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由哲學的康德三大批判，到元數學公理不完備及算法不完備；人類對不可逆進程，的理性認知，只及於序列的收斂 ，如科學決定論或宗教預定論；但自然及歷史却普遍 (宏觀至微觀) 存在序列發散的擴展，這是不可測亦不可計算 (屬無解) 却具真值及判别！{時空宇集} - {決定性} = {初始條件不確 -> 后續序列不可測}；於是 "period 3 implies chaos" 由於不可測不可計算，所以 "天命之，謂性；率性之，謂道..." (古漢語 "生" 與 "性" 同義) 是最優選！

《论语》"子路问死，子曰未知生焉知死"；死，正是终极決定的事件；未知生："初始条件不确" ，焉知死： "后续序列发散不可测定" ！初始条件不确，后续序列 (事件、数值...) 不可测定，废除了宇宙天魔拉普拉斯的法力；蝴蝶效应：period 3 implies chaos... 让选择的最优性，止于顺天命！道生一，一生二，二生三 period 3；生 implies ；万物 chaos！未知生，焉知死...

"你要尽心尽性尽意尽力，愛主你的上帝" 盡己，忠也；"你要愛人如己" 如己，恕也；"如己" 自我指涉：無常無我，"盡己" 互補迭代 "緣起苦集滅道"；"愛智" "反省" 無知：自我指涉，互補迭代，道：忠恕而爾！ 撒旦：己所 "不、欲勿" 加于人；循环論証，自我彭漲！ 道：忠恕而爾！

在普林斯頓大學，愛恩斯坦經常跟哥德爾傾談，廣義相對論亦是两人的探究為開始；哥德爾Kurt Godel是數學家，乃 "公理糸統不完備定律" 締造者，第三次數學危機核心人物，結束希爾百達的數學完備形式主義，解答了羅素理髮師悖論；公理不完備性啟動元數學直覺主義，真值與証明相關却不等同，真值可以不証自明；自然的實在，先於証明，甚至超越証明；后來还有Alan Turing加入元數學直覺主義/實在論，提出：通用計算的 "圖靈停機問題"...；春秋時代孔子 ：知其然而不知其所以，"知之" 為知之，"不知" 為不知，是知；自知曰明，知人曰哲...這是先秦的直覺批判論！

大，學之；道，在明；明，德在新... (去錯謬再認知并更新就是修)；知止，而后有定；定，而后能靜；靜，而后能安；安，而后能慮；慮，而后能得...(糾正與實行并減除冗贅方可獲得)！修行就是 "知" 及 "新"，經歷 "安" 与 "慮"，故有所 "得"！