วีดีโอ

感恩主！

謝謝分享, 請在每個影片最後做個結論, 題目是, 耶穌真的去了地獄嗎? 答案應該為"不是", 而是去了"陰間"三日! 是嗎?

謝謝分享, 請小心解讀聖經! 彼前3:19, 耶穌是去陰間監獄"傳道", 雖然另解可以是"宣告", 但不宜在此使用! 耶穌會臭屁地故意去陰間, 只向這少數的人"宣告"自己的勝利嗎? 會那麼小心眼嗎? 另外, 在大洪水期間, 除了諾亞八口, 還有義人嗎? 義人還要讓耶穌去陰間"傳道"嗎? 如果能夠直接去天堂, 那麼為什麼還要審判日? 為什麼還要信徒先恢復肉體? 請小心分析解讀聖經, 不要讓人跌倒...

謝謝分享, 路16中沒有說亞伯拉罕也在陰間, 小心走偏...

希伯來書11:1 「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」 希伯來書是寫給早期猶太基督徒的勸勉信，目的是鼓勵他們在面對逼迫和挑戰時，持守對基督的信心。希伯來書第11章被稱為「信心章」，詳細列舉了舊約中許多憑信心而行的見證人，並闡述信心的本質與果效。 面對未來的不確定性時，我們可能無法預見未來，但可以因神話語的應許而得著確信。當我們面對生活中的挑戰與困難時，可以憑著信心宣告神必與我們同在，憑信心倚靠神的應許，求主賜下出路與帶領。 信主是一個信心的信仰過程，而信心是一種超越現實的屬靈確信，使我們能夠堅定地依靠神的應許，並勇敢地在生活中行動。無論我們面對的是順境還是逆境，信心都能成為我們的根基與力量，引導我們走向神所預備的未來。因此，我們應以希伯來書11:1為指引，憑信心而活，堅持行在神的道路上，最終見證祂奇妙的作為與榮耀。

放豬的牧人二千頭豬，代表有人吃豬，就算猶太人不吃，代表群用豬來自殺找替死鬼嗎？

感谢主！赞美主！相信主的安排是最好的安排！阿门！

約翰一書 3:6 凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。

耶稣的终结要等它搭建的tan塌

聖經是說主耶穌曾到陰間去，並不是地獄，這兩個是不一樣地方，你是不是搞混了。

地狱，阴间，永远，不灭的火。这些都是圣经里的比喻不是真的。约拿在鱼的肚子三天。他也说地的门将他永远的关注。另一个地方说约拿他去阴间😅。还有那个撒母耳也是很多这种比喻啊不是真的😊

天使是服役的靈，怎會是兒子

❤😊感恩耶稣基督阿门🎉😊

背景音樂太大聲了，可不可以選比較不吵的音樂，謝謝。

这个频道没理行.耶稣是神的儿子.是全能.哪里都可以去.信耶稣得永生.❤

真是奇怪的疑問，耶穌當然要去地獄啊，因爲他要背負我們世人-每一個人的罪，在地獄中爲我們每一個人受懲罰一次，這就是耶穌對我們的大愛，如果你要在地獄受針刺的懲罰，耶穌就爲你在地獄收了，如果你是一個强奸犯，耶穌一樣爲了你在地獄受儘本來是你要受的惡魔的懲罰，這就是他對我們的大愛了！ 你以爲耶穌只是單單簡單的爲我們死了一死在十字架上？那算不了什麽，人都可以承受得來的痛苦吧！你以爲是什麽可以令到一位創世神在上十字架前驚恐得汗如血滴一樣的一滴一滴地滴下來嗎？因爲他是要由阿當開始到最後的每一個人，一次又一次的為我們每一個罪人真實地受一次地獄的折磨啊！這種折磨是真的想象不出來有多痛苦，我只知道連這位神，都怕到一個地步，和父說，如果可以，就撤去這杯（苦杯）吧！ 但他就是比我們順服多了，也比我們厲害多了！他下一句是：但不要聽我的意思，要照你的意思。 所以當他爲我們嘗了過了所有的折磨，從地獄勝利出來，就連撒旦所有鬼魔，都驚了，因爲撒旦知道它自己一定不能如耶穌一樣可以過得了這些，我們的耶穌勝利了！！他重奪死之門的權柄，這才是真真正正的 “破地獄” 啊！ 天國一向是由父神那邊管轄掌權，耶穌勝了之後，死之門的鑰匙權柄就回到耶穌手了，因這本來是交了給撒旦管轄的

