د. فؤاد بن أحمد عطاء الله عطاء الله
د. فؤاد بن أحمد عطاء الله عطاء الله
  • 683
  • 272 263
مشاركتي في المؤتمر الدولي: الدراسات الشرعية وسؤال التنمية في ظل رؤية 2030 بجامعة الملك خالد في أبها
مشاركتي في المؤتمر الدولي: الدراسات الشرعية وسؤال التنمية في ظل رؤية 2030 بجامعة الملك خالد في أبها. 1446هـ.
عنوان البحث:
دور الدّراسات الشّرعيّة في تنمية وتنويع اقتصاد المملكة العربيّة السعوديّة
-مع اقتراح حزمة من البرامج والمشاريع الواقعية والعملية القابلة للتّنفيذ والتّطبيق في أقسام الدّراسات الشّرعية-
มุมมอง: 582

วีดีโอ

دورة تدريبية بعنوان: التحصيل العلمي المتميّز وسائله ومعوّقاته.
มุมมอง 159หลายเดือนก่อน
دورة تدريبية بعنوان: التحصيل العلمي المتميّز وسائله ومعوّقاته. قدمت بتاريخ الخميس 02 ربيع الأول 1446هـ، بكلية الشريعة في جامعة الجوف، المملكة العربية السعودية.
1- القواعد الفقهية (2): نصائح وإرشادات في بداية الفصل الدراسي، قاعدة لا ضرر ولا ضرار.
มุมมอง 92หลายเดือนก่อน
1- القواعد الفقهية (2): - نصائح وإرشادات في بداية الفصل الدراسي. - قاعدة لا ضرر ولا ضرار. - المسألة الأولى: مكانة قاعدة لا ضرر ولا ضرار. - المسألة الثانية: صياغة قاعدة لا ضرر ولا ضرار. - المسألة الثالثة: معنى قاعدة لا ضرر ولا ضرار. - المعنى الإفرادي. - المعنى الإجمالي.
مناقشتي لرسالة ماجستير بعنوان: أثر القواعد الأصولية المتعلّقة بالعموم والخصوص في المعايير الشرعية.
มุมมอง 6204 หลายเดือนก่อน
مناقشتي لرسالة ماجستير بعنوان: أثر القواعد الأصولية المتعلّقة بالعموم والخصوص في المعايير الشرعية لهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية. كليّة الشريعة والقانون بجامعة الجوف - المملكة العربية السعودية.
11- مقرّر أدلة الأحكام (1): حجيّة السنّة وألفاظ الصّحابة في نقل الأخبار.
มุมมอง 1775 หลายเดือนก่อน
11- مقرّر أدلة الأحكام (1): حجيّة السنّة وألفاظ الصّحابة في نقل الأخبار. وفيه: - حجيّة السنّة. - ألفاظ الصّحابة في نقل الأخبار.
10- مقرّر أدلة الأحكام (1): علاقة السنّة بالقرآن وبيان جهود الأصوليين والمحدّثين في دراستها وأقسامها
มุมมอง 1085 หลายเดือนก่อน
10- مقرّر أدلة الأحكام (1): - علاقة السنّة بالقرآن وبيان جهود الأصوليين والمحدّثين في دراستها وأقسامها. وفيه: - علاقة السنّة بالقرآن. - بيان جهود الأصوليين والمحدّثين في دراسة السنّة. - أقسام السنّة: - السنة القولية والسنة الفعلية والسنة التقريرية. - السنة المتواترة وسنة الآحاديّة.
09- مقرّر أدلة الأحكام (1): الأصل الثّاني: دليل السنة، تعريف السنة ومكانتها.
มุมมอง 755 หลายเดือนก่อน
09- مقرّر أدلة الأحكام (1): الأصل الثّاني: دليل السنة، تعريف السنة ومكانتها. وفيه: - تعريف السنّة والحديث وبيان النّسبة بينهما. - مكانة السنّة.
08- مقرّر أدلة الأحكام (1): المحكم والمتشابه وأنواعه في القرآن الكريم.
มุมมอง 715 หลายเดือนก่อน
08- مقرّر أدلة الأحكام (1): المحكم والمتشابه وأنواعه في القرآن الكريم. وفيه: - المحكم والمتشابه في القرآن الكريم. - أنواع المحكم والمتشابه في القرآن الكريم.
07- مقرّر أدلة الأحكام (1): حكم ترجمة القرآن الكريم ألفاظه ومعانيه.
