- 237
- 234 149
Mohamed Cherif Ferjani محمد الشريف الفرجاني
Tunisia
เข้าร่วมเมื่อ 6 ก.ค. 2018
محمّد الشّريف فرجاني، أستاذ العلوم السّياسيّة والدّراسات العربيّة في جامعة ليون الثّانية
(l'Université Lumière - Lyon2)،
وهو المختصّ، بما كتب وما نُشر له، بالبحث في علاقة الدّينيّ بالسّياسيّ في المجال العربيّ والإسلاميّ بصفة خاصّة، وهذا ما تكشف عنه الدّراسات الكثيرة الّتي أنجزها في هذا المجال تحديدًا . ، انطلق الأستاذ محمّد شريف فرجاني بأطروحته حول العلمانيّة، وحقوق الإنسان في الفكر السّياسيّ العربيّ المعاصر في جامعة ليون الثّانية، كان ذلك سنة 1989م قبل حصوله على التّأهيل الجامعيّ، الّذي أصبح بموجبه يشرف على أطروحات الدّكتوراه في الجامعات الفرنسيّة، وكان تأهيله الجامعيّ في عمل حول محاور البحث في الإسلاميّات والعلوم السّياسيّة المطبقة على العالم العربيّ وإشكالياتها، وفي هذا المجال البحثيّ الكبير صدرت له مجموعة من المؤلّفات والكتب والدّراسات الكثيرة والمقالات، ومن أهمّها كتابه "الإسلام السّياسيّ والعلمانيّة وحقوق الإنسان"؛ الّذي صدر سنة 1991م، ليعيد نشره سنة 2012م مع تحيين وتدقيق، بما يحمله هذا التّدقيق من تحوّلات سياسيّة عرفها المجتمع التّونسيّ، والكثير من المجتمعات العربيّة والإس
(l'Université Lumière - Lyon2)،
وهو المختصّ، بما كتب وما نُشر له، بالبحث في علاقة الدّينيّ بالسّياسيّ في المجال العربيّ والإسلاميّ بصفة خاصّة، وهذا ما تكشف عنه الدّراسات الكثيرة الّتي أنجزها في هذا المجال تحديدًا . ، انطلق الأستاذ محمّد شريف فرجاني بأطروحته حول العلمانيّة، وحقوق الإنسان في الفكر السّياسيّ العربيّ المعاصر في جامعة ليون الثّانية، كان ذلك سنة 1989م قبل حصوله على التّأهيل الجامعيّ، الّذي أصبح بموجبه يشرف على أطروحات الدّكتوراه في الجامعات الفرنسيّة، وكان تأهيله الجامعيّ في عمل حول محاور البحث في الإسلاميّات والعلوم السّياسيّة المطبقة على العالم العربيّ وإشكالياتها، وفي هذا المجال البحثيّ الكبير صدرت له مجموعة من المؤلّفات والكتب والدّراسات الكثيرة والمقالات، ومن أهمّها كتابه "الإسلام السّياسيّ والعلمانيّة وحقوق الإنسان"؛ الّذي صدر سنة 1991م، ليعيد نشره سنة 2012م مع تحيين وتدقيق، بما يحمله هذا التّدقيق من تحوّلات سياسيّة عرفها المجتمع التّونسيّ، والكثير من المجتمعات العربيّة والإس
إلى روح المفكر المصري علي مبروك ولد 20 أكتوبر 1958 / مات 20 مارس 2016
إلى روح المفكر المصري علي مبروك ولد 20 أكتوبر 1958 / مات 20 مارس 2016
มุมมอง: 516
วีดีโอ
هل هناك دولة إسلامية ؟ محاضرة نصر حامد أبو زيد
มุมมอง 2.6K5 ปีที่แล้ว
نصر حامد أبو زيد (10 يوليو 1943 - 5 يوليو 2010) أكاديمي مصري، وباحث متخصص في الدراسات الإسلامية ومتخصص في فقه اللغة العربية والعلوم الإنسانية. أثارت كتابات الباحث المصري ضجة إعلامية في منتصف التسعينيات من القرن الماضي. فقد أتُهم بسبب أبحاثه العلمية بالارتداد والإلحاد. ونظراً لعدم توفر وسائل قانونية في مصر للمقاضاة بتهمة الارتداد عمل خصوم نصر حامد أبو زيد على الاستفادة من أوضاع محكمة الأحوال الش...
