วีดีโอ

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<<Lời giảng của ông VM trong cái clip này rơi vào các trường hợp sau đây: 1. Nhái lại lời của Thế Tôn, không phải của ông. 2. Không nhái lại lời của thế tôn, tức là ảo tưởng. 3. Ông dùng những danh từ trừu tượng như cái ta, bàn ngã, niết bàn, tánh biết v. v... để biện chứng cho ảo tưởng của ông, nhưng không hề biết chúng là gì cả, tức là dùng ảo tưởng biện chứng cho ảo tưởng, dùng sáo rỗng biện chứng cho sáo rỗng. Nói cho dễ hiểu là lấy hình bánh vẽ trong sách để diễn tả một cái bánh vẽ khác trong trí tưởng tượng của ông ... cái gì đang dùng ảo tưởng, sáo rỗng, hay bánh vẽ? ...>>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ở Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<<Không có bản ngã, không biết các ông sư dùng cái gì để tu. Con két cũng nhái ̣được hai chữ bản ngã, các thầy tu biết bản ngã là cái gì không nhí? Nói suông, thuyết rỗng, bợm nhậu khắp đường phố cũng làm được >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ở Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

Cánh tu nào cũng tìm cách loại trừ cái tôi tức là bản ngã cã.

Tri ân công ơn của các thầy các sư cô 🎉 thầy viên Minh.Nam mô A Di Đà Phật 🥰.

🙏🙏🙏

🙏🙏🙏

Tuyệt vời thầy ạ 🙏🙏🙏

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<<Ông VM này biết cái Ngã của ông là cái gì không? Cái gì biết đó là cái Ngã của ông? Nếu bảo rằng ông Vô Ngã, cái gì khiến ông phát ra âm thinh rỗng từ miệng? Nếu vẫn không biết, ông không phải đang điên đảo, thì là cái gì? và ông biết cái gì khiến ông điên đảo chăng? Làm sao thoát ra cái vòng lẫn quẫn này do ông tự tạo ra? Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ở Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

🙏🙏🙏

Kính đảnh lễ sư ông 🧎

Anh trai này tu dữ 😂😂

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<<Để tránh tu lầm theo pháp Ngoại Đạo, nhất định phải biết thật rõ pháp môn nào là pháp Phật, tức là Phật có pháp gì để tu, do đó điều đầu tiên phải làm là phải biết Phật là cái gì ... Ta tu cho ta, theo miệng người khác, cái đó không phải tu cho ta >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ở Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<<Thiền có phân biệt Định và Tuệ, không phải Thiền của Thiền Tông Phật Giáo. Ông VM này thiền theo Vipasana, của Ngoại Đạo, cũng có chút lợi lạc về sự trấn an điên đảo của hệ thần kinh hay gọi là Tâm Thần, nhưng chẳng nhằm nhò gì đến Đạo Phật >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ở Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<<Nghe ông VM giảng nữa đường và nhắc tới hai chữ Thiền Tông, ông đã mâu thuẩn chính ông khi ông nói 'Trên Đầu thêm Đầu, thêm sương trên tuyết', đã khiến tôi bật cười. Ông không giảng sai, nhưng nếu ông đứng trước Thiền Sư thật sự, tôi e rằng hoặc là ông sẽ bị đuổi ra khỏi thiền đường hoặc là nếu ông thật tâm học Thiền, ông không khỏi bị ăn đòn. Chính ông cũng không hiểu cái ý này, nên tôi không hy vọng sẽ có Phật tử đang tin vào các lời thuyết rỗng của ông sẽ có thể hiểu cái ý này. Tóm lại, ông giảng như Thiền Sư, nhưng không phải Thiền Sư, giống như ngài Anan, thuyết pháp như Đức Phật, nhưng không phải Đức Phật, thế mà Tôn Giả Ca Diếp không giảng như Đức Phật mà đồng với Phật >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ở Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

thông. cảm. ơn. Su

Bớt dùng hán tự. Nói cho người bình dân dễ hiểu. Ngu dân hơi nhiều. Ngắn gọn gàng. Như sư minh tuệ. Sư nhé.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<<Tánh biết cũng bị che bởi tánh biết khi còn người biết và cái biết, thuyết rỗng bánh vẽ là kết quả của sự che lấp này >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ở Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

❤❤

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<< Ông VM vô ngã hay hửu ngã? nếu ông vô ngã, vậy cái đang dùng cái xác VM đó là cái gì? Nếu ông hửu ngã, ông biết cái ngã của ông đến từ đâu không? ... về tánh biết, ai là người biết cái tánh biết? ... thuyết giảng nhưng không thể chỉ ra đặng, đó là thuyết rỗng, bánh vẽ tự mình suy diễn hay nhái lại lời người khác như con két nói tiếng người. Phật tử trung hậu không bao giờ nghe sao tin vậy, phải đặt nghi vấn đến khi nào chính bàn tay mình nắm bắt chỗ then chốt rồi hãy tin >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ở Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<<Thiền sư không màng đến cuộc sống ... ông VM này không phải Thiền Sư ... ông cũng không phải cố vấn chuyên môn về cuộc sống, ông đang tu cho cái gì nhỉ? >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ở Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<-< Để giúp các Phật tử thành tâm, hãy hỏi ông VM, khi niệm, ai niệm? Điều này sẽ giúp các bạn tránh được ăn nhầm bánh vẽ trong sách dạy làm bánh hay bị các lời thuyết rỗng mà sinh thêm tạp niệm ảo tưởng trong đầu. >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ờ Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch nhưng chưa hề đi du lịch. <<-< Để giúp các Phật tử trung hậu, thành tâm kiểm chứng xem lời của ông VM này có thực chứng về sự bình đằng của chúng sinh hay chỉ là thuyết rỗng bánh vẽ, hãy hỏi ông ta 'Không gọi con chó là con chó, nó là cái gì ?>>>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ờ Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, hàng trăm năm nay, Việt Nam không hề có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do Phật Tử kém cỏi tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch (Tour Guide) nhưng chưa hề đi du lịch. <<Không niệm cũng là niệm, còn niệm là còn tạp niệm, tạp niệm là sự điên đảo của Chánh Tà. Định sao được mà Định, không Định, không có Thiền hay không phải Thiền, hai chữ Thiền Định chỉ là danh từ rỗng vô nghĩa. >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ờ Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, Việt Nam không có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do thiên hạ tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch (Tour Guide) nhưng chưa hề đi du lịch. <<< Buông giữ là điên đảo, Đạo có con đường gì để tu, nếu có đường tu, con đường đó ắt phải có nơi khởi hành và nơi đến, nơi khởi hành ở đâu? nơi đến ở đâu? ông VM này đã đến nơi đó? Không biết ư? không biết mà dạy thiên hạ tu, có lý không? Đơn giản rõ ràng như ban ngày, sao nhiều Phật tử không thấy nhỉ, chạy theo các lời thuyết rỗng, há không phải đang phí phạm thân này kiếp này ư? >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ờ Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, Việt Nam không có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do thiên hạ tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni đi thẳng vào Phật Điện. Tôi sẽ theo tiêu đề mà ngắn gọn chỉ ra ông sư này như người hướng dẫn du lịch (Tour Guide) nhưng chưa hề đi du lịch. <<< Ông VM này rảnh rang quá. Ông biết ai là người nhận biết cái tâm sân không? >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ờ Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, Việt Nam không có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do thiên hạ tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

Hãy cảm ơn họ .vì họ đập tan cái bản ngã của mình . 🙏🙏🙏

Học chưa xong thì chưa buông hết được . 🙏🙏🙏

Thầy hiểu sai câu hỏi rồi, ý muốn hỏi là đối với bệnh tật, mình sẽ tìm cách trị hay là "vui vẻ đón nhận" nó mà không cần tìm cách trị, như cách người ta hay bày.

nam mô a di đà phật

Nghĩ lung tung là bản chất của tâm khi bị khúc mắc vấn đề chưa thông suốt để nghĩ ngơi và chiêm nghiệm lại lối sống cũ để đúc kết kinh nghiệm và sống lối sống tiếp. Nếu có ý muốn điều gì không cho tâm làm điều đó là đang sống làm cho tâm vào khuông khổ của trí tuệ và tâm sẽ không thể thực hành và mất đi bản chất vốn có của nó. Nếu có ý muốn gì cho điều đó dừng lại điều là làm ra cái bất như ý trong vấn đề đó cho nên bắt buộc phải từ bỏ ý nghĩ suy đó và sống bình thường như bản chất vốn có của tâm. Ví dụ một người đang cần chiêm nghiệm lại sống cũ mà đột nhiên muốn hành thiền trong khi tâm đang mệt mỏi và căng thẳng mà đi thiền là sẽ không thiền được bắt buộc họ phải trầm tư và suy tư những chuyện đã qua sửa đổi lối sống để thông suốt trong vấn đề đó để sống tiếp, nếu ngưng chiêm nghiệm và trầm tư thì tâm sẽ mắc kẹt vào pháp mới trong khi pháp cũ chưa xử lý xong sẽ đưa đến tình trạng, nhớ điều này một chút, rồi nhớ cái kia một chút không rõ ràng vấn đề lớ ngớ thẫn thờ bất thần. Đây là trạng thái của người tu hành hay thích ưa tham thiền trong giai đoạn đầu mắc phải, tâm nó sẽ bị giao động và sanh khởi nhiều ý muốn như thế khác theo hướng đi đã định sẵn hoặc điều gì đó chưa hoàn thành hay còn lo lắng điều gì chưa lo xong. Để khắc phục tình trạng này là hoàn thành mọi việc đó, hoặc từ bỏ các ý nghĩ suy chưa làm được xả bỏ nó qua bên học thêm kinh nghiệm và hoàn thành thì mới an ổn. Còn nếu như chưa làm xong mà chạy đi thiền là sẽ bị hôn trầm trạo cử thuỳ miên ngáp ngủ... nói chung là bạn học kiến thức bao nhiêu bắt buộc bạn phải chuyển hoá nó xong thì tâm nó mới chịu yên và mới có thể thiền không là bạn phải tốn thời gian để xả ly hết vấn đề đó rồi mới vào thiền được... Để dễ hành thiền thì đừng nên nghe ai giảng nữa vì càng nghe lại càng có khúc mắc và có cái để hỏi có cái vọng chấp để mà tìm kiếm, nếu cứ tu học theo kiểu đó cả đời bạn sẽ bị tánh bộp chộp. Sống cứ nương tựa vào họ khi họ mất đi thì lại hỏi tiếp không tự mình tự chủ để tiến đạo cho nên bạn mãi là học trò của thầy bạn không thể là thầy của thầy bạn vì bạn bám víu không chịu buông hay bạn học xong thì tầm nhận thức của bạn sẽ dưới thầy bạn một bậc chờ đợi thầy bạn giác ngộ, họ mà bỏ tu là bạn mất điểm tựa và trao đảo trống vắng...rồi ráng chờ đợi đời sau họ thành tựu rồi rớt bạn tiếp... Sống không có tính tự lập là không tốt, vì trên con đường giải thoát thầy của bạn chẳng chịu cái đau dùm cho bạn, cũng không thể khổ vui với bạn hoài mãi được...

Sống thụ động, là Sống như thế nào không hiểu...dùng từ ngữ này ai đâu mà hiểu...

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni. Tôi sẽ theo tiêu đề ngắn gọn chỉ ra sự khác biệt: <<< Thiền Tông không có pháp ngồi ... Đệ tử Thiền Tông không chạy trốn phiền não, không nhờ tha lực hay bất cứ phương tiện nào để dứt phiền não >>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ờ Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, Việt Nam không có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do thiên hạ tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiếu.

ÔNG SƯ NÀY KHÔNG PHẢI THIỀN SƯ Đúng như những gì tôi đã nghi ngờ về ông sư này, ông ta theo pháp thiền Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo, đó là dòng Thiền duy nhất bắt đầu từ Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni. Tôi sẽ theo tiêu đề ngắn gọn chỉ ra sự khác biệt: <<< Thiền Tông không màng đến thuận nghịch, chẳng màng đến Pháp ... sống theo hoàn cảnh, trời lạnh mặc thêm áo, trời nóng dùng quạt.>>> Lý do không vào xem nội dung: Tôi đã xem nhiều clips của ông ta từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết các lời triết lý trừu tượng sáo rỗng đoán mò và suy diễn từ ảo tưởng của ông, đều vô nghĩa, nên tôi không cần vào nội dung chi tiết của cái clip này. Muốn chứng minh tôi đã nhận định sai về ông ta, chỉ cần phá được cái đề án sau đây: --- Không dùi, không trống, làm sao có tiếng trống? --- Những lời tâng bốc, tôn sùng, hay bênh vực ông ta không phải chứng minh và chẳng chứng minh gì cả. Phụ chú: Điều kiện để thành Thiền Sư Chánh Tông. 1. Phải do một Thiền Sư chánh tông chứng nhận ngày thọ Pháp, và phải có hồ sơ lưu trử trong một chùa Thiền Tông ờ Trung Hoa hay Nhật Bản. 2. Phải thọ giới cụ túc. 3. Phải là trụ trì của một chùa Thiền Tông do Phật Giáo Thiền Tông hay Thiền Sư chánh tông công nhận. Theo tôi biết, Việt Nam không có Thiền Sư Chánh Tông, vì chưa từng có ai đích thân du hành đến Trung Hoa hay Nhật Bản thụ giáo từ một Thiền Sư chánh tông, nên Thiền Sư Việt Nam chỉ có cái danh do thiên hạ tôn sùng lên. Muốn học Thiền chứng Đạo, phải đến Trung Hoa hay Nhật Bản là điều không thể thiế

💚

Sadhu sadhu lành thay

Sadhu . Sadhu . Sadhu

Cảm ơn thầy - FHẬ,T ( trong kin h Tam Minh ), BÁ C HỌ,C EIN,STE,IN VÀ KHOA HỌC HIỆN NAY ĐỀU NÓ,I: KHÔN,G CÓ THƯ,ỢNG Đ Ế , THI ÊN ĐÀ,NG -

Con biết ơn Thầy rất nhiều!