มุมมอง 845 หลายเดือนก่อน
07- مقرّر أدلة الأحكام (1): حكم ترجمة القرآن الكريم ألفاظه ومعانيه. وفيه: - حكم ترجمة القرآن الكريم ألفاظه ومعانيه.
06- مقرّر أدلة الأحكام (1): شروط القراءة المقبولة وحجية القراءة الشّاذّة ولا مجاز في القرآن.
มุมมอง 1045 หลายเดือนก่อน
06- مقرّر أدلة الأحكام (1): شروط القراءة المقبولة وحجية القراءة الشّاذّة ولا مجاز في القرآن. وفيه: - شروط القراءة المقبولة. - حجية القراءة الشّاذّة. - لا مجاز في القرآن الكريم. - وجود الألفاظ الأعجمية في القرآن الكريم.
05- مقرّر أدلة الأحكام (1): القراءات القرآنية أنواعها وشروطها والقراءة المتواترة والقراءة الشاذة.
มุมมอง 845 หลายเดือนก่อน
05- مقرّر أدلة الأحكام (1): القراءات القرآنية أنواعها وشروطها والقراءة المتواترة والقراءة الشاذة. وفيه: - مسألة القرآن هو الكتاب، والكتاب هو القرآن. - القراءات القرآنية أنواعها وشروطها. القراءة المتواترة والقراءة الشاذة.
04- مقرّر أدلة الأحكام (1): الأصل الأول: دليل القرآن الكريم.
มุมมอง 835 หลายเดือนก่อน
04- مقرّر أدلة الأحكام (1): الأصل الأول: دليل القرآن الكريم. وفيه: - موقف الدليل النّقلي من الدّليل العقلي. - الأدلّة المتّفق عليها. - الأدلة المختلف فيها. - الأحكام كلها من الله تعالى. - الأصل الأول: دليل القرآن الكريم. - مسألة القرآن هو الكتاب، والكتاب هو القرآن. - خصائص القرآن الكريم.
12- مقرّر دلالات الألفاظ (1): الأمر يقتضي الوجوب والأمر بعد الحظر للإباحة واقتضاء الأمر التكرار.
มุมมอง 2005 หลายเดือนก่อน
12- مقرّر دلالات الألفاظ (1): الأمر يقتضي الوجوب، والأمر بعد الحظر يدل على الإباحة، واقتضاء الأمر التكرار. وفيه: - الأمر يقتضي الوجوب. - الأمر بعد الحظر يدل على الإباحة. - اقتضاء الأمر التكرار.
11- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اشتراط إرادة الآمر للأمر والتفريق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
มุมมอง 1325 หลายเดือนก่อน
11- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اشتراط إرادة الآمر للأمر والتفريق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية. وفيه: -اشتراط إرادة الآمر للأمر والتفريق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية.
10- مقرّر دلالات الألفاظ (1): الأمر، تعريفه وصيغته والردّ على الكلام النفسي عند الأشاعرة
มุมมอง 1345 หลายเดือนก่อน
10- مقرّر دلالات الألفاظ (1): الأمر، تعريفه وصيغته والردّ على الكلام النفسي عند الأشاعرة وفيه: - تعريف الأمر. - صيغة الأمر. - الردّ على عقيدة الكلام النفسي الفاسدة عند الأشاعرة.
09- مقرّر دلالات الألفاظ (1): أقسام تأويل الظاهر، والبيان، وتأخير البيان عن وقت الحاجة ووقت الخطاب.
มุมมอง 1985 หลายเดือนก่อน
09- مقرّر دلالات الألفاظ (1): أقسام تأويل الظاهر، والبيان، وتأخير البيان عن وقت الحاجة ووقت الخطاب.
08- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اللّفظ المجمل، تعريفه، وأسباب الإجمال، وحكمه، وأمثلته.
มุมมอง 425 หลายเดือนก่อน
08- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اللّفظ المجمل، تعريفه، وأسباب الإجمال، وحكمه، وأمثلته.
07- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اللّفظ الظّاهر، وأمثلته وتأويله.
มุมมอง 695 หลายเดือนก่อน
07- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اللّفظ الظّاهر، وأمثلته وتأويله.
06- مقرّر دلالات الألفاظ (1): تعريف الكلام وأقسامه، النصّ، واللفظ الظّاهر.
มุมมอง 515 หลายเดือนก่อน
06- مقرّر دلالات الألفاظ (1): تعريف الكلام وأقسامه، النصّ، واللفظ الظّاهر.
05- مقرّر دلالات الألفاظ (1): المجاز عند الأصوليين، صوره وطرق التمييز بينه وبين الحقيقة.
มุมมอง 1085 หลายเดือนก่อน
05- مقرّر دلالات الألفاظ (1): المجاز عند الأصوليين، صوره وطرق التمييز بينه وبين الحقيقة.
04- مقرّر دلالات الألفاظ (1): حكم ثبوت الأسماء بالقياس، وأقسام الأسماء باعتبار استخدامها.
มุมมอง 1505 หลายเดือนก่อน
04- مقرّر دلالات الألفاظ (1): حكم ثبوت الأسماء بالقياس، وأقسام الأسماء باعتبار استخدامها.
03- مقرّر دلالات الألفاظ (1): المراد بدلالات الألفاظ، وتقسيماتها، والفرق بين منهج الجمهور والحنفية.
มุมมอง 1495 หลายเดือนก่อน
03- مقرّر دلالات الألفاظ (1): المراد بدلالات الألفاظ، وتقسيماتها، والفرق بين منهج الجمهور والحنفية.
8- مقرّر القواعد الفقهية (1): قاعدة الأمور بمقاصدها، وقاعدة الكبرى الثانية: اليقين لا يزُولُ بالشكّ.
มุมมอง 2215 หลายเดือนก่อน
8- مقرّر القواعد الفقهية (1): قاعدة الأمور بمقاصدها، وقاعدة الكبرى الثانية: اليقين لا يزُولُ بالشكّ.
7-مقرّر أصول الفقه (3): شرح كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله (الجزء الثّالث) مسائل العامّ.
มุมมอง 3055 หลายเดือนก่อน
7-مقرّر أصول الفقه (3): شرح كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله (الجزء الثّالث) مسائل العامّ.
08- مقرر القواعد الفقهية (2): القواعد الكليّة غير الكُبرى، قاعدة التّابع تابع.
มุมมอง 1205 หลายเดือนก่อน
08- مقرر القواعد الفقهية (2): القواعد الكليّة غير الكُبرى، قاعدة التّابع تابع.
8- مقرر الخلاف والمناظرة: آداب الخلاف ونماذجها، وحقيقة المناظرة ونشأتها، وفوائدها.
มุมมอง 855 หลายเดือนก่อน
8- مقرر الخلاف والمناظرة: آداب الخلاف ونماذجها، وحقيقة المناظرة ونشأتها، وفوائدها.
7- مقرر الخلاف والمناظرة: مراعاة الخلاف، ومراحل بحث المسألة الخلافية.
มุมมอง 1195 หลายเดือนก่อน
7- مقرر الخلاف والمناظرة: مراعاة الخلاف، ومراحل بحث المسألة الخلافية.
فتوى الشّيخ ابن باز رحمه الله حول جواز الصلح مع اليهود، وعدم وجوب قتالهم عند عدم القدرة
มุมมอง 2165 หลายเดือนก่อน
فتوى الشّيخ ابن باز رحمه الله حول جواز الصلح مع اليهود، وعدم وجوب قتالهم عند عدم القدرة
07- مقرر القواعد الفقهية (2): القاعدة الفقهية الكبرى الخامسة: قاعدة العادة محكّمة.
มุมมอง 846 หลายเดือนก่อน
07- مقرر القواعد الفقهية (2): القاعدة الفقهية الكبرى الخامسة: قاعدة العادة محكّمة.
06- مقرر القواعد الفقهية (2): القاعدة الفقهية الكبرى الخامسة: قاعدة العادة محكّمة.
มุมมอง 616 หลายเดือนก่อน
06- مقرر القواعد الفقهية (2): القاعدة الفقهية الكبرى الخامسة: قاعدة العادة محكّمة.

