วีดีโอ

(رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره) اكبر أن نقيم الناس بناءً على وظائفهم او اشكالهم او الوانهم …

ماشاء الله لاقوة إلا بالله ، والله الواحد يقعد وينعدل مزاجه بصوته لاقوة إلا بالله على الجمااال

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الله اكبر اللهم صل وسلم وبارك على محمد

ماشاء الله تبارك الرحمن الرحيم تلاوة خاشعة ومؤثرة تريح القلب و الروح

حركات الاصنام هل كان النبي يصلي هكذا ماهذة البدع ؟ الله يهديكم

Allah Mohan

ممكن المقطع كامل

شو اسم الشيخ

ماشاء الله تبارك الله

المدود للأسف لم ياتي بمد واحد صحيح ، نسأل الله أن يبارك له ويحفظه ماشاءالله تبارك الله صوته جميل واجمل مايتغنى به القران ولكن القراءة للقران يجب ان تكون صحيحة هذا كلام الله

يحاكي الجهني ❤

اللهم اشفني واعفني يارب العالمين

ما زلت اقول اللهم كن لي جارا منها يارب يارب العالمين

الحمد لله يارب وجدت استجابة لدعواتي كلها الحمدلله الحمد للملك للقيوم الله اكبر الله اكبر الله اكبر

ما شاء الله تبارك الله😢❤

لبيب لكم حبيب منكم حب الله حي قيوم لايموت مار بلا سلام والرحمة تجتمعان تلد بركة هذا امر الله....فاروني ماذا تؤمرون؟..الصالحين المؤمنون..النبيون...يرثون.....الى الله بلا فلس واحد ولا حبة رمل من طين إلى الله راجعون....الوفاة حفاة .عراة...اوقتل فلاح وراعي شاة ...القبول... الصدق....افق...ارفق...حق....بفقد في ضيق...ومافقد يرجع حق حقيق...ابابكر صديق....الحب رفيق....الخاتم يمن عقيق...نار حريق....عمق الماء غريق...حق الغير سارق....المصفوفة نمارق...نصر بارق...سن السهم خارق....للاسلام من الاسلام في الاسلام ...سلام اخي ابد ما نفارق....صلاة النبي عليه منا ومن سلم الله علم بعلم الحليم التعليم...مرور الكوثر بالرفيق إلي الرفق الاعلى إن شاء الله نصل....امين ❤️💚💙🌹

سبحان الله وبحمده و سبحان الله العظيم❤❤❤❤

تبارك الله

ماشاءالله عليه وانا الي اذهلني بين المصلين ابوقميص كحلي بصلي معهم وملتفت له وبعدها قطع صلاته

ماشاءالله تبارك الله

خطأ كيف امنو قبل الامام يامن ما يجوز!!!

والله لا اذهل ولا شيء مجرد قراءه ورفع صوته اي،واحد ممكن يقرا مثله ... اامبالغات مالها داعي

مهوب المخيمر

ياربي لك الحمد❤

اعرفه هذا الجامع داءما نروحله ❤

بيم يم المطعم يم شرطة أ ليس ديننا عظيم❤حرعرذ من كل مكان ابط❤❤❤ليف🎉أ غد مزرعة دذغت لتب

ماشاءالله تبارك الله

❤

#أحذر أخي المسلم هذا الرمز ✨ لا يجوز استخدامه ، لأنه عبارة عن ثلاث صلبان مذهبة ، تعبر عن عقيدة التثليث عند النصاري واشد منه في المنع هذا الرمز 💖 فهو يعني أن عقيدة التثليث في قلوبنا

كل من يمر من هنا، دعواتكم لي

ادعو بالشفاء والذريه الصالحه ❤😢🤲🥺

القارعةُ ليست بالفتحة بل بالضمة َ

ياااااليت يسجلو القران كامل بصوتـه🥺🥲💗💗💗

هذا ابوي😢❤

الجهني ❤❤

اي مسجد ووين

مشاء الله

والله لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود

يا الله 🤍 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد 🤍🤍🌿 يا الله 🤍 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد 🤍🤍🌿 يا الله 🤍 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد 🤍🤍🌿 يا الله 🤍 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد 🤍🤍🌿 يا الله 🤍 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد 🤍🤍🌿 يا الله 🤍 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد 🤍🤍🌿 يا الله 🤍 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد 🤍🤍🌿 يا الله 🤍 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد 🤍🤍🌿 يا الله 🤍 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد 🤍🤍🌿 يا الله 🤍 الحمد الله رب العالمين 🤍 ما شاء الله 🤍 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد 🤍🤍🌿 يا الله 🤍 يا الله 🤍 يا الله 🤍 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🤍