Theo tiêu đề mà luận: --- (Mục đích là chỉ ra gai gốc trên đường cho Phật tử trung hậu thành tâm cầu giải thoát … Theo miệng người khác, bị họ dắt mũi, không phải pháp giải thoát) --- <<< Quả nhiên, tôi đã nghi đúng ông VM này tu theo pháp thiền ngoại đạo Vipasana, không can dự gì đến Thiền Tông Phật Giáo Chánh Tông truyền thừa trực tiếp từ Phật Tổ. Vài đệ tử theo pháp Thiền Vipasana này cũng đã bị tôi bịt miệng và chỉ có thể ú ớ với những lời lẽ mất bình tỉnh như các Phật tử đã và đang nghe theo ông VM này, vì đó là cảnh giới cao nhất mà họ có thể đạt được. Ông VM không phải đệ tử Phật giáo trung thực, mọi lời giảng của ông toàn do ảo tưởng suy diễn (opinions and speculations), không giá trị thực chất, tức là sáo rỗng. >>> (Nếu ông thầy pháp này muốn chỉ giáo, tôi luôn sẵn sàng thọ giáo) Lý do không vào xem nội dung: Phật tử phải có bổn phận bảo tồn sự trung thực của Đạo Phật và đền đáp lòng từ bi của Đức Phật. Tôi đã xem nhiều clips của thầy này từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết những điều ông ta giảng không có nền móng hay nguồn gốc, chỉ là sáo rỗng, lý luận trừu tượng, hay đoán mò, nên tôi không vào nội dung chi tiết của cái clip này, chỉ theo tiêu đề mà luận để cảnh giác các Phật tử trung hậu không rơi vào tà kiến mê tín, --- Nếu ông thầy này hay các đệ tử chân truyền của ông không giải quyết được một trong 8 vấn đề sau đây, chắc chắn ông không phải Thiền Sư, đơn giản ông chỉ là pháp sư rao giảng tin liệu thu lượm từ các sách bán ngoài tiệm sách, hoặc từ các tiền bối của ông, hoàn toàn không nhằm nhò đến thực thể Thiền hay thể tánh Phật, gọi là sáo rỗng. 1. Khi mưa, hạt mưa rơi về đâu? 2. Thời gian trước ngọ và sau ngọ là bao lâu? 3. Trước khi do tinh cha huyết mẹ hình thành, ông đã ở đâu? 4. Dùng dao nắm đằng lưỡi hay đằng cán? 5. Thiếu cái trống hay cái dùi trống, tiếng trống vẫn có hay không? 6. Khi tu thiền, đang ý thức hay không ý thức? 7. Ông biết cái ông không biết chăng? 8. Sau 49 năm trường thuyết pháp, còn pháp gì mà Đức Phật chưa nói? Cảnh báo của Đức Phật ít người biết: ‘Không bao giờ tin bất cứ điều gì trước khi --- tự mình --- đã chứng thực điều đó’ Sư thời mạt pháp, có ông còn được ban tặng cái danh hiệu Thiền Sư, nhưng không biết họ ở quốc độ nào, hầu hết tự suy diễn hoặc y kinh giảng nghĩa, như các người truyền đạo hay thầy giáo triết học giáo lý Phật Giáo, chỉ là kiến giải của sa di cho con nít nín khóc, không can dự gì đến thực thể của Đạo Phật. Họ là con mọt sách, ngồi mát thâu thập kiến thức, sớm muộn những kiến thức đó cũng sẽ tan biến theo xương thịt của họ, chỉ được cái hư danh. Nhờ sự phát triển công nghệ mà nhiều người được xem các thầy Phật Giáo thuyết pháp trên TH-cam. Phật Tử nào nhất tâm tham cứu chỗ tâm yếu của chính mình, ắt có căn khí Đại Thừa và thấy rõ các bài thuyết pháp ấy chẳng nhằm nhò gì đến Chân Lý Rốt Ráo của Đạo Phật Chân Thực, và không khó để chứng minh điều này. Nhưng nhiều người tin ông sư này đã chứng ngộ, không rõ do ông ta tự tuyên bố, hay chỉ là lời đồn? Người đồn chưa chứng ngộ, làm sao biết ông ta đã chứng ngộ? Nếu như ông ta chưa chứng ngộ, tại sao tin vào lời kẻ chưa chứng ngộ? Nếu ông ta đã chứng ngộ, người chứng là ai, chứng như thế nào, và ngộ cái gì? Các lời thuyết của ông ta đã khiến nhiều Phật tử tưởng lầm họ đã giác ngộ, cao siêu, thánh thiện mà sinh lòng khinh mạn, họ nhái lại cá lời thuyết giảng ra tranh luận, buông lời hổn láo với chổng, mắng chửi vợ con, nhưng sợ các lời thẳng thắn chân thật nghịch tai. --- Đạo nào không dẫn đến tự mình giải thoát, không phải Đạo Phật. Tu theo âm thinh sắc tướng mà nghe hiểu nhớ là pháp tu Ngoại Đạo --- --- Các thầy tu có tài vẽ ra cái bánh mà chính họ chưa từng ăn cái bánh đó. Đói mà ăn bánh vẽ của họ, sao no được? … Cũng vậy, vì đang gặp nhiều phiền não đau khổ, nhắm mủi nhắm mắt tin vào những lời SÁO RỖNG phát ra từ cửa miệng, toàn kiến thức vay trộm, không xử dụng được, sao thoát khỏi phiền não đau khổ được? --- --- Khi vẫn còn minh mẫn khỏe mạnh, chạy theo miệng người khác tìm Phật bên ngoài, hiểu theo cái hiểu của họ, há không phải là sự hoang phí đời người kiếp này ư? Phật tử trung hậu chính nhân chớ để các lời thuyết rỗng ấy tẩy não, biến mình thành chú cừu non ngoan ngoãn, nghe sao tin vậy ---