جمال عمر : القرآن نص أم خطاب ؟! خطاب القرآن عند نصر حامد أبو زيد
มุมมอง 1565 ปีที่แล้ว
جمال عمر :القرآن نص أم خطاب؟! ؟ ماهو الفرق بين النصّ والخطاب ؟ أطروحة نصر حامد أبو زيد . تمّ نشر هذه الفيديو لأوّل مرّة في فيفري 2019 على صفحة فايسبوك جمال عمر Gamal Omar وقناة يوتوب رواق جمال عمر Rowaq Gamal Omar th-cam.com/channels/D7JcvkYer2Jq8VHRtFdqmQ.html
نصر حامد أبو زيد : القرآن منتج ثقافي ، شرح جمال عمر
มุมมอง 1715 ปีที่แล้ว
جمال عمر : كيف يُشوّه ويُكفّر الإسلاميون المفكّرين نصر حامد أبو زيد (2010/1943) كمثال .مداخلة جمال عمر ، ماي 2018 . جمال عمر ، مثقّف مصري مقيم بأمريكا ومصر . صدر له : رواية تسلل مهاجر غير شرعي إلى امريكا ، دار ملامح للنشر ، 2008 و مذكرات مهاجر غير شرعي ، دار الثقافة الجديدة ، 2010 و أنا نصر أبو زيد ، دار العين للنشر ، 2013 و مقدمة عن توتّر القرآن ، دار الثقافة الجديدة ،2017 تمّ نشر هذه الفيديو ...
حسن بزاينيّة : محمود محمد طه 1985/1909 مفكر وسياسي سوداني كفّره الإخوان المسلمون وأعدموه
มุมมอง 4695 ปีที่แล้ว
محمود محمد طه 1985/1909 مفكر ومؤلف وسياسي سوداني كفّره الإخوان المسلمون في السودان وأعدموه . احتضن مقرّ مؤمنون بلا حدود للدّراسات والأبحاث وجمعيّة الدّراسات الفكريّة والاجتماعيّة، بتونس العاصمة، الأربعاء 24 أكتوبر2018، اللّقاء الحواري المفتوح حول محاكمة محمود محمد طه، في إطار "سلسلة محاكمات الفكر شرقاً وغرباً''، وقد تضمّن اللّقاء الذي أداره الأستاذ فيصل شلّوف، مداخلة قدّمها الأستاذ حسن بزايني...
جزء 7 شريف الفرجاني : تدريس الأديان من وجهة نظر علمانية في فرنسا والدول العربية
มุมมอง 2295 ปีที่แล้ว
جزء 7 شريف الفرجاني : تدريس الأديان من وجهة نظر علمانية في فرنسا والدول العربية . تصوير عمر الذيب ، تونس ، جانفي 2019 . شريف الفرجاني : سجين سياسي سابق في السبعينات في تونس وخاض تجربة سياسية معارضة درّس العلوم السياسة والتاريخ الإسلامي في جامعة ليون بفرنسا وأصدر عديد المقالات العلمية والكتب بالفرنسية والعربية
جزء 6 شريف الفرجاني : أطروحتي حول العلمانية وحقوق الإنسان في الدول العربية الإسلامية
มุมมอง 1625 ปีที่แล้ว
شريف الفرجاني جزء 6 :أطروحتي حول العلمانية وحقوق الإنسان في الدول العربية الإسلامية . .تصوير عمر الذيب ، تونس ، جانفي 2019 . شريف الفرجاني : سجين سياسي سابق في السبعينات في تونس وخاض تجربة سياسية معارضة درّس العلوم السياسة والتاريخ الإسلامي في جامعة ليون بفرنسا وأصدر عديد المقالات العلمية والكتب بالفرنسية والعربية
جزء 5 شريف الفرجاني : بداية أبحاثي عن التراث العربي الإسلامي ومقارنة الأديان
มุมมอง 1805 ปีที่แล้ว
جزء 5 شريف الفرجاني : بداية أبحاثي عن التراث العربي الإسلامي ومقارنة الأديان .تصوير عمر الذيب ، تونس ، جانفي 2019 . شريف الفرجاني : سجين سياسي سابق في السبعينات في تونس وخاض تجربة سياسية معارضة درّس العلوم السياسة والتاريخ الإسلامي في جامعة ليون بفرنسا وأصدر عديد المقالات العلمية والكتب بالفرنسية والعربية
جزء 4 شريف الفرجاني : الخروج من السجن والهجرة لفرنسا ، تونس في بداية الثمانينات
มุมมอง 1745 ปีที่แล้ว
شريف الفرجاني جزء 4 : الخروج من السجن والهجرة لفرنسا ، تونس في بداية الثمانينات . تصوير عمر الذيب ، تونس ، جانفي 2019 . شريف الفرجاني : سجين سياسي سابق في السبعينات في تونس وخاض تجربة سياسية معارضة درّس العلوم السياسة والتاريخ الإسلامي في جامعة ليون بفرنسا وأصدر عديد المقالات العلمية والكتب بالفرنسية والعربية