謝謝主的愛。讚美主。❤❤❤❤❤謝謝你教導我們。

答案是這些邪靈必需做相對的偷竊殺害毀壞的工作，否則直接被趕回地獄，會被撒但嚴厲處置，而耶穌基督懂得這點，並允許邪靈進入豬群，加上這裡所解釋耶穌基督要教導他的門徒，靈魂的救贖是無價的；並且看人心回應與行動，這樣就能讓神的審判有無可辯駁的確據。

不是復活了嗎？那應該在天堂

那得問你所謂的地獄，何指？火湖？人死暫時去的地方？從拉撒路的故事中，我們知道有樂園、跟陰間。耶穌2個地方都去過！最後帶著本該去陰間的強盜，強闖陰間，帶著強盜去了樂園！ 不可能是火湖，因還沒到大審判的日子。樂園不等于天堂。

是为着信的与不信的人知道 祂 主耶稣基督 为了人的过犯受害 为人的罪孽压伤 使信祂 接受祂救恩的人 因祂受的刑罚 信的人🉐平安 因祂受的鞭伤 信的人 🉐医治 那些不信拒绝祂救恩 在陰间受痛苦 在火焰里 极其痛苦的人 将会远远地望见 信的人 在主耶稣基督里🉐安慰 不信拒绝祂救恩的人 他们的罪无可推诿了 因为他们看见陰间地狱的🔥火 怎样伤害不了 之后三天从死里复活 不朽坏的主耶稣基督 所以见棺流泪 才愿意悔改相信主耶稣基督的 圣经：太遲了 太遲了！两遍警诫 是🈚🉑挽回的机会了 但愿全天下的人 三思还是三思 谨慎还是谨慎而后行呀！

是去樂園，並不是去地獄。 將來"最後審判"之後，不義的人的靈魂才會被送去"地獄"永刑 "『樂園』指義人死後，靈魂暫時停留的地方，他們將在那裏安息，等候復活被提的時候來到" 【路廿三43】「耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』」"

耶稣是万王之王，天主父把掌管天地万物的权柄都给了耶稣，包括地狱，人间和天堂。耶稣去阴间是去宣告他的权柄

是炼狱吧

耶稣提过阴间，只能说明他没有学过佛，因为佛说中阴身。中阴身是人死后没投胎时的状况，而投身永远沉沦的地狱则是中阴身之后，必须有真正绝对的怨恨，人才会去到那里，耶稣生前助人而不带重大的怨恨，怎么可能会去到阴间? 即使他凭着上帝的神通去到阴间，那也只能维持短暂的时刻，因为维度的不同，有很多地方就像被强大的阵法阻隔一样，不是想去就能去的。

去了啊 不然怎當轉輪聖王

猪都死了，邪灵又去了哪里呢？一直想不通

犹太像如当下，内湖阶段了结，是该卸下被挂名之《枷锁》，用后世佐证”国（Minds&族裔)无止境“之真谛恒传世，……❤❤❤

神能不能救救非洲的孩子们？

人們發現上帝的時候，立刻就會討厭上帝，只有上帝的子民才會感到一種難以講清楚的感受。而其他的人們，先是恐懼，然後會變成憤怒，之後就是賴皮的做法，拒絕接受現實：上帝真實存在。成爲上帝的子民，就不用有這樣沒有必要的體會了。好像人不能決定未來的事，但是人卻一定要實現一定可以決定未來的事。上帝的子民，可以因此而感到自己的被救贖是上帝的選擇，而那些其他人，他們被救贖的道路還很遙遠。

