- 180
- 744 844
كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية
Saudi Arabia
เข้าร่วมเมื่อ 31 ธ.ค. 2015
مرحبا بكم في قناة كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم بالمملكة العربية السعودية على اليوتيوب، وهي تعنى بتغطية النشاط العلمي والثقافي في الكلية، راجين أن تكون إضافة معرفية لزوارها.
عميد الكلية
د. إبراهيم بن سليمان اللاحم
عميد الكلية
د. إبراهيم بن سليمان اللاحم
วีดีโอ
تقرير عن أصبوحة: هيه يا خُناس
มุมมอง 303ปีที่แล้ว
أُقيمت الأصبوحة الشعرية في شطر الطالبات في يوم الثلاثاء ٣/١١/١٤٤٤.
ورشة عمل "مصادر المعرفة وأخلاقيات البحث العلمي" للدكتور سامي السنيدي وتقديم الدكتور عبدالله الفوزان.
มุมมอง 406ปีที่แล้ว
ورشة عمل "مصادر المعرفة وأخلاقيات البحث العلمي" للدكتور سامي بن فهد السنيدي وتقديم الدكتور عبدالله بن حمود الفوزان، المقامة (عن بعد) يوم الثلاثاء 16/ 7/ 1444هـ ــ 7/ 2/ 2023م.
الجلسة الثانية لنادي القراءة، بعنوان: كيف نقرأ؟
มุมมอง 307ปีที่แล้ว
الجلسة الثانية لنادي القراءة، بعنوان: كيف نقرأ؟
تقرير زيارة وحدة النشاط الطلابي في قسم اللغة العربية وآدابها إلى معرض الكتاب بالقصيم
มุมมอง 413ปีที่แล้ว
تقرير زيارة وحدة النشاط الطلابي في قسم اللغة العربية وآدابها إلى معرض الكتاب بالقصيم
محاضرة"السيميائيات الاستهوائية، المصطلحات النظرية والسيميوزيس الإجرائية"، د. كريمة القبلي.
มุมมอง 1.1Kปีที่แล้ว
ضمن أنشطة قسم اللغة العربية وآدابها بكلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم، محاضرة "السيميائيات الاستهوائية، المصطلحات النظرية والسيميوزيس الإجرائية" للدكتورة كريمة القبلي، وإدارة الدكتورة إيمان الشوشان. ألقيت في يوم الثلاثاء 24-6-1444هـ.
زيارة كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية - شطر الطالبات إلى معرض الكتاب بالقصيم
มุมมอง 497ปีที่แล้ว
زيارة كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية -شطر الطالبات - إلى معرض الكتاب بالقصيم.
الجلسة الأولى لنادي القراءة، بعنوان: لماذا نقرأ؟
มุมมอง 363ปีที่แล้ว
الجلسة الأولى لنادي القراءة، بعنوان: لماذا نقرأ؟
الندوة العلمية (العربية لغة وهوية وطنية) للدكتور زياد الدريس، والدكتور بندر الغميز.
มุมมอง 276ปีที่แล้ว
الندوة العلمية (العربية لغة وهوية وطنية) ١/ جهود المملكة العربية السعودية في خدمة اللغة العربية. د. زياد الدريس. ٢/ تعزيز الهوية اللغوية الوطنية. د. بندر الغميز. مقدم اللقاء/ أ.د. إبراهيم الدغيري. الأربعاء ١٤٤٤/٥/٢٧هـ
محاضرة (الغزل في الحج بين نزعة الهوى وحجاب القدسية) للأستاذ الدكتور: إبراهيم الدغيري، 23/ 10/ 1443هـ
มุมมอง 5172 ปีที่แล้ว
محاضرة (الغزل في الحج بين نزعة الهوى وحجاب القدسية) للأستاذ الدكتور: إبراهيم الدغيري أستاذ الأدب والنقد في القسم، ألقيت الثلاثاء ٢٣ شوال ١٤٤٣هـ ضمن النشاط العلمي للجنة المسارات الأدبية بالقسم.
اللقاء الأول:(ما قبل اللسانيات التداولية) للأستاذ الدكتور مختار لزعر، 15-5-2022م
มุมมอง 2.3K2 ปีที่แล้ว
محاضرة، سلسلة خاصة باللسانيات التداولية، اللقاء الأول: العنوان (ما قبل اللسانيات التداولية) للأستاذ الدكتور مختار لزعر، ألقيت في 15-5-2022م
اليوم الثاني من المؤتمر الدولي الرابع "تطوير مهارات اللغة العربية لدى طلاب المرحلة الجامعية".