Theo tiêu đề mà luận: --- (Mục đích là chỉ ra gai gốc trên đường cho Phật tử trung hậu thành tâm cầu giải thoát … Theo miệng người khác, bị họ dắt mũi, không phải pháp giải thoát) --- <<< Thiền không có tướng đi đứng nằm hay ngồi. Ngồi im quán tịnh như cục đất, cái đó không phải định, đó là sự hôn trầm ngầy ngật của trí não >>> (Nếu ông thầy pháp này muốn chỉ giáo, tôi luôn sẵn sàng thọ giáo) Lý do không vào xem nội dung: Phật tử phải có bổn phận bảo tồn sự trung thực của Đạo Phật và đền đáp lòng từ bi của Đức Phật. Tôi đã xem nhiều clips của thầy này từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết những điều ông ta giảng không có nền móng hay nguồn gốc, chỉ là sáo rỗng, lý luận trừu tượng, hay đoán mò, nên tôi không vào nội dung chi tiết của cái clip này, chỉ theo tiêu đề mà luận để cảnh giác các Phật tử trung hậu không rơi vào tà kiến mê tín, --- Nếu ông thầy này hay các đệ tử chân truyền của ông không giải quyết được một trong 8 vấn đề sau đây, chắc chắn ông không phải Thiền Sư, đơn giản ông chỉ là pháp sư rao giảng tin liệu thu lượm từ các sách bán ngoài tiệm sách, hoặc từ các tiền bối của ông, hoàn toàn không nhằm nhò đến thực thể Thiền hay thể tánh Phật, gọi là sáo rỗng. 1. Khi mưa, hạt mưa rơi về đâu? 2. Thời gian trước ngọ và sau ngọ là bao lâu? 3. Trước khi do tinh cha huyết mẹ hình thành, ông đã ở đâu? 4. Dùng dao nắm đằng lưỡi hay đằng cán? 5. Thiếu cái trống hay cái dùi trống, tiếng trống vẫn có hay không? 6. Khi tu thiền, đang ý thức hay không ý thức? 7. Ông biết cái ông không biết chăng? 8. Sau 49 năm trường thuyết pháp, còn pháp gì mà Đức Phật chưa nói? Cảnh báo của Đức Phật ít người biết: ‘Không bao giờ tin bất cứ điều gì trước khi --- tự mình --- đã chứng thực điều đó’ Sư thời mạt pháp, có ông còn được ban tặng cái danh hiệu Thiền Sư, nhưng không biết họ ở quốc độ nào, hầu hết tự suy diễn hoặc y kinh giảng nghĩa, như các người truyền đạo hay thầy giáo triết học giáo lý Phật Giáo, chỉ là kiến giải của sa di cho con nít nín khóc, không can dự gì đến thực thể của Đạo Phật. Họ là con mọt sách, ngồi mát thâu thập kiến thức, sớm muộn những kiến thức đó cũng sẽ tan biến theo xương thịt của họ, chỉ được cái hư danh. Nhờ sự phát triển công nghệ mà nhiều người được xem các thầy Phật Giáo thuyết pháp trên TH-cam. Phật Tử nào nhất tâm tham cứu chỗ tâm yếu của chính mình, ắt có căn khí Đại Thừa và thấy rõ các bài thuyết pháp ấy chẳng nhằm nhò gì đến Chân Lý Rốt Ráo của Đạo Phật Chân Thực, và không khó để chứng minh điều này. Nhưng nhiều người tin ông sư này đã chứng ngộ, không rõ do ông ta tự tuyên bố, hay chỉ là lời đồn? Người đồn chưa chứng ngộ, làm sao biết ông ta đã chứng ngộ? Nếu như ông ta chưa chứng ngộ, tại sao tin vào lời kẻ chưa chứng ngộ? Nếu ông ta đã chứng ngộ, người chứng là ai, chứng như thế nào, và ngộ cái gì? Các lời thuyết của ông ta đã khiến nhiều Phật tử tưởng lầm họ đã giác ngộ, cao siêu, thánh thiện mà sinh lòng khinh mạn, họ nhái lại cá lời thuyết giảng ra tranh luận, buông lời hổn láo với chổng, mắng chửi vợ con, nhưng sợ các lời thẳng thắn chân thật nghịch tai. --- Đạo nào không dẫn đến tự mình giải thoát, không phải Đạo Phật. Tu theo âm thinh sắc tướng mà nghe hiểu nhớ là pháp tu Ngoại Đạo --- --- Các thầy tu có tài vẽ ra cái bánh mà chính họ chưa từng ăn cái bánh đó. Đói mà ăn bánh vẽ của họ, sao no được? … Cũng vậy, vì đang gặp nhiều phiền não đau khổ, nhắm mủi nhắm mắt tin vào những lời SÁO RỖNG phát ra từ cửa miệng, toàn kiến thức vay trộm, không xử dụng được, sao thoát khỏi phiền não đau khổ được? --- --- Khi vẫn còn minh mẫn khỏe mạnh, chạy theo miệng người khác tìm Phật bên ngoài, hiểu theo cái hiểu của họ, há không phải là sự hoang phí đời người kiếp này ư? Phật tử trung hậu chính nhân chớ để các lời thuyết rỗng ấy tẩy não, biến mình thành chú cừu non ngoan ngoãn, nghe sao tin vậy ---

