![Haidari Maktab](/img/default-banner.jpg)
- 43
- 45 481
Haidari Maktab
Pakistan
เข้าร่วมเมื่อ 2 ธ.ค. 2019
سلام علیکم
آپ کے روحانی سفر میں ہم بنیں گے آپ کے ساتھی"
ہمارا چینل اسلامی کتابوں کے بارے میں معلومات فراہم کرتا ہے۔ ہم مختلف موضوعات پر کتابوں کا جائزہ لیتے ہیں، بشمول:
* دینی تعلیم
* تاریخ
* فلسفہ
* ادب
* سائنس
ہم اسلامی کتابوں سے متعلق خبریں اور واقعات بھی شیئر کرتے ہیں۔
ہمارا مقصد
ہمارا مقصد اسلامی کتابوں کے بارے میں معلومات کو عام کرنا اور مسلمانوں کو ان کتابوں سے زیادہ فائدہ اٹھانے میں مدد کرنا ہے۔
ہمیں کیوں دیکھیں؟
* ہمارا چینل مستند اور معلوماتی ہے۔
* ہم مختلف موضوعات پر کتابوں کا جائزہ لیتے ہیں۔
* ہم اسلامی کتابوں سے متعلق خبریں اور واقعات شیئر کرتے ہیں۔
آج ہی ہمارے چینل کو سبسکرائب کریں اور اسلامی کتابوں کے بارے میں مزید جانیں۔
شکریہ!
آپ کے روحانی سفر میں ہم بنیں گے آپ کے ساتھی"
ہمارا چینل اسلامی کتابوں کے بارے میں معلومات فراہم کرتا ہے۔ ہم مختلف موضوعات پر کتابوں کا جائزہ لیتے ہیں، بشمول:
* دینی تعلیم
* تاریخ
* فلسفہ
* ادب
* سائنس
ہم اسلامی کتابوں سے متعلق خبریں اور واقعات بھی شیئر کرتے ہیں۔
ہمارا مقصد
ہمارا مقصد اسلامی کتابوں کے بارے میں معلومات کو عام کرنا اور مسلمانوں کو ان کتابوں سے زیادہ فائدہ اٹھانے میں مدد کرنا ہے۔
ہمیں کیوں دیکھیں؟
* ہمارا چینل مستند اور معلوماتی ہے۔
* ہم مختلف موضوعات پر کتابوں کا جائزہ لیتے ہیں۔
* ہم اسلامی کتابوں سے متعلق خبریں اور واقعات شیئر کرتے ہیں۔
آج ہی ہمارے چینل کو سبسکرائب کریں اور اسلامی کتابوں کے بارے میں مزید جانیں۔
شکریہ!
درس 34 | حجیة الاجماع ٤ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 34 | حجیة الاجماع ٤ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
وينبغي التنبيه على أمور:
الأول: إنه قد مر أن مبنى دعوى الاجماع غالبا، هو اعتقاد الملازمة عقلا، لقاعدة اللطف، وهي باطلة، أو اتفاقا بحدس رأيه (عليه السلام) من فتوى جماعة، وهي غالبا غير مسلمة،
وأما كون المبنى العلم بدخول الامام بشخصه في الجماعة، أو العلم برأيه للاطلاع بما يلازمه عادة من الفتاوى، فقليل جدا في الاجماعات المتداولة في السنة الأصحاب، كما لا يخفى،
بل لا يكاد يتفق العلم بدخوله (عليه السلام) على نحو الاجمال في الجماعة في زمان الغيبة، وإن احتمل تشرف بعض الأوحدي بخدمته ومعرفته أحيانا،
فلا يكاد يجدي نقل الاجماع إلا من باب نقل السبب بالمقدار الذي أحرز من لفظه، بما اكتنف به من حال أو مقال، ويعامل معه معاملة المحصل.
وينبغي التنبيه على أمور:
الأول: إنه قد مر أن مبنى دعوى الاجماع غالبا، هو اعتقاد الملازمة عقلا، لقاعدة اللطف، وهي باطلة، أو اتفاقا بحدس رأيه (عليه السلام) من فتوى جماعة، وهي غالبا غير مسلمة،
وأما كون المبنى العلم بدخول الامام بشخصه في الجماعة، أو العلم برأيه للاطلاع بما يلازمه عادة من الفتاوى، فقليل جدا في الاجماعات المتداولة في السنة الأصحاب، كما لا يخفى،
بل لا يكاد يتفق العلم بدخوله (عليه السلام) على نحو الاجمال في الجماعة في زمان الغيبة، وإن احتمل تشرف بعض الأوحدي بخدمته ومعرفته أحيانا،
فلا يكاد يجدي نقل الاجماع إلا من باب نقل السبب بالمقدار الذي أحرز من لفظه، بما اكتنف به من حال أو مقال، ويعامل معه معاملة المحصل.
มุมมอง: 246
วีดีโอ
درس 33 | حجیة الاجماع ٣ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 833 หลายเดือนก่อน
درس 33 | حجیة الاجماع ٣ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی 00:00 وأما فيما اشتبه، فلا يبعد أن يقال بالاعتبار، فإن عمدة أدلة حجية الاخبار هو بناء العقلاء، وهم كما يعملون بخبر الثقة إذا علم أنه عن حس، يعملون به فيما يحتمل كونه عن حدس، حيث إنه ليس بناؤهم إذا أخبروا بشئ على التوقف والتفتيش، عن أنه عن حدس أو حس، بل العمل على (2) طبقه والجري على وفقه بدون ذلك، نعم لا يبعد أن يكو...
درس 32 | حجیة الاجماع ٢ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 723 หลายเดือนก่อน
درس 32 | حجیة الاجماع ٢ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی 00:00 الامر الثاني: إنه لا يخفى اختلاف نقل الاجماع، فتارة ينقل رأيه (عليه السلام) في ضمن نقله حدسا كما هو الغالب، أو حسا وهو نادر جدا، وأخرى لا ينقل إلا ما هو السبب عند ناقله، عقلا أو عادة أو اتفاقا، واختلاف ألفاظ النقل أيضا صراحة وظهورا وإجمالا في ذلك، أي في أنه نقل السبب أو نقل السبب والمسبب. 19:45 الامر الثالث: ...
درس 31 | حجیة الاجماع ١ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 733 หลายเดือนก่อน
درس 31 | حجیة الاجماع ١ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی فصل الاجماع المنقول بخبر الواحد حجة عند كثير ممن قال باعتبار الخبر بالخصوص، من جهة أنه من أفراده، من دون أن يكون عليه دليل بالخصوص، فلا بد في اعتباره من شمول أدلة اعتباره له، بعمومها أو إطلاقها. وتحقيق القول فيه يستدعي رسم أمور: الأول: إن وجه اعتبار الاجماع، هو القطع برأي الإمام (عليه السلام)، ومستند القطع به لحاكي...
درس 30 | حجية قول الغوي ٢ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 773 หลายเดือนก่อน
درس 30 | حجية قول الغوي ٢ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی مما احتمل قريبا أن يكون وجه ذهاب الجل لولا الكل، هو اعتقاد أنه مما اتفق عليه العقلاء من الرجوع إلى أهل الخبرة من كل صنعة فيما اختص بها. والمتيقن من ذلك إنما هو فيما إذا كان الرجوع يوجب الوثوق (1) والاطمئنان، ولا يكاد يحصل من قول اللغوي وثوق بالأوضاع، بل لا يكون اللغوي من أهل خبرة ذلك، بل إنما هو من أهل خبرة موارد...
درس 29 | حجية قول الغوي ١ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 953 หลายเดือนก่อน
درس 29 | حجية قول الغوي ١ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی 00:00 قد عرفت حجية ظهور الكلام في تعيين المرام: فإن أحرز بالقطع وأن المفهوم منه جزما - بحسب متفاهم أهل العرف - هو ذا فلا كلام، 4:21 وإلا فإن كان لاجل احتمال وجود قرينة فلا خلاف في أن الأصل عدمها، لكن الظاهر أنه معه يبنى على المعنى الذي لولاها كان اللفظ ظاهرا فيه ابتداء، لا أنه يبنى عليه بعد البناء على عدمها، كما ...
درس 28 | حجية الظواهر ٣ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 1014 หลายเดือนก่อน
درس 28 | حجية الظواهر ٣ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی 00:00 ودعوى العلم الاجمالي بوقوع التحريف فيه بنحو: إما بإسقاط، أو تصحيف (1)، وإن كانت غير بعيدة، كما يشهد به بعض الاخبار (2) ويساعده الاعتبار، 15:00 جواب اول إلا أنه لا يمنع عن حجية ظواهره، لعدم العلم بوقوع خلل (3) فيها بذلك أصلا. 20:28 جواب ثانی 37:40 ولو سلم، فلا علم بوقوعه في آيات الاحكام، والعلم بوقوعه فيها أو ...
درس 27 | حجية الظواهر ٢ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 884 หลายเดือนก่อน
درس 27 | حجية الظواهر ٢ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی 00:00 مقدمہ 02:45 دلیل ثالث أو بدعوى (4) شمول المتشابه الممنوع عن اتباعه للظاهر، لا أقل من احتمال شموله لتشابه المتشابه وإجماله. 14:22 رد مصنف وأما الثالثة، فللمنع عن كون الظاهر من المتشابه، فإن الظاهر كون المتشابه هو خصوص المجمل، وليس بمتشابه ومجمل. 16:38 دلیل رابع أو بدعوى أنه وإن لم يكن منه ذاتا، إلا أنه صار منه...
درس 26 | حجية الظواهر ١ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 1064 หลายเดือนก่อน
درس 26 | حجية الظواهر ١ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی 00:00 إذا عرفت ذلك، فما خرج موضوعا عن تحت هذا الأصل أو قيل بخروجه يذكر في ذيل فصول. 04:12 فصل لا شبهة في لزوم اتباع ظاهر كلام الشارع في تعيين مراده في الجملة، لاستقرار طريقة العقلاء على اتباع الظهورات في تعيين المرادات، مع القطع بعدم الردع عنها، لوضوح عدم اختراع طريقة أخرى في مقام الإفادة لمرامه من كلامه، كما هو وا...
درس 25 | الامارۃ ٧ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 1174 หลายเดือนก่อน
درس 25 | الامارۃ ٧ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی 00:00 وجه الخامس: كما لا يصح بأن الحكمين ليسا في مرتبة واحدة بل في مرتبتين، ضرورة تأخر الحكم الظاهري عن الواقعي بمرتبتين، وذلك لا يكاد يجدي، فإن الظاهري وإن لم يكن في تمام مراتب الواقعي، إلا أنه يكون في مرتبته أيضا. وعلى تقدير المنافاة لزم اجتماع المتنافيين في هذه المرتبة، فتأمل فيما ذكرنا من التحقيق في التوفيق، فإنه دق...
درس 24 | الامارۃ ٦ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 764 หลายเดือนก่อน
درس 24 | الامارۃ ٦ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی لا يقال: لا مجال لهذا الاشكال، لو قيل بأنها كانت قبل أداء الامارة إليها إنشائية، لأنها بذلك تصير فعلية، تبلغ تلك المرتبة. فإنه يقال: لا يكاد يحرز بسبب قيام الامارة المعتبرة على حكم إنشائي لا حقيقة ولا تعبدا، إلا حكم إنشائي تعبدا، لا حكم إنشائي أدت إليه الامارة، أما حقيقة فواضح، وأما تعبدا فلان قصارى ما هو قضية حجية الام...
درس 23 | الامارۃ ٥ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 894 หลายเดือนก่อน
درس 23 | الامارۃ ٥ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی 00:00 نعم يشكل الامر في بعض الأصول العملية، كأصالة الإباحة الشرعية، فإن الاذن في الاقدام والاقتحام ينافي المنع فعلا، كما فيما صادف الحرام، وإن كان الاذن فيه لاجل مصلحة فيه، لا لاجل عدم مصلحة ومفسدة ملزمة في المأذون فيه، 20:00 .مراتب 47:00 فلا محيص في مثله إلا عن الالتزام بعدم انقداح الإرادة أو الكراهة في بعض المبادئ الع...