มุมมอง 8152 ปีที่แล้ว
اليوم الثاني من المؤتمر الدولي الرابع "تطوير مهارات اللغة العربية لدى طلاب المرحلة الجامعية" المنعقد في ٢٥-٢٦ شعبان ١٤٤٣هـ الموافق ٢٨-٢٩ مارس ٢٠٢٢م الذي نظمته كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية ممثلة بقسم اللغة العربية وآدابها.
اليوم الأول من المؤتمر الدولي الرابع "تطوير مهارات اللغة العربية لدى طلاب المرحلة الجامعية".
มุมมอง 2502 ปีที่แล้ว
اليوم الأول من المؤتمر الدولي الرابع "تطوير مهارات اللغة العربية لدى طلاب المرحلة الجامعية" المنعقد في ٢٥-٢٦ شعبان ١٤٤٣هـ الموافق ٢٨-٢٩ مارس ٢٠٢٢م الذي نظمته كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية ممثلة بقسم اللغة العربية وآدابها.
#الأدب الرفيع/ قصيدة: حاولت تصويرها بالشعر، إلقاء الطالب فارس الغضية.
มุมมอง 6222 ปีที่แล้ว
#الأدب الرفيع/ قصيدة: حاولت تصويرها بالشعر، إلقاء الطالب فارس الغضية.
#الأدب الرفيع قصيدة: طفح الفؤاد، للشاعر عبدالله العنزي
มุมมอง 7552 ปีที่แล้ว
#الأدب الرفيع قصيدة: طفح الفؤاد، للشاعر عبدالله العنزي
# الأدب الرفيع قصيدة/ مراجعة رواية، زمن الخيول البيضاء، للطالب عبد الله الهندي.
มุมมอง 3152 ปีที่แล้ว
# الأدب الرفيع قصيدة/ مراجعة رواية، زمن الخيول البيضاء، للطالب عبد الله الهندي.
# الأدب الرفيع قصيدة/ مراجعة رواية، من ذاكرة الطفولة والشباب للطالب عبد الباسط محمد.
มุมมอง 2952 ปีที่แล้ว
# الأدب الرفيع قصيدة/ مراجعة رواية، من ذاكرة الطفولة والشباب للطالب عبد الباسط محمد.
# الأدب الرفيع قصيدة/ يا عازف الناي للطالب إبراهيم البريدي.
มุมมอง 4312 ปีที่แล้ว
# الأدب الرفيع قصيدة/ يا عازف الناي للطالب إبراهيم البريدي.
اللقاء العلمي (إشكالية العلاقة بين اللغة والتصور في المبحث اللغوي العرفاني) د. عفاف موقو
มุมมอง 6812 ปีที่แล้ว
اللقاء العلمي (إشكالية العلاقة بين اللغة والتصور في المبحث اللغوي العرفاني) د. عفاف موقو
أصبوحة شعرية في الصالون الثقافي للشاعرين إبراهيم البريدي وأسامة الحجيلان.
มุมมอง 3782 ปีที่แล้ว
أصبوحة شعرية في الصالون الثقافي للشاعرين إبراهيم البريدي وأسامة الحجيلان.
(الأدب والقبيح، كيف يحوّل طين الوحل ذهبًا في النَّص الأدبي؟)
มุมมอง 4072 ปีที่แล้ว
(الأدب والقبيح، كيف يحوّل طين الوحل ذهبًا في النَّص الأدبي؟)
(المكتبة الرقمية السعودية وطرق توظيفها في خدمة البحث العلمي).
มุมมอง 8372 ปีที่แล้ว
(المكتبة الرقمية السعودية وطرق توظيفها في خدمة البحث العلمي).
شرح المنصة التعليمية، إعداد لجنة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد، في قسم اللغة العربية وآدابها.
มุมมอง 2503 ปีที่แล้ว
شرح المنصة التعليمية، إعداد لجنة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد، في قسم اللغة العربية وآدابها.
