วีดีโอ

وخيرا جزاك غاليتي

الله يكرمك

وفيك بارك الرحمان غاليتي

جزاك الله خيرا على الملاحظة

تمام ما شاء الله. اللهم بارك. زادك الله من فضله

وفيك بارك الرحمان

وفيك بارك الرحمان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ربي يزيدك من فضله، مرحبا دائما حبيبتي

وجزاك خير الجزاء يارب

وإياك حبيبتي

وخيرا جزاك وكتب أجرك حبيبتي

اللهم آمين وإياك حبيبتي، الله يسعدك ويرفع قدرك

وجزاك حبيبتي

وخيرا جزاك غاليتي

رفع الله قدرك بالقرآن يارب

الحمد لله ربي يزيدك من فضله ويسعد قلبك يارب

اتمنى ان تري رسالتي لأنني احترت في هذه المواضع الثلاث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نلاحظ أنه في بعض المصاحف المطبوعة برواية ورش- إلا المصحف المحمدي بالمغرب والطبعات الحديثة جدا- أنهم طبعوا مصاحف ورش بترقيم الآيات الترقيم الخاص بالعد الكوفي (عد آي رواية حفص) ولم يرعوا ترقيم الآيات تبعا للعد المدني الأخير الخاص برواية ورش والذي ينبني عليه أحكام تجويدية خاصة بهذه الرواية . فعند ورش سورة طه مثلا هي من السور الإحدى عشر التي تقلل رؤوس آياها قولا واحدًا،وبالتالي فعلى عدم ترقيم كلمة (الدنيا) على أنها ليست رأس آية، سيقرأ القارئ بالوجهين(الفتح والتقليل)، لكن في العد المدني هي رأس الآية رقم 129 وبالتالي مقللة قولا واحدا . فنلتزم بالمصحف الذي نقرأ فيه، ولكن الاصح والله تعالى أعلى وأعلم أن أقرأ رواية ورش من المصحف المرقم بالعد المدني وهذا هو الأنسب لأن رواية ورش عن الإمام نافع المدني.

بارك الله فيك على الجواب وجزاك عنا خير الجزاء الان فهمت رزقك الله الفردوس الاعلى . هو اغلب الذين يقرؤون ورش يقرؤون من المصاحف التي طبعت بالعد المدني لكن الاشكال يكون في الاكادميات التي تدرس عن بعد فيكون اختلاط بين معلمات مشرقيات ومغربيات وكذلك الطالبات من هنا وهناك وغالبا ما يضعون ي المقراة اليومية على شاشة الزوم مصحف بالعد الكوفي فيكثر الجدل في هذه المسألة @@alakhotahom

ولك بالمثل وزيادة

❤ ​@@alakhotahom

وخيرا جزاك، الله يسعدك

فيه فروقات بسيطة

ما شاء اللهم بارك، المهم تثبيت المعلومة. رفع الله قدرك بالقرآن وزادك من فضله

ألف "تقاته " من قوله تعالى : اتقوا الله حق تقاته، في "آل عمران" يرسم، أي: يثبت في الرسم كما رسم، لكن ليس ألف "تقاته" متفقا على إثباته بل ورد حذفه عن بعض كتاب المصاحف، ألف: "تقاته" أصله: "وقية" أبدلت واوه تاء كتخمة، وياؤه ألفا لتحركها، وانفتاح ما قبلها، فألفه منقلبة عن ياء؛ فكان القياس أن يكتب بالياء لكنه كتب على ما في بعض المصاحف بالألف على اللفظ، لكراهة اجتماع صورتين، وهما الياء والتاء؛ لتساويهما صورة عند فقد النقط فيه. والله تعالى أعلى واعلم

الله يجازيك عنا خير الجزاء معلمتنا الرائعة والله كلمة شكر قليلة في حقك زادك الله من فضله​ وكتب اجرك @@alakhotahom

