- 17
- 2 757 633
شبكة هدي القرآن
เข้าร่วมเมื่อ 6 ก.ย. 2015
قناه الدعوة الي الله
دعاء ختم القرآن ليلة القدر - ليلة ٢٧ رمضان فضيلة الشيخ أحمد صبيح فليفل @user-sd1wg7xu3x
دعاء ختم القرآن ليلة القدر - ليلة ٢٧ رمضان فضيلة الشيخ أحمد صبيح فليفل - مسجد السلام - روحانيات - دعاء من القلب وبكاء من خشية الله
@user-sd1wg7xu3x
@user-sd1wg7xu3x
มุมมอง: 15
วีดีโอ
أجمل التلاوات والأصوات ؛ تلاوة مباركة لفضيلة الشيخ أحمد صبيح فليفل - فاتحة الكتاب - التروايح
มุมมอง 225 หลายเดือนก่อน
أجمل التلاوات والأصوات ؛ تلاوة مباركة لفضيلة الشيخ أحمد صبيح فليفل فاتحة الكتاب - من صلاة التراويح مسجد السلام رمضان 1345 الموافق 2024 hadiequran@quran @user-sd1wg7xu3x هدي القرآن @user-sd1wg7xu3x أجمل قارئ القرآن
كيف اتوب من ذنب - شرط التوبة
มุมมอง 48ปีที่แล้ว
كيف اتوب من ذنب - شروط التوبة - الشيخ الشعراوي ، ثم تاب عليهم وليتوبوا
مداعبة الزوجة وتقبيلها في نهار رمضان ! - حكم الدين - فضيلة الشيخ عبد الله المصلح
มุมมอง 16ปีที่แล้ว
الجماع و مقدمات الجماع - حكم الدين في مقدمات الجماع ، جماع الزوجة هل يفسد الصوم ؟ ، حكم مقدمات الجماع متعمدا في نهار رمضان او مقدمات الجماع - فضيلة الشيخ عبد الله المصلح
كيف هم يوسف بإمرأة العزيز؟ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ
มุมมอง 119ปีที่แล้ว
الشعراوي يوضح ويفسر هل هم يوسف بإمرأة العزيز؟ في قول الحق تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ ،،
14 September 2021 أعظم تلاوة للشيخ عبد الباسط عبد الصمد من سوره النجم والقمر
มุมมอง 1362 ปีที่แล้ว
اجمل تلاوة للشيخ عبد الباسط عد الصمد - ما تيسر سوره النجم والقمر
دخلت المسجد اصلي تحيه المسجد أم سنه الفريضة ؟ و ركتا الفجر خير من الدنيا؟ ماهي؟
มุมมอง 1052 ปีที่แล้ว
الفرق بين تحيه المسجد و سنه الفريضة وهل اصلي تحيه المسجد أم السنه؟ ما هي ركتا الفجر خير من الدنيا؟ @ الشيخ عبد الله المصلح ، الفجر ، صلاه السنه ،
6 September 2021 دعاء النبي لسعه الارزاق - لو بتمر بضيق لو نفسك رزقك يزيد ادع هذا الدعاء
มุมมอง 1953 ปีที่แล้ว
سعه الرزق ، دعاء ضيق الرزق - ادعيه الرسول ، ادعية النبي ، دعاء النبي ، دعاء الرسول ، دعاء ، ادعية ، ضيق الحال ، اسرار الرزق
تلاوة تخشع لها القلوب ويقشعر لها الأبدان من سوره النور مترجمه،من سورة النور، القارئ محمود متولي غانم
มุมมอง 1303 ปีที่แล้ว
القارئ الشيخ محمود متولي غانم : تلاوة تخشع لها القلوب ويقشعر لها الأبدان , من سوره النور ، من هو الله ؟ ، الإجابة من القرآن ، الله نور السماوات والارض ، صوت ملائكي ، اجمل التلاوات ، القرآن مترجم ، ترجمة الله نور السماوات والارض ، القرآن بالإنجليزي، نور A translated recitation for which hearts are humbled and chilling from Surat Al Nour , who is God? The answer is from the Quran
عمر الشريف : الفن حرام ! و رأي الشعراوي والمسير!
มุมมอง 48K4 ปีที่แล้ว
الشعراوي فلوس الفن حرام ، عمر الشريف يعترف فلوس الفن حرام ، الشيخ محمد المسير : فلوس الفن حرام ، عمر الشريف يتفق مع علماء الازهر حرمانية فلوس الفن
علاج الهم والغم وضيق الرزق ! الشعراوي رحمه الله
มุมมอง 37K8 ปีที่แล้ว
هل تريد سعة الرزق وحاسس بالغم والخوف وهل فيه أحد يمكر بك اسمع كلام الشعراوي
مؤثر جداً كيف تكتب الملائكة آلام المريض وكيف تتعلم الصبر الشعراوي و عمر عبد الكافي
มุมมอง 751K8 ปีที่แล้ว
Description مؤثر جداً كيف تكتب الملائكة آلام المريض وكيف تتعلم الصبركيف تحول ابتلاكء لرضا الشعراوي و عمر عبد الكافي
معجزة اسلم بسببها الملايين في العالم - الشعراوي- علماء فلك - زغلول النجار
มุมมอง 273K8 ปีที่แล้ว
Description اقوى معجزة في القران تتحدى العالم - الشعراوي- علماء فلك - زغلول النجار ،، الاعجاز هنا ان الحقيقة العلمية هي من وافق علماء التفسير منذ اكثر من 1436 عام وهذا موجود بتفسير الطبري صفحة 324
الشعراوي يرد على المشككين في فرض الحجاب - الدليل القاطع لفرض الحجاب من القران
มุมมอง 732K8 ปีที่แล้ว
Description فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي الدليل القاطع لفرض الحجاب من القران ويرد على المشككين والمرتابين- تفسير سورة الاحزاب الايه 59 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
لا تحزن لكل مبتلي اسمع ماذا قال الشعراوي في الصبر والرضا ؟
มุมมอง 863K8 ปีที่แล้ว
Description فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي تفسير فاصبر كما صبر اولي العزم - الصبر والرضا يرفع البلاء ويكافأ العبد في الدنيا والاخرة - بشرى لكل مبتلي - بشر الصابرين
تسجيل نادر فضيلة الشيخ الشعراوي فضل النبي محمد صلوات الله عليه
มุมมอง 49K8 ปีที่แล้ว
تسجيل نادر فضيلة الشيخ الشعراوي فضل النبي محمد صلوات الله عليه
تلاوة نادرة للعملاق محمد صديق المنشاوي سورة يوسف
มุมมอง 3K8 ปีที่แล้ว
تلاوة نادرة للعملاق محمد صديق المنشاوي سورة يوسف
رحمه الله علي شيخنا الشعراوي وشيخنا المسير
الآراء مختلفة، لكن العيب في هؤلاء "العلماء" ثقافة النقاش منعدمة. إسمع و أبتلع . بالرغم ان هدا الموضوع يخص المرأة المسلمة . عليها ان تشارك في الحوار .
