![sayed mousa alai](/img/default-banner.jpg)
- 5
- 10 288
sayed mousa alai
เข้าร่วมเมื่อ 22 ม.ค. 2025
درس 5 / منهاج الصالحين ج 1 / التقليد / سيد موسى العلي
00:00 مسألة 10:
إذا قلّد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول عنه إلى من هو أهل لها، وكذا إذا قلّد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم مع العلم بالمخالفة بينهما ، وكذا لو قلّد الأعلم ثُمَّ صار غيره أعلم.
02:25 مسألة 11:
إذا قلّد مجتهداً ثُمَّ شكّ في أنّه كان جامعاً للشروط أم لا، وجب عليه الفحص ، فإن تبيّن له أنّه كان جامعاً للشروط بقي على تقليده ، وإن تبيّن أنّه كان فاقداً لها أو لم يتبيّن له شيء عدل إلى غيره .
وأمّا أعماله السابقة : فإن عرف كيفيّتها رجع في ( الاجتزاء ) بها إلى المجتهد الجامع للشروط ، فمع مطابقة العمل لفتواه يجتزئ به ، بل يحكم بالاجتزاء في بعض موارد المخالفة أيضاً ، كما إذا كان تقليده للأوّل عن ( جهل قصوريّ ) وأخلّ بما لا يضرّ الإخلال به لعذر ، كالإخلال بغير الأركان من الصلاة ، أو كان تقليده له عن ( جهل تقصيريّ ) وأخلّ بما لا يضرّ الإخلال به إلّا عن عمدٍ كالجهر والإخفات في الصلاة.
وأمّا إن لم يعرف كيفيّة أعماله السابقة فيمكنه البناء على صحّتها إلّا في بعض الموارد ، كما إذا كان بانياً على مانعيّة جزء أو شرط واحتمل الإتيان به غفلة ، بل حتّى في هذا المورد إذا لم يترتّب على المخالفة أثر غير وجوب القضاء فإنّه لا يحكم بوجوبه.
فكرة المسألة : قواعد تصحيح افعال المكلف الذي كان يقلد غير الأعلم .
الإجتزاء : هل يجزي الحكم الظاهري عن الحكم الواقعي ،
جهل قصوري = الجاهل القاصر : المعذور في جهله
سأل وأجابوه خطأ او فهم خطأ
او قرأ ولكن فهم خطأ
بعض الأعمال تعاد وبعضها لا تعاد .
المقصر : غير معذور في جهله .
الشك الطارئ = الاستصحاب ، مثلا كان عنده يقين في اعلمية مرجع ، ثم شك هل فقد هذا النرجع أحد شرائط التقليد أم لا
الشك الساري : يقين سابق ثم شك لاحق أدى الى تزلزل اليقين السابق ، مثلا كان عنده يقين بأعلمية المرجع (أ) ، ثم شك في اصل أعلميته
الاستصحاب : يقين سابق ثم شك لاحق ،
يستصحب الحالة السابقة
لا تنقض السنة الفريضة :
اذا حصل إخلال في السُّنة ( الروايات ) وكان جاهل قاصر ، ولكن لم يخل في الفريضة ( القرآن )
قاعدة الفراغ : للقاصر
مثلا بعد الصلاة شك هل صلاته صحيحة او فيها خطأ ؟
يحكم بالصحة
قاعدة الوقت حائل : الشك بعد انتهاء وخروج العمل عن الوقت ، مثلا اذن المغرب وشك هل صلى الظهر والعصر أم لا ، يقول انني صليت ، واذا لازال الوقت
15:30 تطبيق عبارة المسألة
اذا كنت تعلم بأن الفعل الفلاني يبطل الصلاة وبعد الصلاة شكيت هل ارتكبت هذا الفعل ام لا ، فإذا كان الشك في الوقت يجب الإعادة ولا تجري قاعدة الفراغ ، واذا كان الشك بعد انتهاء الوقت فالصلاة صحيحة بناءا على قاعدة الوقت حائل .
35:48 بعض الأدلة المسألة
إذا قلّد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول عنه إلى من هو أهل لها، وكذا إذا قلّد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم مع العلم بالمخالفة بينهما ، وكذا لو قلّد الأعلم ثُمَّ صار غيره أعلم.
02:25 مسألة 11:
إذا قلّد مجتهداً ثُمَّ شكّ في أنّه كان جامعاً للشروط أم لا، وجب عليه الفحص ، فإن تبيّن له أنّه كان جامعاً للشروط بقي على تقليده ، وإن تبيّن أنّه كان فاقداً لها أو لم يتبيّن له شيء عدل إلى غيره .