جزء 3 شريف الفرجاني : تجربة السجن - تونس في السبعينات
มุมมอง 2895 ปีที่แล้ว
شريف الفرجاني جزء 3 : تجربة السجن تونس في السبعينات . تصوير عمر الذيب ، تونس ، جانفي 2019 . شريف الفرجاني : سجين سياسي سابق في السبعينات في تونس وخاض تجربة سياسية معارضة درّس العلوم السياسة والتاريخ الإسلامي في جامعة ليون بفرنسا وأصدر عديد المقالات العلمية والكتب بالفرنسية والعربية
جزء 2 شريف الفرجاني : بداية معارضتي لنظام بورقيبة - تونس في نهاية الستينات وبداية السبعينات
มุมมอง 2505 ปีที่แล้ว
شريف الفرجاني جزء 2 : بداية معارضتي لنظام بورقيبة تونس في نهاية الستينات وبداية السبعينات . تصوير عمر الذيب ، تونس ، جانفي 2019 . شريف الفرجاني : سجين سياسي سابق في السبعينات في تونس وخاض تجربة سياسية معارضة درّس العلوم السياسة والتاريخ الإسلامي في جامعة ليون بفرنسا وأصدر عديد المقالات العلمية والكتب بالفرنسية والعربية
جزء 1 شريف الفرجاني : طفولتي ومراهقتي ، تونس في الخمسينات وبداية الستينات
มุมมอง 4265 ปีที่แล้ว
شريف الفرجاني : طفولتي ومراهقتي ، تونس في الخمسينات وبداية الستينات . تصوير عمر الذيب ، تونس ، جانفي 2019 . شريف الفرجاني : سجين سياسي سابق في السبعينات في تونس وخاض تجربة سياسية معارضة درّس العلوم السياسة والتاريخ الإسلامي في جامعة ليون بفرنسا وأصدر عديد المقالات العلمية والكتب بالفرنسية والعربية
مناقشة كتاب :"الدولة العالقة مأزق المواطنة والحكم المدني في المجتمعات الإسلاميّة" لمحمد الحداد
มุมมอง 3685 ปีที่แล้ว
تمّ نشر هذه الفيديو لأوّل مرّة على قناة يوتوب مؤمنون بلا حدود بعنوان لقاء حواري فكري حول كتاب : "الدولة العالقة مأزق المواطنة والحكم المدني في المجتمعات الإسلاميّة" للأستاذ محمّد الحدّاد تنظيم جمعيّة الدّراسات الفكريّة والاجتماعيّة بتونس ومؤسسة مؤمنون بلا حدود ، تقديم الأستاذ أنس الطريقي، وأدار اللّقاء الأستاذ نادر الحمّامي تونس ، جانفي 2019 تقديم كتاب الدكتور محمد الحداد « الدولة العالقة : مأز...
الطاهر الحداد : لماذا تصفّق الشعوب العربية للفاسدين والمستبدّين وتكفّر المفكّرين والمصلحين ؟
มุมมอง 2625 ปีที่แล้ว
تمّ نشر هذه الفيديو لأوّل مرّة على قناة يوتوب مؤمنون بلا حدود بعنوان لقاء حواري فكري حول "محاكمة الطّاهر الحدّاد"ضمن سلسلة "محاكمات الفكر شرقاً وغرباً" تنظيم جمعيّة الدّراسات الفكريّة والاجتماعيّة بتونس ومؤسسة مؤمنون بلا حدود ، تقديم الأستاذة زينب التّوجاني، وأدار اللّقاء الأستاذ نادر الحمّامي ، تونس ، جانفي 2019
حوار مع د. حمادي المسعودي من تونس : مشكلة المسلمين مع نقد القرآن ونقد الأحاديث المنسوبة للرسول
มุมมอง 8785 ปีที่แล้ว
تمّ نشر هذا الحوار لأوّل مرّة على قناة يوتوب مؤمنون بلا حدود في جانفي 2019 . حوار مع د.حمّادي المسعودي من تونس . أدار الحوار د. نادر الحمامي . يتركّب الحوار من 3 أجزاء جزء 3/1 : من قضايا المنهج في العلوم الانساني جزء 3/2 : في التعامل مع النصوص المقدسة جزء 3/3 : عوائق الإصلاح وإشكالية النهضة
فوزي البدوي : العلاقات الاسلامية اليهودية في الاندلس من خلال ردّ الربي شلومو بن عديرات على ابن حزم
มุมมอง 905 ปีที่แล้ว
فوزي البدوي : العلاقات الاسلامية اليهودية في الاندلس من خلال ردّ الربي شلومو بن عديرات على ابن حزم
الأقليّات الدّينيّة في ديار الإسلام بمشاركة هنيدة حفصة وفوزي البدوي ونادر الحمامي
มุมมอง 905 ปีที่แล้ว
الأقليّات الدّينيّة في ديار الإسلام بمشاركة هنيدة حفصة وفوزي البدوي ونادر الحمامي