درس 22 | الامارۃ ٤ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 914 หลายเดือนก่อน
درس 21 | الامارۃ ٣ کفایۃ الاصول مادہ امتحانی | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی 00:00 نعم لو قيل باستتباع جعل الحجية للأحكام التكليفية، أو بأنه لا معنى لجعلها إلا جعل تلك الأحكام، فاجتماع حكمين وإن كان يلزم، إلا أنهما ليسا بمثلين أو ضدين، 09:00 لان أحدهما طريقي عن مصلحة في نفسه موجبة لانشائه الموجب للتنجز، أو لصحة الاعتذار بمجرده من دون إرادة نفسانية أو كراهة كذلك متعلقة بمتعلقه فيما يمكن هناك انقداح...
درس 21 | الامارۃ ٣ کفایۃ الاصول مادہ امتحانی | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 905 หลายเดือนก่อน
درس 21 | الامارۃ ٣ کفایۃ الاصول مادہ امتحانی | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی وكيف كان، فما قيل أو يمكن أن يقال في بيان ما يلزم التعبد بغير العلم من المحال، أو الباطل ولو لم يكن بمحال أمور: أحدها: اجتماع المثلين من إيجابين أو تحريمين مثلا فيما أصاب، أو ضدين من إيجاب وتحريم ومن إرادة وكراهة ومصلحة ومفسدة ملزمتين بلا كسر وانكسار في البين فيما أخطأ، أو التصويب وأن لا يكون هناك غير مؤديات الامارات أحكا...
Roza Iftar Karny Ka Sahi Waqt Kon Sa Hai | WAQT E IFTAR Book REVIEW | Haidari Maktab
มุมมอง 1225 หลายเดือนก่อน
Roza Iftar Karny Ka Sahi Waqt Kon Sa Hai | WAQT E IFTAR Book REVIEW | Haidari Maktab WAQT E IFTAR Book REVIEW | Roza Iftar Ka Sahi Waqt Kon Sa Hai | Haidari Maktab Kutub e arba | Four Authentic Books of Shia hadiths | Shia Books Review In Urdu | Haidari Maktab Shia vs. Sunni: The Great Iftar Debate Explained (Kitab Waqt e Iftar) iftar debate shia vs sunni | Shia Urdu Book Review | Haidari Makta...
درس 20 | الامارۃ ٢ کفایۃ الاصول مادہ امتحانی | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 935 หลายเดือนก่อน
درس 20 | الامارۃ ٢ کفایۃ الاصول مادہ امتحانی | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 19 | الامارۃ ١ کفایۃ الاصول مادہ امتحانی | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 835 หลายเดือนก่อน
درس 19 | الامارۃ ١ کفایۃ الاصول مادہ امتحانی | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 18 | Lecture 18 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السابع ٥ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 765 หลายเดือนก่อน
درس 18 | Lecture 18 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السابع ٥ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 17 | Lecture 17 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السابع ٤ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 635 หลายเดือนก่อน
درس 17 | Lecture 17 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السابع ٤ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 16 | Lecture 16 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السابع ٣ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 805 หลายเดือนก่อน
درس 16 | Lecture 16 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السابع ٣ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 15 | Lecture 15 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السابع ٢ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 675 หลายเดือนก่อน
درس 15 | Lecture 15 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السابع ٢ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 14 | Lecture 14 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السابع ١ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 685 หลายเดือนก่อน
درس 14 | Lecture 14 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السابع ١ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 13 | Lecture 13 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السادس ٢ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 555 หลายเดือนก่อน
درس 13 | Lecture 13 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السادس ٢ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 12 | Lecture 12 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السادس ١ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 495 หลายเดือนก่อน
درس 12 | Lecture 12 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر السادس ١ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 11 | Lecture 11 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر الخامس ٣ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 826 หลายเดือนก่อน
درس 11 | Lecture 11 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر الخامس ٣ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 10 | Lecture 10 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر الخامس ٢ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 816 หลายเดือนก่อน
درس 10 | Lecture 10 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر الخامس ٢ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 09 | Lecture 09 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر الخامس ١ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
มุมมอง 786 หลายเดือนก่อน
درس 09 | Lecture 09 | مادہ امتحانی | کفایۃ الاصول الامر الخامس ١ | علامہ سید سفیر سجاد شیرازی
درس 08 | الامر الرابع ٢ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | Safeer Sajjad Shirazi
มุมมอง 737 หลายเดือนก่อน
درس 08 | الامر الرابع ٢ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | Safeer Sajjad Shirazi
درس 07 | الامر الرابع ١ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | Safeer Sajjad Shirazi
มุมมอง 1097 หลายเดือนก่อน
درس 07 | الامر الرابع ١ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | Safeer Sajjad Shirazi
درس 06 | الامر الثالث ٦ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | Safeer Sajjad Shirazi
มุมมอง 757 หลายเดือนก่อน
درس 06 | الامر الثالث ٦ | مادہ امتحانی کفایۃ الاصول | Safeer Sajjad Shirazi
Bengali language mai mile ga ye 4 kitaab?