سبحان الله لم يضف اي شي جديد ، ماشاء الله حافظ منيح نفس كل الشيوخ مسكوا بالحجاب مسكه عجيبه ونسوا الآية الكريمة التي توجه إلى المؤمنين والمؤمنات على حد سواء بغض البصر وحفظ الفروج
كل فنانين لهم عذاب عند ربهم عسير لانهم ضلو مسلمين عن دينهم وفتناهم بي بي اسم الفن واوهامهم
غطاء الشعر ليس فرض اتقوا الله
بل فرض من خالق السماوات والأرض..وبنص القرآن الصريح
@@hanadihourani1327 لا يوجد دليل في القران بل الايات تامر بستر الجسد لا غير ولا تحاول المجادلة لانو ما في دليل وانشاء الله اقتربت نهاية الكهنوت والشيوخ الكدابين
لا إله الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ❤❤❤❤
هذا ليس تفسير للاية و بعيد كل البعد على التفسير هذا كلامك حسبنا الله و نعمه الوكيل سبب الفتن و التعدي على الله عز وجل
ما لنا بحاجة لسخافتك وتفسيرك السقيم هذا عالك جليل ....اذا كنت متبرجة سافرة ومعجبة بذلك هذا خاص بك ......الشيخ جزاه الله خيرا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
رجل صادق
والشيء المثير في هؤلاء الشيوخ وخاصة في دولة مصر الشقيقة وعلماء الأزهر بدون شريف لأنها مؤسسة منغلقة على نفسها و تمارس دور الوصي على الأمة الإسلامية بصورة غريبة !! والافتاء كلمة تستغلها هده المؤسسة لقمع كل مجهود فكري وثقافي سواء في أمور الدين والعلم والفكر ...الخ مع العلم ان الله أفتى في كل الأمور بل فصل لنا كل شيء في القران لسبب بسيط لكي لا تسيطر،المذاهب الدينية والتي للأسف تناسلت بمجرد وفاة الرسول ...وما نراه الان من تخلف وتدهور للأمة الإسلامية فبسبب التنافر ما بين كل المذاهب المختلفة مع ان الإسلام واحد وصالح لكل الاجيال والحقب فالأسلام سيظل عالميا وقابلا للاجتهاد والتطور ...
الأزهر الشريف ....دائما وأبدا...إن شاء الله وما لنا بسخافتك. كلامك باطني حاقد
هناك تناقض ما بين الجلباب والنقاب واللفظتين لا علاقة لهما بكلمة حجاب!! لا أدري من أين يأتي هؤلاء الشيوخ بمثل هاته الشروحات الغريبة ليفربول على المسلمات مع العلم تن الله ورسوله لم يقولا بفرض ذلك على المرأة واللباس يبقى من العرف والعادة حسب المجتمعات ولا يرقى إلى درجة العبادة .... كل الآيات التي ذكرت في القران وبها كلمة حجاب هي تعني الستار او الجدار او ماشابه وواحدة منها انزلها الله على رسوله وهي خاصة بنساء الرسول وأمره بوضع حجاب مابين نساء الرسول والرجال اللدين يزورون مقامه...فقط اما السورة التي بها كلمة يدنين فهي تعني ستر جسد المرأة القرشية التي كانت تعري صدرها ساقها و عنقها وهدا ما اريد بتلك الآية اي أمرها بادناء جزء من جلبابها على عنقها وصدرها وساقها اي الجيوب الظاهرة من جسدها اي أمرها بستر مفاتنها لكن لم يشر اطلاقا للوجه والشعر والارجل والكفين في اشاره لقوله تعالى ......الا ما ظهر منها ....في الآية اي ما ظهر من زينتها لكي تعرف اي لكي يسمح ماظهر منها ان يتمكن الناس والمجتمع من التعرف عليها فقط .... وهدا ما فهمته شخصيا في قراءة وتمحيص كل الآيات التي ذكر فيها اسم حجاب والدي للأسف جعله ا الفقهاء والمتطرفون منهم واللدين يريدون ان يجعلوا من المرأة شيءا يجربون فيها كل مكبوتاتهم وذكوريتهم وايضا لاخضاعها واستغلالها للمتاجرة بها ...وخاصة منذ بداية نشر الدعوة الاسلامية والا لماذا لم يتكلموا اطلاقا عن الاماء في عصر الإسلام...؟؟ وتمييزها عن الحراءر او الحرة ! هل الإسلام عنصري ؟ لا طبعا لكن اللدين كتبوا الحديث بعد وفاة الرسول وقالوا عن فلان وفلان وفلان إلى ما لا نهاية هم المسؤولين عن كل المغالطات التي تعرض لها الدين الإسلامي والقرآن من تشويه وتحريف للعديد من الأشياء التي تهم المسلمين من قبيل الزي والارث والفتاوى الغريبة إلى غير ذلك من المغالطات التي لا يسعني ان أجردها كلها ...لللاسف
استخدام لفظ (الحجاب) في معني اللباس الشرعي مستحدث، ولا مشاحة في الاصطلاح. قال تعالي: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ....} لو كان أحكام اللباس عرفية لما تنزل القرآن بهذه الأوامر كلها، بل كان يكفي أن يترك المكلفين علي حالهم يتحاكمون إلي العرف. لكن الآية نزلت لتأمر النساء بزيادة الستر علي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآية، فقال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. الذي يبقي من العرف والعادة هو طُرز الثياب وألوانها، فكل لباس يحقق الستر بشروطه الشرعية فهو مقبول شرعا. وهذه الآية جزء من سورة النور التي قال الله تعالي في أولها: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام. وأيضا تعبير الآية في آخرها { وَتُوبُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }، فيه دلالة على أن مضمون الآية كان تشريعا سماويا ملزم للمؤمنين والمؤمنات، وإذا تخلفوا عنه كان ذنبا يستلزم التوبة.
