- 137
- 46 799
د. محمود أحمد بدر الدين الآغا
เข้าร่วมเมื่อ 16 ก.ค. 2020
دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن من كلية الشريعة بجامعة دمشق
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة، فرُفع إليه الذراع، وكانت تعجبه، فنهس منها نهسة، وقال:
(أنا سيد الناس يوم القيامة، هل تدرون مم ذاك؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيُبْصرهم الناظر، ويُسمعُهُمُ الداعي، وتدنو منهم الشمس، فيبلغ الناس من الغمِّ والكرب ما لا يُطيقون ولا يحتملون، فيقول الناس: ألا ترون إلى ما أنتم فيه، إلى ما بلغكم، ألا تنظرونَ منْ يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم، فيأتونه، فيقولون: يا آدم، أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، وأسكنك الجنة، ألا تشفعُ لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه، وما بلغنا؟
فقال: إن ربي غضب غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيتُ، نفسي! نفسي! نفسي! اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحًا، فيقولون: يا نوح، أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وقد سماك الله عبدًا شكورًا، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما بلغنا؟ ألا تشفعُ لنا إلى ربك؟
فيقول: إن ربي غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوتُ بها على قومي، نفسي! نفسي! نفسي! اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم، أنت نبي الله، وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربّك، أما ترى إلى ما نحن فيه؟
فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني كنت كذبت ثلاث كذبات .. فذكرها أبو حيان يحيى بن سعيد في الحديث، نفسي! نفسي! نفسي! اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: يا موسى، أنت رسول الله، فضلك الله برسالاته وبكلامه إلى الناس، اشفع لنا إلى ربك، أما ترى إلى ما نحن فيه؟
فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد قتلت نفسًا لم اُومرْ بقتلها، نفسي! نفسي! نفسي! اذهبوا إلى غيري، اذهبوا على عيسى، فيأتون عيسى: فيقولون: يا عيسى، أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، وكلمت الناس في المهد، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى: إن ربي قد غضبَ اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر ذنبًا، نفسي! نفسي! اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فيأتون محمدًا.
فيقولون: يا محمد، أنت رسول الله، وخاتم الأنبياء، وقد غفر الله لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلي ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟
فأنطلقُ، فآتي تحت العرش، فأقع ساجدًا لربي، ثم يفتح الله علي من محامده؛ وحسن الثناء عليه، شيئًا لم يفتحه على أحد قبلي، ثم يقال: يا محمد، ارفع رأسك، سلْ تعطه، واشفع تُشفع، فأرفع رأسي، فأقول: أمتي يا رب، أمتي يا رب، فيقال: يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، ثم قال: والذي نفسي بيده، وإن من ما بين المصراعين من مصاريع الجنة، كما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى.
فقال: إن ربي غضب غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيتُ، نفسي! نفسي! نفسي! اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحًا، فيقولون: يا نوح، أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وقد سماك الله عبدًا شكورًا، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما بلغنا؟ ألا تشفعُ لنا إلى ربك؟
فيقول: إن ربي غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوتُ بها على قومي، نفسي! نفسي! نفسي! اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم، أنت نبي الله، وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربّك، أما ترى إلى ما نحن فيه؟
فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني كنت كذبت ثلاث كذبات .. فذكرها أبو حيان يحيى بن سعيد في الحديث، نفسي! نفسي! نفسي! اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: يا موسى، أنت رسول الله، فضلك الله برسالاته وبكلامه إلى الناس، اشفع لنا إلى ربك، أما ترى إلى ما نحن فيه؟
فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد قتلت نفسًا لم اُومرْ بقتلها، نفسي! نفسي! نفسي! اذهبوا إلى غيري، اذهبوا على عيسى، فيأتون عيسى: فيقولون: يا عيسى، أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، وكلمت الناس في المهد، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى: إن ربي قد غضبَ اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر ذنبًا، نفسي! نفسي! اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فيأتون محمدًا.
فيقولون: يا محمد، أنت رسول الله، وخاتم الأنبياء، وقد غفر الله لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلي ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟
فأنطلقُ، فآتي تحت العرش، فأقع ساجدًا لربي، ثم يفتح الله علي من محامده؛ وحسن الثناء عليه، شيئًا لم يفتحه على أحد قبلي، ثم يقال: يا محمد، ارفع رأسك، سلْ تعطه، واشفع تُشفع، فأرفع رأسي، فأقول: أمتي يا رب، أمتي يا رب، فيقال: يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، ثم قال: والذي نفسي بيده، وإن من ما بين المصراعين من مصاريع الجنة، كما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى.