ความคิดเห็น

  • @AbouamarHydara
    @AbouamarHydara 2 วันที่ผ่านมา

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحتاج إلى بقية الدروس شرح كتاب تلقين

  • @miramima8117
    @miramima8117 3 วันที่ผ่านมา

    بارك الله فيكم عنوان الكتاب من فضلكم

  • @AbdelaDerarso
    @AbdelaDerarso 8 วันที่ผ่านมา

    ماشاءالله تقبل الله طاعتكم وتدريسكم وجهدكم الذي بذلتموه في التدريس

  • @normem6190
    @normem6190 8 วันที่ผ่านมา

    في مثال الملائم الذي هو تأثير جنسه في عين الحكم : الجنس هو المشقة وعين الحكم هي الصلاة ألا نستطيع أن نقول أنه أثر في جنس الحكم وليس في عينه لأن تأثيره في المسافر يختلف عن تأثيره في الحائض في المسافر المشقة أثرت في إتمام الصلاة وفي الحائض أثرت المشقة في عدم وجوب الصلاة فتكون المسقة أثرت في جنس الحكم لا عينه صحيح كلا الحكمين صلاة لكن من جهتين مختلفتين فأصبح جنس وليس عين متى نقول أنه عين لو أن مشقة السفر ومشقة الحيض أثرتا في سقوط الصلاة أو في تخفيفها عنهما نقول انه عين الحكم أليس كذلك ؟ هل هذا الفهم صحيح يا دكتور وجزاك الله خيراً

  • @مصطفىمحمد-ب9ز1ر
    @مصطفىمحمد-ب9ز1ر 10 วันที่ผ่านมา

    ماشاء الله تبارك الله الله جزاك الله خير فضيلة الشيخ احتاج أتواصل معاك لأمر فتوي مهمه جدا جدا لو تكرمت عليا

  • @marouanehamdaoui3851
    @marouanehamdaoui3851 11 วันที่ผ่านมา

    ماشاء الله تبارك الله على ابن الجزائر الحبيبة فضيلة الدكتور فؤاد ، محبك مروان من المغرب

  • @عبدالحقمحمدحمزاوي
    @عبدالحقمحمدحمزاوي 11 วันที่ผ่านมา

    وفقك اللّه

  • @هشاممروان-ل8خ
    @هشاممروان-ل8خ 11 วันที่ผ่านมา

    فخرنا فخر الجزائر، حفظك الله ورعاك

  • @كمالوقادي
    @كمالوقادي 11 วันที่ผ่านมา

    وفقكم الله شيخنا فؤاد على ما قدمته من خدمة للإسلام والمسلمين

  • @محمدأبوأسماء-ب5ط
    @محمدأبوأسماء-ب5ط 11 วันที่ผ่านมา

    بارك الله فيك الشيخ فؤاد ونفع بك وزادك من فضله مشروع قيم

  • @boubakerboubaker1729
    @boubakerboubaker1729 11 วันที่ผ่านมา

    تبارك الله الطالب فؤاد وفقك الله وزادك رفعة ..شرفتنا وشرفت الجزائر ... ومتعك الله في بلد الحرمين اطهر بقاع الارض

  • @موسىسمومة
    @موسىسمومة 11 วันที่ผ่านมา

    أسأل الله أن يبارك فيك وزادك الله علما ونفع الله بك.

  • @يامسلميالعالماتحدوا
    @يامسلميالعالماتحدوا 12 วันที่ผ่านมา

    اللهم احيني ارهابيا وتوفني ارهابيا واحشرني في زمرة الارهابيين والحمد لله على نعمة الارهاب فالارهاب فرضة والاغتيال سنة

  • @NeymarGaming-k6g
    @NeymarGaming-k6g 13 วันที่ผ่านมา

    جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ممكن مشاركة معنا هذا الكتاب

  • @ibrahimdahir8303
    @ibrahimdahir8303 16 วันที่ผ่านมา

    جزاكم الله خيرا شيخنا ما هو اسم هذا الشرح على الكتاب

  • @ibrahimdahir8303
    @ibrahimdahir8303 17 วันที่ผ่านมา

    لو سمحتم اسم شرح هذا الكتاب الذي يظهر على الشاشة كأنه شرح على الروضة الناظر

  • @ibrahimdahir8303
    @ibrahimdahir8303 17 วันที่ผ่านมา

    جزاكم الله خيرا شيخنا

  • @sjrjz
    @sjrjz 19 วันที่ผ่านมา

    ‏‪39:07‬‏ فصل : لا ينعقد الاجماع بقول الأكثرين طبعة :اثراء المتون صفحة: 269

  • @sjrjz
    @sjrjz 19 วันที่ผ่านมา

    ‏‪39:07‬‏ فصل : لا ينعقد الاجماع بقول الأكثرين طبعة :اثراء المتون صفحة: 269

  • @افنانحميد-ت6و
    @افنانحميد-ت6و 20 วันที่ผ่านมา

    هل الضمير المستكن اسم (كلمة)؟ وما الدليل؟

  • @ابوعبدالله-ح1د4ش
    @ابوعبدالله-ح1د4ش 25 วันที่ผ่านมา

    هل أتم الشيخ شرحه

  • @MiloudBoum-n8c
    @MiloudBoum-n8c 25 วันที่ผ่านมา

    سيد قطب رحمه الله أزعج الجبابرة حيا و ميتا ..

  • @Maryam-ht9zn
    @Maryam-ht9zn 29 วันที่ผ่านมา

    جزاك الله خير الجزاء شيخ

  • @تلاواتمُختارة-ر9ش
    @تلاواتمُختارة-ر9ش หลายเดือนก่อน

    ما هو الكتاب الذي يُشرح؟

  • @muctarfati3210
    @muctarfati3210 หลายเดือนก่อน

    بارك الله فيكم

  • @ابوبكرالتميمي-ح1د
    @ابوبكرالتميمي-ح1د หลายเดือนก่อน

    نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمكن لأهل الحق وأن يخذل أهل الباطل

  • @أمعبدالرحمن-ف7ح
    @أمعبدالرحمن-ف7ح หลายเดือนก่อน

    وفقك الله

  • @عبدالحقمحمدحمزاوي
    @عبدالحقمحمدحمزاوي หลายเดือนก่อน

    وفَّقَكَ اللَّهْ

  • @ABDULLAH-qo9rr
    @ABDULLAH-qo9rr หลายเดือนก่อน

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

  • @withink5187
    @withink5187 หลายเดือนก่อน

    ومن أين خرج فكر المتحكمين في بلاد المسلمين الخونة المنبطحين لليهود و الرافضة. مساوئ جماعات التشدد لا تصل لواحد في المئة من جرائم خلفاء الإحتلال في بلاد المسلمين. ودليلك على أن عالما من علماء المسلمين منحرف هو أن البعض يستشهد بقوله دليل فاشل و غبي فهم يستشهدون بالقرءان و الحديث و بكلام ابن تيمية.