Asalam o alaikum! Mera sawal Hy k sb se pahly Quran e pak k Baad Kon si book parhnii chayee?
نہج البلاغہ ، صحیفہ سجادیہ ، مفاتیح الجنان
Janab boht c authentic books mein Maula Ameer qasim A.s ki shadi ka zikr hy ap ko unka zikr to krna chahiye tha ... ya shayad ap sirf un logo ko he promote kr rahy hain jo is riwayat k khilaf hain. jo is riwayat ko maanty hain wo aisy he to nahi maanty un ke pass mustanad riwayaat mojood hain ... aadhi baat ka ilm hona boht khatarnaak hy .... r ye fitna ko janm deta hy
The 4th book was not visible because of advertisement of your other videos.
Bhai mujy asoool e kafi chahiye, kaisy mily gi , urdu mai , hard form mai hai ya soft form app bhi mil sakta hai kiya
play.google.com/store/apps/details?id=book.usoolekafi.app
@@HaidariMaktab bht bht shukarya , is k ilawa agar apko Karbala ki koi bht famous book or mustanad ho , or shia fiqh sy ho tu wo bhi bata dy Actually I am student or mai study karna chahta hooon deeeep sy ....takleeeef k liye mazrat
مقتل مجلسی ، مقتل لہوف ، مقتل مقرم ، شہید انسانیت ان کا مطالعہ کر سکتے ہیں
گوگل سرچ کریں ziarat.com سے بھی مل جائینگی کتاب کا نام سرچ کریں
@@HaidariMaktab g jazaKaAllaah
م صلی علی محمد وعلی آل محمد کما صلیت علی اِبراھیم وعلی آل اِبراھیم اِنک حمید مجید ۔۔ الھم بارک علیٰ محمد وعلیٰ آل محمد کما بارکت علٰی اِبراھیم وعلی آل اِبراھیم اِنک حمید مجید ۔۔۔
شعیہ کے نزدیک صرف وہ احادیث صحیح ہیں جو متواتر ہیں اور انکے راوی سقہ ہیں اور وہ قرآن سے متصادم نہیں- باقی احادیث کسی بھی کتاب میں کیوں نہ ہوں مندرجہ بالا اصولوں کے خلاف ہیں تو وہ قابل اعتبار نہیں-
Syed k baqi dars nahee hain Kiya?
نہیں آغا 😭
خدا تعالیٰ قبلہ سفیر شاہ صاحب کی محنت کو قبول فرمائے اور ان کے درجات کو بلند فرمائے آمین بحقِ معصومین علیھم السلام 😢😢
Ameen
یا اللہ۔!! اللھم اجعلہ عندک فی اعلی علیین، واخلف علی اھلہ فی الغابرین۔۔ 😭😭
سلام عليكم ورحمة الله.. هل يمكن ارسال الدروس السيد سفير سجاد في مبحث الظن الذي تاما للمادة الامتحانى..
سلام علیکم۔۔ کیا آغا سید سفیر سجاد رحمہ اللہ کے مادہ امتحانی کے باقی دروس مل سکتے ہیں؟؟
علیکم السلام بھائی جان سید مادہ مکمل نہیں کرسکے تھے محرم کیلیے پاکستان چلے گئے تھے 😭
😢
❤
Lectur sun kar bht knowlege milta hy but jb ye sochty keh itna bra heera hm main majod nhi tu jo halt hoti hy bas allha pak saber dain aur qibla ko krwat krwat jant naseeb frmay
😭😭😭
Bandle of thanks jinhon ne ye lecture upload kye
❤️
❤
Are these books available in English
Excellent informative video ❤
❤️
Kong loiikiopp😊😊😊😊
Jhooti bakwas ka zakheera Kafi me hai
Mazhab sunni batil hai
th-cam.com/video/HUSFTSO89CI/w-d-xo.htmlfeature=shared
سب صحیح ہیں
Urdu version kha milega India mai
شاید لکھنؤ سے
Altoheed and Kamauldeen naima❤
Sir apne maktbe ka adress bta de aor plz apna contect no b de de mujhe books khridni he
Details?