มุมมอง: 86
วีดีโอ
فإني رأيت منذ الليلة عجبا .. حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه
มุมมอง 652 หลายเดือนก่อน
الحديث السابع من أحاديث العَجب
لماذا هذا الهوان للمسلمين على الله؟ لماذا لا ينتصر الله تعالى لهم؟
มุมมอง 5853 หลายเดือนก่อน
محبة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم والمعرفة بالله تعالى والنفس الإنسانية والدنيا يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده وإن تشكروا يرضه لكم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون
الحديث الخامس من أحاديث العَجَب والضحك .. ما يقول إذا ركب ....
มุมมอง 1203 หลายเดือนก่อน
VideoGuru tarafından düzenlendi:videoguru.page.link/Best
الحديث الرابع من أحاديث العَجَب والضحك .. التسميةُ في أول الطعام والحمد في آخره
มุมมอง 1213 หลายเดือนก่อน
قال "بسم الله أوله وآخره" فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: (ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه)
الحديث الثالث من أحاديث العجب والضحك .. الوقار والسكينة
มุมมอง 1243 หลายเดือนก่อน
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعًا قطُّ ضاحكًا حتى ترى منه لهواته إنما كان يتبسم
الحديث الثاني من أحاديث العجب والضحك .. حفظ السر
มุมมอง 1163 หลายเดือนก่อน
يا فاطمة أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين
الخشوع في الصلاة
มุมมอง 1213 หลายเดือนก่อน
00:00 مقدمة 02:30 بيان اشتراط الخشوع وحضور القلب 18:38 بيان المعاني الباطنة التي تتم بها حياة الصلاة 33:34 الدواء النافع في حضور القلب 46:48 خاتمة
الحزب الأعظم للملا علي القاري
มุมมอง 974 หลายเดือนก่อน
#دعاء_عرفات 00:00 المقدمة 05:18 ورد يوم السبت 17:17 ورد يوم الأحد 27:21 ورد يوم الإثنين 37:18 ورد بوم الثلاثاء 49:19 ورد يوم الأربعاء 01:00:18 ورد يوم الخميس 01:08:57 ورد يوم الجمعة
ختام أحاديث النجاة مبحث في حديث الفرقة الناجية
มุมมอง 103ปีที่แล้ว
مقدمة: 00:00 رواية أنس رضي الله تعالى عنه: 02:58 رواية أبي هريرة رضي الله عنه: 08:27 رواية معاوية رضي الله عنه: 09:10 رواية عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما: 13:13 رواية عبد الله بن مسعود ضي الله تعالى عنه: 18:18 قول علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه: 22:18 في كتب العقيدة: 27:40 تفسير لفظ الأمة: 30:13 خاتمة: 35:15
مجيء إخوة نبي الله تعالى يوسف عليه السلام
มุมมอง 147ปีที่แล้ว
مجيء إخوة نبي الله تعالى يوسف عليه السلام
رؤيا الملك وتأويلها وظهور براءة يوسف عليه السلام
มุมมอง 98ปีที่แล้ว
رؤيا الملك وتأويلها وظهور براءة يوسف عليه السلام
نبي الله تعالى يوسف عليه السلام في السجن
มุมมอง 224ปีที่แล้ว
نبي الله تعالى يوسف عليه السلام في السجن
الأربعون في النجاة .. الحديث الحادي والأربعون
มุมมอง 2132 ปีที่แล้ว
الأربعون في النجاة .. الحديث الحادي والأربعون
قصة نبي الله تعالى يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز 2
มุมมอง 2252 ปีที่แล้ว
قصة نبي الله تعالى يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز 2
1 قصة نبي الله تعالى يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز
มุมมอง 2192 ปีที่แล้ว
1 قصة نبي الله تعالى يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز
قصة نبي الله تعالى يوسف عليه السلام .. مع إخوته
มุมมอง 2132 ปีที่แล้ว
قصة نبي الله تعالى يوسف عليه السلام .. مع إخوته
نبي الله تعالى يعقوب عليه السلام إسرائيل
มุมมอง 2072 ปีที่แล้ว
نبي الله تعالى يعقوب عليه السلام إسرائيل
بشار ابن برد
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
أنا شعرت بالإحباط فما شعورك حينها
الكتاب طبعته دار الغوثاني
صلى الله عليك وآلك سيدى رسول الله ♥️
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم صلِ وبارك على قرة أعيُننا محمد ، و احشرنا في زمرته، و اجعلنا من أهل شفاعته ، و أحينا على سُنته و توفّنا على ملته و أوردنا حوضه ياحيّ يا قيوم
اللهم اجعلنا من اهل الجنة
جزاكم الله كل خير
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد❤
رضيت بالله تعالى ربا وبالاسلام دينا وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
على النسر الجديد توخي الحذر الشديد فلا يحلق بعيدا من وكره وليبقى كالأسد في عرينه فالقوم لن يتورعوا عن إيذائه والحمقى والمغفلين كثر فليبقى ورجاله الأشاوس لترقى الأمه العربية والإسلامية ولينصرها الله نصرا عزيزا وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا (صدق الله العظيم)
المسلمين على خطا في قصهم لرؤياهم قص الرؤيا لايجوز ولو جاز لقص يوسف رؤياه ولو جاز لما أوحي ليعقوب بأن يابني لاتقصص رؤياك والله غالب على أمره 👉🏻 ولكن أكثر الناس لايعلمون
السبب الدولة العثمانية
لانهم مسلمون وليسوا مؤمنين
"اللهُمَّ رضِّينا بما قضيت، وعافينا فيما أبقيت حتّى لا نحب تعجيل ما أخَّرت، ولا تأخير ما عجَّلت".
اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا يارب
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم اغفر لنا ورحمنا وعفو عنا
الله يفتح عليك ياشيخ ويجزيك الخير يارب
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
❤🔥❤🔥 11:20 الخلاف ثلاثة ❤🔥❤🔥 15:50 من أكثر ما يؤدي إلى الفرقة أمران
منا و منك شيخي الله يرضا عليك أحل شسخ
الله يجزيك الخير بس الصوت كتير واطي
جزاكم الله خيرا
"تلك فاطمة بقيّة الباقيات من الأبناء والبنات، يختصها النّبي بمُناجاتِه في غشية وفاته: "إنِّي مُفارق الدُّنيا" فتبكِي. "إنّك لاحِقة بي" فتضحك. في هذا الضّحك، وفي ذلك البكاء، على برزخِ الفراق بينَ الدُّنيا والآخِرة؛ أخلص الودّ والحنان بين الآباء والأبناء... سرها بنبوته، وسرها بأبوته، فضحِكت ساعة الفراق؛ لأنّها ساعة الوعد باللقاء." مرمر
اللهم إنا نعوذ بك ان تصد وجوههم عنا❤
بسم الله ماشاء الله
اللة يفتح عليك تاج راسنا
أستغفر الله العظيم
الحمد لله الذي أوحى إلى عبده أن كل همٍ يصيبنا هو مُكفِّر لذنوبنا
❤🔥❤🔥
اللهم رزقنا صلاة بخشوع وتقبل منا يارب
لا تنقضي العدة .. إلا بالمضغة المخلقة .. في أحد وثمانين يوما 15:48
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
بسم الله ماشاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احتاج الى نسخة من هذه الرسالة إن كانت متوفرة مع جزيل الشكر
drive.google.com/file/d/1yy7V3LzeqzhuVLdvzr_Zh37exKD9E_HH/view
04:06 عن نفسه
28:40 نرك الهرب من يوسف عليه السلام وترك البحث من يعقوب عليه السلام إحسان وصبر جميل لا يسلم إلا لقلة
رأيتهم لي ساجدين 08:55 ❤🔥❤🔥
كيف ليست خارقة للطبيعة؟! والقميص!؟ 02:05
مولاي صل وسلم دائما أبدا على الحبيب وآل البيت كلهم
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً ولكن شيخي هناك عدة أسئلة السؤال الاول من قال ان الاحوط على جميع المذاهب ان اصلي ظهراً بعد الجمعة وقد فاتتني الخطبة بالخطأ ولم تفتني ركعتا الجمعة، هل هو إجتهاد شخصي ام يوجد لديك نص على هذا الامر ؟؟؟ السؤال الثاني هل هناك دليل على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى ظهراً بعد صلاة جمعة أو انه أمر أحد صحابته بذلك او أقر بذلك ؟؟ السؤال الثالث بماذا تدرك صلاة الجمعة على جميع المذاهب ؟؟؟
جزاكم الله تعالى خيرا وبارك فيكم أما الجواب عن السؤال الأول فنعم، هذا من كيسي، وهو أن من قصَّر في حضور الجمعة حتى فاتته الخطبة، ولم تقم الجمعة في موضع واحد من البلد، بل كان هناك جمعات متعددة هنا وهناك، بحاجة وبدونها، ولم يعرف أن جمعته هي الأسبق، فإني أستحب له أياً كان مذهبه أن يصلي الظهر، وذلك بسبب أن جميع المذاهب تشترط لصحة الجمعة قضاءها في موضع واحد من البلد، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها مع أصحابه في مسجد واحد، وكذلك في كل بلد تؤدى في موضع واحد منه، إلا إذا احتاج فيقدر بقدرها، ولا يجوز التعدد بغير حاجة، والجمعات المتعددة بدون حاجة يشوبها الفساد والبطلان إلا واحدة هي جمعة الإمام أو الأسبق، هذا ذكره الفقهاء، ومنهم ابن قدامة في المغني، ومما فيه "وَإِنْ تَيَقَّنَّا صِحَّةَ إحْدَاهُمَا لَا بِعَيْنِهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا إلَّا ظُهْرًا، لِأَنَّهُ مِصْرٌ تَيَقَّنَّا