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感恩慧律和尚； 一直智慧慈悲, 依教奉行； 講經說法，廣度眾生，大轉法輪！ 也祝褔我們大家平安吉祥喜樂，福慧增長，早日圓滿成佛之道！

南無阿密陀佛

感恩慧律法师 🙏

妈妈一路好走往生净土极乐世界阿弥陀佛阿弥陀佛🙏🙏🙏

万分法师明示阿弥陀佛阿弥陀佛🙏🙏🙏

南無阿弥陀佛，听了哭了。🤦‍♂️

🙏南無阿彌陀佛🙏

🙏南無阿彌陀佛🙏 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

人身難得 中土難生 佛法難聞 南無阿彌陀佛🙏

🙏🙏🙏👍👍👍😂😂🎉🎉

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛.感恩

南無阿彌陀佛

這個我會、有沒有影片教跪下去、站起來不會踩到裙子、我都會踩到裙子、然後人就站到東倒西歪。。。

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🙏🙏🙏

🙏🙏🙏

1:10 " 然後邊念要念觀想". 請問法師, 應怎樣觀想呢? 這裏好像沒有教.

請別刪除 感恩 . 阿彌陀佛

阿彌陀佛😊

阿彌陀佛

喜歡天天上媒體....噴政治口水的人.....不用跟他們計較!!阿彌陀佛!!

阿彌陀佛

阿彌陀佛

随喜功德赞叹

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南無阿彌陀佛

南无阿弥陀佛🙏

佛說寶雨經卷第一☝️： 爾時止蓋菩薩白佛言：世尊！以何因緣聞彼佛名「即於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉」⁉️佛告止蓋菩薩：善男子！由彼如來往昔修菩薩行時發是誓願「若我得成佛已！一切有情聞我名者⁉️皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉‼️止蓋菩薩曰白其佛言：世尊！若如是者「彼世界中諸有情等；但聞佛名「皆於菩提不退轉耶」⁉️佛言：不也❌止蓋菩薩言：世尊！彼諸眾生既已預聞彼佛名號‼️「云何於中有退不退」⁉️佛言：善男子！但使得聞如來名號「皆與彼作不退因緣」是故亦名阿鞞跋致🙏🙏

佛說寶雨經卷第一☝️： 爾時蓮花眼如來告止蓋菩薩言：善男子！西方去此佛剎過競伽沙世界；有佛國土名曰索訶（娑婆）；其中有佛號釋迦牟尼如來「應正等覺明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛薄伽梵」若諸有情聞彼佛名「於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉」🙏🙏🙏南無阿彌陀佛

弟子理解：能真正成為逆增上緣的境界（一定不同於一般凡夫俗子只是毀謗辱罵說三道四這麼簡單）肯定下手不會客氣（行者本身平時就應該要有自知之明心理準備了）🤨🤨🤨南無阿彌陀佛