د. فوزي البدوي : ندوة التأويل في الفكر العربي الإسلامي المعاصر- قراءة في التكوين 16 ـ 12
มุมมอง 1625 ปีที่แล้ว
د. فوزي البدوي : ندوة التأويل في الفكر العربي الإسلامي المعاصر- قراءة في التكوين 16 ـ 12
د. فوزي البدوي : نبيّ الإسلام في مرآة اليهودية - ندوة الإسلام في مرآة الآخر، الصّور والتمثّلات
มุมมอง 4755 ปีที่แล้ว
د. فوزي البدوي : نبيّ الإسلام في مرآة اليهودية - ندوة الإسلام في مرآة الآخر، الصّور والتمثّلات
لقاء فكري حول كتاب " يهود ومسلمون في تونس " للأستاذ عبد الكريم العلاقي
มุมมอง 365 ปีที่แล้ว
لقاء فكري حول كتاب " يهود ومسلمون في تونس " للأستاذ عبد الكريم العلاقي
د. فوزي البدوي : المدرسة الانجلوساكسونية وسيرة سالم بن ذكوان الهلالي
มุมมอง 1715 ปีที่แล้ว
د. فوزي البدوي : المدرسة الانجلوساكسونية وسيرة سالم بن ذكوان الهلالي
خمسة قرون على رحيل لوثز بمشاركة نادر الحمامي ، فوزي البدوي ، عبد الرزاق الصيادي ، محمد الحداد
มุมมอง 1655 ปีที่แล้ว
خمسة قرون على رحيل لوثز بمشاركة نادر الحمامي ، فوزي البدوي ، عبد الرزاق الصيادي ، محمد الحداد
إبن تيمية (661 هـ - 728هـ/1263م - 1328م) : شيخ الإسلام أو شيخ التكفير؟
มุมมอง 515 ปีที่แล้ว
إبن تيمية (661 هـ - 728هـ/1263م - 1328م) : شيخ الإسلام أو شيخ التكفير؟
حوار مع د. فوزي البدوي ، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية
มุมมอง 6385 ปีที่แล้ว
حوار مع د. فوزي البدوي ، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية
اليهودية وعلاقتها بالإسلام : حوار فوزي البدوي من تونس مع أحمد سعد زايد من مصر
มุมมอง 525 ปีที่แล้ว
اليهودية وعلاقتها بالإسلام : حوار فوزي البدوي من تونس مع أحمد سعد زايد من مصر
محاضرة للمؤرّخ هشام جعيط : الدّيانات والتاريخ
มุมมอง 4.8K5 ปีที่แล้ว
محاضرة للمؤرّخ هشام جعيط : الدّيانات والتاريخ
Entretien avec Cherif Ferjani : Idées Islam de France et Printemps Tunisien
มุมมอง 1545 ปีที่แล้ว
Entretien avec Cherif Ferjani : Idées Islam de France et Printemps Tunisien
محمد الشريف فرجاني يجيب على أسئلة جمهور برنامج حديث العرب
มุมมอง 1085 ปีที่แล้ว
محمد الشريف فرجاني يجيب على أسئلة جمهور برنامج حديث العرب
حوار مع د. منصف بن عبد الجليل : الدراسات القرآنيّة ، الإصلاح التربوي ،إصلاح الفكر الديني
มุมมอง 756 ปีที่แล้ว
حوار مع د. منصف بن عبد الجليل : الدراسات القرآنيّة ، الإصلاح التربوي ،إصلاح الفكر الديني
السلام اللخماس هي نوع من الأجر إذمحلة ولأن كانت تخلص أما في الوقت الحالي ما ثخلص لضروف إقتصادية أما شأن العمال م تطحل إلا ثقاف الإجتماعية أي يتحول من فجور إلى تقوا سلام
C est un plaisir que de regarder cette video !! Merci si hedi timoumi
نحترم رأي حضرتك لكن معرفتنا بمشاكلنا ومحاولة ايجاد حلول لها لا يتنافي مع كون هناك نظام عالمى يعمل بشكل غير مباشر (من تحت الترابيزة) علي اضعاف واذلال الدول حتى تبقي تستغل مواردها وهذا يظهر للكبير والصغير والا بماذا تفسر ما يحدث في السودان واليمن ومصر .. ممكن الايمان بنظرية المؤامرة يكون جزء من الوعى اللى المفروض كلما نتحلى بيه الان عشان نقدر نوصله لأولادنا .. لأن في ايامنا الحالية اجنا بيحكمنا بالفعل حكومات لا تريد بنا خيرا
العقليه ليس له علاقة با الدين
*يا راجل يا فاسق ؟؟! -إذا ذكر محمد فالتصلى على محمد وآل محمد ؟؟! - الحضارة الأوروبية والديمقراطية الحالية هى ديمقراطية المخنثين والمثليين وبيوت الدعارة .