أول ما يحاسب عليه العبد من عمله عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-عن النبي ﷺ قال (أوَّلُ ما يحاسبُ بِهِ العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ، فإن صلُحَت صلُحَ سائرُ عملِهِ، وإن فسَدت فسدَ سائرُ عملِهِ). ما صحة عرض الأعمال الإثنين والخميس؟ السؤال: حديث أبي هريرة: تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس؟ play -00:22 max volume الجواب: حديث صحيح، قد تقدم. س: قال: فيه محمد بن رفاعة بن ثعلبة، لم يوثقه إلا ابن حبان. الشيخ: الحديث صحيح خرّجه مسلم في الصحيح تعرض الأعمال على الله يوم الإثنين والخميس، فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئًا إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول الله دعوا هذين حتى يصطلحا.

انتبهوا من الفلاتر والتعديلات بخلق الله لانها محرمة بالأتفاق وتغيير لخلق الله

"المسبل ازاره ، المنان فيما اعطى، البيع سلعته بالحلف الكاذب" قال الشيخ ابن باز، رحمه الله، في حديث رواه مسلم في الصحيح: ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب هذا من باب الوعيد عند أهل السنة والجماعة، ليسوا كفارًا، بل من باب الوعيد، والتحذير، والترهيب، المسبل يدل على أنه كبيرة من الكبائر، والمنان في العطية الله -جل وعلا- قال: لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى [البقرة:264]. والمنفق سلعته بالحلف الكاذب الذي يقول: والله إنها علي بكذا، والله إني شريتها بكذا، والله إنها ...... بكذا، وهو يكذب حتى ينفقها، يمشيها، ويأكل أموال الناس بالباطل، هذا وعيد شديد، يدل على أن هذا من الكبائر، من كبائر الذنوب. مثل الحديث الآخر: ثلاث لا يكلمهم الله، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ -شيخ شايب- وملك كذاب، وعائل مستكبر هذا يدل على أن الزنا مع الشيخوخة، مع كبر السن يكون أعظم من الزنا، في الشباب أكبر إثمًا. وهكذا الملك الكذاب إثمه أكثر؛ لأنه قد أعطاه الله الملك، وأغناه الله عن الكذب، فما الحاجة للكذب وعائل مستكبر مع فقره يستكبر، الغني قد يحمله الغنى، لكن هذا مع كونه فقيرًا يستكبر، هذا يدل على أن الكبر طبيعة له، وسجية له -نعوذ بالله- فاشتد بهذا إثمه -نسأل الله العافية- لا حول ولا قوة إلا بالله. نعم

❤

اللهم احفظ اخواتي وارزقهم بالزوج الصالح

ما شاء الله ❤

" اعوذ بالله من الشيطان الرجيم " " بسم الله الرحمن الرحيم " ﴿ قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ {١} ﴾ ﴿ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ {٢} ﴾﴿ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ {٣} ﴾ ﴿ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ {٤} ﴾

عن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللَّه عَنْهُما قَالَ: "لَعَنَ رسُولُ اللَّه ﷺ المُخَنَّثين مِنَ الرِّجالِ، والمُتَرجِّلاتِ مِن النِّساءِ". وفي روايةٍ: "لَعنَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ المُتَشبِّهين مِن الرِّجالِ بِالنساءِ، والمُتَشبِّهَات مِن النِّسَاءِ بِالرِّجالِ" رواه البخاري . «لعن الله الرجلة من النساء قيل لعائشة رضي الله عنها، أن امرأة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء»

عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه- مرفوعاً: "مَن ردته الطِّيَرَة عن حاجته فقد أشرك، قالوا: فما كفارة ذلك؟ قال: أن تقول: اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ ولا إله غيرك" . يخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث أن من منعه التشاؤم عن المضي فيما يعتزم فإنه قد أتى نوعًا من الشرك، ولما سأله الصحابة عن كفارة هذا الإثم الكبير أرشدهم إلى هذه العبارات الكريمة في الحديث التي تتضمن تفويض الأمر إلى الله -تعالى- ونفي القدرة عمن سواه .

