نقش زورمداران و زمامداران خودسر و تمامیت خواه، در توسعه و ترویج آسیب های اجتماعی،از منظر قرآن کریم و رسول خدا و عترت طاهره علیهم السلام :
آسیب های اجتماعی نظیر تورم آفرینی، فساد، استبداد، دزدسالاری، اختلاس، رانت خواری، باندبازی، پارتی بازی، قتل، خودکشی، طلاق، اعتیاد، فحشاء ، سرقت و ... دارای زمینه ها، علل و عوامل ، انگیزه ها ، فرایند ها، پیامدها و پدیده های همزمانی گسترده و متنوعی می باشند.
.
در قرآن کریم و روایات الهی اسلام از آسیب های اجتماعی با واژگان منکرات، ظلم، جور، فساد و افساد، فسق و فجور، کفر، نفاق و ارتداد و مشتقات آنها یاد می شود. نقش زورمداران و زمامداران خودسر و نظام های تمامیت خواه، در توسعه و ترویج آسیب های اجتماعی، قابل ملاحظه و شایسته کنکاشی علمی و حرفه ای است.
به عبارت دیگر، دستان آلوده صاحبان زر و زور و تزویر از دیرباز و همواره در پشت صحنه های دلخراش آسیب های اجتماعی حضور فعال داشته است.
سیاست های شیطانی و استبدادی این اقلیت مسلط و منحط از یک سو ، و تمکین و اطاعت و سکوت اکثریت مردم از سوی دیگر، فاجعه های بی نظیری را در طول تاریخ شکل داده اند.
تاریخ انبیاء الهی و اوصیاء آن بزرگواران، عرصه پیکار اجتناب ناپذیر و پیوسته مصلحین اجتماعی با مفسدین فی الارض، ستمدیدگان و ستمگران بوده است. حضرات نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمد علیهم السلام و اوصیاء و پیروان حقیقی آن بزرگواران ، همواره در مقام امر به معروف و نهی از منکر و جهاد با کفار و مشرکین و منافقین و مبارزه با نمودهای بارز و ریشه های آسیب های اجتماعی بوده اند.
تلاش برای رفع و درمان آسیب های اجتماعی همواره در دستور کار روزمره همه اهل ایمان بوده است. تولی و تبری، جهاد با نفس، امر به معروف و نهی از منکر، تقیه، مهاجرت، جهاد و شهادت و ... از جمله وظایف مؤمنین و از راهکارهای مؤثر برای احیاء دین خدا و اصلاح مداوم و بهبود مستمر و و رفع آسیب های اجتماعی است.
قرآن کریم در مقام بیان اندیشه ها و گفتار و رفتار زمامداران خودسر و زورمداران به صراحت می فرماید: و اذا قیل لهم لا تقسدوا فی الأرض قالوا إنما نحن مصلحون آن هنگام که به منافقین گفته شود در زمین تباهی به بار نیاورید، با لحنی حق به جانب می گویند: رسالت انحصاری ما اصلاح و بهبود است و منحصرا مائیم که مصلحیم.
این در حالی است که ولایت طاغوت، منشأ اصلی همه آسیب های اجتماعی و ولایت الله ، مبدأ همه خوبی ها و زیبایی ها، در بستر تاریخ بوده است. به طوری که وجود و رواج آسیب های اجتماعی، نمود ولایت طاغوت و نبود و یا ندرت آنها نمود ولایت الله است.