人類天天活在上帝所造的世界，卻覺得沒神。這才是古今謎題。不然就是做些假神，如何再說些似是而非的話，最後都要被審判，不悔改就沒救了。

这个人已经被邪灵附体了，神给了他的恩典让邪灵离开了，但他的身体里不会有圣灵作工了 因为神不住污秽的殿，所以神不让他跟随，让他回家乡了，做神的见证传福音去了，最后也只是为福音工作效力的效力者。

所以它們會說轮迴成豬

所以吃豬肉吃多會相互記恨

其實人身並不是如佛說最討厭可憎應該摧毀，而是 佛經這種故事才是最可憎？ 因為明明不是事實 根本沒有這回事 它卻以說謊造假大故事來欺騙迷惑人 奉獻軀體成佛 殺人於無形.. 這種六道輪迴餵飼鳥獸故事 根本就沒有！ 偽佛經就說有更長篇大論說到天花龍鳳 多少年誤導扭曲幾無知愚昧的人心？ 所以一不小心就成千古恨 小心古蛇終生吃土吞噬人

其實仔細思考佛經那套為喂鷹飼虎 真的是大智慧嗎 反而潛在大量危害？ 如果佛認為人生沒有意義去自殺 那請問獅子老虎會比人生更有意義嗎 所以人值得為牠們去犧牲 去做就飽餐繁殖更多的禽獸 那不是製造更多的人間苦難？！真的看不到此佛故有任何智慧 其次 大自然如鳥獸如果太多 就會為餵飽腹殺害更多的生命.. 釋迦有怎樣承擔將來的因果 ？佛經只一味說釋迦因為這個大善行升天 ？！完全沒有長遠來觀察後果， 實再見極為膚淺，流於表面短視 最重要的是如果六道輪迴是虛構 老虎不會下世變人！ 那如果有無知世人模仿釋迦去糟蹋佈施生命 所謂去成佛 ..哪一生就完了 ..唉 他們自稱為聰明 反變了愚拙

两千头 鬼魂 是要去投胎的~ 用猪 🐷来 代罪~

视频探讨了人类团结为何引发神的干预。你认为这对现代社会有何警示意义？一起交流吧！

耶稣谈到地狱时，他究竟想让我们明白什么？

一个人等于两千头猪。

我看出了其他四位创造人类神的破绽！ 华夏流传神的指引是：人类该学会自立，自强！在道德里寻找真理，掌握真理，超越人间的真理，理解宇宙高维度的真理！最终觉醒以获得智慧！ 而西方信仰的上帝却让其信仰的信徒靠乞讨，祈祷来寻求神的施舍，以体现神的伟大及无所不能。 如此愚蠢，也配称神？？？？？？ 可见神的世界里，也是分高下的！也是有认知障碍存在的！ 我在开悟阶段，就能看出神的破绽！那么当我获得最终智慧时，只能高于这个神！ 智慧是圆满无暇没有破绽的！那才是真理！ 而神信仰的真理一旦出现破绽，那只能说明这个神并不完美，离真正的真理相去甚远！！！！！！！

感覺不只五位說不定也是七位 七天使 七惡魔 七騎士 不意外吧

覺得應該是少紀錄字，〔暗〕世界之王 但對聖經有個疑問神不知道撒旦有溜進去在誘惑亞當跟夏娃嗎，相信是知道只是基督教中得神也想測試人類對神的信仰

启示录只是计划，并且需要启示才能明白，具体实施在世界，教会的全职服侍被十一养着，哪有在世界穿梭观察现景的机会？世界有现代版的寓言代替了圣经，只有能接收启示的明白灵在做的，所以，真正拯救世界的一定是向下扎根在世界，向上穿过灵界到达 神面前

