วีดีโอ

الصوت لم يعد موجودا

نحن شناقطه شعراء افذاذ

رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته

هذا أرشيف دولة عربية أم أرشيف ولاية فرنسية

شفاه الله وعافاه من كل مكروه❤

ادامه الله ذخرا وفخرا

دولة موريتانيا على مايبدوا مابدهم حدى يزورهم وهنن مو بلد كرم وضيافه هنن بس يسيئو لى ناس ولازم تحسنوا من طريقة تفكيركم يا أيها موريتانيين

التوفيق والنجاح الدائم انشاء الله لي موريتانيا 🇲🇷 وجميع المسلمين

لاغرو إن طابت صنائع ماجد

سبحان الله زاين حت

هاذ الراجل فتي ماشاءالله

السلام عليكم اريد التواصل مع الدكتور عبدالرحيم الرحموني - اريد رقم هاتفه اذا معكم او اي وسيلة تصلني اليه

❤❤

لا اله الا الله محمد رسول الله

جميل جدا الله إدومك

الله يحفظكم دكتورنا الفاضل

من شعر امحمد الفصيح مكتوبا

ههههه ماه كذب الا ش امن الشواش

جميل جدا كعادتك أطال الله بقائك

ولا أروع ولا أجمل ولا أبهى ولا أرق ولا أبدع... واحدة من القصائد التي لا يضاهيها تعبير عن حب الأرض

موريتانيا لازالت فيها العبودية والتميز على أي تأثير تتحدثون؟

من 2023 العالم يشتعل الأن رسالة للمستقبل حافظو علي زراعة النعناع فأتاي لا يحتمل بدونه صلي الله علي محمد و تحيا موريتانبا دولتا و شعبا

في واحده من بيت الشيباني قحبوبه متزوجه من شخص مغترب في السعوديه الان هي ساكنه في شارع الزبيري اسمها تهاني محمد عبدالله الشيباني

أحسنتما القول أضحك الله سنيكما

ههههههه هذا التلميد نجيب تبارك الله

تبارك الله أحسن الخالقين أحسنتم وأفدتم

الصين يعملون بجودة عالية في البناء و تعلمنا منهم بناء السفن و هي فائدة الا انهم خطر علي اليد العاملة المحلية لانهم يعملون كل الاعمال حتي الفلاحة و لا يتركون اي عمل للفقراء .

حفظ الله شيخنا الجليل محمد المختار الشنقيطي

جزاكم الله خيرا.

هذا هول اتوف ؟ الله يرحم

هذا التسجيل ثمين ونادر وفيه تأكيدعلى مذهبنا فى بلاد شنقيط قبل تغول واكتساح البترو دولار للبلاد