العقل العربي. لاينتج المعرفة اطلاقا
سبب تخلف الامة هو الكهنوت. وتواطؤ الحكام مع الكهنة
اين الصوت؟
يا غبي يحسدونك على دينك الي مانت مقدره يريدونك تكفر اقرا القران وتعرف يا متخلف
المسلمين نخبة العالم ياجاهل يامنحرف المسلمين افضل مجتمع في العالم المسلمين قدموا للعالم الدين الحنيف ياخسيس
هل هذا مسلم أولا... قبل أن أعلق. هو فيلسوف قح، أو متأثر بالفلسفة بشكل كبير، لكن، كأننى أشم رائحة كره الدين فى كلامه
مازلت اتبعو في هذا الكذاب
زعمة ما يعديوشي توة في دور السينما؟؟ نحب نعاود نتفىرج فيه
على قد ماهو ينفحك باش تبربش على ما قد العلة الي يقدم ...علة
Excellent
تيمومي معناش منك برشا
فقد أستفاد اليونانيون من الحضارة المصرية القديمة (الفرعونية) في ميادين كثيرة منها: الرياضيات والهندسة. وتؤكد وثائق البردي، التي تعود في أصولها إلى الألف الثالث قبل الميلاد، تفوق المصريين القدماء في هذين العلمين، لاسيما أن بناء الأهرام يتطلب دقة في القياس لا يمكن الوصول إليها دون معرفة واسعة بالهندسة والعلوم الرياضية. لابد لأي حضارة أن تستفيد - لاسيما في انطلاقتها الأولى - من إنجازات الحضارات السابقة، ويمكن لها أن تتجاوزها بعد ذلك, فالتراكم الحضاري هو الذخيرة والرصيد الذي تنهل منه كل الحضارات. فقد أخذ العرب المسلمون من حضارة الهند الحساب ، ومن حضارة الفرس الإدارة، ومن حضارة اليونان الفلسفة . . فكان جماع ذلك الحضارة العربية الإسلامية التي مثّلت اليوم إرثاً حضارياً نعتز ونفتخر به . والإسلام يسمح بذلك ولا يمنعه . وكان وراء هذا الاقتباس "رؤية الإسلام" وعقيدته . وكان الإسلام يتسامح في ذلك التراث الإنساني المتعدد والمتنوع . وقد نظرت العقيدة الإسلامية إلى هذا التراث باعتباره اجتهاداً . وللمجتهد إن أخطأ أجر، وإن أصاب أجران . هكذا حض الإسلام على الاجتهاد، وكان لا يفّرق، إلا ما اتصل بأمور العقيدة، بين جهاد واجتهاد . وقد نظر الإنسان المسلم لعطاء البشر، عدا ذلك الاستثناء، بين التسامح والرضا . وقد ضاعت تلك المنجزات الحضارية التي اقتبسها العرب المسلمون من الحضارات الأخرى ولم يحافظوا عليها . ومرد ذلك إلى ضياع "العقيدة" التي جاء بها الإسلام . فهم كمن أضاع المقياس الذي يقيس به ماذا يأخذ وماذا يدع من الحضارات التي أمامه . فنشأ عن ذلك تخلف رهيب، فسبقتنا الأمم التي تمسكت بعقيدتها، وثوابتها .
الاسلام يدعو الى جهل فان العلم يعارض دين في الكثير من مجالات
@@zomd عن اي دين بضبط و اي علم بضبط وماهو العلم وماهي حدوده وما الدليل ان هذا العلم الذي تقصده حقيقه مطلقه ؟
اي خدمة فعلوها بل ان الاختراعات دمرت البشريه من القنابل الذريه الى الاسلحة الاليه الى الطائرات الحربيه والدبابات واول ما يفكرون بالاختراع يكون الهدف عسكري ثم تتحول الى المدني للربح التجاري ، وكل حضارة بتستفيد من الحضارة التي قبلها والاخترعات هو نتاج من عدة امم وليس محصور في امه واحده مثال على ذالك دول الغرب حينما استفادو من اختراعات من قبلهم من الحضارة الاسلامية و اقرب مثال حينما استفادو من الخوارزمي وعلمو الخوارزميات التي تكتب بها اكواد البرمجه التي تستعمل في البرمجيات بفضل من الله ثم الخوارزمي لما عملت كل الاجهزة الالكترونية الذكية التي تحتاج الى نظام تشغيل برمجي ، وقس على ذالك الكثير البقرة بتنتج حليب انت وش الي انتجته ؟ للمجتمع ماتصير بقرة احسن لك
الله يهديه لا ينطبق عليه ( ومن يرد به الله خيرا يفقهه في الدين)
الله يهديه يقول ان كلمة سنة لم ترد … وحديث معاذ بن جبل - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال له لمَّا أرسله إلى اليمن : ( بِمَ تحكم ؟ ) . قال : بكتاب الله . قال : ( فإن لم تَجِدْ ؟ ) . قال : فبسنَّة رسول الله .
