》裡，註有： 佛告總持王菩薩言。善男子汝等當知。今此會中有一菩薩摩訶薩。名曰觀世音自在。 那摩大悲聖(觀)(世音)(自在)菩薩摩訶薩 Nama ārya (ava-lok-ita)-(svara-loka)-(īśvara) bodhisattvāya mahā-sattvāya mahā-kāruṇikāya 那摩大悲聖(觀音)(世自在)菩薩摩訶薩 Nama ārya (ava-lok-ita-svara)-(loka-īśvara) bodhisattvāya mahā-sattvāya mahā-kāruṇikāya 註： ava-lok-ita-svara = 下-觀瞰-道-音 loka-īśvara = 世-自在，觀音菩薩的别稱 ******** Loka-īśvara 世自在，是观音菩萨的另一个称呼。 (那摩大悲聖觀)下方道之(音菩薩摩訶薩)（菩萨道的下方之道，也就是下方的六道） Nama ārya ava-lok-ita-svara bodhisattvāya mahā-sattvāya mahā-kāruṇikāya. 那摩大悲聖觀自在菩薩摩訶薩 Nama ārya ava-lok-ita-īśvara bodhisattvāya maha-sattvāya mahā-kāruṇikāya 那摩大悲聖世自在菩薩摩訶薩 Nama ārya loka-īśvara bodhisattvāya maha-sattvāya mahā-kāruṇikāya @@@@@綜合1@@@@@ 以觀音为主體。 世自在和觀自在為頌稱。 那摩大悲聖觀音菩薩摩訶薩、世自在、觀自在、阿唎亞、菩薩也 Nama ārya ava-lok-ita-svara- bodhisattvāya mahā-sattvāya mahā-kāruṇikāya loka-īśvarāya ava-lok-ita-īśvarāya āryaḥ-bodhisattvāya @@@@@綜合1@@@@@ @@@@@綜合2@@@@@ 觀音、世自在和觀自在，皆為主體。 那摩大悲聖觀音菩薩、世自在菩薩、觀自在菩薩，摩訶薩，阿唎亞、菩薩也 Nama ārya ava-lok-ita-svara- bodhisattvāya loka-īśvara-bodhisattvāya ava-lok-ita-īśvara-bodhisattvāya mahā-sattvāya mahā-kāruṇikāya āryaḥ-bodhisattvāya @@@@@綜合2@@@@@ @@@@@綜合3@@@@@ 觀音與世自在，揉為一體。 那摩大悲聖(觀音)(世自在)菩薩摩訶薩，阿唎亞、菩薩也 Nama ārya (ava-lok-ita-svara)-(loka-īśvara) bodhisattvāya mahā-sattvāya mahā-kāruṇikāya āryaḥ-bodhisattvāya @@@@@綜合3@@@@@ @@@@@綜合4@@@@@ 觀音與世自在，揉為一體，連接處後前字，結成新詞。 那摩大悲聖(觀)(世音)(自在)菩薩摩訶薩，阿唎亞、菩薩也 Nama ārya (ava-lok-ita)-(svara-loka)-(īśvara) bodhisattvāya mahā-sattvāya mahā-kāruṇikāya āryaḥ-bodhisattvāya @@@@@綜合4@@@@@ 。
陳薏很善良
請問阿西老師手上的是哪一本書，謝謝
可能是 .楞嚴經 .吧
1.耳根圓通章出自楞嚴經。 2.可以多多默唸「南無觀世音菩薩」以建立與觀世音菩薩深厚的法緣。
th-cam.com/video/ksNjaW73X1Y/w-d-xo.html 觀音的 大願力 最讓我感動
如果是您的妹妹、您的女兒、您的女性同事朋友親戚懷孕被活活掐死，如今兇嫌已經兩年了還逍遙法外，不用被法律制裁，您作何感想？ 台灣現在處理「陳同佳事件」的官員都是蔡英文的走狗，蔡英文跟民進黨政府官員在媒體上回答陳同佳問題的時候，講話都會顫抖，明顯有愧於良心才會這樣！ 明明陳同佳當時在台北某間旅館抓他懷孕女友的頭去撞牆、並活活掐死懷孕女友、殺害一屍兩命，將屍體裝在行李箱內棄屍於草叢中，當時人證、物證都有被監視器拍到，人證、物證都確鑿，台灣政府還說要再蒐集完整人證、物證，人證、物證都已經完整在台灣，不用靠香港政府來蒐集，這中間一定有鬼，明眼人都看的出來！ 港女命案嫌犯陳同佳在香港出獄近兩年尚未來台投案，死者潘曉穎的母親邀請陳同佳、香港保安局長鄧炳強等人20日「當面對質」，但都未獲回應。鄧炳強日前接受港媒專訪時表示，事件會演變至此，就是台灣不容許陳同佳入境導致，「希望『中國台灣』當局憐憫一下潘媽媽，讓陳同佳去台灣負上自己的責任。」 台灣一直要求的「司法互助」只是政治操弄，「我想不到任何原因，為什麼不讓一個願意自首的人入境，完全沒有理由，希望『中國台灣』當局憐憫一下潘媽媽，讓陳同佳去台灣負上自己的責任。」 陳同佳殺害了一條人命(他的女性伴侶)如今還能藉著兩岸一些有心人(港獨、台獨人士)所煽動起來的政治勢力消遙法外，也說明了邪惡勢力於兩岸司法體制的迅速增長趨勢。 相關新聞連結： www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=2105221&from=google.com 《舊唐書‧魏徵傳》：「以古為鏡，可以知興替。」 子曰:「人有惡者五，五曰順非而澤。此五者，有一於此，則不免於君子之誅，此小人之桀雄也，不可以不誅也。」 這個陳同佳是屬於孔子所說的第五種: 「五曰: 順非而澤」即順應現今人心不古的負面、扭曲錯誤觀念而譁眾取寵，逃避責任的惡人。 此 篇正向宇宙善知識(非營利)公益影片分享： th-cam.com/video/Pp3EIa-9-w0/w-d-xo.html 請訂閱「來自正義宇宙的訊息」TH-cam(非營利)公 益正向宇宙善知識影片頻道， 以 了解更多宇宙真相與人生真諦 。
建議字幕不要從上方飄下來影響畫面，用普通的字幕就好了
歡迎網路搜尋----從死裡復活的和尚----感動人的故事
啊西老師說的有道理啦,母娘慈悲
一貫道⋯⋯
觀世音菩薩（正法明如來）
南無 阿彌陀佛-南無不悲觀世音菩薩-南無大勢至菩薩-念念不忘南無西方極樂世界--清淨心常念-至誠感通*依經教修行於生活中的-多種角色扮演
請問有第二集嗎？
第2/3集在哪邊?阿西你的圓通章/我可以幫你一點/因為我是專門傳此法門的出家法師/阿我也是你的粉絲-----我電話:0925526330 釋光亮法師
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