طلب صيانة جهاز حاسب آلي عبر ساعد التقني
มุมมอง 1363 ปีที่แล้ว
طلب صيانة جهاز حاسب آلي عبر ساعد التقني
ما وراءَ الألَق《كواليس الجلسات》| #نادي_ألق
มุมมอง 1.8K3 ปีที่แล้ว
ما وراءَ الألَق《كواليس الجلسات》| #نادي_ألق
بِمَ التعلّلُ لا أهلٌ ولا وطَنُ!؟ - المتنبي | إلقاء: أسامة الحجيلان . #الأدب_الرفيع
มุมมอง 7K3 ปีที่แล้ว
بِمَ التعلّلُ لا أهلٌ ولا وطَنُ!؟ - المتنبي | إلقاء: أسامة الحجيلان . #الأدب_الرفيع
مُكابرَة - نزار قباني | إلقاء: محمد الرشيد #الأدب_الرفيع
มุมมอง 2.4K3 ปีที่แล้ว
مُكابرَة - نزار قباني | إلقاء: محمد الرشيد #الأدب_الرفيع
إلى تلميذة - نزار قباني | إلقاء: محمد السلمان #الأدب_الرفيع
มุมมอง 5K4 ปีที่แล้ว
إلى تلميذة - نزار قباني | إلقاء: محمد السلمان #الأدب_الرفيع
عَفَت ذاتُ الأصابع - حسان بن ثابت | إلقاء: محمد الرشيد #الأدب_الرفيع
มุมมอง 10K4 ปีที่แล้ว
عَفَت ذاتُ الأصابع - حسان بن ثابت | إلقاء: محمد الرشيد #الأدب_الرفيع
يرجال الالقاء عند خالد عون وبس✋🏽 والرجال ذا ماقصر
الله يرحمو ويرحم جميع المسلمين
من أجل رفقتها والا رقبتها؟
من يبحث عن قصائد بدون معازف موجود بقناتي 🤍
عالم ولكن فاشل بيداغوجيا سيقع تجاوز ما تقول ونظل نتذكر كبرك الزائف
تبارك الله شرح في منتى الروعه جزاكم الله خيرا ونفع بكم
جميل
مصطلح العرفانية مصطلح ديني يخص المتصوفة، بل الممصطلح الأنسب هو المعرفية cognition
ياسلام …. مدحه الفرزدق بقصيدته فارتفع الفرزدق بمدحهم
السلام عليكم ، هل تم تسجيل محاضرات أخرى في التداولية من طرف الأستاذ مختار لزعر ؟
احسنت
ما شاء الله تبارك الله
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الأخيار
رحم الله أبا محمد
لم أفهم شيئاً مع الشكر الجزيل للدكتور والمنظمين.
مبدع
0:7
ماشاء الله اللهم بارك على قوة الحفظ وطلاقة الإلقاء مع ان المعلقه لايدرك معانيها الا المتخصص باالادب او اهل العلم لقوتهم في العربية اما محبي الشعر لاناقة له فيها ولا جمل تتعب تركز ولاتفهم شي 😂 كلام كله طلاسم #دمتم_بخير
دفن في نعي قريه لفظها بركان فوهة نعي بعدين تغير مسماها وعاش بقو جو قصيبا بني عبس سلاله رشيد شداد ونسل براعصه ليبيا وباقي عبس بسعوديه رشيدي
بارك الله فيك شرح ممتاز ❤
الموسيقى خربت لو تعيدون رفعها بدونها سترتفع المشاهدات حتما ان شاء الله
الأيام ليس لها مشيئة
ما شاء الله رائع !
رائع القاء بديع
القاء فخم
درست على يديه قسم بالله معلم 👍
نعم هو شاعر ومن بعد هذه التحفة لا يمكن لأحد أن يشكك بشاعريته
من أجمل التعابير والصور ....نزار شاعر الخيال الواسع
مهما كان الالقاء جميلاً لايوجد اجمل من بحة صوت نزار قباني والقاءه للقصيدة ....وايضاً الشاعر انس الدغيم كان القاءه لهذه القصيدة رائعاً جداً ومن أروع ماسمعت من إلقاء.
هذه ملحمة وليست قصيدة عادية ....لقد ابدع نزار قباني رحمه الله .لقد قال مالم يتجرأ شاعر ان على قوله، ولم يخطر ببال شاعر طيلة تللك السنين منذ قرابة 500 سنة يستحق نزار ان ترفع له القبعة.