سُقُوطَ فَرْضِ الْجُمُعَةِ فِيهِ بِالْأَوْلَى مِنْهُمَا، فَلَمْ تَجُزْ إقَامَةُ الْجُمُعَةِ فِيهِ، كَمَا لَوْ عَلِمْنَاهَا"، وفيه أن عطاء خالف الجمهور فأجاز التعدد بدون حاجة. وأما الجواب عن السؤال الثاني فعلم مما مر ذكره، وهو أنه في عصر النبي صلى الله عليه وسلم لم يقع التعدد المفسد، بل كان صلى الله عليه وآله وسلم يصليها مع أصحابه في مسجد واحد، لا يقام في البلد الواحد إلا جمعة واحدة في موضع واحد، ليس مثل عصرنا كل بضعة أميال تجد جمعة، فالأصل أن يمنع التعدد المنافي لمعنى الجمعة، وأن يقتصر على الحاجة مهما أمكن، وكثير من المساجد كان تبنى لصلاة الجماعة دون الجمعة، وبينهما فرق أكيد، ومن هنا تسمية المسجد الجامع أو الكبير دون غيره من مساجد البلد، ثم زال هذا كله وصارت كل المساجد تقام فيها الجمعات، وهذا كما ذكرت ينافي معنى الجمعة، وليس هو الجمعة التي كانت على عهد النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فلا يقال: هل هناك دليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى ظهراً بعد صلاة جمعة أو انه أمر أحد صحابته بذلك او أقر بذلك ؟؟. وأما الجواب عن السؤال الثالث فهناك فرق بين انعقاد الجمعة وبين إدراكها، وكلامي في انعقادها، التعدد الحاصل في زماننا يمنع انعقادها جمعة كما صلاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وأما إدراكها فعند الجمهور بركعة بسجدتيها، وَقَالَ عَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَمَكْحُولٌ: مَنْ لَمْ يُدْرِكْ الْخُطْبَةَ صَلَّى أَرْبَعًا؛ .. وَقَالَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ يَكُونُ مُدْرِكًا لِلْجُمُعَةِ بِأَيِّ قَدْرٍ أَدْرَكَ مِنْ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ؛ كما في المغني لابن قدامة وأستغفر الله العظيم من كل تعدٍ أو قصور وأعوذ به من كل وهم أو إيهام
هل يوجد تحقيق جيد للحاشية ، أو تعلم من يعمل على تحقيق الكتاب أستاذنا الفاضل ؟
بارك الله تعالى بكم لا أعلم لكن أذكر أني سمعت من الدكتور عبد العزيز حاجي أنه يقومون في إحدى جامعات لبنان بتحقيق تفسير البيضاوي تحقيقا علميا على حد قوله وذلك قبل البدء بالرسالة ثم بعد مناقشة الرسالة في كلية الشريعة علمت أنهم بدؤوا بتحقيق حاشية المولى عصام الدين الإسفرايني واسأل هذا الباحث facebook.com/profile.php?id=100000961393445
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. هل الرسالة مطبوعة أو متوفرة pdf ؟
drive.google.com/file/d/1yy7V3LzeqzhuVLdvzr_Zh37exKD9E_HH/view?usp=drive_link
كأنها الأمس مبارك ابو احمد الورد
ما شاء الله ... الله يشرح صدرك ...
يا عيني عليك يا دكتور من أجمل و أوضح الدروس .. درس جميل جداً .. بارك الله فيك ...
💞💯💞
عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِمَا عَاذَتْ بِهِ مَلَائِكَةُ اللَّهِ وَرُسُلُهُ مِنْ شَرِّ رُؤْيَايَ الَّتِي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ، أَنْ تَضُرَّنِي فِي دِينِي وَدُنْيَايَ يَا رَحْمَنُ» أَثَرٌ صَحِيحٌ أخرجه سعيد بن مَنْصُور وابن أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ . كذا في فتح الباري لابن حجر
التعبير بالترك دون الرفض لأنه يدل على الرفض بدليل وخبرة .. والله تعالى أعلم 08:56