Bhai in char kitabo me ek bhi kitab Ahlebyt ki likhi hui nahi hai phir tum Rafzi kis muh se kehte ho ke tum ne deen islam Ahlebyt se seekha hai ya liya hai, are jawab de bhai
ap Ny Deen Kis sy Liya hi ?
@@HaidariMaktab ham muslimo ne deen Quran se liya aur aur salath ya namaz ka tareeqha Baitullah yani kaabe se liya jaha muqham ibrahim hai aur Muhammad saw. ne hamko Quran ke ilawa kuch nahi diya aur Quran larayb hai isme koi shak ki gunjayesh nahi hai baqhi insano ki likhi kitabe mashkook wa manghadat hai , isliye Quran ke ilawa koi kitab ham muslimo ke liye hujjat nahi hona chahiye
@@HaidariMaktab kya hua bhai kaha bhag gaye ?
quran se namaz k 5 waqt aur tarikha bataye quran se bahir nahi jana @@user-oz8if6qf2d
@@user-oz8if6qf2d Bhai quran Pak ki tafseeer kasy hui?
Yaani in char kitabo me se ek bhi kitab Ahlebyt ne nahi likhi phir dawa karte hain ke inhune Ahlebyt se Quran sikha hai
Bhai ham sabko Deen Muhammad saw ne sikhaya hai magar unhone apni koi kitab nhi di unki ahadees ko kitabi shaql di jati hai
Mukamal tafseel den
Nice Info
muqamal tafseel do
Can.iget.wasiufal.abrar
16hazar hadeesoon may siraf 900 theak han Baki jhooti han
No.they are divided into other categories Sahih Hasan Weak Muatbar Marfu Mursil Mukhtalaf Majhul Mawathaq And others
@@destroyer6480uska mtlb hai k sunniyo k kam ki hadeesen 😂 baki jo unke against jati hai wo ab galt hain lol apne aap se judge krte hain ye log jb k apni kitabo main pta ni kya kya garha huwa hai inho ne bukhari/muslim main
😂haha Alkafi is 100% authentic❤
th-cam.com/video/HUSFTSO89CI/w-d-xo.htmlfeature=shared All hadees are sahih
Aap keh rhy ho k kaafi 100 % authentic hai. to kaafi ki jild 1, , abwab u tareekh page number shayd 227 hai,, us mn likha hai k Rasool e Paak (SAW) ki 4 betiyan thi... ab aap ki nazar mn ye bat authentic hai ya ab kaafi 99% authentic reh gyi hai?@@hammad7860
He Mirza gumlahi bolta hai jo insan jata hai ho Qayamat tak nhi bol sakta he Mirza jutha hai allah chahe to bol sakta hai ho Hazarat Musa as ka time ka vakya jo gay ki vajah se aik Qatar Kiya huva insa marne ke bad fir utha or apna qatir ka nam bataya tha
He Mirza gumlahi bolta hai jo insan jata hai ho Qayamat tak nhi bol sakta he Mirza jutha hai allah chahe to bol sakta hai ho Hazarat Musa as ka time ka vakya jo gay ki vajah se aik Qatar Kiya huva insa marne ke bad fir utha or apna qatir ka nam bataya tha
𝕡𝐫o𝕄o𝔰𝓶
صحیح سند سے بات ثابت کریں تو ضرور مانیں گے۔ مگر بات کی سند صحیح ہو تو۔ روایت نقل کرنا کافی نہیں کیونکہ روایات من گھڑت بھی ہیں اصل بات سند کا صحیح ہونا ہے۔
jahalat ki had hy tareekh hy ye or ziada tar Ravi khud yazeed k foj k hain dushman khud manta hy Jo us ny daikha per dostoon ko shak hy