وأمّا أعماله السابقة : فإن عرف كيفيّتها رجع في ( الاجتزاء ) بها إلى المجتهد الجامع للشروط ، فمع مطابقة العمل لفتواه يجتزئ به ، بل يحكم بالاجتزاء في بعض موارد المخالفة أيضاً ، كما إذا كان تقليده للأوّل عن ( جهل قصوريّ ) وأخلّ بما لا يضرّ الإخلال به لعذر ، كالإخلال بغير الأركان من الصلاة ، أو كان تقليده له عن ( جهل تقصيريّ ) وأخلّ بما لا يضرّ الإخلال به إلّا عن عمدٍ كالجهر والإخفات في الصلاة.
وأمّا إن لم يعرف كيفيّة أعماله السابقة فيمكنه البناء على صحّتها إلّا في بعض الموارد ، كما إذا كان بانياً على مانعيّة جزء أو شرط واحتمل الإتيان به غفلة ، بل حتّى في هذا المورد إذا لم يترتّب على المخالفة أثر غير وجوب القضاء فإنّه لا يحكم بوجوبه.
فكرة المسألة : قواعد تصحيح افعال المكلف الذي كان يقلد غير الأعلم .
الإجتزاء : هل يجزي الحكم الظاهري عن الحكم الواقعي ،
جهل قصوري = الجاهل القاصر : المعذور في جهله
سأل وأجابوه خطأ او فهم خطأ
او قرأ ولكن فهم خطأ
بعض الأعمال تعاد وبعضها لا تعاد .
المقصر : غير معذور في جهله .
الشك الطارئ = الاستصحاب ، مثلا كان عنده يقين في اعلمية مرجع ، ثم شك هل فقد هذا النرجع أحد شرائط التقليد أم لا
الشك الساري : يقين سابق ثم شك لاحق أدى الى تزلزل اليقين السابق ، مثلا كان عنده يقين بأعلمية المرجع (أ) ، ثم شك في اصل أعلميته
الاستصحاب : يقين سابق ثم شك لاحق ،
يستصحب الحالة السابقة
لا تنقض السنة الفريضة :
اذا حصل إخلال في السُّنة ( الروايات ) وكان جاهل قاصر ، ولكن لم يخل في الفريضة ( القرآن )
قاعدة الفراغ : للقاصر
مثلا بعد الصلاة شك هل صلاته صحيحة او فيها خطأ ؟
يحكم بالصحة
قاعدة الوقت حائل : الشك بعد انتهاء وخروج العمل عن الوقت ، مثلا اذن المغرب وشك هل صلى الظهر والعصر أم لا ، يقول انني صليت ، واذا لازال الوقت
15:30 تطبيق عبارة المسألة
اذا كنت تعلم بأن الفعل الفلاني يبطل الصلاة وبعد الصلاة شكيت هل ارتكبت هذا الفعل ام لا ، فإذا كان الشك في الوقت يجب الإعادة ولا تجري قاعدة الفراغ ، واذا كان الشك بعد انتهاء الوقت فالصلاة صحيحة بناءا على قاعدة الوقت حائل .
35:48 بعض الأدلة المسألة
มุมมอง: 649
วีดีโอ
درس 4 / شرح منهاح الصالحين ج 1 / التقليد / سيد موسى العلي
มุมมอง 7642 วันที่ผ่านมา
00:00 أدلة مسألة 8 06:12 مسألة 9 : إذا علم أنّ أحد المجتهدين أعلم من الآخر - مع كون كلّ واحد منهما أعلم من غيرهما، أو انحصار المجتهد الجامع للشرائط فيهما - فإن لم يعلم الاختلاف بينهما في الفتوى تخيّر بينهما، وإن علم الاختلاف وجب الفحص عن الأعلم، فإن عجز عن معرفته كان ذلك من اشتباه ( الحجّة ) باللّاحجّة في كلّ مسألة يختلفان فيها في الرأي، ولا إشكال في وجوب الاحتياط فيها مع اقترانه بالعلم الإجما...
درس 3 / شرح منهاج الصالحين ج 1 / التقليد / سيد موسى العلي
มุมมอง 1.7K5 วันที่ผ่านมา
00:00 مسألة 7 : لا يجوز تقليد الميّت ابتداءً وإن كان أعلم من الحيّ، وإذا قلّد مجتهداً فمات فإن لم يعلم - ولو إجمالاً - بمخالفة فتواه لفتوى الحيّ في المسائل التي هي في معرض ابتلائه جاز له البقاء على تقليده، وإن علم بالمخالفة - كما هو الغالب - فإن كان الميّت أعلم وجب البقاء على تقليده، ومع كون الحيّ أعلم يجب الرجوع إليه، وإن تساويا في العلم أو لم تثبت أعلميّة أحدهما من الآخر يجري عليه ما سيأتي...