بوركتم جميعا وبوركت الجامعة التي نظمت هذا اللقاء الرائع
❤😊
محاضرة رائعة
محاضرة قيمة شكرا لكم
😢😢😢😢
مامعنى اللبات
اجمل بيت لم يذكره للاسف
بارك الله جهودكم
ماشاء الله❤😊
نسمع إجابة الدكتور حفظه الله ولكن لا نسمع أسئلة الحضور .
رونالد لانقاكر قدم منوالا نحويا غرفانيا متكاملا. كيف نقول انه العرفانية لا تقدم نحوا. صخيح ان لايكوف واخرين ضربوا صفحا عن النحو ولكن لانقاكر نحوي. ومنواله يغتبر البخث العرفاني الوخيد الشامل لكل مظاهر النشاط اللغوي
هناك مشتركات اكثر مما تفضلت به بين البرنامج الادنوي والنحو اىعرفاني مثلا. والاختلاف احيانا لا يتعدي اعادة توزيع المفاهيم او تفيير المصطلح. منها مفهوم الوحاهات. بين الجهاز. الحوسبي والصورة المنطقية والصورة النطقية. يظهر هذا بصورة اخري عند لانقاكر في مفهوم الاشتغال واحدي القطب وثنائي القطب. كذلك مفهوم المزج عند تشمسكي يعادله ايضا مفهوم الدمح. والمزج ايضا في التنضيد الاعلي. نجد ايضا ان لانقاكر اعاد توويع مفهوم السمات لتصبح في ما اصطلح عليه بالتجذير. تقريبا المكونية والتحكم للمكوني هو نقسه. ايضا البلورة و مواقع البلورة تظهر عند تشمسكي بشكل مختلف. نجد مصطلحات الراس يقابله مصطلح محدد المعروض. نفس الغمليات تجري في المنوالين ولكن برؤيتين مختلفاين وبخلفيات نظرية مختلفة
تشومسكي والغربيون عموما ومنهم العرفانيون ولانهم يخملون عقلية محدودة في التجريد بحكم طبيعة المعتقد المسيحي واليهودي القائم علي التجسيد والايقونية يفهمون المعني فقط علي انه مادة ثقيلة تتعلق بتمثلاتنا للعالم. والحال ان الشكل نفسه معني في صميمه والرموز الرياضية والعلاقات وعمليات الضم الحوسبية هي معني في حقيقتها. ففي اللغة لا وجود الا للفظ او مادة الصوت والمعني سواء، اكان مجردا خفيفا لا يحيل الا علي نقسه او علي الاشياء اللغوية الصرفة او كان تصوريا ثقيلا خارج لغوي بخيل علي العالم. فما دامت اللغة شيئا ذهنيا مجردا او لغة داخلية مستقلة عن اللفظ الذي يرمزها كما يعتقد تشمسكي فهي معني بمعني من المعاني اي انها كون مغلق علي نفسه له معني صميمي ذاتي . فالقول بانها شكل محض لا يستطيع التخلص من معنويتها لان كل شكل مهما كان هو مغني يتمثل في علاقات اجزائه او في دوره الذي يؤديه.. لذلك نجد نحاتنا القدامي وقد مكنهم المعتقد التوحيدي التنزيهي من غقلية تحريدية عالية. يرون ان الاشياء، النحوية الاعرابية البحتة كالمحلات والمواضع والاحياز وعمل العامل في معمولاته. والرفع والنصب والجر معاني.. معاني النحو.. اي معاني غير محيلة علي خارج تصوري يتمثل العالم.
كان يمكن ان يكون البحث ذا جدوي اكبر لو انطلقت من البرنامج الادنوي وهو احدث منوال توليدي لمقارنته بالمناويل النحوية العرفانية. فما عرض خضع لتعديلات عديدة وحتي مكانة الدلالة تغيرت تبعا للتطورات الكبيرة التي جدت. والتركيب ايضا لم يعد. كما كان في السابق حيث دخلت فيه عناصر، دلالية تصورية.
تسيت علما مهما في العرفانية صاحب منوال النحو العرفاني رونالد لانقاكر
❤❤
الصوت مش واضح الصوت منخفض
أقسم بالله أنك شاعر متمكن يا عبدالله ،،،،،،،،،،،،، ليتك تقرأ القصيدة ،،،، وهي مكتوبة على الشاشة ،،،،،،،،،،
كدرتموها بالمعازف
ويلي ويلي رح نهبل