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#中國經典 #靈性之旅 #古代智慧 #中國歷史 #冥想 #道德經 #正能量 #脑洞大开 #历史人物 #反內卷 #古代哲學 周穆王和魔法師, 夢的6個原因, 幻術的奧秘
列子·周穆王
西方有會幻化的人在周穆王時來到中原，這幻人能入水火，穿金石，倒山川，移城市，在空中不墜落，触實物無阻礙，千變萬化，不可窮盡，既可改變事物形狀，又可改變人的想法。 周穆王像尊敬天神一樣的尊敬他，像侍奉國王一樣的侍奉他，宮殿讓出來請他居住，祭祀用的供品請他吃，音樂舞蹈請他享受。 這個會幻化的人認為穆王宮殿卑陋不可住，周穆王的食物腥臭不能吃，穆王的妃嬪又臭又醜不可靠近。 穆王為他築宮殿，建樓臺，耗盡錢財。 樓高千仞，高過終南山，叫作中天之台，挑鄭國衛國美麗少女，灑香水，修娥眉，戴首飾，穿細布，拖絹綢，抹脂粉，畫眉唇，佩玉戴鐲，香草充滿，奏《承雲》《晨露》、《六瑩》《九韶》等美妙樂曲，送上美服，送上美食。 幻人還是不歡喜，很勉強才進去。 沒多久，他請周穆王同遊。 周穆王拉他衣袖，騰雲上天。 到了幻人的宮殿。 幻人宮殿，以金銀建成，以珠玉裝飾，在雲和雨之上，不知道依託什麼，看去像是白雲之中。 耳聽，眼看，鼻子聞的，口舌嘗的，都不是人間的。 周穆王以為到了清都、紫微、鈞天、廣樂，天帝居住的地方。 低頭看地面，自己的宮殿像堆起的土塊和草。 周穆王覺得在這住幾十年也不會想家。 幻人又請周穆王同遊。 所及之處，仰不見日月，俯不見河海。到的地方，上不見太陽月亮，下看不見河水海水。 但光影照耀，周穆王眼花得看不清; 音響傳來，周穆王耳亂得聽不清。 百骸顫抖,六臟不能平靜。 請幻人和他回去自己的宮殿。 幻人推了周穆王下，周穆王跌落空中。 醒後，周穆王還坐在原處，左右的人還是原來侍候他的人。水酒剛倒出，菜餚剛做好。 周穆王問：剛才我在哪？左右說：大王剛才默默待了一下。 三個月周穆王才恢復正常，問幻人原因。 幻人說：精神去遊玩，何嘗動形體？ 天上的宮殿，與大王的有不同嗎？ 天上的花園，與大王的有不同嗎？ 大王習慣不變的，懷疑短暫的變化。 變化之極，徐疾之間，可盡模哉？最極端的變化，快慢之間，哪都能描繪？ 周穆王很高興，從此不問國事，不近大臣嬪妃，到遙遠的地方遊玩，駕車用最好的八匹駿馬，前面是驊騮，綠耳，赤驥，白牺。造父駕馬車，副駕是泰丙。 後面的駿馬是渠黃，踰輪，盜驪，山子，柏夭駕車，參百馭馬，副駕是奔戎。 周穆王驅馳千里，到了巨蒐國。 周穆王繼續前進，在崑崙山轉彎處，赤水之北住了一晚。 第二天登上山巔，看黃帝的宮殿，整新修繕。 遂賓於西王母，觴於瑤池之上。 西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。 乃觀日之所入。 一日行萬里。後在瑤池飲宴，做了西王母的貴客。 西王母朗誦歌謠，穆王唱和，歌辭悲哀。 又觀賞太陽入山，一天前進萬里。 穆王感嘆：我不修道德只知享樂，後人怕要譴責我了！ 穆王是神人嗎？ 他享盡快樂，活了百歲，人們以為他升天了。