Theo tiêu đề mà luận: --- (Mục đích là chỉ ra gai gốc trên đường cho Phật tử trung hậu thành tâm cầu giải thoát … Theo miệng người khác, bị họ dắt mũi, không phải pháp giải thoát) --- <<<Được, xem như ông VM ̣đã thấu triệt ý nghĩa trong Kinh Pháp Hoa, nhưng chưa chắc đúng ý Đức Phật, lý do rất đơn giản, vì ông không phải Đức Phật ... không bàn đến lời kinh, không dùng đến những sự kiện ghi trong kinh, ông đã giác ngộ cái gì từ Kinh? Nếu không chỉ ra được, ông chỉ là ông thầy giáo giảng kinh. Các Phật tử nên sáng suốt điều này. >>> (Nếu ông thầy pháp này muốn chỉ giáo, tôi luôn sẵn sàng thọ giáo) Lý do không vào xem nội dung: Phật tử phải có bổn phận bảo tồn sự trung thực của Đạo Phật và đền đáp lòng từ bi của Đức Phật. Tôi đã xem nhiều clips của thầy này từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết những điều ông ta giảng không có nền móng hay nguồn gốc, chỉ là sáo rỗng, lý luận trừu tượng, hay đoán mò, nên tôi không vào nội dung chi tiết của cái clip này, chỉ theo tiêu đề mà luận để cảnh giác các Phật tử trung hậu không rơi vào tà kiến mê tín, --- Nếu ông thầy này hay các đệ tử chân truyền của ông không giải quyết được một trong 8 vấn đề sau đây, chắc chắn ông không phải Thiền Sư, đơn giản ông chỉ là pháp sư rao giảng tin liệu thu lượm từ các sách bán ngoài tiệm sách, hoặc từ các tiền bối của ông, hoàn toàn không nhằm nhò đến thực thể Thiền hay thể tánh Phật, gọi là sáo rỗng. 1. Khi mưa, hạt mưa rơi về đâu? 2. Thời gian trước ngọ và sau ngọ là bao lâu? 3. Trước khi do tinh cha huyết mẹ hình thành, ông đã ở đâu? 4. Dùng dao nắm đằng lưỡi hay đằng cán? 5. Thiếu cái trống hay cái dùi trống, tiếng trống vẫn có hay không? 6. Khi tu thiền, đang ý thức hay không ý thức? 7. Ông biết cái ông không biết chăng? 8. Sau 49 năm trường thuyết pháp, còn pháp gì mà Đức Phật chưa nói? Cảnh báo của Đức Phật ít người biết: ‘Không bao giờ tin bất cứ điều gì trước khi --- tự mình --- đã chứng thực điều đó’ Sư thời mạt pháp, có ông còn được ban tặng cái danh hiệu Thiền Sư, nhưng không biết họ ở quốc độ nào, hầu hết tự suy diễn hoặc y kinh giảng nghĩa, như các người truyền đạo hay thầy giáo triết học giáo lý Phật Giáo, chỉ là kiến giải của sa di cho con nít nín khóc, không can dự gì đến thực thể của Đạo Phật. Họ là con mọt sách, ngồi mát thâu thập kiến thức, sớm muộn những kiến thức đó cũng sẽ tan biến theo xương thịt của họ, chỉ được cái hư danh. Nhờ sự phát triển công nghệ mà nhiều người được xem các thầy Phật Giáo thuyết pháp trên TH-cam. Phật Tử nào nhất tâm tham cứu chỗ tâm yếu của chính mình, ắt có căn khí Đại Thừa và thấy rõ các bài thuyết pháp ấy chẳng nhằm nhò gì đến Chân Lý Rốt Ráo của Đạo Phật Chân Thực, và không khó để chứng minh điều này. Nhưng nhiều người tin ông sư này đã chứng ngộ, không rõ do ông ta tự tuyên bố, hay chỉ là lời đồn? Người đồn chưa chứng ngộ, làm sao biết ông ta đã chứng ngộ? Nếu như ông ta chưa chứng ngộ, tại sao tin vào lời kẻ chưa chứng ngộ? Nếu ông ta đã chứng ngộ, người chứng là ai, chứng như thế nào, và ngộ cái gì? Các lời thuyết của ông ta đã khiến nhiều Phật tử tưởng lầm họ đã giác ngộ, cao siêu, thánh thiện mà sinh lòng khinh mạn, họ nhái lại cá lời thuyết giảng ra tranh luận, buông lời hổn láo với chổng, mắng chửi vợ con, nhưng sợ các lời thẳng thắn chân thật nghịch tai. --- Đạo nào không dẫn đến tự mình giải thoát, không phải Đạo Phật. Tu theo âm thinh sắc tướng mà nghe hiểu nhớ là pháp tu Ngoại Đạo --- --- Các thầy tu có tài vẽ ra cái bánh mà chính họ chưa từng ăn cái bánh đó. Đói mà ăn bánh vẽ của họ, sao no được? … Cũng vậy, vì đang gặp nhiều phiền não đau khổ, nhắm mủi nhắm mắt tin vào những lời SÁO RỖNG phát ra từ cửa miệng, toàn kiến thức vay trộm, không xử dụng được, sao thoát khỏi phiền não đau khổ được? --- --- Khi vẫn còn minh mẫn khỏe mạnh, chạy theo miệng người khác tìm Phật bên ngoài, hiểu theo cái hiểu của họ, há không phải là sự hoang phí đời người kiếp này ư? Phật tử trung hậu chính nhân chớ để các lời thuyết rỗng ấy tẩy não, biến mình thành chú cừu non ngoan ngoãn, nghe sao tin vậy ---

🙏🏼🙏🏼🙏🏼

Theo tiêu đề mà luận: --- (Mục đích là chỉ ra gai gốc trên đường cho Phật tử trung hậu thành tâm cầu giải thoát … Theo miệng người khác, bị họ dắt mũi, không phải pháp giải thoát) --- <<<Các lời giảng trong cái clip này chỉ đưa người nghe đi sâu vào mê hồn trận trong hang tối do ông VM dẫn dắt vào, cái hang tối đó là cái Tâm từ cửa miệng của ông ta. Tâm là cái gì? hình dạng ra sao, ở đâu ... ?>>> (Nếu ông thầy pháp này muốn chỉ giáo, tôi luôn sẵn sàng thọ giáo) Lý do không vào xem nội dung: Phật tử phải có bổn phận bảo tồn sự trung thực của Đạo Phật và đền đáp lòng từ bi của Đức Phật. Tôi đã xem nhiều clips của thầy này từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết những điều ông ta giảng không có nền móng hay nguồn gốc, chỉ là sáo rỗng, lý luận trừu tượng, hay đoán mò, nên tôi không vào nội dung chi tiết của cái clip này, chỉ theo tiêu đề mà luận để cảnh giác các Phật tử trung hậu không rơi vào tà kiến mê tín, --- Nếu ông thầy này hay các đệ tử chân truyền của ông không giải quyết được một trong 8 vấn đề sau đây, chắc chắn ông không phải Thiền Sư, đơn giản ông chỉ là pháp sư rao giảng tin liệu thu lượm từ các sách bán ngoài tiệm sách, hoặc từ các tiền bối của ông, hoàn toàn không nhằm nhò đến thực thể Thiền hay thể tánh Phật, gọi là sáo rỗng. 1. Khi mưa, hạt mưa rơi về đâu? 2. Thời gian trước ngọ và sau ngọ là bao lâu? 3. Trước khi do tinh cha huyết mẹ hình thành, ông đã ở đâu? 4. Dùng dao nắm đằng lưỡi hay đằng cán? 5. Thiếu cái trống hay cái dùi trống, tiếng trống vẫn có hay không? 6. Khi tu thiền, đang ý thức hay không ý thức? 7. Ông biết cái ông không biết chăng? 8. Sau 49 năm trường thuyết pháp, còn pháp gì mà Đức Phật chưa nói? Cảnh báo của Đức Phật ít người biết: ‘Không bao giờ tin bất cứ điều gì trước khi --- tự mình --- đã chứng thực điều đó’ Sư thời mạt pháp, có ông còn được ban tặng cái danh hiệu Thiền Sư, nhưng không biết họ ở quốc độ nào, hầu hết tự suy diễn hoặc y kinh giảng nghĩa, như các người truyền đạo hay thầy giáo triết học giáo lý Phật Giáo, chỉ là kiến giải của sa di cho con nít nín khóc, không can dự gì đến thực thể của Đạo Phật. Họ là con mọt sách, ngồi mát thâu thập kiến thức, sớm muộn những kiến thức đó cũng sẽ tan biến theo xương thịt của họ, chỉ được cái hư danh. Nhờ sự phát triển công nghệ mà nhiều người được xem các thầy Phật Giáo thuyết pháp trên TH-cam. Phật Tử nào nhất tâm tham cứu chỗ tâm yếu của chính mình, ắt có căn khí Đại Thừa và thấy rõ các bài thuyết pháp ấy chẳng nhằm nhò gì đến Chân Lý Rốt Ráo của Đạo Phật Chân Thực, và không khó để chứng minh điều này. Nhưng nhiều người tin ông sư này đã chứng ngộ, không rõ do ông ta tự tuyên bố, hay chỉ là lời đồn? Người đồn chưa chứng ngộ, làm sao biết ông ta đã chứng ngộ? Nếu như ông ta chưa chứng ngộ, tại sao tin vào lời kẻ chưa chứng ngộ? Nếu ông ta đã chứng ngộ, người chứng là ai, chứng như thế nào, và ngộ cái gì? Các lời thuyết của ông ta đã khiến nhiều Phật tử tưởng lầm họ đã giác ngộ, cao siêu, thánh thiện mà sinh lòng khinh mạn, họ nhái lại cá lời thuyết giảng ra tranh luận, buông lời hổn láo với chổng, mắng chửi vợ con, nhưng sợ các lời thẳng thắn chân thật nghịch tai. --- Đạo nào không dẫn đến tự mình giải thoát, không phải Đạo Phật. Tu theo âm thinh sắc tướng mà nghe hiểu nhớ là pháp tu Ngoại Đạo --- --- Các thầy tu có tài vẽ ra cái bánh mà chính họ chưa từng ăn cái bánh đó. Đói mà ăn bánh vẽ của họ, sao no được? … Cũng vậy, vì đang gặp nhiều phiền não đau khổ, nhắm mủi nhắm mắt tin vào những lời SÁO RỖNG phát ra từ cửa miệng, toàn kiến thức vay trộm, không xử dụng được, sao thoát khỏi phiền não đau khổ được? --- --- Khi vẫn còn minh mẫn khỏe mạnh, chạy theo miệng người khác tìm Phật bên ngoài, hiểu theo cái hiểu của họ, há không phải là sự hoang phí đời người kiếp này ư? Phật tử trung hậu chính nhân chớ để các lời thuyết rỗng ấy tẩy não, biến mình thành chú cừu non ngoan ngoãn, nghe sao tin vậy ---

Tri ân sư và người chia sẻ rất rất nhiều❤

Theo tiêu đề mà luận: --- (Mục đích là chỉ ra gai gốc trên đường cho Phật tử trung hậu thành tâm cầu giải thoát … Theo miệng người khác, bị họ dắt mũi, không phải pháp giải thoát) --- <<< Không làm cũng là làm, vẫn dính mắc, không thể tránh khỏi. Giải thoát không phải chạy trốn. Ông VM này nếu biết tự soi sáng và quan sát lại chính mình, ắt ông biết ông là cái gì, cái gì đang ràng buộc ông? Ông đã từng chỉ ra các điều này chăng? >>> (Nếu ông thầy pháp này muốn chỉ giáo, tôi luôn sẵn sàng thọ giáo) Lý do không vào xem nội dung: Phật tử phải có bổn phận bảo tồn sự trung thực của Đạo Phật và đền đáp lòng từ bi của Đức Phật. Tôi đã xem nhiều clips của thầy này từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết những điều ông ta giảng không có nền móng hay nguồn gốc, chỉ là sáo rỗng, lý luận trừu tượng, hay đoán mò, nên tôi không vào nội dung chi tiết của cái clip này, chỉ theo tiêu đề mà luận để cảnh giác các Phật tử trung hậu không rơi vào tà kiến mê tín, --- Nếu ông thầy này hay các đệ tử chân truyền của ông không giải quyết được một trong 8 vấn đề sau đây, chắc chắn ông không phải Thiền Sư, đơn giản ông chỉ là pháp sư rao giảng tin liệu thu lượm từ các sách bán ngoài tiệm sách, hoặc từ các tiền bối của ông, hoàn toàn không nhằm nhò đến thực thể Thiền hay thể tánh Phật, gọi là sáo rỗng. 1. Khi mưa, hạt mưa rơi về đâu? 2. Thời gian trước ngọ và sau ngọ là bao lâu? 3. Trước khi do tinh cha huyết mẹ hình thành, ông đã ở đâu? 4. Dùng dao nắm đằng lưỡi hay đằng cán? 5. Thiếu cái trống hay cái dùi trống, tiếng trống vẫn có hay không? 6. Khi tu thiền, đang ý thức hay không ý thức? 7. Ông biết cái ông không biết chăng? 8. Sau 49 năm trường thuyết pháp, còn pháp gì mà Đức Phật chưa nói? Cảnh báo của Đức Phật ít người biết: ‘Không bao giờ tin bất cứ điều gì trước khi --- tự mình --- đã chứng thực điều đó’ Sư thời mạt pháp, có ông còn được ban tặng cái danh hiệu Thiền Sư, nhưng không biết họ ở quốc độ nào, hầu hết tự suy diễn hoặc y kinh giảng nghĩa, như các người truyền đạo hay thầy giáo triết học giáo lý Phật Giáo, chỉ là kiến giải của sa di cho con nít nín khóc, không can dự gì đến thực thể của Đạo Phật. Họ là con mọt sách, ngồi mát thâu thập kiến thức, sớm muộn những kiến thức đó cũng sẽ tan biến theo xương thịt của họ, chỉ được cái hư danh. Nhờ sự phát triển công nghệ mà nhiều người được xem các thầy Phật Giáo thuyết pháp trên TH-cam. Phật Tử nào nhất tâm tham cứu chỗ tâm yếu của chính mình, ắt có căn khí Đại Thừa và thấy rõ các bài thuyết pháp ấy chẳng nhằm nhò gì đến Chân Lý Rốt Ráo của Đạo Phật Chân Thực, và không khó để chứng minh điều này. Nhưng nhiều người tin ông sư này đã chứng ngộ, không rõ do ông ta tự tuyên bố, hay chỉ là lời đồn? Người đồn chưa chứng ngộ, làm sao biết ông ta đã chứng ngộ? Nếu như ông ta chưa chứng ngộ, tại sao tin vào lời kẻ chưa chứng ngộ? Nếu ông ta đã chứng ngộ, người chứng là ai, chứng như thế nào, và ngộ cái gì? Các lời thuyết của ông ta đã khiến nhiều Phật tử tưởng lầm họ đã giác ngộ, cao siêu, thánh thiện mà sinh lòng khinh mạn, họ nhái lại cá lời thuyết giảng ra tranh luận, buông lời hổn láo với chổng, mắng chửi vợ con, nhưng sợ các lời thẳng thắn chân thật nghịch tai. --- Đạo nào không dẫn đến tự mình giải thoát, không phải Đạo Phật. Tu theo âm thinh sắc tướng mà nghe hiểu nhớ là pháp tu Ngoại Đạo --- --- Các thầy tu có tài vẽ ra cái bánh mà chính họ chưa từng ăn cái bánh đó. Đói mà ăn bánh vẽ của họ, sao no được? … Cũng vậy, vì đang gặp nhiều phiền não đau khổ, nhắm mủi nhắm mắt tin vào những lời SÁO RỖNG phát ra từ cửa miệng, toàn kiến thức vay trộm, không xử dụng được, sao thoát khỏi phiền não đau khổ được? --- --- Khi vẫn còn minh mẫn khỏe mạnh, chạy theo miệng người khác tìm Phật bên ngoài, hiểu theo cái hiểu của họ, há không phải là sự hoang phí đời người kiếp này ư? Phật tử trung hậu chính nhân chớ để các lời thuyết rỗng ấy tẩy não, biến mình thành chú cừu non ngoan ngoãn, nghe sao tin vậy ---