وخيرا جزاك . الله يكرمك

وخيرا جزاك غاليتي

وخيرا جزاك يارب

أظن تقصدين كلمة تصلى في سورة الغاشية تصلى نارا حامية تسقى من عين آنية لأن سيصلى لم يأتي بعدها بدل في القران. بالنسبة لتحرير آية سورة الغاشية من الشاطبية عندي 4 أوجه: تصلى تسقى آنية تغليظ اللام مع فتح ذات الياء فتح 2 و 6 ترقيق اللام مع تقليل ذات الياء تقليل 4و6 لكن المغاربة عندهم وجه خامس : تغليظ اللام في تصلى مع فتح ذات الياء تقليل تسقى والتوسط في آنية

وخيرا جزاك

الله يكرمك ويسعد قلبك

وخيرا جزاكم، الله يسعد قلبك

اللهم آمين وحسناتكم ووالديكم يارب

وخيرا جزاكم، الله يكرمك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأصل في اللغة العربية: أن الزيادة الهمزية للتعدية تكون في الأفعال، ولكن القرآن الكريم هو معجزة لغوية، ويحتوي على الكثير من الظواهر اللغوية التي تتجاوز القواعد النحوية التقليدية. صراحة لا أستطيع أن أفيدك في هذه المعلومة ممكن تستشيري المتخصصين في هذا المجال. ما شاء الله عليك وزادك الله من فضله.

بارك الله فيك استاذتي ونفع بك وانا على يقين انك لو تملكين المعلومة ماكنت لتبخلي بها عنا و نحن في كل الاحوال قد استفدنا منك كثيرا ولا زلنا نستفيد فتح الله عليك فتوح العارفين به وزادك علما وحرصا ورفعة في الدنيا والآخرة . اما بالنسبة للمسألة التي سالتك عنها فسبحان الله بحثت بعد ذلك فوجدت بفضل وتوفيق من الله كلاما للعلامة أبو شامة في باب الفتح والإمالة من خلال شرحه للمنظومة الشاطبية يوافق ما توصلت اليه نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما.

اللهم آمين . وجزاك الله خيرا على المعلومة سبحان الله

وفيك بارك الرحمان. تحت العنوان تضغطي على الفراغ الأبيض. هذا هو الرابط: drive.google.com/file/d/18KZYtmmmwKGiOxkCNVWS7rmWC5HAghRj/view?usp=share_link

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وخيرا جزاك، هذا ما أخذته عن شيختي في مقرأة نور الالكترونية صراحة لم تذكر لنا المتن

جزاك الله خيرا اختي وبارك في علمك

وخيرا جزاك

وقفا ووصلا نفس الأوجه

حاضر حبيبتي سأوضح لك نأخذ مثلا كلمة "من نعمة"، عندما ندغم النون الساكنة في النون المتحركة، النون المتحركة تصبح مشددة صح؟ لان الادغام هو : إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفًا واحدًا مشددًا . النون المشددة: تتكون من نونين؛ الأولى ساكنة والثانية متحركة. بسبب التشديد، تصبح الغنة الناتجة أكمل ما تكون لأنها ناتجة عن النون المشددة، وليس عن النون الساكنة التي أُدغمت. 2. لماذا الغنة أكمل ما تكون؟ الغنة التي تسمع عند الإدغام هنا ليست غنة النون الأولى (التي ذهبت ذاتًا وصفة) بل غنة النون المشددة الثانية. النون المشددة تتميز بأن غنتها أكمل وأوضح من غنة النون الساكنة أو النون المتحركة المفردة، وذلك لطبيعة التشديد نفسه، حيث يجتمع في النون المشددة القوة والتمكين للغنة. وضحت؟