لما قال تعالي {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} عم اللفظ كل الزينة في مواضعها، وهذه المواضع هي: الرأس، والشعر، والوجه، والأذن، والعنق، والصدر، والعَضُدُ، والساعد، والكف، والساق. ثم قال تعالي {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، والتعبير في الظهور جاء بصيغة الماضي، فتفيد الآية استثناء ما تحقق ظهوره في زمن التنزيل عادة وعرفا عند الغالب من النساء، وذلك: الوجه والكفين والعنق والنحر، وما علي هذه الأعضاء من زينة، فالكحل في العينين والخضاب والخاتم في اليدين والقلادة علي النحر. ثم قال تعالي {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} أمر بإلقاء ما تدلَّي من الخمار علي الجيب لتستر المرأة بخمارها العنق والنحر، فيضيق بذلك مجال الزينة الظاهرة ويقتصر الإبداء علي ما في الوجه والكفين فضلا عن الثياب. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا، ولو كان المطلوب تغطية الجيب فحسب لاستغنت النساء عن تكثيف الخُمُر. وليس في الحديث أي دليل على اضطهاد أو إكراه من جنس لآخر، بل هذه الآية التي تنص بوضوح على وجوب الخمار قبل وجود “طبقة الفقهاء”، إذ بادرت النساء على الفور بتنفيذ أمر الله فور علمهن به، لكونه أمرا من الله تعالى لا من الرجال.
ليس في كتاب الله ولا في شيء من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفرق بين الحرة والأمة في وجوب ستر البدن. ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق صحيح أو ضعيف ما يدل على أن عورة الأمة كعورة الرجل. الفقهاء يستدلون على تحديد عورة الأمة بما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا زوج أحدكم خادمَهُ عَبدَهُ أو أجيرَهُ ، فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة) أخرجه أبو داود والبيهقي ذكر روايات أخري في حديث عورة الأمة: • (إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظر إلى عورتها) • (إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره، فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته، فإن ما تحت السرة إلى الركبة من العورة) • (إذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره فلا تنظر إلى عورته، والعورة فيما بين السرة والركبة) • (إذا زوج الرجل منكم عبدَهُ أو أجيرَهُ فلا يرين ما بين سرته وركبته، فإن ما بين سرته وركبته من عورته) وخلاصة القول في هذا الحديث أن رواياته تتردد بين دلالتين: الأولى: الدلالة على عورة الأمة التي لا يجوز لمالكها أن ينظر إليها بعد تزويجها لغيره. والدلالة الثانية على عورة سيدها التي لا يجوز لها أن تنظر إليها بعد زواجها من غيره. ويظهر بهذا أن التحديد بما تحت السرة إلى الركبة لا علاقة له بجواز نظر عموم الرجال إلى الأمة ولا علاقة له بالإذن للأمة أن تخرج إلى الرجال كاشفة ما عدا ما تحت سرتها إلى ركبتها. قال البيهقي: ((وسائر طرق هذا الحديث يدل، وبعضها ينص على أن المراد به نهي الأمة عن النظر إلى عورة السيد، بعد ما زوجت، أو نهي الخادم من العبد والأجير عن النظر إلى عورة السيد بعدما بلغا النكاح، فيكون الخبر واردا في بيان مقدار العورة من الرجل، لا في بيان مقدارها من الأمة)). والبيهقي وإن ذهب إلى أن الحديث ورد في عورة الرجل لا الأمة، فقد جزم بضعفه فقال: ((فأما حديث عمرو بن شعيب فقد اختلف في متنه، فلا ينبغي أن يعتمد عليه في عورة الأمة وإن كان يصلح الاستدلال به وسائر ما يأتي عليه معه في عورة الرجل، وبالله التوفيق)).