  • @امحمدربة
    @امحمدربة หลายเดือนก่อน

    يقول الالباني: كل نص عام لم يجر عليه عمل السلف العمل به بدعة، مثاله: تحية المسجد جماعة لو صلاها احد جماعة مستدلا باحاديث فضل الجماعة يقال له هذا نص عام لم يكن عليه العمل في القرون الاولى

  • @امحمدربة
    @امحمدربة หลายเดือนก่อน

    اليك هذه القاعدة واغلق الكلام نهائيا: أهذا شيء علمه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر والخلفاء الراشدون أم شيء لم يعلموه؟ قال: شيء لم يعلموه، فقال الشيخ سبحان الله! شيء لم يعلمه النبي -صلى الله عليه وسلم-، علمته أنت؟ فخجل.. فقال: أقلني -يعني: أريد أن أغير إجابتي- قال الشيخ: المسألة بحالها -يعني: أجب عن نفس السؤال- قال: نعم علموه -أي: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر وبقية الخلفاء علموا أن القرآن مخلوق. فقال الشيخ: علموه ولم يدعوا الناس إليه؟ قال ابن أبي دؤاد: نعم. قال الشيخ: أفلا وسعك ما وسعهم.. فلا وسع الله على من لم يتسع له ما اتسع لهم..

  • @سعيدنعمان-و3ز
    @سعيدنعمان-و3ز หลายเดือนก่อน

    جزاك الله خير ورحم الله والديك

  • @arah2834
    @arah2834 หลายเดือนก่อน

    ، نريد كلمة كذلك عن ارهاب التطبيع الضارب في دول الإسلام اليوم. وكلمة عن ارهاب العلمانية الذي يخرج المرأة سافرة متبرجة،، وتلاصق الرجل فالعمل!!! عدا عن نشر الثقافة الغربية وحرية المرأة المدعاة لتصبح خراجة ولاجة ..وتسافر بلامحرم، ..ونشر الملاهي العظيمة الحرمة كالسينمات المحرمة، وأعياد تحارب العقيدة الإسلامية كالهالوين، وفالنتين، والكريسماس، وأعياد الميلاد!!! وكلللها أعياد كفففرية لااساس شرعي لها،، ..تقام في بلاد الإسلام حربا على الإسلام وجميع ماذكر محرمات شرعية معلومة. ،

  • @ohoodM-rk1yn
    @ohoodM-rk1yn หลายเดือนก่อน

    هل يحق ل اولياء الدم التنازل عن قاتل دون الاخر في هذي المسأله؟

  • @عزام-ف6ظ
    @عزام-ف6ظ หลายเดือนก่อน

    الكتاب المقرر هو لفضيلة أ.د.فيصل الحليبي، أستاذ أصول الفقه بجامعة الملك فيصل، وطبعة الكتاب شركة إثراء المتون، وهو المقرر الدراسي عندنا في جامعة الإمام في كلية الشريعة، وكذا في جامعة الملك فيصل رحمه الله .

  • @Sally-v1z
    @Sally-v1z หลายเดือนก่อน

    كيف نسال سوال ؟

  • @Hidyabourmel
    @Hidyabourmel หลายเดือนก่อน

    السلام عليكم في حالة عدم توفيقي في التسجيل عبر المنصة هل تةجد طريقة اخرى للتسجيل ارجو ارد بارك الله فيكم لان الامر مهم جدا

  • @الحقيقة-ب8د
    @الحقيقة-ب8د หลายเดือนก่อน

    ممكن الدليل من كتبهم

  • @عزام-ف6ظ
    @عزام-ف6ظ หลายเดือนก่อน

    حفظك الله وجزاك عنا كل خير يا دكتور أفدتنا في مواد الكلية رفع الله قدرك

  • @عزام-ف6ظ
    @عزام-ف6ظ หลายเดือนก่อน

    الله يرضى عنك يا دكتور ويكتب لك الأجر

  • @Shihab-jp6bq8ir6q
    @Shihab-jp6bq8ir6q 2 หลายเดือนก่อน

    انت لا تستحق الرد لان ترهاتك ومن وراءك ما هي إلا صدى لابواق الصهاينة من اوباش الاعراب.