老成子跟尹先生學幻化，三年尹先生都沒講。 老成子要退學，問錯在哪裡。 尹先生作揖，引他入室內，對他說：老子過去往西邊去時，回頭跟我說：有生之氣，有形之狀，盡幻也。有生命的氣，有形狀的東西，都是虛幻。造化之所始，陰陽之所變者，謂之生，謂之死。造化開始時，陰陽變化處，叫做生，叫做死。 窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。懂得規律順應變化，根據情形變易推移，叫做化，叫做幻。 造物的十分微妙，功夫高深，難以了解，難以把握。 根據情形變化的比較明顯，功夫淺，隨時發起，隨時滅去。 懂得幻化和生死並無不同，才能開始學幻化之術。吾與汝亦幻也，奚須學哉？你我也是幻化，還有什麼要學呢？ 老成子回家，深思三個月，能自由地隱身和出現，能交換四季，夏天冰冬天雷，飛鳥走，走獸飛。 但他並沒把這些寫成書傳下來給後世。 列子說：善為化者，其道密庸，其功同人。善幻化的，隱秘平常，功績與常人相同。 五帝的德，三王的功，不一定靠智勇，也可能靠幻化，誰知道呢？
夢有六個原因，醒有八個徵兆。 醒的八徵兆，一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰死。 一是重複過去，二是做新事情，三是收穫，四是失去，五悲哀，六喜悅，七新生，八死亡。 這八種都是人的形體接觸的事。 夢的六個原因， 一曰正梦，二曰愕梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。一是自然的夢，二是驚愕的夢，三是思慮的夢，四是醒悟的夢，五是高興的夢，六是畏懼的夢。 六種夢都是人的精神接觸的事。 不懂精神感應的來由，發生了事情還不知; 懂精神感應的來由，事情發生就明白。 明白便無畏懼。 人體虛實、虧損、增強，都通於天地，與萬物相應。 陰氣太旺，會夢到渡過大河而恐懼; 陽氣太旺，會夢到穿過大火而灼燒; 陰陽都太旺，會夢到殘殺。 吃太飽會夢到給人財物，沒吃飽會夢到奪人財物。 所以氣浮虛的夢見身體飛; 氣實沉的夢見被淹埋。 墊帶子睡夢見蛇，鳥銜頭髮夢見飛。 天快要陰就夢見火，人快要生病就夢見吃飯。 喝酒後夢中愁，歌舞後夢中哭。 列子說：神遇為夢，形接為事。 故晝想夜夢，神形所遇。 故神凝者想夢自消。 信覺不語，信夢不達，物化之往來者也。 古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉？ 精神與物相遇成為夢，形體與物相接成為事。 所以白天的思想和夜晚的夢，來自精神或形體的接觸。 精神集中的人，白天不思，夜間不夢。 真正清醒的不言語，真在做夢的不通達，只隨事物的變化往來。 古代真人，醒時忘自己，睡時不做夢，難道是假話嗎？
有個國家在最西的南角，名叫古莽之國，不知與哪國相邻。 陰陽二氣不交接，冬季夏季沒分別; 太陽月亮照不到，白天黑夜沒分別。 百姓不吃飯穿衣，睡得很久。 五十天才醒一下，以夢為真實，以醒為虛妄。 四海中有一國，名叫中央之國，橫跨大河南北岱山東西，有一萬多里。 陰陽二氣十分清晰，有一寒一暑; 暗明分别，有白天黑夜。 百姓有聰明的有愚昧的。 萬物繁殖，才藝多樣。 君臣互助，維持禮儀法律，言論作為不可統計。 有時醒，有時睡，認為醒時真實，夢為虛妄。 有個國家在最東的北角，名叫阜落之國。 土地寒冷，只照到一點日月餘光。 地不長莊稼苗，百姓吃草根與果實，不知用火煮後吃，性情強悍，以強淩弱，不崇尚禮儀，崇尚勝利，跑步行走時多，休息時少，常醒不睡。
