วีดีโอ

US tariq ki kitab main kahin bhee likha nahi hai wo Ahle hadees hai ? Aap ne jitne bhee naa liye badshon ke wo Ahle Sunnat the aur Hanfi the aaja sari duniya main Handi ziyada deen phela rahen hain. Aaj jo deen teji se pehalra hai wo Hanfi hai. Mohammed Ali Kilhe se lekar bohat sare Amercian Handi

HAM AHLE HADEES HAIN ANGREJON KE BITTU HAI ANGREJON KE KHILAF NAHIN HAI

H mante h yazidi faoz me jo bach gay the wo bhag kar hindustan aay the

یہ ملا جھوٹ بول رہا انگریزوں کے دلال انگریزوں نے اہل حدیث انگریزوں کی dain ہے۔سعودی ایسے ملا کو فوند دیتا ہیں۔

Hindustan me Islam hanfi maslak ke taur par dakhil hua, agar (naam nihad) ahl e Hadith aata to kya sab gun point par hanfi ban gaye. Ye jis ahl e Hadith ki baat kar raha hai wo muhaddis ko kaha hai naki salafiyyat.😊

Malika e victoria ki najayez aulad

Ahle hadees sirf indiame kyu he arab me kyu nahi he

Jhot mat bol

Jhot mat bol tu to saudi yahudi jaysay ho

Ahlayhadees bahut Bara fitna yah sab birtish ki badawaar yah mir jaffer hay

لمبی تقریر نہ کرو حدیث رسول پیش کردو حضور نے فرمایا کہ امت کے امام حضرت ابوبکر صدیق اھل حدیث ھیں ؟؟؟ صرف ایک حدیث ❤❤❤؟؟؟؟؟؟

Aaj say 50 saal pahlay koyi AHLE HADEES nahi tha. Sub AHLE SUNNAT THAY. Agar 200 hijiri may Ahle Hadeesh thay, itne Sadiyau thak kahan thay? Jhoot boltay sharam nahi ati? Aap ke walid aur Dada kya Ahle Hadees thay? Agar app walid aur dada, dada ke dada kya thay? SUB ko pata hai.

Jhuta hai ghumaker bat ker raha hai

हजरत मौहद्दसीन को आपने अहले हदीस जमात पर गढ दिया माजरत चाहता हुं बहुत बडा झुट है क्योंकी करने अव्वल के मौहद्दसीन ही के दौर मे तकलीद कायम हुई थी आला शिफ्त मौहद्दसीन सब तकलीद करते थे सुफीया भी अलग अलग अईम्मा की तकलीद करते थेः आपका कौल है एक आलीम आऐ आमीन तेज पढा तो पता चला यहां कोई अहलेहदीस नही थे तौहीद मे चारो ईमाम एक ही है जो तौहीद अहले हदीस की भी वही है शाह वली उल्लाह रह.हनफी थे उनका अब तक का नसब वारिसीन सब हनफी बैशतर है

اللہ پاک آپ کو جزائے خیر دیں اور سلامت رکھیں۔حق بات کی ہے

No any reference just gir gir.

Pakka bewaqoof hai

Bewaqoof ahle hadis

Saare Ahle hadees, Wahaabi aur salaafi yeh saare Abdul wahaab najadi ki Aulaad hai

Ahle hadith is new firqa created by ………………everyone is aware of:

Ahle Hardee fitna yahdion aur najedion ka hai ajed hai. Angrez Musalmano ko taqseem kare inta istemaal kiya.

مزید سرچ کریں ❤فرقہ غیر مقلدین کی گمشدہ اور یتیم اسناد کا علمی تعاقب ❤ ❤میں اھل حدیث کیوں نہیں ھوا❤ سرچ کرتے جائیں اور توبہ توبہ کرتے جائیں ❤بدعات اھل حدیث ❤

الله اس بندے کو اچھی ہدایت دیں

میرے بھائی محدثین بھی مقلد تھے آپ کہاں سے بھاءی

aap yezid ko jahnoomi kahete hain ya jahanoomi

پورے بیان میں کسی صحابی کے نام کے آخر میں رضی اللہ عنہ اور کسی ولی کے نام آخر میں رحمت اللہ علیہ کہنے کی توفیق نہیں ہوئی ہے بدبخت کو ایسا منافق ہے