رائع.....سابگ اخلاگتي 28سنه

أحبك في الله أخي الكريم

🌹 *أدب "اژْرَيْگَه"*🌹 اژْرَيْگَه: نمط شعري يعتمد البناءَ العروضي العادي، غير أنه يمزجُ الفصحى بما تيسر من اللهجات واللغات ، مُتّخِذًا ذلك سبيلا إلى الإطْرابِ و التحبيب إلى النفس ، ولعل هذا النمطَ الشعريَّ مِن “الأبْزَارِ” التي تفتح شهيةَ المُتلقِّي وهي “الأبزارُ” التي غالبا ما يفتقدها شعرنا على حد قول امْحمَّدْ ولد أحمد يوره رحمه الله: أشعارُنا أهلَ هــــذا الدهـر باردةٌ لمْ تُشْوَ شيًّا ولم تُطْبَخْ بأبزار لو أنهم أحضروني شأنها مُلِحَتْ من بعدما مَكَثت شيْئًا على النار ـــ و قد مزَج الشعراءُ الموريتانيون اللغةَ بعدة لهجات و لغات ، من بينها : * الحسَّانية ، و المَزْجُ بها أحيانا يكون بألفاظٍ منها ، و أحيانا يكون بأمثال وحكم قد يَتِمُّ تعريبُها، فمن الأول قولُ ابن عطاء الله التندغي : هبَّ العواذلُ في لوْمي و“ترْطـــالي” ولستُ أســــمعُ ما قـد قالَ عُذَّالي قالوا أتَصْبو بُعَيْدَ الشَّيْبِ قُلْتُ لهُمْ: بعد المَشيبِ نَعَمْ أصْبو ” أنا امَّالي”؟ و قول لكْبيدْ ولد چَبَّ اليحيوي : إن الظريفة " أمْ اصْگيعَه " معطوبهْ والنفس من عُطْبِها حرّاءُ مكروبه "مَوْجَعْ لِ" إذْ حَوّرَ الأقوامُ "ُتِفنَتها" ضحًى على جنبها "العرْبيّ" "مَگْلوبهْ" أضحت عن السّرْح في الأشوال قاصرَةً والأرض من حومة الأخْيام مجدوبه لو كان عبدا لغير الشيخ عاطبُها.. لكن "ّأَخَلاگَ"َ آل الشيخ مهْيوبَهْ و من الثاني قولُ امْحمد : إذا جُدتِ بالمطْلُوبِ مِن بعدِ منعِه فَرِحْنا و أظْهرنا السُّرورَ و صَرَّحْنا و إن تصرِمينا ، فالصَّريمةُ راحَةٌ ووالــــله ”ما كُنَّا رُكـوبًا ولا طحْنا” و قولُه: تَعَجَّبْتُ من حُبِّيَ لِعْوَيْشَ ضلَّةً على أنَّـــها زَلَّاءُ كذَّابــةٌ حَـــمْقَا و أَيُّ فتـــاةٍ أعجَبتْـــكَ ملاحَــةً ”إذا كُلِعَتْ منها يَقِلُّ الذي يَبْقَى” وقد جمع النوعَيْن مَعًا محمَّدْسالمْ ولد بُدَّيَّاهْ المجلسي رحمه الله بقوله: أَتَيْنا عِيَّالًا ضائعينَ مِنَ ”السَّهْوَا” نُؤَمِّلُ أن نلقَى مِنَ "الْگبْلَ” مـــا نهوَى فَـ”زَيْدَانًنا” قد صارَ منها بجِرْوةٍ وهذا لَعمـــــــري مِن ”ذُنُـــوبِكِ يَاجرْوَا” ومن المزْج بالمُسَمّيات المستعملةِ في الحسانية من أصولٍ لغوية أخرى قول المرحوم / محمد الامين بن سيدي محمود الأنتابي فيمن يتعلق بتحصيل الأرز أيام انقراضه: إنّ "التَّشِيشَةَ" و"الفارِينَ" قد جُمِعا ومَعْهما "گَرْتَةٌ" و اللَّحمُ ثَمَّ مَعَا لَكِنَّما نَيْلُ "مَارُ" اليومَ مُمْتَنِعٌ "أحبّ شيء إلى الإنسان ما منعا" * الوُلْفية : و من أمثلتها قولُ امْحَمَّدْ : يا خوْدُ إنَّ غُرابَ البينِ منكِ ” سَوَخْ” و القلبُ يطلبُ مِن وصْلٍ لديكِ ” سَرَخْ” ضَنَنتِ بالوصلِ حتى بالحـــديثِ و لا أرى ضَنِينًا سِـــواكِ الدَّهرَ ضَنَّ بـ “وَخْ” لا تَمنعي الوَصْلَ ممن يُســـــــتهامُ به أَتَمْنَعينَ وِصــــالَ المُسْـــــــتَهامِ ؟ ” لُتَخْ”!! لم تعلمي أن خيرَ النــــــاس أكـــرمُهم و الخيرُ يَبْقَــــى و إن طال الزَّمَانُ…إِلَخْ [سوخ : كلامك] [سرخ : الصدقة] [ وخ : الكلام] [ لُتَخْ : لماذا] و قول بابَّاهْ ولد ابتَّه رحمه الله: يا حَاسِدًا فاضِلًا ، رَبُّ العِبَادِ يخُصْ مَن شاءَ بالفضْلِ لا تَطْمَعْ بِعَيْرِ “سَبُصْ” ما خـــــــــصَّ فاضِـلَنَا رَبُّ العِبادِ بِهِ لوْ طِرْتَ من حَسَدٍ نحوَ السَّمَا ”دُكَمُصْ” [ سبص : نصيبك] [ دكمص : لن تذوقَه] * و قد أورد صاحب الوسيط بيتيْن لابن رازْكَه رحمه الله ضَمَّنَهُما لفظًا من لغةٍ ماتتْ بهذه البلاد، وهي لغة “آزير” حين قال : لقدْ شمَخَـــــتْ أنفًا علــــينا خـــــديجَةٌ و قالتْ بِآزَارٍ لها : ”إدَوَارِنِ” و نحن الأُنوفُ الشَّامِخاتُ على الورى تَقاصَرَ عنا كلُّ أنفٍ ومارِنِ [ إدوارن : الأوْبَاش، معَ أن محمد سعيد ولد دهاهْ في تحقيقه لديوان الشاعر رأى رأيا آخر مستندا فيه لرأي الشيخ ابَّاهْ ولد عبد الله ، و هو راْيٌ غيرُ ذي فَنَد] * الفرنسية : ومن أمثلتها قولُ الفتى العالم محمد ولد بُتَّارْ ولد الطلبه حفظه الله : و غانِيةٍ سَمْراءَ قلتُ لــها : “جَ دْوَا” أُلاقيكِ قالتْ :يا أخا العُرْبِ “سا سي اكْوا” فقلتُ : بَلى إنِّـــــي مَشُــــوقٌ مُتَيَّـمٌ ولا صبرَ لي عنْ أنْ أزُورَكِ ”كَلْكْ اسْوَا” فقالتْ مَنِ المسلوبُ؟ قلتُ لـها : أنا فقالتْ مَنِ المَطْلوبُ؟ قلتُ لها : “سي اتْوا” [ ج دوا : ينبغي] [ساسي اكوا : ما هذا؟] [كلك اسوا: مهما كان] [سي اتوا : إنه أنت] * وقد سمعت لدى بعض الأحبة نوعا من اژْرَيْگَه يستخدم فيه ”اكلامْ ازْناگَه”لكنه لم يعلق بي مَعَ أنه جميل. ــ بقي الكثير ، ومما بقِيَ أنَّ مُحَدِّثَكم أمِّيٌّ في هذه اللغات ، و قد يفسر الكلمةَ على غير وجهها …….فخذوا حذركم.. 🖋️ *الولي طه*

غن ول احمد مرحب

جميل

بورك في الاستاذ الدكتور ادريس عتيه الحاجي فقد أجاد و أفاد.

سلام الله عليكم. كفان محمد امين

رحمة الله عليه

بارك الله فك والطالب الله عمرك

رائع

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

والله ال وخيرت

شكراباركاللهفيكم طك

شكراباركاللهفيكم طك

عبدالله

أصل الرحمة والغفران

ألسلام عليكم أخوتي ألمورتانيين أنا عراقي وأريد أن أعمل في تجارة ألملابس ألتركية داخل موريتانيا هل أستطيع أم لا أرجو ألرد من ألطيبين

قامة من قامات الصحافة السودانيه وفخر السودان الاستاذ المبدع /فوزي بشري

الهول اكمل هون أتوف