วีดีโอ

Amém Okayama ken Soja shi Kara watashi aleluia

パウ ロジカル 評価がおかしいし 別の パウロに関する記述がおかしいし 説明がおかしいイエスキリストに対する説明がおかしい

久しぶりに戻ってきました。配信して下さりありがとうございます。

「神」というのは存在できないので、「神」を前提としているこのような話は、不毛なのでは？

Aleluia Okayama ken soja shi kara watashi

悔い改めとは自分の罪を認めることですね？これって聖霊のはたらきによるものですね？罪のゆるし（罪の手放し）こそ福音ですね。人間、結局、どこまで聖霊のはたらきかけを自覚し、そのはたらきに従い得るかですね？神様からの奇跡と言えるような力ですか。「町の中に座りなさい。」＝「エルサレムの人々と一緒に生きてゆきなさい」。結局、教会というものは、聖霊によるものなんですね。聖霊さまバンザイです！香椎教会のうえに神さまの祝福がありますように！私は、入江牧師が在任時代に貴教会を訪れました。

有り難うございました。

こんにちわ。香椎教会というのは日本基督教団ですか？講師の先生が、パウロの心境を深く考慮され、また創世記や詩篇など他の箇所と照らし合わせながら批判的にも丁寧に説明なさる真摯な姿勢に感服致しました。ところで、自分は教文館の『日本語対訳ギリシア語聖書』（川端由喜男訳）のお世話になってきました。採算が合わないとの理由でガラテヤ書以降が出なくなったので残念です。 さて、自分は第一コリント１５：２８の「神が（③ホ　セオス）すべにおいて（➄エン　⑥パーシン.）すべてと（④〔タ〕パンタ）なる（②エー）ため（①ヒナ）」が特に重要なみことばだと思っています。動画では失礼ながら尻切れのような感じで終わってしまってちょっとがっかりしました。もう少し御高説を拝聴したかったのですが、第一コリント３：２３との関連を言われた点はなるほどと思いました。もちろんそれだけでは汲みつくせない意味もあるのでしょう。終末の神の国実現にかかわる大きなスケールの話かと思います。抽象的な言い方で恐縮ですが、本来、霊なる存在として人間の認識を超えたお方が創造主として世界の歴史を導くことにおいてご自分を人間に対象化なさり、すなわち唯一神ヤハウェでありつつ三位一体の神として啓示され、その絶対主権を御子キリストが一任されて終末に至ります。そして終末に、御子キリストは歴史を通して委ねられてきた被造界に対する全権を御父に返納なさるべく服従されるわけです。今や御父は「唯一の真の神」（ヨハネ17：3）として対象化された「唯一神」から、本来の非対象である絶対存在である「全一神」になられます。これが「神がすべてにおいてすべてとなる」という主旨ではないかと思います。 御子は御父から与えられた能力と権威と栄光をフルに活かして人類救済の使命を全うされました。御子ご自身が御父をご自分よりも大なるお方（比較級「メイゾーン」）だと賛美されたように（ヨハネ14：28）、神として同質でありその点では優劣上下はないとは言え、御子が「大なる」と表現されたことの意味はまさに大きいと思います。父と子に比喩される関係としてはけっして全き同等ではありません。そこが東方の正教会と西方のカトリック、プロテスタントとの違いでもありますが、アタナシオスも御子が御父をご自分よりも大なることを言われたことはとても重視したし、ギリシャ教父は御父を本源として御子と聖霊が生成発出するという直線的図式で「至聖三者」を教えたので、逆三角形図式の「三位一体」とはニュアンスが異なります。アウグスチヌスも御父から御子が生まれたという生成について認めながらも両者の関係は全く同等であるとしたようです。私に言わせれば、御父を本源者と認めた時点で全く同等な関係とは言えない……位格としての、人間社会であれば職位とか身分におけるある種の上下関係があるわけです。これを一切、認めないのは、異端とされた「従属説」と混同されないためでしょうが、気にし過ぎるあまり重要な点を見落としてしまっています。私見ではタライの産湯といっしょに赤子まで流す喩えを用いることができるほどです。聖書が神とキリストを御父と御子という親子関係に喩えて示していること自体、そこに十戒で言われている「汝の父母を敬え」が適用されます。御子ご自身も御父を尊敬・尊重しておられる（「カッベード」＜「カーベード」〔重くある〕）、リスペクトしておられます。それをわざわざ弟子を通して人間に対して伝えておられるのですから、その思いを見過ごしてよいはずがありません。今の時代、父親の権威は失われ、子が親を尊敬するといった話もあまり聞かなくなりましたが、人には肉親の父だけではなく霊の父があります。我々もまた御子と共に、創造と摂理において歴史を導いて来られ、さらに御国を来たらせて永遠に統治なさる御父に敬意を表する信仰態度を聖霊によって保ち、御子に対しては、父・子・聖霊の三一神の栄光を現す行動目標として敬愛してゆきたいものです。マラナ・タ

こんにちわ。コリントの信徒への手紙Ⅰ　１５章　の研究は無いですか？見当たりませんが…。

これは19日の礼拝ではないですか？

はじめましてファンになりました悪魔って本当に存在するんですか待ってます

Aleluia

Konichiwa oguenke deska Okayama ken soja shi kara watashi aleluia

ありがとうございます

Arigoto gozaymassu

Ohayo gozaymassu aleluia