Theo tiêu đề mà luận: --- (Mục đích là chỉ ra gai gốc trên đường cho Phật tử trung hậu thành tâm cầu giải thoát … Theo miệng người khác, bị họ dắt mũi, không phải pháp giải thoát) --- <<<Quan sát hành động mà biết được ai là bậc giác ngộ, khi Đức Phật còn sống, ngài cũng đã ăn ngủ đái ỉa, vậy có phải tất cả chúng sinh, ăn ngủ đái ỉa như con người, chó mèo, chim muông cũng là bậc giác ngộ như Đức Phật? Phải hay không phải? ... ông VM biết thế nào là giác ngộ không, ông biết ông là cái gì không? ... không biết bản thân là cái gì, mà biết được giác ngộ, đây há không phải là hoang tưởng thì là cái gì? ... không giác ngộ mà đi giảng dạy người khác làm sao để biết bậc giác ngộ, giống như người không biết chữ đi giảng dạy người khác làm sao có thể nhận ra ai là quan thượng thư triều đình trong lớp áo dân cày, đây há không phải là những lời sáo rỗng thì là cái gì?>>> (Nếu ông thầy pháp này muốn chỉ giáo, tôi luôn sẵn sàng thọ giáo) Lý do không vào xem nội dung: Phật tử phải có bổn phận bảo tồn sự trung thực của Đạo Phật và đền đáp lòng từ bi của Đức Phật. Tôi đã xem nhiều clips của thầy này từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết những điều ông ta giảng không có nền móng hay nguồn gốc, chỉ là sáo rỗng, lý luận trừu tượng, hay đoán mò, nên tôi không vào nội dung chi tiết của cái clip này, chỉ theo tiêu đề mà luận để cảnh giác các Phật tử trung hậu không rơi vào tà kiến mê tín, --- Nếu ông thầy này hay các đệ tử chân truyền của ông không giải quyết được một trong 8 vấn đề sau đây, chắc chắn ông không phải Thiền Sư, đơn giản ông chỉ là pháp sư rao giảng tin liệu thu lượm từ các sách bán ngoài tiệm sách, hoặc từ các tiền bối của ông, hoàn toàn không nhằm nhò đến thực thể Thiền hay thể tánh Phật, gọi là sáo rỗng. 1. Khi mưa, hạt mưa rơi về đâu? 2. Thời gian trước ngọ và sau ngọ là bao lâu? 3. Trước khi do tinh cha huyết mẹ hình thành, ông đã ở đâu? 4. Dùng dao nắm đằng lưỡi hay đằng cán? 5. Thiếu cái trống hay cái dùi trống, tiếng trống vẫn có hay không? 6. Khi tu thiền, đang ý thức hay không ý thức? 7. Ông biết cái ông không biết chăng? 8. Sau 49 năm trường thuyết pháp, còn pháp gì mà Đức Phật chưa nói? Cảnh báo của Đức Phật ít người biết: ‘Không bao giờ tin bất cứ điều gì trước khi --- tự mình --- đã chứng thực điều đó’ Sư thời mạt pháp, có ông còn được ban tặng cái danh hiệu Thiền Sư, nhưng không biết họ ở quốc độ nào, hầu hết tự suy diễn hoặc y kinh giảng nghĩa, như các người truyền đạo hay thầy giáo triết học giáo lý Phật Giáo, chỉ là kiến giải của sa di cho con nít nín khóc, không can dự gì đến thực thể của Đạo Phật. Họ là con mọt sách, ngồi mát thâu thập kiến thức, sớm muộn những kiến thức đó cũng sẽ tan biến theo xương thịt của họ, chỉ được cái hư danh. Nhờ sự phát triển công nghệ mà nhiều người được xem các thầy Phật Giáo thuyết pháp trên TH-cam. Phật Tử nào nhất tâm tham cứu chỗ tâm yếu của chính mình, ắt có căn khí Đại Thừa và thấy rõ các bài thuyết pháp ấy chẳng nhằm nhò gì đến Chân Lý Rốt Ráo của Đạo Phật Chân Thực, và không khó để chứng minh điều này. Nhưng nhiều người tin ông sư này đã chứng ngộ, không rõ do ông ta tự tuyên bố, hay chỉ là lời đồn? Người đồn chưa chứng ngộ, làm sao biết ông ta đã chứng ngộ? Nếu như ông ta chưa chứng ngộ, tại sao tin vào lời kẻ chưa chứng ngộ? Nếu ông ta đã chứng ngộ, người chứng là ai, chứng như thế nào, và ngộ cái gì? Các lời thuyết của ông ta đã khiến nhiều Phật tử tưởng lầm họ đã giác ngộ, cao siêu, thánh thiện mà sinh lòng khinh mạn, họ nhái lại cá lời thuyết giảng ra tranh luận, buông lời hổn láo với chổng, mắng chửi vợ con, nhưng sợ các lời thẳng thắn chân thật nghịch tai. --- Đạo nào không dẫn đến tự mình giải thoát, không phải Đạo Phật. Tu theo âm thinh sắc tướng mà nghe hiểu nhớ là pháp tu Ngoại Đạo --- --- Các thầy tu có tài vẽ ra cái bánh mà chính họ chưa từng ăn cái bánh đó. Đói mà ăn bánh vẽ của họ, sao no được? … Cũng vậy, vì đang gặp nhiều phiền não đau khổ, nhắm mủi nhắm mắt tin vào những lời SÁO RỖNG phát ra từ cửa miệng, toàn kiến thức vay trộm, không xử dụng được, sao thoát khỏi phiền não đau khổ được? --- --- Khi vẫn còn minh mẫn khỏe mạnh, chạy theo miệng người khác tìm Phật bên ngoài, hiểu theo cái hiểu của họ, há không phải là sự hoang phí đời người kiếp này ư? Phật tử trung hậu chính nhân chớ để các lời thuyết rỗng ấy tẩy não, biến mình thành chú cừu non ngoan ngoãn, nghe sao tin vậy ---