عنوان مضلل- عمر الشريف لم يقل انها حرام شرعا بل قال ان العمل تافه مقابل الاموال كبيرة وفقط ولم يتطرق لاى تشريع او غيرهلم يق ل
كلام خاطيء وهو تأويل للاية يمكن دحضه
الكلام بدون دليل لا يقرر شيئا
كونه يخاطب النبي و ليس الرسول و كون التكليف له علة فلا يلزم المخاطب و لا يلزم من لم يعاصر أعراف زمانه
ماذا؟ لم افهم !
كلام غلط ، إذا كانت الآية مجرد تعليم وليست تشريع فلماذا يقول في ذيل الآية (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) فإنه ليس هناك تكليف ولا ذنب، إذن تعبير الآية في ذيلها (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) فيه دلالة على أن مضمون الآية كان تشريعا سماويا تُلزم به المرأة، وإذا تخلفت عنه كان ذنبا، القرآن الكريم يقول ما مضى من عملكم أنا أغفره لكن ما يأتي يجب أن يكون على طبق القانون (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا). وإذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة. الجلباب خاصا بما كان عليه العرب من عادة لبسه، وهو زي إضافي فوق الثياب التي يحصل بها الستر الواجب كالملاءة بغرض ستر ملامح الجسد، فيمكن أن يستبدل به أي لباس آخر ما دام يحقق الهدف الذي أشارت إليه الآية: ﴿ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾.
بل هذا تكليفا شرعيا للنساء .. بنص القرآن
عمر الشريف مقالش الفن حرام ياكذاب هو اتكلم عن المبالغة في المبالغ الي بتندفع وهو كان غلطان لأن مش كل الفنانين بياخدو مبالغ كبيرة والفن كمان انواع ولو هتحرم شئ علشان فلوسة كثيرة فحرم لعب الكورة كمان بالمرة اما بالنسبة للمخرفين اصحاب اللحي فمن عجب العجاب ان حد لسة بيسمع لناس عايشة في عصرنا الحالي بفكر البداوة والصحراء من 1400 سنة وشيخك الشعراوي لما كان بيحرم الفن محرمش علي نفسة السيكي ميكي مع الفنانات بحجة انة بيهديهم ولا حرم علي نفسة شوارع البورن والمثلية في لندن الي كان بيزورها هناك لية ؟
عليه افضل الصلاه والسلام إلى يوم الدين
تابعوا سلسلة المرأة للبروفيسور إياد قنيبي !!!!!
ساصبر حتي يعجز صبر عن صبري واصبر حتي يادن الله في امري واصبر حتي يعلم صبر اني اصابر على صبر ان الله مع الصابرين 😢😢😢
اكتر شخص يحرض على الكراهية ضد النساء
لو رفضو اختل شرط الإيمان
اتمنة،يسمعوكك،المومتيلين،يشيخ،ربي،ارحمك،انشاا،الله،❤
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
مرحبا بشعار الصالحين
ماتاكل تبن اعوف الشحرور وجي ليك ولتفسيرك
الحمد والشكر لله رب العالمين على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه وسلّم نبينا ورسولا
اللهم صلى على سيدنا محمد الفاتح لما إغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الي الصراط المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم 💚
رحمة الله على الشيخ المسير والشيخ الشعراوي
قضايا المسلمين، كبيرة فيا رب قيض رجال تذب عن دينه وحمي حياضه
اعتقد ان الله يرحمه والله يرحمهم جميعا باذن الله... بس اعتقد الله يرحمه عمر الشريف يقصد شي تاني تقريبا يقصد زي ما بيقول لانها مش بتيجي بصعوبه وبسهوله فا مفروض انو ميخدش كل الفلوس دي وانها حرام مثلا ممكن يكون لان الفلووس كتيير اوي وتعبها قليل مع ان في نتس بتتعب اوي ومش بتاخد ربع تل بياخده هوا بفيلم ولا حاجه اعتقد كان يقصد كده والله اعلي واعلم
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم قهرتم النساء بدينكم الموازي
اللهم لك الحمد، احمدك و استغفرك
ما قولكم في النساء اللواتي يرتدين الجلابيب و الخمار و مع ذلك يتحرشون بهن و يؤذين
التحرش يكون غالبا مع غير المحجبات، ومن سولت له نفسه التحرش بالمحجبة، فإن تحرشه لا يكون بحدة تحرشه بالمرأة التي تلبس الضيق أو القصير.