周朝有尹氏大力置治家產，手下的人從早到晚不能休息。 有個老僕人的体力耗淨，仍不停幹活，黑夜疲憊熟睡。 每天都夢見當國王，總攬大事，在宮殿中游玩，快樂無比。 醒來繼續幹活。 有人勸他，老僕人說：人生百年，晝夜各一半。 我白天苦，但黑夜做國王快樂無比。 何所怨哉？有什麼可抱怨的？ 主人尹氏經營俗事，思慮家業，心靈形體疲勞，夜裡每天夢見當僕人，奔走幹活，挨打受罪。 主人尹氏去問朋友。 朋友說：“你的地位足以榮耀，財產超過別人用不完。 夢見做僕人，苦樂往復迴圈，是自然規律。 想醒時夢中都快樂，怎能做到呢？ “主人尹氏放寬手下人的工期，減少思慮，他和僕人的苦都減少了。
宋國的華子健忘的病，早晨拿取的晚上就忘，晚上放下的早晨就忘; 路上忘走，家裡忘坐; 不知先後，不知古今。 全家為他擔心。 請史官占卜不靈驗; 請巫師祈禱，靈驗; 請醫生治，也沒用。 魯國有個書生說能治華子健忘的病，華子的妻兒以一半家產為報酬。 書生說：這病不是算卜能占，祈禱能有效，也不是針藥能治的。 我變化他的心，變化他的思慮，也許能治。 於是脫掉華子衣服，華子找衣服; 不給華子食物，華子找食物; 黑暗處關他，他去找光明。 書生高興地說：可以治了。 我方法保密，傳子不傳旁人。 讓華子和我單獨待七天。 華子的妻兒遵守了書生的要求。 沒人知道發生了什麼，但華子多年來健忘的病突然好了。清醒後， 華子大怒，休妻子，罰兒子，拿矛驅逐書生。 宋國有人問他為什麼。 華子說：過去我忘了一切，空空蕩蕩，不知天地有無。 突然現在明白了過去，幾十年存亡得失、哀樂好惡，萬般念頭全部出現。 我怕未來的存亡得失、哀樂好惡，也如此亂我的心，再求片刻的忘卻，還可能嗎？ 子貢聽了奇怪，告訴孔子。 孔子說：此非汝所及乎！你不懂啊！ 回頭叫顏回記下。
秦國逢氏有兒子，小時聰明，大了有糊塗病。 聽歌以為是哭，白色以為黑，香氣以為臭，甜昧以為苦，做錯以為正確。 他意識所及，無論天地四方、水火寒暑，都顛倒。 楊氏告訴孩子他爸：魯國君子多才，也許能治好吧！ 你去拜訪拜訪？ 孩子他爸去魯國，路過陳國碰到老子。 老子說：你哪知道兒子糊塗不糊塗？ 天下人搞不清是非利害，這種病人很多，就沒有清醒的。 一人糊塗不足以使家傾覆，一家糊塗不足以使地方傾覆，地方糊塗不足以使國家傾覆，國家糊塗不足以使天下傾覆。 天下盡迷，孰傾之哉？天下都糊塗，誰糾正呢？ 天下人都像你兒子，那你就是糊塗的了，哀樂聲色、香臭是非，誰能糾正？ 我這話未必不糊塗，何況魯國君子迷糊得很，怎能解別人的糊塗？ 趕快回吧！ ”
有個燕國人生在燕國，長在楚國，老年要回燕國。 過晉國時，跟他同行的人騙他，指著一城說：這是燕國城牆。 那燕國人淒然動容。 跟他同行的人指著一土地廟說：這是你以前的土地廟。 那燕國人長歎。 跟他同行的人指一房屋說：這是你先祖房屋。 那燕國人流淚。 跟他同行的人指著一墓地說：這是你先人墓地。 那燕國人大哭。 跟他同行的人大笑，說道：剛才是我騙你，這只是晉國！ 那燕國人慚愧。 到了燕國時，真見到城牆土地廟，先人房屋墓地，那燕國人的悲傷就少了很多。