Theo tiêu đề mà luận: --- (Mục đích là chỉ ra gai gốc trên đường cho Phật tử trung hậu thành tâm cầu giải thoát … Theo miệng người khác, bị họ dắt mũi, không phải pháp giải thoát) --- <<< Không NGHI không NGỘ. Các Phật tử nên NGHI và xác minh ông VM này biết Phật có 'phân biệt' hay không, chỉ tin vào miệng ông ta, khác nào con lừa bị dắt mũi. >>> (Nếu ông thầy pháp này muốn chỉ giáo, tôi luôn sẵn sàng thọ giáo) Lý do không vào xem nội dung: Phật tử phải có bổn phận bảo tồn sự trung thực của Đạo Phật và đền đáp lòng từ bi của Đức Phật. Tôi đã xem nhiều clips của thầy này từ đầu đến cuối, đã quá đủ cho tôi kết luận rằng hầu hết những điều ông ta giảng không có nền móng hay nguồn gốc, chỉ là sáo rỗng, lý luận trừu tượng, hay đoán mò, nên tôi không vào nội dung chi tiết của cái clip này, chỉ theo tiêu đề mà luận để cảnh giác các Phật tử trung hậu không rơi vào tà kiến mê tín, --- Nếu ông thầy này hay các đệ tử chân truyền của ông không giải quyết được một trong 8 vấn đề sau đây, chắc chắn ông không phải Thiền Sư, đơn giản ông chỉ là pháp sư rao giảng tin liệu thu lượm từ các sách bán ngoài tiệm sách, hoặc từ các tiền bối của ông, hoàn toàn không nhằm nhò đến thực thể Thiền hay thể tánh Phật, gọi là sáo rỗng. 1. Khi mưa, hạt mưa rơi về đâu? 2. Thời gian trước ngọ và sau ngọ là bao lâu? 3. Trước khi do tinh cha huyết mẹ hình thành, ông đã ở đâu? 4. Dùng dao nắm đằng lưỡi hay đằng cán? 5. Thiếu cái trống hay cái dùi trống, tiếng trống vẫn có hay không? 6. Khi tu thiền, đang ý thức hay không ý thức? 7. Ông biết cái ông không biết chăng? 8. Sau 49 năm trường thuyết pháp, còn pháp gì mà Đức Phật chưa nói? Cảnh báo của Đức Phật ít người biết: ‘Không bao giờ tin bất cứ điều gì trước khi --- tự mình --- đã chứng thực điều đó’ Sư thời mạt pháp, có ông còn được ban tặng cái danh hiệu Thiền Sư, nhưng không biết họ ở quốc độ nào, hầu hết tự suy diễn hoặc y kinh giảng nghĩa, như các người truyền đạo hay thầy giáo triết học giáo lý Phật Giáo, chỉ là kiến giải của sa di cho con nít nín khóc, không can dự gì đến thực thể của Đạo Phật. Họ là con mọt sách, ngồi mát thâu thập kiến thức, sớm muộn những kiến thức đó cũng sẽ tan biến theo xương thịt của họ, chỉ được cái hư danh. Nhờ sự phát triển công nghệ mà nhiều người được xem các thầy Phật Giáo thuyết pháp trên TH-cam. Phật Tử nào nhất tâm tham cứu chỗ tâm yếu của chính mình, ắt có căn khí Đại Thừa và thấy rõ các bài thuyết pháp ấy chẳng nhằm nhò gì đến Chân Lý Rốt Ráo của Đạo Phật Chân Thực, và không khó để chứng minh điều này. Nhưng nhiều người tin ông sư này đã chứng ngộ, không rõ do ông ta tự tuyên bố, hay chỉ là lời đồn? Người đồn chưa chứng ngộ, làm sao biết ông ta đã chứng ngộ? Nếu như ông ta chưa chứng ngộ, tại sao tin vào lời kẻ chưa chứng ngộ? Nếu ông ta đã chứng ngộ, người chứng là ai, chứng như thế nào, và ngộ cái gì? Các lời thuyết của ông ta đã khiến nhiều Phật tử tưởng lầm họ đã giác ngộ, cao siêu, thánh thiện mà sinh lòng khinh mạn, họ nhái lại cá lời thuyết giảng ra tranh luận, buông lời hổn láo với chổng, mắng chửi vợ con, nhưng sợ các lời thẳng thắn chân thật nghịch tai. --- Đạo nào không dẫn đến tự mình giải thoát, không phải Đạo Phật. Tu theo âm thinh sắc tướng mà nghe hiểu nhớ là pháp tu Ngoại Đạo --- --- Các thầy tu có tài vẽ ra cái bánh mà chính họ chưa từng ăn cái bánh đó. Đói mà ăn bánh vẽ của họ, sao no được? … Cũng vậy, vì đang gặp nhiều phiền não đau khổ, nhắm mủi nhắm mắt tin vào những lời SÁO RỖNG phát ra từ cửa miệng, toàn kiến thức vay trộm, không xử dụng được, sao thoát khỏi phiền não đau khổ được? --- --- Khi vẫn còn minh mẫn khỏe mạnh, chạy theo miệng người khác tìm Phật bên ngoài, hiểu theo cái hiểu của họ, há không phải là sự hoang phí đời người kiếp này ư? Phật tử trung hậu chính nhân chớ để các lời thuyết rỗng ấy tẩy não, biến mình thành chú cừu non ngoan ngoãn, nghe sao tin vậy ---

A DI đà phật

Nam mô a di đa phat 🙏🙏🙏🙏❤❤❤❤❤

Đạo khác với triết ! Nếu kg có tha lực thì tâm trí kg thể mầu nhiệm dc phải kg mọi người...A di đà phật !