حديث مكذوب على الرسول فهو منكر و أحاد غير متواتر أخرجه المتلف ابن المجهول
جزاك الله خير الجزاء
قراءة بناء على نظرة متحاملة على جذور تونس العريية الإسلامية لا يتردد الدكتور فيها على ذم كل ماهو اسلامي و لعل قوله أن الخلفاء الراشدين ليسو بالفعل صالحين يلخص عدوانيته الواضحة المغلفة في طريقة القاء تعتمد العفوية و الهزلية كي يكون وقعها أقرب لقلب السامع العامي. يا دكتور الغلبة الخلفاء الراشدون اعترف بعظمتهم و بإرثهم أكبر المؤرخين في الغرب الذي تلهث وراءه.
math9il 3ossou eli beda yetkalim lowel
يرحم والديك شكرا ربنا يستر نشاالله
كلام غير صحيح البتة ! للأسف ما تدعونه بالتخلف في العالم الإسلامي لم يكن سوى بسبب قول مثل هذه الكلام و جحد إنجازات المسلمين حتى ظنوا أن الإسلام دين تخلف و شدة . الحضارة الإسلامية هي سبب تطور الشعوب وهذا بسبب الفتوحات الإسلامية وغيرها من الأسباب ، العلماء مثل : ابن خلدون و ابن الهيثم وغيرهم هم علماء مسلمين معتزين بدينهم ومفتخرين به وهذا ما ظهر في كُتاباتهم لمن قرأها ، بل إن القول بمثل هذا الكلام هو ما يقوله الملاحدة و النصارى عن المسلمين عوضًا عن ذلك لو قرأت التاريخ لعلمت أن من أحرق الكتب و مكاتب المسلمين مثل مكتبة دار الحكمة و قرطبة و قام برميها في نهر الفرات هم الكفار مثل هولاكو و النصارى بعد سقوط الأندلس محاولين قمع إنجازات العرب و المسلمين . السؤال الحقيقي ما هي مؤهلات الاستاذ المتحدث ؟ هل هو عالم أم شيخ دين أم ما هي ماهيته حتى يدلي بمثل هذا الكلام الذي ينافي أقوال العلماء و الأدلة التاريخية و الكتب القديمة التي تعود لأكثر من ١٠٠٠ عام الواجب على المسلم أن يفتخر ويعتز بدينه و يتجنب ما فيه استنقاص للمسلمين بدل التعزيز للمثبطين .
وليش انت زعلان الى متى ونحن نقول اجدادنا اخترعوا واكتشفوا ونحن الاحفاد نيام لم نفعل أي شيء يذكر . اليهود كانوا يستطيعون أن يقولوا نصف علماء العالم وعلى رأسهم اينشتاين هم يهود واغلب من حصل على جائزة نوبل هم يهود ثم ينامون مثل العرب هل كانوا سيصلون إلى ما وصلوا إليه من تقدم ؟! لكنهم يعملون ويخترعون ولا زال أحفادهم حتى اليوم يهتمون بالعلوم التقنية والتكنولوجيا العسكرية فهم أول من اخترع الطائرات المسيرة ومتقدمون جداً في انتاج تقنيات الزراعة وأنظمة الاستشعار المتعلقة باكتشاف الفضاء ومثلهم بقية الأمم والشعوب الا العرب لازالوا يرددون وهم متكئون على فرشهم اجدادنا فعلوا وفعلوا 😂
@@Daniel_77_ إن كنت ترى اليهود قدوة لك فامتثل لهم ولنرى ماذا ستصنع ، الإنسان بلا تاريخ ليس له حاضر أجدادانا فعلوا و فعلوا و نحن سنفعل و نفعل إن شاء الله ، أما بخصوص إنجازات اليهود من وجهة نظرك فإن أبرز إنجازاتهم من أسلحة و مركبات حربية قاموا باستخدامها على المسلمين و العرب في فلسطين بعد أن أحتضنوهم في بلدانهم و كلها بعد دعمهم من دول عُظمى و إلا لما رأيتهم موجودين أصلًا ، ثانيًا إن كنت تظن أن العرب نائمين و مستريحين طوال وقتهم فأحب أن أقول لك بإن غيرك يسعى ويحاول بقدر قوته لا أنكر أننا وصلنا لمرحلة ضعف لكن لا زال المسلمين في جهاد و سعي ، بدل دحض الحقائق التاريخية و إنجازات أجدادنا و الثناء على اليهود و على إنجازتهم الدنيونة الزائفة أنصحك بإن تقرأ التاريخ أكثر لتعلم من الشعوب المتطورة حقًا ليس فقط من ناحية الإختراعات و العلوم بل من ناحية الأخلاق فهي ما ينهض عليه المجتمع فقد وصل المسلمين الحمدلله لمرحلة عالية من الأخلاق فنادرًا ما تجد الجرائم و التضحيات بالبشر و المعتقدات الغريبة كما هي عند بعض الديانات الأخرى .