恭敬法無法師，六師吉祥，南無阿彌陀佛🙏

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛

感恩法祥法師 重點剪輯 法喜充滿

我不明白金剛經裏面有說：若以聲音求我，若以色見我，是人行邪道，不能見如來。那麼諗不諗本師釋迦牟尼佛？

南無阿彌陀佛

毗盧遮那佛大灌頂光真言是咒語嗎

請問1天念21遍可以嗎 或者1天念3次21遍也可以嗎

感恩 法師慈悲開示 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

印光大师对叶福备居士说：你应当至诚恳切，一心念佛，求生西方极乐世界。常常想阿弥陀佛就在自己面前，心中不敢有一丝杂念妄想，只有至诚恳切地念佛圣号。 无论小声念、或默念，都必须字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。能经常这样念，一切杂念自然消灭。 妄念起来时，格外要提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。能这样念，意根自然清净。 杂念初起时，要像一人应对万人作战，不能有丝毫放松；否则妄念作主，我必受害。倘若拼命抵抗，他就随着我转，即所谓转烦恼成菩提。 能常常用阿弥陀佛的万德洪名抵抗杂念，久而久之，心自然清净。心清净了，仍旧念念不放松，则业障消、智慧开，切不可生急躁心。 无论在家出家，必须尊敬师长，对人和气，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳、成人之美。独处时多多反省自己，闲谈也不说别人的是非。行住坐卧，穿衣吃饭，从早到晚，从夜里到天亮，一句佛号始终不间断。或小声念，或默念，除念佛外，再不起别的念头。妄念一起，当下就要教他消灭。 常生惭愧心、忏悔心，纵然很有修持，仍然觉得自己工夫不够，绝不夸耀。管好自己，不计较别人的是非长短。只看别人的好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，只有我一人是凡夫。真能这样做，决定可生西方极乐。 极乐世界没有女人，都是童男子相，莲花化生。一旦从莲花中出生，立刻就是大丈夫相，而不是从小孩慢慢长大。 极乐世界的人没有烦恼，没有妄想，没有造业。因为仰仗佛的慈力，以念佛为因，一旦生到西方，见佛闻法，必定圆成佛道。 十方世界，只有这个最为超胜；一切修持法门，只有这最容易修持，而且功德最大。你不要东看西问，只管一心念去，自然利益无穷。 以上文章取於《印光大师永怀录》 佛教法门虽号称八万四千，归总起来，无非“自力修行”与“他力救济”二途。南传佛教，固多强调苦行、禅定与智慧以断惑证真，了生脱死，所侧重的自然是前者；而北传各宗，尤其信仰净土者，非但深信诸佛菩萨及其净土之存在，且臻入西方之极乐世界，亦多蒙佛菩萨的慈悲与愿力耳，显定无疑，此实仰仗他力护持与救济。而且如是之轻快直捷，如近世之净宗泰斗印光法师所云：“净土法门，契理契机，用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也。其他各宗，用力多而成功难，如蚂蚁子上于高山，全凭自力。” 印光大师开示 ； "凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。既有真信切愿，当修念佛正行；以信愿为先导，念佛为正行；信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。 念佛之人，欲摄妄念，第一要心存恭敬（当恭敬至诚），常若身在佛前，不敢起别种念想。第二字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。耳中（耳根）要听得清清楚楚。须知都摄，注重在听；即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相；自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。意舌耳三根，一一摄于佛号，果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也；若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。 楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。注重在听 , 谓反闻 。" " 都摄六根持佛名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。摄六根，净念相继，乃普被上中下，若圣若凡，一切机之无上妙法也。须知都摄，注重在听；即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相；自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。校彼修别种观法，为最稳当，最省力，最契理契机也。 摄心之法，唯反闻最为第一。” “ 念佛当从朝至暮不间断，其心中但具愿生之念，即是常时回向净土 “ , “净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。” 印光大师通宗通教而专修净土 ,深入念佛三昧，大师自号‘常惭愧僧’倡导老实念佛 , 弘一大师晚年更是拜印光大师为师且勤修念佛三昧 ，印光大师荼毗后，更示现舍利千余粒。印光大师被当代中国佛教界尊为净土宗第十三祖师。 大师留给后世的无上法宝《印光法师文钞》，前后三编共计一百余万字，是净土修行人的指路明灯， 可上网阅读印光大师更多文章 ,《印光法师文钞》,《印光大师文钞菁华录 》,《印光法师文钞全集 》 （总结要点）, 未法时期 , 人们都生活忙碌而没时间深入四禅八定之深层禅修 , 因此若想单凭自力在这一生就修证四果罗汉而脱离六道轮回虽非不可能但也非容易之事 , 如蚂蚁上爬于高山，全凭自力 , 所以未法时期生活忙碌的衆生唯有靠修凭自力( 禅修 ) 加上凭依靠佛力的念佛法门 , 求生净土 , 蒙佛接引，带业往生。才能事半功倍 ,用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也 , 印光大师开示 ； “念佛求往生净土法门，契理契机，用力少而成功易，如风帆扬于顺水，以仗佛力故也。" 印光大师开示; " 如来圣教，法门无量。随依一法，以大菩提心修之，皆可以了脱生死轮回，成佛道。然于修而未证之前，不无难易疾迟之别。" " 良以一切法门，皆仗自力；念佛法门，兼仗佛力。凭靠仗自力 , 除非烦恼惑思惑见惑断尽，不能超出三界六道轮回；念佛求生净土法门仍依仗佛力若信与愿真切求生净土，即可仗佛力在命终之时蒙佛接引，带业往生净土。最简最易，即修即性，三根普被，利钝全收，契理契机，至圆至顿，为律教与禅与密诸宗之归宿，作人天凡圣证真之捷径者，无如信愿念佛，求生西方净土一法也。" " 净土法门，超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎？此修净土法门之最要一关也。" “净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。” 到了佛净土之后,在佛净土的修持好环境里,专勤修明心见悟佛性之法门,直达证悟无生法忍,我空法空的究竟空性,自性净土,常寂光净土 , 发大菩提心,无缘大慈,同体大悲, 再倒驾慈航,乘願再来救度六道衆生,广行菩薩大道,直至觉行圆满 , 福慧圆满 , 而证无上正等正觉而成佛 ( 注；唯佛乘 ：' 妙法莲华经 ' 里的 ' 方便品 ' 说 ; “十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。” ) 可上网阅读印光大师更多文章 ,《印光法师文钞》,《印光大师文钞菁华录 》,《印光法师文钞全集 》 普愿尽法界，沉溺诸有情 。 顿知六道轮回苦 ，真发出离心 。学佛勤修行 ，早日证悟本具之佛性 。 普愿 正法久住，法轮常转。 平等法施度脱一切法界沉溺诸有情众生。 普愿我与众生，速往无量光佛刹 , 皆共成佛道。 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 普及于一切。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，往生佛净土

真如，真心本如。 真心：如實不虛之心。 真心就是佛的心，真心就是我們本來具足的心性，人人本來具足佛性。 所以，真心就是我們本來的佛性，佛的心。 本如：如者，如實之境，如如不動。 本有、本來存在，無所動搖的如實之境，叫做本如。 所以，真如，真心本如。 是我們本來就有、就具足的這顆佛的心，就是我們的佛性。 本來人人皆具備、皆具足，這是佛如實之境，如如不動，這樣叫做真心本如，就是真如。 南無觀世音菩薩

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩慧律法師🙏🙏🙏

🙏🙏🙏南無阿彌陀佛。 🙏🙏🙏南無阿彌陀佛。 📿📿📿南無阿彌陀佛。。。

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頂禮膜拜法師，阿彌陀佛

請問有開示大般涅槃經的連結嗎？

感恩法師慈悲幽默開示 南無阿彌陀佛