جزاك الله الجنة نعيمها

الإدغام الواجب هو إدغام الحروف التي أدغمها جميع القراء، فهي ما جاء في: - المتماثلين من قواعد. - المتقاربين مثل إدغام حرف اللام الساكن المتبوع بحرف الراء، مثل “قُل رَبِّ”، وإدغام النون الساكنة أو التنوين المتبوعين بحروف (يرملو)، مثل “قَيِّمًا لِيُنذِرَ”. - قواعد الحرفين المتجانسين، فيكون في بعض القواعد مثل الطاء المدغمة في التاء المتحركة، بشرط سكون التاء، مثل كلمة “بسطْتَ” وكلمة “فَرَّطْتُمْ. أما الإدغام الجائز فهو الذي لم يلتزم في تطبيقه جميع القرَّاء في بعض المواضع، فمنهم مَن طبق حكم الإدغام، وطبقّ الآخرون حكم الإظهار على نفس المواضع. وتنقسم مواضع الإدغام الجائز إلى أقسام خمسة، وهي: إدغام تاء التأنيث الساكنة. إدغام الحروف المتقاربة في مخارجها. الإدغام الذي ورد في حرف الذال في كلمة (إِذْ) : إِذْ قَالَ الإدغام الوارد في حرف الدال من كلمة (قَدْ) : قَدْ عَلِمَ . إدغام حرف اللام من كلمتي (هلْ) : “هَلْ يَنظُرُونَ”، و(بَلْ) : “ بَل لَّعَنَهُمُ ”.

@@alakhotahom الله يبارك فيك غاليتي ويعلي مقامك

اللهم آمين وإياك يارب

مرحبا حبيبتي، أسأل الله أن يتقبل منا أجمعين

اللهم آمين ولك بالمثل وزيادة

وخيرا جزاك وزادك الله من فضله

صرفاً: يقصد به التغييرات التي تحدث على الكلمة من حيث أصلها الصرفي 2. لغةً: يقصد به الاستخدام اللغوي للكلمة وصياغتها بالشكل الصحيح حسب قواعد اللغة. أي، كيف تُستعمل الكلمة في الجملة وفي السياق، وهل هذه الصيغة مطابقة للأساليب اللغوية المعتادة أم لا. مثلا، الفعل زكى، إذا أضيفت الشدة زكّى، نستخدمه حسب المعنى الجديد الذي ينتجه في اللغة. 3. رسماً: يعني كيفية كتابة الكلمة وفقًا لقواعد الإملاء. بعض الكلمات يُغير رسمها عند إضافة حروف أو استبدالها. والله تعالى أعلى وأعلم

بارك الله فيك استاذتي الرائعة والطبية وفي علمك ورفع قدرك في الدارين على اجابتك السريعة كما عهدتك دائما وكذلك على التفصيل في الجواب الله يجازيك عنا خير الجزاء

وخيرا جزاك ورفع قدرك بالقرآن الكريم

آمين وإياك وجميع المسلمين

وجزاك الفردوس الأعلى يارب

وخيرا جزاك

خير ان شاء الله

عذرا

وخيرا جزاك

الآية رقم (5) من سورة القارعة، قرأ ابن مسعود: (وتكون الجبال كالصوف المنفوش) بدلاً من (كالعهن) وهي قراءة شاذة؛ لمخالفتها رسم المصحف ولا يجوز القراءة في الصلاة ولا غيرها بالقراءة الشاذة؛ لأنها ليست قرآنا, فإن القرآن لا يثبت إلا بالتواتر ومع ذلك فإنه لاتعارض ولا تنافى بين القراءة المشهورة (كالعهن) والقراءة الشاذة (كالصوف)؛ لأن العهن بإجماع المفسرين هو الصوف ذو الألوان المختلفة. والله تعالى أعلى وأعلم

عذرا لم أنتبه لها إلا الآن، ما شاء الله عليك قوة ملاحظة عالية اللهم بارك. أستغفر الله وأتوب إليه

الياءات الزوائد لم تثبت خطا، في حالة الوقف تحذف هذه الياء ويتم الوقف على الحرف الذي قبلها بالسكون وفي حالة الوصل يصلها القارئ وتعامل معاملة حرف المد، تمام. بالنسبة لكلمة يا عبادي في سورة الزخرف ثابتة في الرسم وكذلك يثبتها القارئ وصلا ووقفا لذلك هي ليست من الياءات الزوائد عند ورش رحمه.

وفيك بارك الرحمان غاليتي

صحيح لأن سورة طه من السور المخصوصة فيها التقليل قولا واحدا على رؤوس الاي، اما ضحى وهم يلعبون في سورة الأعراف اذا وقفنا عليها فيها الوجهان