@@Mjhh-sg2fg قدوتي هو محمد صلى الله عليه وآله وصحبه عندما قال: {اعقلها وتوكل} قدوتي هم أصحاب رسول الله عندما جهز عثمان رضي الله تعالى عنه جيش العسرة بأموال وسلاح وعتاد قدوتي هو محمد الفاتح رحمه الله عندما عجز أسلافه المسلمون عن فتح القسطنطينية رغم حصارها أشهر وسنوات فتوكل على الله (وعمل بالأسباب) ثم أمر جنوده فقاموا بتمهيد طريق خلف قلعة القسطنطينية وتسويته،ثم قاموا بصف الألواح الخشبية وطلائها بالزيت والشحم ثم قاموا باختراع سفن قابلة للنقل والفك والتركيب فجمعوها وركبوها قطعة قطعة بعد أن عبروا بها الجبال ثم قاموا بتزليق تلك السفن التي لم يخترع أحد قبلها مثلها قاموا بتزليقها على الألواح بعد نشر أشرعتها ثم سحب السفن إلى المضيق و إنزالها في مياه القرن الذهبي لتكون صدمة لكل البيزنطيين عندما طلع الصبح حيث أفاقوا على صوت الأناشيد العثمانية الحماسية ورأوا سبعين سفينة عثمانية تجري في المياه لايعلمون كيف تسللت تلك السفن الضخمة من المحيط إلى قلب المضيق دون أن يروها ففتح الله عليه يديهم القسطنطينية وهزموا البيزنطيين (الفرنسيين اليوم) هؤلاء هم قدوتي يارجل انتم دمرتم الاسلام بجهلكم وتخلفكم أنتم تعرفون من الاسلام اسمه فقط والتنظير أما الافعال واعداد العدة والعمل بالاسباب فلم تفعلوا أي شيء من ذلك والا لما ركبتكم الأمم .
@@Daniel_77_ عليه الصلاة و السلام و رضي الله عن الصحابة و الصالحين ، إن كنت ترى أنهم قدوة فهم نِعم القدوة ، لهذا لا تُثني على اليهود و لا تجعلهم مثالًا للعلم و العز كما قلت سابقًا فعلمهم للدنيا و علمنا للدنيا و الآخرة ، و لا تتهمني بالتخلف و الجهل بالإسلام فأنت لا تعلم سريرتي بين الله و لا تعلم علاقتي مع الله ، كلامي واضح منذ البداية فأنا ضد كل من ينكر جهود العرب و المسلمين و إنجازاتهم و يحاول إحباط الشباب و إيهامهم أننا بلا حضارة كما الرجل في المقطع و أنا لم أقل افتخروا و اعتزوا بأجدادكم وناموا ، قلت أننا ذو حضارة و لنا تاريخنا و علمنا فهو مجد و عز و فخر و أسأل الله أن يعزنا و يرفع من شأننا و ينصرنا .
C'est magnifique, j'aimerais bien savoir s'il est possible de vous rencontrer pour parler de ce film pour des fins académiques
هذا البله مهزوم ومدسوس . ويفتقد للثقة الا في الغرب المنبهر به.
