วีดีโอ

​@@m.i6187 هداك الله ، واظن لأن عقولكم قاصرة عن فهم هذه الكتب فتقولون ذلك والله اعلم ، هناك أيضا مسألة الذي يريد أن يتعلم يقرأ كل شيء حت مع من يخالف .

@@khamzatisrailov3428 كل عالم له رأيه في هذه المسألة والمقصود ذم الكلام المخالف للشريعة وليس الكلام عاما.

@@tudraj2023 الله كما وصف نفسه و وصفه رسوله صلى الله عليه و سلم كمل قال الشافعي رضي الله عنه في بداية الرسالة، أنصحك بقراءة الطبري و ابن ابي حاتم في ايات الصفات، الكلام المقصود عند السلف هو الكلام المنفي لصفات الله، و أنصحك بكتب الدارمي و ابن منده

وهل أنت متأكد أن البرهان أعلى من الشمسية راجع معلوماتك ،هذا إذا قرأت الشمسية

@@tudraj2023 اخي هو المنطق صوري ومادي بالشمسية والحاشية مهتمين بالصوري والمادي ما يعطونه اهمية لكن الواجب على الدارس ان يتقن الفرعين يتقن الصوري والمادي فياخذ مع الشمسية درس برهان الشفاء لابن سينا او برهان الفارابي او غيره لكي يكون فاهما ضابطا لمطالب العلم

إن شاء الله

@@baselslame1094 تأخذ كل الكتب في كل المستويات حتى آخر مستوى ، نفع الله بك

لا أعرف ، وجزاك الله خيرا

@@Manal-w2v3x هذا نحو ليس له دخل في العقيدة ، لا أعلم كيف تقارن بينهما

@@tudraj2023 نريد الكتب في المنظومة التيمية السلفية

th-cam.com/video/2iZsZHIcNt0/w-d-xo.htmlsi=Kr5n4hp-fuFn-nOl

th-cam.com/video/2iZsZHIcNt0/w-d-xo.htmlsi=Uwf_UAYVg9gV31fl

تابع الشيخ أدهم العاسمي يوضح خريطة العلوم الشرعية

نعم ممكن في الفقه وأصوله هناك اختلاف ، أما في النحو في الغالب لا يوجد اختلاف ، لكن هناك بعض المشايخ يفضلون بعض الكتب على الأخرى، وجزاك الله خيرا

إن شاء الله

@@tudraj2023 ❤❤❤❤❤

وجزاكم مثله

وإياكم شيخ وبارك فيكم

الدكتور أحمد التيجاني الأزهري

فهمك قاصرٌ ، هو ليس حراما ، وهو لم يقل ذلك ، لكن قال : لا يجوز ، ففهم ، ولا تتكلم في شيء لا تعلم ابعاده ولا ترم احد باللعنة .

@@tudraj2023 لا يجوز يعني حرام ، وهل يوجد شي اسمه لا يجوز وهو حلال

@@الاسدالجسور-ص3ش معنى لا يجوز ممكن يكون حرام ، أو مكروه والكراهة عند الحنفية قسمين كراهة تنزيه وكراهة تحريم . وحتى إذا كان حراما لا يعني كتحريم الزنا والخمر وغيرها . وأما الشافعية فلا يقسمون الكراهة . لا بأس أن تخالف أحدا في الرأي لكن لا تلعن أحد ، قال ( صل الله عليه وسلم ) : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء .

هداك الله

هداك الله

كيف لا يستفاد منها ، ألا يبنى عليكم حكم شرعي ، وهو صحة الصلاة من عدمها .

الكتب التي ذكرها الشيخ أعلى من التي ذكرتها ثم أن الكتب يكمل بعضها بعضا ، وكل الكتب فيها فائدة ونفع كبير . وجزاك الله خيرا

@@tudraj2023 تمام ولكني مهتم معرفة موقع هذه الكتب التي ذكرتها من موقع الكتب التي ذكرها الشيخ بحيث لو وجدت لها شروح مفصلة في اليوتيوب وأحببت أن أسمعها أعرف منزلتها، يعني اللي اعرفه أن الياقوت النفيس ومتن أبي شجاع في منزلة واحدة يمكن الاستغناء بأحدهما عن الآخر والأفضل الجمع بينهما، السؤال هو: منهج الطلاب وعمدة السالك وصفوة الزبد وتحفة الطلاب أين موقعهم ؟ برضو الواحد يكون عارف ترتيبهم طالبما ربنا يسر لنا شروح على هذه الكتب كلها فإن كنت تعرف فأرشدنا رجاءً

@@omar1671991 هذه الكتب موجودة خلف جامع الأزهر إن شاء الله

@@tudraj2023 رعاك الله موقعها في التدرج العلمي في دراسة المذهب وليس موقعها الجغرافي من أجل شراء نسخة مطبوعة

@@omar1671991 لا أعلم والله لكن توجد قناة للشيخ هشام ممكن أن تسأله ، وجزاك الله خيرا

الأمر ليس كذلك ، الإمام أبي حنيفة رجح أن الشَعرَ الصغير ليس بنجس فإذا مسَّ الثوب وأراد المسلم أن يصلي به فيلس عليه حرج ،وهذا رأيهُ في هذه المسألة وهو إمام مجتهد . أما الإمام الشافعي فقوله : أن الشَعرَ الصغير نجسٌ فإذا مسَّ الثوب فلا يجوز الصلاة فيه ، وهو أيضا أمام مجتهد ورجح هذا ، وكل من الإمامين لديه دليلٌ بنى عليه الحكم . فإن شئت أخذت برأي الإمام الشافعي أو أبي حنيفة ، وليس عليك حرج إن شاء الله. ، وهذه المسألة ليس فيها نصٌ صريح على الحرمة أو الحلِ فكل إمام بحسب ما ترجح له ، وكما قالوا : وكلهم من رسول الله ملتمسُ . والله أعلم بالصواب .

@@tudraj2023 اولا شكرا على اهتمامك وردك سؤال طالما لم يتكلم رسول الله في هذا الموضوع او احد من صحابته الملاصقين له لماذا نعطي لهذا الأمر اهتمام طالما رسول الله لم يتكلم فيه يبقي اصلا مافيش فيه اشكال مع احترامي وتقديري للأئمة وخاصه اكيد رسول الله قص شعره

@@ghne9085 جزاكم الله خيرا أخي الفاضل نحن لدينا مصادر للتشريع الاسلامي وهي : الكتاب ، والسنة ، والإجماع ، والقياس ،وهذه المصادر الأربعة متفق عليها، ويوجد أيضا مصادر أخرى للتشريع الإسلامي مختلف فيها . فحكم الشعر هل هو بنجس أو لا ،يؤخذ حكمه من القياس ، ولابد من التكلم فيها ، لأنه يبنى حكم وهو صحة الصلاة من عدمها . والمسألة تحتاج إلى قراءة واسعة بالنسبة هل ورد فيها دليل أو لا .

وإياكم يارب

اللهم آمين وإياكم

تأدب مع العلماء لا ينبغي لك أن تقول ذلك ثم إن مركز (تكوين ) ينشر ذلك الفكر علنا ، لأجل التأثير على العقول وإثارة الشبه واعضاؤه معروفين لدى العامة والخاصة ، وهذه نتيجة من نتائجه ...

سوف تنشر قريبا إن شاء الله

الله اكبر اين الدولة واين الازهر واين العلماء واين الشعب المؤمن من قطع جذورهم

لماذا تقول فلان الفلاني .... اذكر اسمه افضحه ليعلم الناس.

وجزاكم مثله