  • @kadaabdalwahab-uh2ik
    @kadaabdalwahab-uh2ik 2 หลายเดือนก่อน

    جزاك الله عنا كل خير . ووفقك .

  • @kadaabdalwahab-uh2ik
    @kadaabdalwahab-uh2ik 2 หลายเดือนก่อน

    جزاك الله عنا كل خير . ووفقك .

  • @عزام-ف6ظ
    @عزام-ف6ظ 2 หลายเดือนก่อน

    سهلت علينا المقرر في دراستنا في كلية الشريعة فتح الله عليكم يا فضيلة الشيخ وجزاك عنا خير الجزاء

  • @selfdesire
    @selfdesire 2 หลายเดือนก่อน

    الكلام في تقديم الإجماع على الكتاب و السنة رد هذا القول الإمام ابن القيم وضعفه وأثبت أن نصوص الوحي الصحيحة مقدمة على الإجماع حيث قال في إعلام الموقعين: فلما انتهت النوبة إلى المتأخرين ساروا عكس هذا السير، وقالوا: إذا نزلت النازلة بالمفتي أو الحاكم فعليه أن ينظر أولا: هل فيها اختلاف أم لا ؟ فإن لم يكن فيها اختلاف لم ينظر في كتاب ولا في سنة، بل يفتي ويقضي فيها بالإجماع، وإن كان فيها اختلاف اجتهد في أقرب الأقوال إلى الدليل فأفتى به وحكم به. وهذا خلاف ما دل عليه حديث معاذ وكتاب عمر وأقوال الصحابة. والذي دل عليه الكتاب والسنة وأقوال الصحابة أولى فإنه مقدور مأمو

  • @selfdesire
    @selfdesire 2 หลายเดือนก่อน

    الكلام في تقديم الإجماع رد هذا القول الإمام ابن القيم وضعفه وأثبت أن نصوص الوحي الصحيحة مقدمة على الإجماع حيث قال في إعلام الموقعين: فلما انتهت النوبة إلى المتأخرين ساروا عكس هذا السير، وقالوا: إذا نزلت النازلة بالمفتي أو الحاكم فعليه أن ينظر أولا: هل فيها اختلاف أم لا ؟ فإن لم يكن فيها اختلاف لم ينظر في كتاب ولا في سنة، بل يفتي ويقضي فيها بالإجماع، وإن كان فيها اختلاف اجتهد في أقرب الأقوال إلى الدليل فأفتى به وحكم به. وهذا خلاف ما دل عليه حديث معاذ وكتاب عمر وأقوال الصحابة. والذي دل عليه الكتاب والسنة وأقوال الصحابة أولى فإنه مقدور مأمو

  • @قناةالشيخكشكوالعثيمين
    @قناةالشيخكشكوالعثيمين 2 หลายเดือนก่อน

    سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

  • @hocineboulechfar6007
    @hocineboulechfar6007 3 หลายเดือนก่อน

    استغلال بكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل اركانـــــــــــــــــــه ، الهدف من هذا هو الربح السريع بالرغم من ان الدولة منعتها .......

  • @hocineboulechfar6007
    @hocineboulechfar6007 3 หลายเดือนก่อน

    مثلا التاجر يبيع كيس حليب ب25 دج بشرط تشتري عليه كيس اخر ب 100 دج بحجة انه حليب بقرة مع العلم هذا النوع من الحليب نوعيته رذيئة لا يمكن لاي شربه بسبب رائحته الكريهة ...اريد توضيح حول هذه النقطة سيدي الفاضل