درس 2 / شرح منهاج الصالحين ج1 / التقليد / سيد موسى العلي
มุมมอง 2.3K6 วันที่ผ่านมา
00:00 مسألة 2 : عمل غير المجتهد بلا تقليد ولا احتياط باطل، بمعنى أنّه لا يجوز له الاجتزاء به ما لم يعلم بمطابقته للواقع، إلّا أن يحصل له العلم بموافقته لفتوى من يجب عليه تقليده فعلاً، أو ما هو بحكم العلم بالموافقة، كما سيأتي بعض موارده في المسألة الحادية عشرة. 13:03 مسألة 3 : يجوز ترك التقليد والعمل بالاحتياط، سواء اقتضى التكرار كما إذا تردّدت الصلاة بين القصر والتمام أم لا، كما إذا احتمل وجوب...
درس 1 / شرح منهاج الصالحين ج1 / التقليد / سيد موسى العلي
มุมมอง 6K8 วันที่ผ่านมา
00:00 مقدمة في الحث على التفقه في الدين وطلب العلم. 06:29 كيف ندرس الرسالة العملية ؟ 08:35 مسألة 1: ( يجب ) على كلِّ مكلَّف لم يبلغ رتبة ( الاجتهاد ) أن يكون في جميع ( عباداته ) و ( معاملاته ) وسائر أفعاله وتروكه ( مقلّداً ) أو ( محتاطاً ) ، إلّا أن يحصل له العلم بأنّه لا يلزم من فعله أو تركه مخالفة لحكم ( إلزامي ) ولو مثل حرمة التشريع ، أو يكون الحكم من ( ضروريّات الدين أو المذهب ) - كما ف...
اللهم صل على محمد وال محمد
سلام عليكم ممكن اعرف متى تنزل حلقات رحمه الله واديك
السلام عليكم سيدنا ولو بعيد عن الفيديو بس عادي تخلي أسم القناة بالعربي لأن اني قبل كم يوم شفت الفيديو بس ما حفظته وأخذ وقت مني إلا لگيت القناة فالأفضل خلي عربي وهم يگدر الكل يستفاد بس يكتب اسم حضراتكم وفقكم الله
السلام عليكم اريد القناة اللي يشرح بيهة سيد موسى العلي اصول حلقة اولى
باب الطهارة و الصلاة مع الاسف كلها راحت التسجيلات القديمة الله ينتقم من اعداء اهل البيت ع
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم سيد
شكراً جزيلاً أسأل الله أن يوفقكم بحق محمد و آل محمد❤
شكراً لك على هذه المحاضرة سيدنا المحترم ❤️
احسنت سيد
❤❤
وفقكم الله
اللهم صل على محمد وال محمد
الله يوفقك سيد ويوفقنا نسمع ونكمل وياك
احسنتم
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم
بارك الله بكم سيدنا العزيز ، نرجو منكم إكمال السلسلة موفقين بإذن المولى
جزاك الله سيدنا خير واوفى الجزاء ببركة الصلاة على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
جزاكم الله خيرا بس ليش هيج المقطع قصير اتمنى لو تكون المحاضرة اطول
نتمنى أن تستمرون في نشر بقية الشروحات، نراجع دروس الحوزة لزيادة الفائدة، شكرا
جزاك الله خيرا سيدنا
يا ريت السيد يكمل المنهاج خصوصا العبادات
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
احسنتم سيدنا الحبيب
سيدنا قول السيد السيستاني شلون مو حجه بوجوب التقليد اقصد مسئلة واحد غير المفروض رجوع غير العالم إلى العالم دليل عقلي شلون راح يصير قوله مو حجه بوجوب أما الاجتهاد أو التقليد أو الاحتياط
سلام عليكم الله يوفقكم أنا انتظر لي ما توصلون إلى كتابة الطهارة الله يوفقكم يارب
صدق من قال ⬅ما رايت اشهد بالزور من الرافضة ومن قال يكذبون كما يتنفسون ومن قال عنهم اكذب من مسيلمه٠٠٠ويجوزون في دينهم المزعوم المفترى٠٠ البهتان والافك والتدليس والتزوير٠٠٠والطواف على القبور وذبح النذ ور والخمس والمتعة والتقية٠٠واللواط في الرجل والمراة ٠ودعاء غير الله⬅ قال الله تبارك وتعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}⬅قال عز من قايل: والذين تدعون من دونه لا يملكون من قطمير. ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم. ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامه يكفرون بشرككم، ولا ينباك مثل خبير.⬅وقال الله ٠٠قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (٢٠ الجن)قال تعالى: ⬅ ﴿ لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴾ [الرعد: 14] قال الله تبارك وتعالى)⬅ قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( قال الله سبحانه وتعالى ) ⬅وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ قال تعالى: ⬅﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ ﴾ [سبأ: 22](قال الله سبحانه وتعالى )⬅(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ) [الكهف:104]