گھوڑے کھوتے کا لن یعنی عضو تناسل کھانے والے وکٹوریہ دور کی پیداوار ہیں۔

th-cam.com/play/PLrnfDtmhXCgKoSNPCyh4mJBhfvTdnVvt_.html&si=3sMuIwF_9Dd7VfEY

گوگل پر جائیں اور لکھیں ❤اھل حدیث اور انگریز ۔۔۔۔۔۔ ❤ بدعات اھل حدیث اھلحدیث کے چند باطل عقائید و نظریات سرچ کرتے جائیں اور شرماتے جائیں 😊

مختصر ترین تاریخ اھل حدیٹ انگریز کی امد سے قبل ایک ھزار سال تک ھندوستان پر مسلمان حمکراں رھے ھندوستان حتی کہ امام بخاری ترمذی کے وطن میں بھی ایک بھی اھلحدیث مسجد تعمیر نہیں ھوئ ؟؟؟؟ کیوں ؟؟؟؟ انگریز کی امد کے بعد ھی اھلحدیث کے علوم قران و حدیث نازل ھوۓ اور اھل حدیث مساجد بھی انگریزی حکومت کے دور میں تعمیر ھوئ ؟؟؟؟.؟

بڑا مکار شخص ھے تو قرآن و حدیث پر عمل کرنے والے آپ ﷺ کے زمانے سے آج تک ھیں،مگر اہل حدیث فرقہ انگریز کے جانے کے وقت ملکہ وکٹوریہ کی چاہت پر بنی۔ بڑا مکار ھے تو۔

شیخ السلام ابن تیمیہ و ابن القیم۔حنبلی زندہ باد امام حرم شیخ السدیں حنبلی زندہ باد

مختصتر تاریخ اھلحدیث اسلام کی بارہ صدیوں میں انگریز کی امد سے قبل کل عالم اسلام حتی کہ امام بخاری و مسلم کے وطن میں کتنی مساجد اھلحدیث تھیں ؟؟؟؟ انگریز ھی کی امد سے کے بعد ھی اھلحدیث مساجد کیوں تعمیر ھوئں ؟؟؟؟ اھل حدیث اھل حدیث علماء اور اھل حدیث کے علوم قران وحدیث انگریز ھی کی دور حکومت میں کیوں نازل ھوۓ ؟؟؟؟؟

وھابی مردہ باد اہل حدیث مردہ باد

کرنٹ مولانا❤❤❤❤

ماشاءاللہ ❤❤❤❤

Bhi is me islam Muhammad bin qasim or wo hanfi ta . Hanfi imam abu hanifa tabe he. Yane 4 se 7 shaba deke he. Kon kehta he ke amen tez halat . Leken imam hanifa ke nazdek amen dil me kehna behtar . Oe eman ko taqleed ke zaroart he . Or ahlehadees to abhe peda hove he. Jes tarha pancper or barilvi. Leken ahlehadea motaleah k tola he abe naye name se aya he . Jo ke mamon rasheed se pela ta

Main chahta hu ki ahle hadis hazrat, salfi hazrat aur imam e haram supreme leader Amirul Muminin Hazrat Ayatollah al uzma syed ali khamenei se bayet karen plz❤ ansar=shia+muhajiroon=sunni

یہ شخص بہت ہی بغض سے بھرا ہوا ہے۔ کیوں غلط بیانی کررہے ہو۔ تم لوگوں نے نماز پڑھنی ہو تو حنفی مسجد میں آکر خوب اپنے انداز سے نماز پڑھتے ہو۔ کیا کوئی تم کو منع کرتا ہے۔ تم بس اختلافات کو ہوا دیتے رہو جیسا کہ اہلحدیث والے کرتے ہیں۔ اللہ تعالٰی تم کو ہدایت دے۔

Logon ko chutiya banao

Ahle hadees zindabad

Masha Allah yah sare yah tanakha wale molvi hai

Bakwas hai is ki guftagu kamina

Ma sha allah

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂جھوٹ سے اللہ کی پناہ ۔بس کھینچ تان کر اپنی( اھل حدیث کی) ٹانگ اوپر رکھنے کی کوشش کی گئی۔

اس مولوی صاحب نے کچھ کچھ جھوٹ شامل کردیا۔ اللّٰہ کی پناہ۔

ماشاءاللہ اللہ تعالیٰ آپ کی علم کو برقرار رکھیں اور اہل حدیث ہمیشہ بلندی پر فائز رہے آمین

Fir to sare Gear muqallid hone chahye the aaj????

قرآن کریم میں اجرائے نبوت کا ثبوت : ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے! وَ اِذۡ اَخَذَ اللّٰہُ مِیۡثَاقَ النَّبِیّٖنَ لَمَاۤ اٰتَیۡتُکُمۡ مِّنۡ کِتٰبٍ وَّ حِکۡمَۃٍ ثُمَّ جَآءَکُمۡ رَسُوۡلٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِہٖ وَ لَتَنۡصُرُنَّہٗ ؕ قَالَ ءَاَقۡرَرۡتُمۡ وَ اَخَذۡتُمۡ عَلٰی ذٰلِکُمۡ اِصۡرِیۡ ؕ قَالُوۡۤا اَقۡرَرۡنَا ؕ قَالَ فَاشۡہَدُوۡا وَ اَنَا مَعَکُمۡ مِّنَ الشّٰہِدِیۡنَ ﴿۸۲﴾ اور جب اللہ نے نبیوں کا میثاق لیا کہ جبکہ میں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں پھر اگر کوئی ایسا رسول تمہارے پاس آئے جو اس بات کی تصدیق کرنے والا ہو جو تمہارے پاس ہے تو تم ضرور اس پر ایمان لے آؤ گے اور ضرور اس کی مدد کرو گے۔ کہا کیا تم اقرار کرتے ہو اور اس بات پر مجھ سے عہد باندھتے ہو؟ انہوں نے کہا (ہاں) ہم اقرار کرتے ہیں۔ اس نے کہا پس تم گواہی دو اور میں بھی تمہارے ساتھ گواہ ہوں۔ ( آلِ عمران آیت 82 ) اس آیتِ کریمہ میں مندرجہ ذیل امور قابلِ غور ہیں!!! 1) اللہ تعالیٰ نے نبیوں سے میثاق یعنی عہد لیا ۔۔۔ 2) کہ جب کہ مَیں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں ۔۔۔ 3) پھر اگر کوئی ایسا رسول تمہارے پاس آئے جو اس بات کی تصدیق کرنے والا ہو جو تمہارے پاس ہے ۔۔۔ 4) تو تم ضرور اس پر ایمان لے آؤ گے اور ضرور اسکی مدد کرو گے ۔۔۔ 5) کہا کیا تم اقرار کرتے ہو اور اس بات پر مجھ سے عہد باندھتے ہو؟ 6) انہوں نے کہا کہ ہاں ہم اقرار کرتے ہیں ۔۔۔ اب خاکسار مندرجہ بالا امور پر الگ الگ روشنی ڈالتا ہے تاکہ آیتِ کریمہ کا مفہوم آسانی سے سمجھ آ سکے - پہلا اَمر یہ کہ اللہ نے نبیوں سے میثاق لیا - اور اسمیں تمام انبیاء بشمول آنحضرت ۖ کے شامل ہیں - اور انبیاء سے میثاق لینے کا مطلب انکی امتوں سے میثاق ہوتا ہے - چنانچہ یہ میثاق جسطرح پہلی اُمتوں سے لیا گیا اسی طرح اُمتِ محمدیہ سے بھی لیا گیا - ایک غلطی اور اسکا ازالہ : ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہاں اکثر غیر احمدی یہ کہا کرتے ہیں کہ اس میثاق میں آنحضرت ۖ شامل نہیں بلکہ یہ میثاق آنحضرت ۖ کے متعلق لیا جا رہا ہے - ان کا یہ خیال سراسر غلط اور قرآنِ کریم پر غور و تدبر نہ کرنے کا نتیجہ ہے - کیونکہ آیتِ کریمہ کا اگلا حصّہ یہ ہے کہ (( لَمَاۤ اٰتَیۡتُکُمۡ مِّنۡ کِتٰبٍ وَّ حِکۡمَۃٍ )) یعنی جبکہ میں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں - اب اگر آنحضرت ۖ کو اس میثاق سے باہر کر دیں تو ماننا پڑیگا کہ نعوذ باللہ آنحضرت ۖ کو (( کتاب اور حکمت )) عطاء نہیں کی گئی جبکہ قرآنِ کریم جگہ جگہ فرماتا ہے کہ ہم نے تم میں ایک ایسا رسول مبعوث کیا ہے جو تمہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتا ہے - اس میثاق سے آنحضرت ۖ کو باہر رکھنا خود آنحضرت ۖ اور قرآنِ کریم کی توہین ہے - پس آنحضرت ۖ اس میثاق میں شامل ہیں - دوسرا اَمر ایک غلطی اور اسکے ازالہ میں از خود بیان کر دیا گیا ہے - تیسرا اَمر یہ ہے کہ پہلے کتاب اور حکمت موجود ہو گی پھر اگر خدا تعالیٰ کوئی ایسا رسول بھیجے جو اسکی تصدیق کرے جو ہمارے پاس یعنی اُمتِ محمدیہ کے پاس ہے اور ہمارے پاس کیا ہے؟ ہمارے پاس کتابُ اللہ ہے - تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جو رسول بھی تمہارے پاس آئے گا وہ قرآن کا مُصدق ہو گا ۔۔۔ اب یہاں یہ مسئلہ بھی خدا تعالیٰ نے حل فرما دیا کہ آنحضرت ۖ کے بعد جو بھی نبی و سول مبعوث ہو گا وہ آنحضرت ۖ کا اُمّتی ہو گا کیونکہ وہ قرآن کا مصدق ہو گا اور جو قرآن کا مصدق ہو گا وہ آنحضرت ۖ کا بھی مصدق ہو گا تو اسکی حیثیت ایک اُمّتی نبی کی حیثیت ہو گی اور اُمّتی نبی کے غیر احمدی سرکاری مسلمان بھی قائل ہیں وہ مانتے ہیں کہ حضرت عیسٰی علیہ السلام جب آئینگے تو اُمّتی نبی ہونگے - جسکا مطلب ہے کہ عقیدے میں نہیں بلکہ شخصیّت میں اختلاف ہے - بہر حال اس اَمر میں یہ بات واضح ہو گئی کہ وہ مصدق رسول آنحضرت ۖ کے بعد ہی آئے گا اور اُمتِ محمدیہ میں سے ہو گا اور آنحضرت ۖ کی لائی ہوئی شریعت کا مطیع اور کامل غلام اور پیرو ہو گا - چوتھے اَمر میں اللہ تعالیٰ اُمتِ محمدیہ کو یہ تاکیدی نصیحت فرما رہا ہے کہ جب ایسا ہو کہ کوئی مصدق رسول تمہارے پاس آئے تو تم ضرور اس پر ایمان لے آنا اور ضرور اسکی مدد کرنا - مگر سرکاری مسلمان خدا تعالیٰ کی اس واضح نصیحت کے برخلاف اسکی اور اسکے ماننے والوں کی شدید مخالفت کرتے ہیں اور انہیں قتل کرتے، انکا بائیکاٹ کرتے اور اُنہیں بنیادی انسانی حقوق سے محروم کرتے ہیں اور خدا تعالیٰ کے حُکم کی صریحاً نافرمانی کرتے ہیں - اُنہیں سوچنا اور غور کرنا چاہئیے کہ وہ اللہ کے حکم کی نافرمانی کر کے کیسے خدا اور اسکے رسولؐ کی رضا حاصل کر سکتے ہیں؟ کیونکہ آنحضرت ۖ نے خدا سے یہ عہد باندھا ہوا ہے اور قیامت کے دن جب تمام اُمتوں کو انکے انبیاء کے ساتھ خدا تعالیٰ کے حضور پیش ہونے کا حکم ہو گا وہاں آنحضرت ۖ کو بھی اپنی اُمّت کیساتھ پیش ہونا پریگا اور تمام سرکاری مسلمان یاد رکھیں کہ آپ نے خدا سے یہ عہد باندھا ہوا ہے کہ ہاں ہم اس پر ایمان لائیں گے اور اسکی مدد کریں گے ۔۔۔ قیامت کے دن جب خدا آپکو آپکا عہد یاد کروائے گا کہ بتاؤ تم نے عہد کیا تھا یا نہیں ۔۔۔ تو آپ کیسے انکار کر سکو گے؟ آپ نے تو اس عہد کا اقرار کیا ہوا ہے ۔۔۔ پس بتائیں کہ کیا آپ آنحضرت ۖ کی حقیقی اُمّت کہلا سکیں گے؟ سوچیں ! قبل اسکے کہ وقت گزر جائے اور آپکے پاس پچھتاوے کے سوا کچھ باقی نہ رہے ۔۔۔ خدا تعالیٰ نے تو وہ مصدق رسول بھیج دیا جس نے اسکی تصدیق کرتے ہوئے، جو ہمارے پاس ہے (قرآن) یہ کہا کہ! جمال و حُسنِ قرآں نورِ جانِ ہر مسلماں ہے قمر ہے چاند اوروں کا ہمارا چاند قرآں ہے دل میں یہی ہے ہر دَم تیرا صحیفہ چُوموں قرآں کے گِرد گھوموں کعبہ میرا یہی ہے پس اپنے وعدہ کو یاد کرو جو تم نے خدا تعالیٰ سے باندھا تھا جسکا تم نے اقرار بھی کیا تھا کہ ہاں ہم ضرور اس مصدق رسول پر ایمان لائیں گے اور اسکی مدد کریں گے - خدا تعالیٰ تمہیں اسکی توفیق عطا فرمائے تاکہ قیامت کے دن آنحضرت ۖ کو تمہاری وجہ سے شرمندگی نہ ہو بلکہ فخر سے خدا کے حضور یہ عرض کر سکیں کہ اے خدا میری اُمت نے اپنے کئے ہوئے عہد کو پورا کر دکھایا - آمین ثم آمین خاکسار نے اپنی طرف سے اس آیتِ کریمہ کے ہر پہلو کے متعلق تفصیل سے روشنی ڈال دی ہے اسکے باوجود اگر کسی شریف النفس اور حق کے طالب کے ذہن میں کوئی سوال ہو تو خاکسار اسکے جواب کے لئے حاضر ہے - مندرجہ بالا آیتِ کریمہ سے صاف ثابت ہوتا ہے کہ آنحضرت ۖ زمانی لحاظ سے آخری نبی و رسولؐ نہیں بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد بھی سلسلہ نبوت جاری ہے مگر صرف مصدق رسول کا جسکا دوسرا نام اُمتی نبی ہے