هذا يريدك أن تتطور وتلحق بالركب
ليتهم رقدوا يا بليهي 😊
انصح اي حد بقراءة خمسة كتب مقدمة ابن خلدون راس المال لماركس كفاحي لادولف هتلر و بروتوكولات حكماء صهيون الأمير لماكيفال
هذا الكل مفماشمنو بكري كانت التربية و الحشمة و القدر و الهملة و الزوفرة مبنجموج يكتبو تاريخ مظيف كانش كانو عايشن في الحرام صار عايهم هذا الكل و ربي يلطف بنا
بالله يزيني قلك حشمة و قدر. هذايا كان موجود منو و اكثر. و قلة الحياء الي كانت موجودة قبل اكثر من توا غير كان كل شئ مستور . شوف الأغاني الشعبية التونسية القديمة كيفاش معبية بقلة الحياء
الأستاذ تغلب عليه الفكر الغربي و الإيديوجية الشيوعية المعادية للثقافة العربية الإسلامية....انبهار بالنموذج الغربي بالأخص اليسار الفرنكوفوني
بالعكس الاستاد أنصف التاريخ و اعطى لكل دي حقٍ حققه
كلام غير دقيق ،الغرب ليس واحد ،البلدان الغربية تختلف في ما بينها اختلافا كبيرا جدا ومظاهر السلبية و انهيار قيمة العمل و احترام القانون و المؤسسات و نصرة الحقوق كلها منهارة أمام تنامي عقلية الاستهلاك المتوحش....السيساتم يريد ذلك
كلامه صحيح
أشكر المحاضر، لكن أرى أن تفسير التاريخ التونسي باعتماد قراءة ماركسية محاولة قام بها العديد من المفكرين العرب وفشلوا لأنها قراءة مسقطة على دولة لها امتداد حضاري إسلامي لا علاقة لها بالماركسية. ثم إن الماركسية انتهت ومازال الدكتوريصر على اعتمادها
ملا دبر سي الهادي قاعد معاك في القهوة السيد يا مثقف في وقت المحاضرة المقدم شعبوي منافق سفيه منبطح فاشل
مهم جدا
روعة
السيد هذا علاش منشوفوشو برشا مرات في العام كيف مثلا وضاح خنفر علاش هكا هذا يقريك ويوريك
فيديو يبدى 9:51
مروان برا يرحم والديك
محاضرة رائعة نتمنى مزيد الفيديوات مع المؤرخين بصراحة تواجدهم الاعلامي شبه غائب .يوجد عديد الأساتذة التونسيون في التاريخ والفلسفة علاش ميكثروش فيديوات لنشر الوعي والتعريف اكثر بتاريخ البلاد راو جيل طالع اغلبه لا يعرف شء عن تاريخ بلاده.
كلمة مؤرخ لا تنطبق على أستاذ التاريخ ،هناك فرق شاسع جدا
انت كلامك ذهب مية بالمية 😂😂😂😂
تحليله البنيوي المتاثر بالقراءة الماركسية قد يساعد على فهم تاريخ تونس في جوانب عديدة لكنه يهمل المكون العربي الاسلامي للهوية التونسية وعلاقته بالتخلف وخاصة دوره في التغيير و التقدم ....ةراءة غربية استعمارية لتاريخ تونس تدل على مدى اغتراب التونسي في هويته العربية و الاسلامية....
الهوية التونسية الامازيغية الاصيلة هى هوية كل شمال افريقيا امازيغ نحن الأصل والباقي تقليد اذا أراد اللاجئون هويتهم في شمال افريقيا عليهم بالعودة الى ارض هوية أجدادهم في شبه الجزيرة العربية العربية هناك موطن ألعرب الاقحاح
مقدمة 10 دق ... خلو الراجل يتكلم
هل هذا الشيخ هو من السعودية هذا مستحيل وغير ممكن .....روعة
هذا هو نفسه مثال للدكتور العربي الفاشل الذي اخذه كمثال،فهو يغيب التاريخ ويغيب العقل
العرب والمسلمون قدموا للإنسانية كل مايجب ان يقدم. السؤال ماذا قدمت انت يابليهي كمفكر .لبلادك للعرب ولاسلام والمسلمين ؟؟؟
ماذا قدموا ؟؟😂
الى متى ونحن نقول اجدادنا اخترعوا واكتشفوا ونحن الاحفاد نيام لم نفعل أي شيء يذكر . اليهود كانوا يستطيعون أن يقولوا نصف علماء العالم وعلى رأسهم اينشتاين هم يهود واغلب من حصل على جائزة نوبل هم يهود ثم ينامون مثل العرب هل كانوا سيصلون إلى ما وصلوا إليه من تقدم ؟! لكنهم يعملون ويخترعون ولا زال أحفادهم حتى اليوم يهتمون بالعلوم التقنية والتكنولوجيا العسكرية فهم أول من اخترع الطائرات المسيرة ومتقدمون جداً في انتاج تقنيات الزراعة وأنظمة الاستشعار المتعلقة باكتشاف الفضاء ومثلهم بقية الأمم والشعوب الا العرب لازالوا يرددون وهم متكئون على فرشهم اجدادنا فعلوا وفعلوا 😂
هذا من اساتذة جامعة شعيب الدكالي...كان يسيل لعابه على الطالبات .
لا يدرك المغاربة ان لهجتهم المحلية ما هي إلا الامازيغية مخلوطة بالفرنسية لا يفهمها باقي العرب.
هل أعددت لنا تفسيرك حتى نتخلى عن تفاسير الفقهاء انك تقدس أفلاطون ارسطو واخرين و كانك عرفت الاسلام من خلالهم ،،ابق في تقديسك لهم ودع الإسلام للفقهاءوالراسخين في العلم
ليبرالي كويفر
وليكن كذلك لكن كلامه صحيح مئة بالمئة يصدقه واقع اليوم فلنكن واقعيين
@@محتارالمحتار-س2ظ بس يامنبطح يحشركم الله ان شاء الله