عن سهل بن سعد الساعدي ـرضي الله عنه- قَالَ رَسُول اللَّه -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم-: «لو كانت الدنيا تَعدل عند الله جَناح بَعوضة، ما سَقَى كافراً منها شَرْبَة ماء». في الحديث بيان حَقَارة الدنيا عند الله وأنه لا قيمة لها، ولو كان لها أدنى قيمة عند الله تعالى ما سقى منها كافرًا شربة ماء، فضلا عن تنعمه بها وتلذذه بطيباتها، لذا كانت الدنيا هينة عند الله تعالى، بخلاف الآخرة، فإنها دار نعيم مقيم لأهل الإيمان خالصة لهم من دون الكفار، لذا ينبغي على أهل الإيمان أن يدركوا حقيقة هذه الدنيا وأن لا يركنوا إليها، فإنها دار ممر لا دار قرار، فيأخذون منها ما يتزودن به لآخرتهم التي هي دار القرار. قال تعالى: (وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون، أفمن وعدناه وعدًا حسنًا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين) .

حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : . " سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة " . [الراوي: أنس بن مالك] [المحدث: صحيح] [المصدر: صحيح مسلم] [الصفحة أو الرقم: 433] [ حكم المحدث: صحيح] لإسلامُ دِينُ النِّظامِ والهِمَّةِ العالِيةِ، وهو يَحْرِصُ على أنْ يكونَ المُسلمون لُحْمةً واحِدةً، يُعاضِدُ ويُؤازِرُ بَعضُهم بَعضًا، ويَخْشَى عليهم مَواطِنَ النِّزاعِ والخِلافِ، وخيرُ مواطِنِ اجتِماعِ المُسلِمينَ هو حُضورُهم للجَماعاتِ في المَسجِدِ.وفي هذا الحديثِ أمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتسويةِ الصُّفوفِ، وقد علَّل ذلك بقولِه: فإنَّ تسويةَ الصُّفوفِ مِن إقامةِ الصَّلاةِ، بمعنَى: مِن تمامِ الصَّلاةِ وكمالِها، وتسويةُ الصُّفوفِ معناها: اعتِدالُ القائمينَ بها على هَيئةٍ واحدةٍ، وفي الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((فإنَّ إقامةَ الصَّفِّ مِن حُسنِ الصَّلاةِ))، يَعني: أنَّ تَسويةَ الصَّفِّ أدْعى لحِفظِ الصَّلاةِ مِن أنْ يقَعَ خَلَلٌ في واجباتِها ومَنْدوباتِها، فهو أجْرٌ مُتمِّمٌ لأجْرِ الصَّلاةِ؛ وذلك لِمَن حَرَصَ على إتمامِ الصَّفِّ. وقد ذكَر العُلماءُ في معنَى تَسويةِ الصَّفِّ أمورًا وحِكَمًا؛ منها: ما في ذلك مِن حُسنِ الهَيئةِ وحُسْنِ الصَّلاةِ، وأنَّ حُصولَ الاستِقامةِ والاعتدالِ مَطلوبٌ ظاهرًا وباطنًا. ومنها: لئلَّا يَتخلَّلَهمُ الشَّيطانُ فيُفسِدَ صلاتَهم بالوَسْوسةِ. ومنها: أنَّ تَسويةَ الصُّفوفِ تُمكِّنُهم مِن صَلاتِهم مع كَثرةِ جَمعِهم، فإذا تراصَّوا وَسِعَ جميعَهم المسجدُ، وإذا لم يَفعَلوا ذلك ضاقَ عنهم . قال الشيخ ابن باز، رحمه الله، ترفع الأيدي في أربعة مواضع: عند الإحرام، وعند الركوع وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول، هكذا جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- في هذه المواضع الأربعة، يرفع يديه عند التكبيرة الأولى تكبيرة الإحرام، ويرفع يديه عند الركوع، ويرفع يديه عند الرفع من الركوع، ويرفع يديه عند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة،