วีดีโอ

الجميع يارب 🤲

الروايات أغلبها مترابطه مع بعضها فلا يمكنني أن أنشر بعضها في مقطع قصير. ولذلك جعلت المقطع طويل لكي تكون الصورة واضحة وجليه.

وايدك

أحسن الله اليكم 💙

أحسن الله اليكم 💙

أحسن الله اليكم 💙

سادساً : كان طلحة يعشق عائشة وكان يصرح بعشقه لها ابن أبي حاتم عن السدي قال : بلغنا أن طلحة بن عبيد الله قال : أيحجبنا محمد عن بنات عمنا ويتزوج نساءنا من بعدنا؟ لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده، فنزلت هذه الآية((وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلاَ أَن تَنكِحُوۤاْ أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيماً)).[الدر المثور_في تفسير آية53 من سورة الأحزاب] سابعاً: البر والفاجر يرى أزواج النبي ومنهن عائشة وهنَّ من دون حجاب قالَ عُمَر : قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ يَدْخُلُ عَلَيْكَ البَرُّ والفَاجِرُ، فلوْ أمَرْتَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ بالحِجَابِ، فأنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الحِجَابِ.[صحيح البخاري_رقم الحديث4790] ثامناً: عائشة تعلم أبو موسى الأشعري كيفية الجماع اخْتَلَفَ في ذلكَ رَهْطٌ مِنَ المُهاجِرِينَ، والأنْصارِ فقالَ الأنْصارِيُّونَ: لا يَجِبُ الغُسْلُ إلَّا مِنَ الدَّفْقِ، أوْ مِنَ الماءِ. وقالَ المُهاجِرُونَ: بَلْ إذا خالَطَ فقَدْ وجَبَ الغُسْلُ، قالَ: قالَ أبو مُوسَى: فأنا أشْفِيكُمْ مِن ذلكَ فَقُمْتُ فاسْتَأْذَنْتُ علَى عائِشَةَ فَأُذِنَ لِي، فَقُلتُ لَها: يا أُمَّاهْ، أوْ يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، إنِّي أُرِيدُ أنْ أسْأَلَكِ عن شيءٍ وإنِّي أسْتَحْيِيكِ، فقالَتْ: لا تَسْتَحْيِي أنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنْتَ سائِلًا عنْه أُمَّكَ الَّتي ولَدَتْكَ، فإنَّما أنا أُمُّكَ، قُلتُ: فَما يُوجِبُ الغُسْلَ؟ قالَتْ علَى الخَبِيرِ سَقَطْتَ، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إذا جَلَسَ بيْنَ شُعَبِها الأرْبَعِ ومَسَّ الخِتانُ الخِتانَ فقَدْ وجَبَ الغُسْلُ. الراوي : أبو موسى الأشعري المصدر : صحيح مسلم | رقم الحديث:349 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] تاسعاً: عائشة تنقل قصص زوجية خاصة كُنْتُ أنَامُ بيْنَ يَدَيْ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورِجْلَايَ، في قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا، قالَتْ: والبُيُوتُ يَومَئذٍ ليسَ فِيهَا مَصَابِيحُ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 382 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (382)، ومسلم (512) عاشراً: عائشة تتكلم مع عكرمه عن العضو الذكري الصغير والكبير أنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَتَزَوَّجَهَا عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ الزَّبِيرِ القُرَظِيُّ، قالَتْ عَائِشَةُ: وعَلَيْهَا خِمَارٌ أخْضَرُ، فَشَكَتْ إلَيْهَا وأَرَتْهَا خُضْرَةً بجِلْدِهَا، فَلَمَّا جَاءَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -والنِّسَاءُ يَنْصُرُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا- قالَتْ عَائِشَةُ: ما رَأَيْتُ مِثْلَ ما يَلْقَى المُؤْمِنَاتُ! لَجِلْدُهَا أشَدُّ خُضْرَةً مِن ثَوْبِهَا. قالَ: وسَمِعَ أنَّهَا قدْ أتَتْ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَجَاءَ ومعهُ ابْنَانِ له مِن غيرِهَا، قالَتْ: واللَّهِ ما لي إلَيْهِ مِن ذَنْبٍ، إلَّا أنَّ ما معهُ ليسَ بأَغْنَى عَنِّي مِن هذِه، وأَخَذَتْ هُدْبَةً مِن ثَوْبِهَا، فَقالَ: كَذَبَتْ واللَّهِ يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي لَأَنْفُضُهَا نَفْضَ الأدِيمِ، ولَكِنَّهَا نَاشِزٌ، تُرِيدُ رِفَاعَةَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فإنْ كانَ ذَلِكِ لَمْ تَحِلِّي له -أوْ: لَمْ تَصْلُحِي له- حتَّى يَذُوقَ مِن عُسَيْلَتِكِ، قالَ: وأَبْصَرَ معهُ ابْنَيْنِ له، فَقالَ: بَنُوكَ هَؤُلَاءِ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: هذا الذي تَزْعُمِينَ ما تَزْعُمِينَ؟! فَوَاللَّهِ لهمْ أشْبَهُ به مِنَ الغُرَابِ بالغُرَابِ. الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5825 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] (فأنت أيها السني إذا كانت أختك عالمه هل تقبل أن تقتدي بهذه الأفعال التي فعلتها عائشة فإذا قبلت فأنت لست بغيور أما إذا لم تقبل فعليك التبرأ إلى الله من هذه المرأة ، ولاتقل بأن عائشة مأمورة أن تبلغ الدين ، فهي في نفس الوقت مأمورة أن لا تخضع بالقول).

بحق الخالقين الرازقين الله يحفظك ويسدد خطاك

أحسن الله اليكم 💙

أحسن الله اليكم 💙

أحسن الله اليكم 💙 أهلاً وسهلاً بكم

ووالديك بالرحمة والمغفرة

أحسن الله اليكم 💙

أحسن الله اليكم 💙

إي والله صدگ 😂

اني هم

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

نحن عندنا أن القرآن لا يفسره إلا الإمام المعصوم ومن فسر القرآن برأيه فقد كفر وأنا لم أفسر آية إلا بتفسير أهل البيت عليهم السلام. الله ليس محتاج للبشر لكي يخلق الخلق ولكن البشر لا يستوعب الفيض الإلهي مباشرة فلابد من واسطة. وعندنا أن أول خلق خلقه الله هم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم بحيث عندنا أن الله خلقهم قبل المكان والزمان وبعدها أودعهم الله في صلب آدم وكان سجود الملائكة لآدم إكراماً لأنوار محمد وآل محمد وآل موجودة في صلبه. وظلوا ينتقلون من صلب نبي إلى آخر (وتقلبك في الساجدين) يعني من ظهر ساجد مؤمن إلى ساجد مؤمن آخر. هذه عقيدتنا فإفهم

@على_نهج_الأمير أسأل الله لكم الهداية

والي اعرفه اهل مصر سليمين العقل ف ماعرف كيف يتعبون شخص يقول عن رسول الله انه ليس بسليم العقل ويهجر اسأل الله لكم الهداية

الله أجل وأعظم من أن يباشر فعل الخلق بنفسه ، والمخلوقات لا تتحمل الفيض الإلهي مباشرة فلابد من واسطة وهذه الواسطة هي الحقيقة المحمدية. وأهل البيت عندنا مخلوقين قبل كل شيء حتى قبل المكان والزمان ولكن الله انزلهم بهياكل بشرية لكي نستوعبهم.

هذا الكلام موجه للشيعة فأنا ذكرت في الفيديو الأدلة من القرآن ومن روايات أهل البيت عليهم السلام. فهذا الكلام ليس حجة عليك إذا كنت غير شيعي. لأنك عندك أن النبي بشر مسحور لا ينفع ولا يضر وحتى عندكم أن النبي حاول الإنتحار ومن الممكن أن يسهو أو يخطأ أما عندنا فالنبي عظيم والنبي عندنا إلهي الصفات

الجميع يارب 🤲 إن شاء الله نستمر بوجودكم

أحسن الله اليكم 💙