    錯亂人本位的眾生平等 已查看88 次88次  小草 2009/11/5 收件者小草福音論壇---傳揚基督真理揭批佛教邪惡小草福音论坛---传扬基督真理 揭批佛教邪恶 经上说，“神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。”（创1： 26）上帝把他造的一切牲畜和动物放在人的手下，由人来管理。所以人的本位是在动物之上的，换句话说，人有权来管理动物，动物要顺从人的管理，但反过来 就不对了，也就是，人不能被动物所管制或辖制。 但佛教说，众生平等，也就是说，人和一切动物畜牲都是平等的。佛教借这一教义给自身披上了“慈悲”的面纱，因初一看还以为佛教好慈悲呀，连动物都不轻 视，都抬举，把它们抬举到和人一样地来对待。其实按相对位置来说，把动物抬高到和人平等，等于把人降低到和动物一个水平上。这种作法，说好听，是动物和 人平等，说难听，那就是人和动物一样。有意思的是，大家都知道，说一个人和畜牲一样是辱骂人的话，连佛教徒都不能接受被人说他/她和畜牲一样，但佛教的 众生平等无非就是说人和畜牲一样。而正是这种辱骂人如畜牲一样的话，被佛教包装后，佛教徒就把其当“慈悲”的教导来接受了，何等滑稽！ 上帝把人设立在动物之上，给人有管理动物的权能，而动物则没有管制人的权能。所以，人可以凭着智慧和能力来管理动物，如可以决定如何来伺养动物，如何让 动物来顺服人的管理等等。而且上帝还允许人以动物为食物，“凡活着的动物、都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。”（创9：3）但却从 没有教导人当为动物舍命，更没有把人赐给动物为食物这种说法。 当动物危害到人的生存或有需要时，人就有权杀死它们。如“大卫对扫罗说、你仆人为父亲放羊．有时来了狮子、有时来了熊、从群中衔一只羊羔去。 我就追赶 他、击打他、将羊羔从他口中救出来．他起来要害我、我就揪着他的胡子、将他打死。你仆人曾打死狮子和熊。”（撒上17：34-36）大卫为了保护和救出 自己的羊，就把狮子和熊打死。 要是按佛教的说法，大卫这样杀死与人平等的狮子和熊是犯杀生戒的。佛教说，佛陀当初遇到饥饿的老虎时，佛陀心想，就让我这不实的身躯捐与牠吧，不仅可令 母虎饱餐，使小虎远离危险，也可鼓励大众兴起对动物珍爱的心。于是，佛陀就跳入崖中，将身躯给予母虎食用了。所以，佛陀在面对饥饿的老虎时，他不仅没有 杀生，还舍身救了饿得快死的老虎。 是的，大卫的作法和佛陀的以身伺虎可以说是完全相反的。大卫不仅不让饥饿的狮子和熊吃他的羊，还把它们杀死了。而佛陀不仅没杀死饥饿的老虎，反而还用自 己的身躯去喂饱它们。佛陀的以身伺虎看似很慈悲，相形之下，大卫就显得对狮子和熊没有爱心和慈悲心了。但大卫所做的却是神所支持的，因“大卫又说、耶和 华救我脱离狮子和熊的爪”（撒上17：37）。 可见，上帝给了人权力，勇气和能力来制服和胜过动物，因人和动物被造是不平等的。所以，佛教把动物摆到与人平等的位置上，也就等于是背逆和不顺服上帝所 设立的人和动物的地位，是在凭借“众生平等”这个假慈悲的名义来错乱神所立的人的地位，把人从高于动物的地位贬低到与动物同等。而佛陀的以身伺虎的“事 迹”更是在渲染“以人为动物的食物”这种与上帝的“以动物为人的食物”完全颠倒和敌对的原则。 已刪除帖子

我就是彌賽亞，我生在台灣，我的人生就是審判的過程。🤣🤣🤣