صدق من قال ⬅ما رايت اشهد بالزور من الرافضة ومن قال يكذبون كما يتنفسون ومن قال عنهم اكذب من مسيلمه٠٠٠ويجوزون في دينهم المزعوم المفترى٠٠ البهتان والافك والتدليس والتزوير٠٠٠والطواف على القبور وذبح النذ ور والخمس والمتعة والتقية٠٠واللواط في الرجل والمراة ٠ودعاء غير الله⬅ قال الله تبارك وتعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}⬅قال عز من قايل: والذين تدعون من دونه لا يملكون من قطمير. ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم. ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامه يكفرون بشرككم، ولا ينباك مثل خبير.⬅وقال الله ٠٠قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (٢٠ الجن)قال تعالى: ⬅ ﴿ لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴾ [الرعد: 14] قال الله تبارك وتعالى)⬅ قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( قال الله سبحانه وتعالى ) ⬅وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ قال تعالى: ⬅﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ ﴾ [سبأ: 22](قال الله سبحانه وتعالى )⬅(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ) [الكهف:104]
حرامات ما اكدر احضر مجلسكم الجميل بس اتابعه يم الامامين الشهيدين ـ عليهم السلام ـ وندرس علم الله في جنه الله ــ ونشكركم على جهادكم الجميل 😊
احسنت سيد ، رحم الله والديك
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم على هذا المجهود ياريت تستمرون ❤
اول مرة اعرف السيد عنده قناة شخصي . بارك الله فيك سيد . هل هاي الدروس يعني حوزية؟ نقدر نحسبه درس حوزة؟
أحسنتم
السلام عليكم سيدنا أنا طالب حوزة ياريت تستمر في التدريس جداً نستفاد منكم
ماشاء الله 😊 الحمد لله استمر شيخ
بارك الله فيكم
الف الف الف رحمة على والديك سيد جزاك الله خير الجزاء المحسنين
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا الله
اللهم صل على محمد وال محمد
يا سيد موسى سمعت من هنا ومن هناك ان من احد الطرق لي معرفة عدالة إمام الجماعة هي حسن الظاهر؟ ماهو المقصود بي حسن الظاهر
@@user-jf7wb5zc4f السيد شرح هذه المسألة ، ان شاءالله سيتم نشرها الأيام المقبلة ، الدرس السابع
هل السلسلة لشرح منهاج الصالحين (آخر طبعة وهي الطبعة المصححة)؟ وهل اقدر اتابعه وانا لست طالب حوزة فقط من أجل التفقه فقط يعني اقدر أفهم الأمور ولا فقط يفهمها طالب الحوزة؟ حفظكم الله يا سيد موسى
موفقين ان شاء الله
بارك الله بجهود السيد وان شاء الله رب العالمين يعوضة والله من أكثر الأساتذة الي اسمع محاضراته لأن شرحه واضح ومفهوم
الحمدلله الذي وفقكم لشرح الرسالة العملية لان انت انسان جداََ سلس بتوصيل المعلومة جزيتم خيراََ بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين 😊
شكرا جزيلا..... استمر رجاءً وليس الوصول الى مرحله والتوقف فيها... جزاكم الله كل الخير
اللهم صل على محمد وال محمد
اليس المرجع في رسالته العملية يحاول ان يوضح الاحكام الشرعية للمقلد بشكل يجعل المقلد يفهم الحكم من خلاله؟؟؟ فاذا رسالة المرجع تُشرح ولا نفهم من خلالها الحكم فالماذا تقولون الناس لا يفهمون الكافي ولا الاستبصار ولا الفقيه ولازم تقلد حتى تفهم الحكم فاذا كان رسالة المرجع لا تفهم فما حاجة التقليد ونحن في كلا الحالتين لا نفهم الاحكام!!!! لاحول ولا قوة الا بالله
الكلمات والمصطلحات الفقهية صعبة قليلا ، وفي هذا الزمن ليس الكل يفهم اللغة العربية ولا الفقه وما يتداول فيه من كلمات.
المرجع في رسالته العملية في كثير من الموارد يعطي القواعد العامة ، وهذه القواعد تحتاج إلى تفريع وتبسيط وشرح وهذا دور طلبة العلم أمثال سيد موسى العلي ، ولو أراد المرجع أن يفصل في كل مسألة ستكون الرسالة العملية عبارة عن عشرات الكتب ، وهذا أصعب في نشرها وقراءتها و ..الخ ،، لذلك المطلوب من العوام الرجوع للمختص في شرح هذه الرسالة وكتب الأحاديث .. الخ ،
اعانك الله الظاهر عندك مشكلة مع التقليد ، يوجد عدة مقاطع في اليوتيوب للسيد موسى العلي عن التقليد يمكنك مراجعتها ، موفقين
يا رب بحق الامام الحسين ع هب لنا التوفيق لإكمال منهج
الله يبارك فيكم ❤