واقعہ کربلا قرآن و بائبل کی روشنی میں جب ابراہیم ( علیہ السلام ) کو ان کے رب نے کئی کئی باتوں سے آزمایا اور انہوں نے سب کو پورا کر دیا تو اللہ نے فرمایا کہ میں تمہیں لوگوں کا امام بنا دوں گا عرض کرنے لگے میری اولاد کو فرمایا میرا وعدہ ظالموں سے نہیں __ سورہ البقرہ 124 اللّٰہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو مختلف قسم سے امتحانات اور آزمائشوں سے آزمایا اور _انکے امتحانات میں سے ایک حضرت اسماعیل علیہ السلام کی قربانی بھی تھی، جب حضرت ابرہیم علیہ السلام نے اپنے بیٹے اسماعیل علیہ السلام کو زبح کرنا چاہا تو تو اللّٰہ نے آواز دی اے ابرِاہیم یقیناً تو نے اپنے خواب کو سچا کر دکھایا بیشک ہم نیکی کرنے والوں کو اسی طرح جزا دیتے ہیں __سورہ الصفات 104_105 حضرت ابرہیم علیہ السلام نے ان امتحانات سے آزمایا تو اس کے اللّٰہ نے انہیں لوگوں کا امام بنایا تو انہوں نے دعا کہ میرے اولاد کو بھی امام بنادیں جس کا زکر توریت کے کتاب پیدائش کے باب 17 کے 20 میں ملتا ہے کہ "اور اِسمٰعیل کے حق میں بھی مَیں نے تیری دُعا سُنی۔(یعنی قبول کی) دیکھ مَیں اُسے برکت دُونگا اور اُسے برومند کرونگا اور اُسے بہت بڑھاؤنگا اور اُس سے بارہ سردار (امام) پَیدا ہونگے اور مَیں اُسے بڑی قوم بناؤنگا_" اسی طرح اللّٰہ نے حضرت ابرہیم علیہ السلام اور اسماعیل علیہ السلام کو جزا دی، #___# غرض یہ کہ جب حضرت ابرہیم علیہ السلام کی دعا حضرت اسماعیل علیہ السلام کے بارے میں اللّٰہ نے قبول کی تو اللّٰہ نے ایک تو فدیہ کے طور پر ایک تو امتحاں چاہی۔__ ارشاد باری تعالیٰ ہے کہ" اور ہم نے ایک بڑا ذبیحہ اس کے فدیہ میں دے دیا " اور ہم نے پیچھے آنے والوں میں یہ بات ان کے لیے رہنے دی سورہ الصفات 107 _108 جس کا زکر بائبل کے کتاب یرمیاہ کے باب 46 کے آیت 10 میں ملتا ہے کہ "لیکن اس دن ہمارا مالک خداوند قادر مطلق فتح مند ہو گا۔ ا س دن وہ ان لوگوں کو سزا دیگا جنہیں سزا ملنی ہے خداوند کے دشمن وہ سزا پا ئیں گے جو انہیں ملنی ہے_ تلوار اس وقت تک کا ٹیگی جب تک کہ وہ دشمنوں کے خون بہا کر پو ری طرح سیر نہیں ہو جا تی۔ یہ خداوند قادر مطلق کے لئے دریائے فرات کے کنارے قربانی ہے_! دریائے فرات کے کنارے حضرت اسماعیل علیہ السلام کے نسل سے اس حضرت امام حسین علیہ السلام قربان ہوئے ہیں___ خدا وندعالم سے یہی دعا ہے کہ وہ امام حسین علیہ السلام کے راہ پر چلنے کی توفیق عطا فرمائیں ___ (تحریر : عباس علی ہسپر نگر گلگت)
ap ki book shop hai ya channel hi?
چینل
I am sunni mujhe is cheez ko nhai dekhna ki ye Hadith books shia ne likkhi ya sunni ne mujhe bass ilim haseel karna hai kyuki ilim sabse badi takato mai se ek hai
جزاک اللہ
For toheed> al toheed sheik saduq Imamat> Alafaeen Allama Hilli Gaiabte Mehdi> kamaludeen naima sheik saduq Science> Toheed mafazal r.a Akhamdeem > man la yar al faqi Baqi Al kafi bi achi hai
Bhtar tha agar music thodi kam rkhte...kuki bar bar vo bell aarhi thi ton voice clear ni h rhi..
شکریہ آئندہ احتیاط نہیں کرینگے