*زوجہ رسول ﷺ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا* لوگو ! آنحضرت ﷺ کو خاتم النبیین تو کہو مگر ہر گز یہ نہ کہو کہ آپ ﷺ کے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا ۔ (تفسیر الدرالمنثور جلد 5 صفحہ 204) *عالم بے بدل حضرت ابن قتیبہ* حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا یہ قول آنحضرت ﷺ کے فرمان ’لانبی بعدی‘ کے مخالف نہیں کیونکہ حضور ﷺ کا مقصد اس فرمان سے یہ ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا نبی نہیں جو میری شریعت کو منسوخ کرنے والا ہو ۔ (تاویل مختلف الاحادیث صفحہ 236) *محدث امت امام محمد طاہر گجراتی* حضرت عائشہ رضی اللّٰہ عنہا کا یہ قول ’لانبی بعدی‘ کے منافی نہیں کیونکہ آنحضرت ﷺ کی مراد یہ ہے کہ ایسا نبی نہیں ہوگا جو آپ ﷺ کی شریعت کو منسوخ کرے ۔ (تکملہ مجمع البحار صفحہ85) *حضرت امام عبدالوہاب شعرانی* مطلق نبوت نہیں اٹھائی گئی ۔ محض تشریعی نبوت ختم ہوئی ہے ۔۔۔ اور آنحضرت ﷺ کے قول مبارک ’لا نبی بعدی و لا رسول‘ سے مراد صرف یہ ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا نبی نہیں جو نئی شریعت لے کر آئے ۔ (الیواقیت والجواہر جلد 2صفحہ 24) *حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی* آنحضرت ﷺ کے اس قول ’لا نبی بعدی‘ سے ہمیں یہ معلوم ہوا ہے کہ جو نبوت اور رسالت ختم ہوگئی ہے وہ حضور ﷺ کے نزدیک نئی شریعت والی نبوت ہے ۔ (قرۃ العینین صفحہ 319) *حضرت حافظ برخوردار صاحب* اس حدیث کے معنی یہ ہیں کہ میرے بعد کوئی ایسانبی نہیں جو نئی شریعت لے کر آئے ، ہاں اللہ چاہے انبیاء ، اولیا میں سے ۔ (نبراس صفحہ 445 حاشیہ) *حضرت محی الدین ابن عربی* قول رسول کہ رسالت اور نبوت منقطع ہوگئی ہے ۔ میرے بعد نہ کوئی رسول ہے نہ کوئی نبی ، سے مراد یہ ہے کہ اب ایسا نبی نہیں ہوگا جو میری شریعت کے مخالف شریعت پر ہو ۔ بلکہ جب کبھی کوئی نبی ہوگا تو وہ میری شریعت کے حکم کے ماتحت ہوگا۔ (فتوحات مکیہ جلد2 صفحہ3) *نواب نورالحسن خان* حدیث ’لاوحی بعدی‘ بے اصل ہے۔البتہ ’لانبی بعدی‘ آیا ہے ۔ جس کے معنی نزدیک اہل علم کہ یہ ہیں کہ میرے بعد کوئی نبی شرع ناسخ نہ لاوے گا ۔ (اقتراب الساعہ صفحہ 162) *مولوی محمد زمان خان آف دکن* حدیث ’لاوحی بعدی‘ باطل و بے اصل ہے ۔ ہاں ’لانبی بعدی‘ صحیح ہے ۔ لیکن معنی اس کے علماء کے نزدیک یہ ہیں کہ کوئی نبی صاحب شرع کہ شرع محمدی کو منسوخ کرے بعد حضرت ﷺ کے حادث نہ ہو ۔ (ہدیہ مہدویہ صفحہ 301) *امام اہل سنت حضرت ملا علی قاری* خاتم النبیین کے معنی یہ ہیں کہ آنحضرت ﷺ کے بعد کوئی ایسا نبی نہیں آسکتا جو آپ ﷺ کے دین کو منسوخ کرے اور آپ کا امتی نہ ہو۔ (الموضاعات الکبریٰ صفحہ 292) *شیخ عبدالقادر کردستانی* آنحضرت ﷺ کے خاتم النبیین ہونے کے یہ معنی ہیں کہ آپ کے بعد کوئی نبی نئی شریعت لے کر مبعوث نہ ہوگا۔ (تقریب المرام جلد 2صفحہ233) *فرقہ مہدویہ کے بزرگ سید شاہ محمد* ہمارے محمد ﷺ خاتم نبوت تشریعی ہیں فقط ۔ (ختم المہدیٰ سبل السویٰ صفحہ 24) *خلیفہ الصوفیاء شیخ العصر حضر ت ا لشیخ بالی آفندی* خاتم الرسل وہ ہے جس کے بعد کوئی نبی صاحب شریعت جدیدہ پیدا نہ ہوگا ۔ (شرح فصوص الحکم صفحہ 56) (مقامات مظہری صفحہ 88) *مولانا ابوالحسنات عبدالحئی فرنگی محل* ’بعد آنحضرت ﷺ کے یا زمانے میں آنحضرت کے مجرد کسی نبی کا ہونا محال نہیں بلکہ صاحب شرع جدید ہوناالبتہ ممتنع ہے ۔ ‘ (دافع الوسواس صفحہ 16) ان مندرجہ بالا ارشادات سے روز روشن کی طرح ثابت ہے کہ آنحضرت ﷺ کے غیر مشروط آخری نبی ہونے کا جو تصور چودھویں صدی میں پیدا ہو ا اس کا گزشتہ تیرہ صدیوں کی اسلامی تاریخ میں کوئی نشان نہیں ملتا ۔ بلکہ علمائے سلف محض زمانی لحاظ سے آخری نبی ہونے کے خیال کو ردّ کرتے رہے ہیں ۔ *نامور صوفی حکیم ترمذی* ’خاتم النبیین کی یہ تاویل کہ آپ ﷺ مبعوث ہونے کے اعتبار سے آخری نبی ہیں بھلا اس میں آپ کی کیافضیلت و شان ہے اور اس میں کون سی علمی بات ہے ۔ یہ تو محض احمقوں اور جاہلوں کی تاویل ہے ۔‘ (کتاب ختم الاولیاء صفحہ 341) *بانی دیوبند مولوی محمد قاسم نانوتوی* ’عوام کے خیال میں تو رسول اللہ کا خاتم ہونا بایں معنی ہے کہ آپ ﷺ کا زمانہ انبیاء سابق کے زمانے کے بعد اور آپ سب میں آخر نبی ہیں مگر اہل فہم پر روشن ہوگا کہ تقدم یا تاخر زمانے میں بالذات کچھ فضیلت نہیں ۔۔۔ میں جانتا ہوں کہ اہل اسلام سے کسی کو یہ بات گوارا نہ ہوگی ۔۔۔ اگر بالفرض بعد زمانہ نبوی صلعم بھی کوئی نبی پیدا ہو تو پھر بھی خاتمیت محمدیہ میں کچھ فرق نہ آئے گا ۔ ‘ (تحذیر الناس صفحہ 3، 28) گفتگو کا لب لباب یہ ہے کہ جہاں جہاں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں آسکتا اس سے مراد شرعی نبوت ہے۔ اور جہاں جہاں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ میرے بعد نبی آسکتا ہے آس سے مراد آمتی(محمدی) نبوت ہے۔ یعنی شرعی نبوت بند ہے اور آمتی(محمدی) نبوت جاری و ساری ہے۔