انا معك في قضية يدنين الجلابيب معناها لباس طويل لكن الشعر كيف استنتج تغطيته
الجلباب زي إضافي فوق الخمار والدرع كالملاءة. والخمار وطريقة لبسه جاء في قوله تعالي {وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن}
سبحان الله الخالق العظيم وبحمده
عليه افضل الصلاه والسلام يا حبيبي يا رسول الله
اللهم صل وسلم على نبينا محمد. هذا الشيخ مفخره لمصر الى قيام الساعه سبحان الذي اعطاه هذا العلم والفهم رحمة الله عليه
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا حبيبي قلبي يارسول االه عدد ذكر الزكرون عدد غفران عن الغفرون اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا حبيبي قلبي يارسول الله الله ♥
سبحان الله
لكي تعرف يا عزيزي الفرق بين عصر التنوير الديني قبل السبعينات. وعصر الضلال بعد الحملة الوهابية .. فاعلم ان بنت مرشد الاخوان المسلمين بمصر بالستينات وكانت في كلية الطب كانت تكشف شعرها تماما كما علمنا من خطب. عبد الناصر وكانت مثل كل الشعب المصري واسر شيوخه وتقدر تشوفهم ع النت. وكل اسرهم كاشفين شعرهم. الباقوري وزير الاوقاف وعبد الرحمن تاج شيخ الازهر ....تعالي بقي يا عزيزي في 2013. وشوف المرشد الحديث للاخوان وهو يحاول الهرب من الامن المصري وكان يلبس النقاب هههههههه ..هذا بعد الغزو السلفي وتشويه الدين وتخريب العقول .. عرفت الفرق ...؟. عشان. في ناس هبلة. بتقولي انت بتفسر الايات علي مزاجك ؟. 😮
جزاك الله الف خير ياشيخنا محمد متولى الشعراوي انا احبك في الله اللهم احشرنا مع سيدنا محمد في الجنه اللهم امين ❤
رحمك الله شيخنا
الله يرحم شيخنا الفاضل ولكن لو كان غض البصر ماكان جسم المرأة ملفتا لأننا نعيش في بلد اوروبي نلبس محتشم يلفت النضر اكثر من وحدة متبرجة رغم ذالك يبقى فرض علينا الإلتزام به
حرام الغناء سحت
لكنه لم يذكر ضروره النقاب في هذا الفيديو
وأفوض أمري إلى الله حسبنا الله ونعم الوكيل
أريد المحاضرة كاملة، ما اسمها ؟
ما اعظم الإسلام دين الوسطية الحب كل الحب والعز كل العز والكرامة كل الكرامة والنجاة كل انجاة ف طاعة الله
ياامة محمد صلى الله عليه وسلم من مر على تعليقى لاتنسونى فسجودكم والله طال لامد على
يسر الله امرك ، انزل عليكم الرحمة والسكينه والشفاء والرضوان والرزق الحلال ، احسن الله ختامكم وكتبكم من اهل الفردوس الاعلى من الجنة ، حرم الله عليكم النار وعذاب القبر
الحمد لله و الشكر لله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام