សារមន្ទីរជាតិកម្ពុជា / National Museum of Cambodia
សារមន្ទីរជាតិកម្ពុជា / National Museum of Cambodia
  • 43
  • 38 139
បាឋកថាស្តីពី “កិច្ចសហការរួមគ្នាលើគម្រោងស្រាវជ្រាវសំរឹទ្ធខ្មែរ៖ ព្រះនារាយណ៍ផ្ទុំមកពីមេបុណ្យខាងលិច”
សារមន្ទីរជាតិនឹងរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “កិច្ចសហការរួមគ្នាលើគម្រោងស្រាវជ្រាវអំពីសំរឹទ្ធខ្មែរ៖ រូបព្រះនារាយណ៍ផ្ទំមកពីប្រាសាទមេបុណ្យខាងលិច និងវត្ថុពិចិត្រផ្សេងទៀតពីសារមន្ទីរជាតិកម្ពុជា” ដោយលោក Pierre BAPTISTE អ្នករៀបចំពិព័រណ៍ (Curator) មកពីសារមន្ទីរជាតិសិល្បៈអាស៊ីហ្គីមេ។
សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖
គោលបំណងនៃបទបង្ហាញនេះ ធ្វើឡើងដើម្បីបង្ហាញជូនសាធារណៈជន នូវគម្រោងសិក្សាវិភាគ និងជួសជុល នូវប្រតិមាព្រះនារាយណ៍ផ្ទំមកពីប្រាសាទមេបុណ្យខាងលិច ក៏ដូចជាការបង្ហាញអំពីគម្រោងនៃការតាំងពិព័រណ៍នូវវត្ថុពិចិត្រមួយចំនួនរបស់សារមន្ទីរជាតិកម្ពុជា នៅសារមន្ទីរជាតិសិល្បៈអាស៊ីហ្គីមេ ប្រទេសបារាំង នាឆ្នាំក្រោយនេះ។
Facebook: nationalmuseumcambodia
Twitter: x.com/MuseumCambodia
Instagram: national_museum_of_cambodia
Telegram: t.me/museumcambodia
© សារមន្ទីរជាតិកម្ពុជា / National Museum of Cambodia
#national #museum #cambodia #collection #archeology #artefact #culture #art #tradition #heritage #exhibition #conservation #talk
มุมมอง: 278

วีดีโอ

បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “សក្ដានុពលបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិតាមរយៈសារមន្ទីរខេត្តបាត់ដំបង”
มุมมอง 1012 หลายเดือนก่อน
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “សក្ដានុពលបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិតាមរយៈសារមន្ទីរខេត្តបាត់ដំបង” ដោយលោក ឌី កែវ ប្រធានការិយាល័យបេតិកភណ្ឌនៃមន្ទីរវប្បធម៌និងវិចិត្រសិល្បៈខេត្តបាត់ដំបង សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ បទបង្ហាញនេះនឹងរៀបរាប់ អំពីសក្តានុពលបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិដែលមាននៅក្នុងខេត្តបាត់ដំបង ដោយជ្រើសយកទីតាំងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌រូបីយសំខាន់ៗមកធ្វើការពណ៌នា ផ្តោតលើលក្ខណៈពិសេសរបស់សិល្បៈនៃបុរាណដ្ឋានទាំងនោះ។ ក...
ការបកស្រាយ៖ កំពូលប្រាសាទបន្ទាយឆ្មារ
มุมมอง 6062 หลายเดือนก่อน
ការបកស្រាយ កំពូលប្រាសាទបន្ទាយឆ្មារ ដោយលោក ឆាយ វិសុទ្ធ ប្រធាននាយកដ្ឋានសារមន្ទីរ នៃក្រសួងវប្បធម៌និងវិចិត្រសិល្បៈ ថ្ងៃទី២៣ ខែឧសភា ឆ្នាំ២០២៤ Facebook: nationalmuseumcambodia Twitter: x.com/MuseumCambodia Instagram: national_museum_of_cambodia Telegram: t.me/museumcambodia © សារមន្ទីរជាតិកម្ពុជា / National Museum of Cambodia #national #museum #cambodia #collection #archeo...
បាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ពិតាននិងកង្វល់ទៅថ្ងៃមុខ”
มุมมอง 2103 หลายเดือนก่อน
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្តីពី «ពិតាននិងកង្វល់ទៅថ្ងៃមុខ» ដោយលោក ហ៊ួន សាវង ប្រធានស្តីទីនាយកដ្ឋានសិល្បៈសូនរូប និងសិល្បៈសិប្បកម្មនៃក្រសួងវប្បធម៌និងវិចិត្រសិល្បៈ។ សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ ពិតាន ឬហូលពិតាន ជាសំពត់ត្បាញពីសសៃសូត្រប្រកបដោយសិល្បៈ ភ្ជាប់នឹងសាច់រឿងពុទ្ធប្រវត្តិ ឬរឿងព្រះ ដែលអ្នកស្រុកខ្លះតែងត្បាញ ឬជាវសម្រាប់ប្រើជាសក្ការៈតាមទំនៀម និងជំនឿ។ ដោយសារការត្បាញ (ឬសាងពិតាន) ពាក់ព័ន្ធនឹងជំនឿ សាស...
បាឋកថាស្ដីពី “សិលាចារឹកនៃរាជ្យព្រះបាទជ័យវម៌្មទី១ នៅដែនដីសណ្ដទន្លេមេគង្គ”
มุมมอง 5726 หลายเดือนก่อน
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “សិលាចារឹកនៃរាជ្យព្រះបាទជ័យវម៌្មទី១ នៅដែនដីសណ្ដទន្លេមេគង្គ” ដោយមានការចូលរួមពីលោកស្រី ឆោម គន្ធា អ្នកស្រាវជ្រាវ នៃនាយកដ្ឋានស្រាវជ្រាវ បណ្តុះបណ្តាល និងផ្សព្វផ្សាយ នៃអាជ្ញាធរជាតិអប្សរា។ សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ គេបានប្រទះឃើញសិលាចារឹកក្នុងរាជ្យព្រះបាទជ័យវម៌្មទី១ (គ.ស. ៦៥៧ - ៦៨១ ?) យ៉ាងហោចណាស់ចំនួន ៣១ផ្ទាំង។ ពីរភាគបីនៃសិលាចារឹកទាំងនោះមានប្រភពមកពីដែនដីសណ្ដទន្លេមេគ...
បាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ការជួសជុល និងការតាំងពិព័រណ៍ប្រតិមាក្រឹស្ណាដ៏ពិចិត្រចំនួនពីរ មកពីភ្នំដា”
มุมมอง 957 หลายเดือนก่อน
សារមន្ទីរជាតិកម្ពុជាបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ការជួសជុល និងការតាំងពិព័រណ៍ប្រតិមាក្រឹស្ណាដ៏ពិចិត្រចំនួនពីរ មកពីភ្នំដា” ដោយមានការចូលរួមពីវាគ្មិនចំនួន ០២រូបគឺ៖ ១. លោក ប៊ែកត្រង់ ពកត៍ អ្នកអភិរក្សនិងជួសជុលរូបចម្លាក់ នៃសាលាបារាំងចុងបូព៌ាប្រទេស ២. លោកស្រី សាន់យ៉ា រីមេស ហ៊្សក ភី ប៊ិកហ្វត អ្នករៀបចំពិព័រណ៍សិល្បៈឥណ្ឌានិងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ នៃសារមន្ទីរសិល្បៈក្រុងក្លីវើឡែន សហរដ្ឋអាមេរិក សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ ក្...
បាឋកថាស្ដីពី “កិច្ចគាំពារ និងអភិរក្សប្រាសាទបន្ទាយឆ្មារ”
มุมมอง 23810 หลายเดือนก่อน
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “កិច្ចគាំពារ និងអភិរក្សប្រាសាទបន្ទាយឆ្មារ” ដោយលោកស្រី អ៊ុំ ស៊ីណែត អនុប្រធានការិយាល័យជួសជុល និងអភិរក្សសំណង់បុរាណ នាយកដ្ឋានគាំពារ និងអភិរក្សសំណង់បុរាណ នៃអគ្គនាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌ ក្រសួងវប្បធម៌ និងវិចិត្រសិល្ប:។ សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ បាឋកថានេះបង្ហាញពីការងារដែលក្រសួងវប្បធម៌ និងវិចិត្រសិល្បៈបានធ្វើការជួសជុល គាំពារ និងអភិរក្ស នៅប្រាសាទបន្ទាយឆ្មារ ចាប់តាំងពី ឆ្នាំ...
បាឋកថាស្ដីពី “ឋានសួគ៌សុខាវតី សិក្សាលើជំនឿព្រះលោកេសូរក្នុងរាជ្យព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧”
มุมมอง 97711 หลายเดือนก่อน
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ឋានសួគ៌សុខាវតី សិក្សាលើជំនឿព្រះលោកេសូរក្នុងរាជ្យព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧” ដោយឯកឧត្តមបណ្ឌិត ឈុំ ម៉េងហុង អគ្គលេខាធិការស្តីទីនៃគណៈកម្មការជាតិយូណេស្កូកម្ពុជា និងជាប្រធានស្តីទីនៃគណៈកម្មាធិការបេតិកភណ្ឌពិភពលោកកម្ពុជា។ សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ ការគោរពនិយមពុទ្ធសាសនានិកាយវជ្រយានមានសន្ទុះខ្លាំងក្នុងរាជ្រព្រះបាទជ័យវរ័ន្មទី៧ ជាពិសេសភស្តុតាងនៃការប្រើប្រាស់គម្ពីរ Kāraṇḍavyūha...
បាឋកថាស្ដីពី “មករ និងសិល្បៈផ្តែររចនាបថសំបូរព្រៃគុក”
มุมมอง 73611 หลายเดือนก่อน
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “មករ និងសិល្បៈផ្តែររចនាបថសំបូរព្រៃគុក” ដោយលោកស្រី សូ សុគន្ធារី អនុប្រធាននាយកដ្ឋានរៀបចំដែនដី លំនៅឋាន និងប្រជាសាស្ត្រ នៃអាជ្ញាធរជាតិសំបូរព្រៃគុក និងជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកស្ថាបត្យកម្ម និងនគរោបនីយវិទ្យា នៃសាកលវិទ្យាល័យន័រតុន។ សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ ការសិក្សានេះ ចង់ផ្តោតលើវត្តមានមករក្នុងសិល្បៈខ្មែរ និងការវិវត្តន៍នៃរូបរាងមករតាមការនិយមប្រើប្រាស់លើសំណង់ស្ថាបត្យកម្ម...
បាឋកថាស្ដីពី “ការផ្លាស់ប្តូរភេទរបស់ព្រះលោកេសូរ - សិក្សាប្រៀបធៀបប្រតិមាក្នុងបរិបទសាសនានៅឥណ្ឌា និងចិន”
มุมมอง 563ปีที่แล้ว
ដើម្បីអបអរសាទរខួប៦៥ឆ្នាំ នៃចំណងការទូតរវាងកម្ពុជា-ចិន សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ការផ្លាស់ប្តូរភេទរបស់ព្រះលោកេសូរ - សិក្សាប្រៀបធៀបប្រតិមាក្នុងបរិបទសាសនានៅប្រទេសឥណ្ឌា និងចិន” ដោយកញ្ញា ហួង ឡេឡេ អ្នកស្រាវជ្រាវ និងសិល្បករ នៅសាលាភាសាបរទេសនៃសាកលវិទ្យាល័យប៉េកាំង ប្រទេសចិន។ សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានទៅដល់ប្រទេសចិនក្នុងសម័យសន្តតិវង្សហាន (២០២ មុនគ.ស.-២២០ គ.ស.) ហើយបានបញ្ចូលគ្នាជ...
បាឋកថាស្ដីពី “ការលម្អកលឝ (Kalaśa) នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មខ្មែរ”
มุมมอง 928ปีที่แล้ว
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ការលម្អកលឝ (Kalaśa) នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មខ្មែរ” ដោយលោក ឡេង ស៊ីរ៉ង់ គ្រូបង្រៀនផ្នែកប្រវត្តិសិល្បៈ នៅដេប៉ាតឺម៉ង់ប្រវត្តិវិទ្យា នៃសាកលវិទ្យាល័យ ហេង សំរិន ត្បូងឃ្មុំ។ សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ បាឋកថានេះបានបង្ហាញពីជំនឿនិងនិមិត្តរូបរបស់កលឝនៅក្នុងសង្គមឥណ្ឌានិងខ្មែរ រួមទាំងការប្រើប្រាស់កលឝនៅក្នុងសិល្បៈខ្មែរសម័យបុរាណ តាមរយៈការពិនិត្យទៅលើសំណង់ស្ថាបត្យកម្មមួយចំនួនដែលមាន...
បាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ព្រះបរមរូបព្រះបាទជ័យវម៌្មទី៧”
มุมมอง 1.2Kปีที่แล้ว
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ព្រះបរមរូបព្រះបាទជ័យវម៌្មទី៧” ដោយមានប្រធានបទចំនួន បីគឺ៖ ១. "ប្រវត្តិនៃការស្វែងរកព្រះបរមរូប" ដោយលោក ប៊ែកត្រង់ ពកត៍ ប្រធានសាលាបារាំងចុងបូព៌ាប្រទេសប្រចាំរាជធានីភ្នំពេញ ២. "ប្រតិមាព្រះបរមរូប" ដោយលោក ជា សុជាតិ ប្រធានការិ. អភិរក្ស នៃនាយកដ្ឋានសារមន្ទីរ ៣. "ការជួសជុលព្រះបរមរូប" ដោយលោក សុខ សូដា អនុប្រធាននាយកដ្ឋានសារមន្ទីរ Facebook: nationalmuseumcam...
បាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ការសង្កេតលើសិលាចារឹកក្លែងបន្លំ និងប្រឌិតថ្មី”
มุมมอง 1.2Kปีที่แล้ว
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ការសង្កេតលើសិលាចារឹកក្លែងបន្លំ និងប្រឌិតថ្មី” ដោយលោក ហ៊ុន ឈុនតេង គ្រូបង្រៀននៅដេប៉ាតឺម៉ង់ភាសាវិទ្យា និងជានិស្សិតថ្នាក់បណ្ឌិតខេមរសិក្សានៃសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទភ្នំពេញ។ សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ បន្ទាប់ពីវត្ថុបុរាណខ្មែរបានល្បីសុះសាយនៅលើពិភពលោក តាមរយៈការតាំងបង្ហាញ និងការសិក្សាស្រាវជ្រាវជាដើម វត្ថុបុរាណខ្មែរក៏បានក្លាយជាកម្មវត្ថុក្នុងការជួញដូរខុសច្បាប់ ដែលនាំឱ្យមាន...
បាឋកថាស្ដីពី “ព្រះកុវេរ «ទេពតំណាងភោគផល និងទ្រព្យសម្បត្តិ» ក្នុងសិល្បៈខ្មែរ”
มุมมอง 1.4Kปีที่แล้ว
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ព្រះកុវេរ «ទេពតំណាងភោគផល និងទ្រព្យសម្បត្តិ» ក្នុងសិល្បៈខ្មែរ” ដោយឯកឧត្តមបណ្ឌិត ឈុំ ម៉េងហុង អគ្គលេខាធិការស្តីទីនៃគណៈកម្មការជាតិយូណេស្កូកម្ពុជា និងគណៈកម្មាធិការបេតិកភណ្ឌពិភពលោកកម្ពុជា។ សង្ខេបខ្លឹមសារបាឋកថា៖ នៅក្នុងបាឋកថានេះ ឯកឧត្តមបណ្ឌិតនឹងបង្ហាញអំពីជំនឿលើព្រះកុវេរនៅស្រុកខ្មែរសម័យបុរាណ ដោយលើកយកភ័ស្ដុតាងនានាដែលជារូបចម្លាក់ទោល និងនៅតាមផ្ទាំងចម្លាក់នៃប្រាសាទ...
បាឋកថាស្ដីពី “តើក្នុងសតវត្សរ៍ទី៨ ពិតជាមានជ្វាឈ្លានពាន មកដាក់អាណាព្យាបាលលើកម្ពុជាមែនឬទេ?”
มุมมอง 8Kปีที่แล้ว
សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “តើក្នុងសតវត្សរ៍ទី៨ ពិតជាមានជ្វាឈ្លានពាន មកដាក់អាណាព្យាបាលលើកម្ពុជាមែនឬទេ?” លោកបណ្ឌិត វង់ សុធារ៉ា សាស្ត្រាចារ្យសិលាចារឹកសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រខ្មែរ និងជាប្រធានដេប៉ាតឺម៉ង់ប្រវត្តិវិទ្យា នៃសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទភ្នំពេញ។ ខ្លឹមសារសង្ខេបនៃបាឋកថា៖ ជ្វាឈ្លានពាន និងដាក់អាណាព្យាបាលលើកម្ពុជានៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី៨ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាប្រពៃណី ដែលអ្នកប្រា...
បាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ប្រទេសកម្ពុជាដើមសម័យកណ្ដាល និងបុរាណវិទ្យានៅលង្វែក”
มุมมอง 1.8Kปีที่แล้ว
បាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “ប្រទេសកម្ពុជាដើមសម័យកណ្ដាល និងបុរាណវិទ្យានៅលង្វែក”
បាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “បទពិសោធន៍ និងជំនាញការងារអភិរក្ស និងជួសជុលរូបចម្លាក់”
มุมมอง 98ปีที่แล้ว
បាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “បទពិសោធន៍ និងជំនាញការងារអភិរក្ស និងជួសជុលរូបចម្លាក់”
បាឋកថាស្តីពី “«សង្រ្កាន្ដ» តាមរយៈសិលាចារឹកខ្មែរ”
มุมมอง 2.1Kปีที่แล้ว
បាឋកថាស្តីពី “«សង្រ្កាន្ដ» តាមរយៈសិលាចារឹកខ្មែរ”
បាឋកថាស្តីពី “ល្បែងប្រពៃណី “វាយត្រដំ” ឫ “វាយកូនគោល”៖ កិច្ចប្រឹងប្រែងស្ដារ និងធ្វើឲ្យរស់ឡើងវិញ”
มุมมอง 123ปีที่แล้ว
បាឋកថាស្តីពី “ល្បែងប្រពៃណី “វាយត្រដំ” ឫ “វាយកូនគោល” កិច្ចប្រឹងប្រែងស្ដារ និងធ្វើឲ្យរស់ឡើងវិញ”
បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “ប្រវត្តិនៃទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិព័រ និងជង សម្រាប់ពិធីឆ្អើរផ្លែក្រវាញ”
มุมมอง 257ปีที่แล้ว
បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “ប្រវត្តិនៃទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិព័រ និងជង សម្រាប់ពិធីឆ្អើរផ្លែក្រវាញ”
បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “អង្កាំកែវ និងអង្កាំថ្ម នៅយុគសម័យដែក នៃប្រទេសកម្ពុជា”
มุมมอง 337ปีที่แล้ว
បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “អង្កាំកែវ និងអង្កាំថ្ម នៅយុគសម័យដែក នៃប្រទេសកម្ពុជា”
បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “កំណើតនគរខ្មែរ ប្រៀបធៀបរឿងព្រេងទៅនឹងបុរាណវិទ្យា”
มุมมอง 12Kปีที่แล้ว
បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “កំណើតនគរខ្មែរ ប្រៀបធៀបរឿងព្រេងទៅនឹងបុរាណវិទ្យា”
បាឋកថា “ព័ត៌មានបឋមនៃការសិក្សាលើផ្ទៃនៃប្រតិមាព្រះពុទ្ធសម័យក្រោយអង្គរចំនួន០៦អង្គ នៅសារមន្ទីរជាតិ”
มุมมอง 130ปีที่แล้ว
បាឋកថា “ព័ត៌មានបឋមនៃការសិក្សាលើផ្ទៃនៃប្រតិមាព្រះពុទ្ធសម័យក្រោយអង្គរចំនួន០៦អង្គ នៅសារមន្ទីរជាតិ”
បាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “វិជ្ជាតម្បាញក្នុងសង្គមខ្មែរ”
มุมมอง 151ปีที่แล้ว
បាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “វិជ្ជាតម្បាញក្នុងសង្គមខ្មែរ”
បាឋកថាសាធារណៈជាស៊េរីស្តីពី “មរតកបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងអារ្យធម៌ខ្មែរ”
มุมมอง 198ปีที่แล้ว
បាឋកថាសាធារណៈជាស៊េរីស្តីពី “មរតកបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងអារ្យធម៌ខ្មែរ”
បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “សមុច្ច័យ និងកិច្ចអភិរក្សគំនូរនៅសារមន្ទីរជាតិ”
มุมมอง 95ปีที่แล้ว
បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “សមុច្ច័យ និងកិច្ចអភិរក្សគំនូរនៅសារមន្ទីរជាតិ”
[English subtitles] ពិធីសម្ពោធដាក់ឲ្យប្រើប្រាស់កាតាឡុករបស់សារមន្ទីរខេត្តចំនួន ០៦តាមប្រព័ន្ធអ៊ីនធើណេត
มุมมอง 78ปีที่แล้ว
[English subtitles] ពិធីសម្ពោធដាក់ឲ្យប្រើប្រាស់កាតាឡុករបស់សារមន្ទីរខេត្តចំនួន ០៦តាមប្រព័ន្ធអ៊ីនធើណេត
បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “តម្បាញកន្ទេលផ្អាវ (ករណីសិក្សា៖ ភូមិតាប្រុក ឃុំលាងដៃ ស្រុកអង្គរធំ ខេត្តសៀមរាប)”
มุมมอง 85ปีที่แล้ว
បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “តម្បាញកន្ទេលផ្អាវ (ករណីសិក្សា ភូមិតាប្រុក ឃុំលាងដៃ ស្រុកអង្គរធំ ខេត្តសៀមរាប)”
បាឋកថាស្ដីពី “ស្ថានីយភូមិមូល៖ ទួលពពេល” “ឆ្ពោះទៅអង្គរ៖ ពីសហសវត្សទី២មុនគ.ស ដល់ដើមសហសវត្សទី១នៃគ.ស”
มุมมอง 319ปีที่แล้ว
បាឋកថាស្ដីពី “ស្ថានីយភូមិមូល ទួលពពេល” “ឆ្ពោះទៅអង្គរ ពីសហសវត្សទី២មុនគ.ស ដល់ដើមសហសវត្សទី១នៃគ.ស”
បាឋកថាស្តីពី “បទពិសោធន៍ទំនាក់ទំនង និងការបណ្ដុះបណ្ដាលជំនាញនៅបរទេសរបស់និស្សិតបារាំង”
มุมมอง 24ปีที่แล้ว
បាឋកថាស្តីពី “បទពិសោធន៍ទំនាក់ទំនង និងការបណ្ដុះបណ្ដាលជំនាញនៅបរទេសរបស់និស្សិតបារាំង”

ความคิดเห็น

  • @reanpheasaa
    @reanpheasaa 3 วันที่ผ่านมา

  • @user-fo4wm9up2l
    @user-fo4wm9up2l หลายเดือนก่อน

    ល្បែងនេះ ខ្ញុំធ្លាប់ឃើញគេលេង កាលនៅក្មេងៗ ពេលឃ្វាលគោ

  • @soydali5692
    @soydali5692 หลายเดือนก่อน

    ❤❤❤

  • @sovuthyin349
    @sovuthyin349 2 หลายเดือนก่อน

    ពិបាកបំផុតអាមើលឃើញហើយធ្វើខ្វាក់ចង់ពន្យល់យ៉ាងណាក៏វានៅតែថ្លង់

  • @HornDorn-zu3is
    @HornDorn-zu3is 2 หลายเดือนก่อน

    ញុមមានអកកំបូរសម័យបុរាណ្យចង់លក់លោកគ្រូ081246516

  • @DK-kz6et
    @DK-kz6et 3 หลายเดือนก่อน

    ពិតជាអរគុណដល់សាស្ត្រាចារ្យយ៉ាងខ្លាំង ដែលបានបកស្រាយជាចំណេះដឹងដល់មនុស្សខ្មែរ❤

  • @khmersuport4940
    @khmersuport4940 3 หลายเดือนก่อน

    សូមអរគុណលោក!

  • @khmersuport4940
    @khmersuport4940 3 หลายเดือนก่อน

    សូមអរគុណលោកបណ្ឌិត!

  • @Khmer_CK
    @Khmer_CK 7 หลายเดือนก่อน

    តែបេីតាមខ្ញុំយល់ លោកបណ្ឌិត និយាយតាមអែកសារបារាំងគឺខុសទាំអស់ ខ្ញុំចង់សួរលោកបណ្ឌិតតែ១ពាក្យទេ ហេតុអ្វីបានគេហៅថា ប្រទេសកម្ពុជា?

  • @Khmer_CK
    @Khmer_CK 7 หลายเดือนก่อน

    ជ្វាឈ្លានកម្ពុជាតាំងពីសតវត្សរ៍ទី៣មកម្លេះតែវាមិនទាន់ហានធ្វេីអ្វីខ្លាំងទេគ្រាន់តែចាប់ស្រីខ្មែររុំលោភ ខ្លះក៏ចាប់យកមកធ្វេីជាប្រពន្ធទេីបមកដល់សតវត្សរ៍ទី៤ ពួកអិណ្ឌាវាលួចវាយខ្មែរនៅផ្នែកខាងភូម្មានិងថៃឡង់សព្វថ្ងៃ ជ្វាចាប់ផ្ដេីមធ្វេីខ្លាំវាយបន្ដេញ់ឥណ្ឌាអោយត្រឡប់ទៅស្រុកវាវិញ ហេីយជ្វាចាប់ផ្ដេីមធ្វែីសង្គ្រាមជាមួយខ្មែរសម្លាប់ខ្មែរអស់ជាច្រេីន ខ្មែរពិតជាមិនអាចយកឈ្នះជ្វាជ្វាបានទេ ព្រះនាងកែវ៧ពណ៌បានឃេីញខ្មែរស្លាប់ច្រេីនពេក ក៏បេីកកម្មវីធីសូត្រធម៌រុំលឹកដល់ស្ដេចភិរុណអោយជួយកម្ពុជា មិនយូប៉ុន្មាណស្រាប់តែមានភ្លៀងរន្ទះបាញ់ៗជនជាតិជ្វាស្លាប់អស់គ្មានសល

  • @rysophy2448
    @rysophy2448 8 หลายเดือนก่อน

    សូមអរគុណ

  • @beekh77
    @beekh77 11 หลายเดือนก่อน

    ការរៀនពីរប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាចំណេះដឹងមួយដ៏ល្អ❤❤

  • @chhaychhay9419
    @chhaychhay9419 11 หลายเดือนก่อน

    A

  • @rysophy2448
    @rysophy2448 11 หลายเดือนก่อน

    ❤❤❤

  • @NarapOurm
    @NarapOurm 11 หลายเดือนก่อน

    តើជនជាតិព័រ និងជនជាតិជងជាជនជាតិតែមួយឬយ៉ាងណា?

  • @sokny9793
    @sokny9793 ปีที่แล้ว

    my teacher ❤🙏

  • @RandomTraveler404
    @RandomTraveler404 ปีที่แล้ว

    និយាយយោងតាមការស្រាវជ្រាវ គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ព្រោះព្រឹត្តិការណ៍ និងតាក់តាង ធ្វើឲ្យយើងគិតវិភាគហើយងាយចងចាំទុក។ អគុណអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងឡាយ។

  • @thavuth7461
    @thavuth7461 ปีที่แล้ว

    ស្ដាប់សំលេងបកអត់បាន

  • @pechsocphol3611
    @pechsocphol3611 ปีที่แล้ว

    លោកសាស្រ្តាចារ្យមានចន្លោះខ្វះខាតក្នុងទឡ្ហីករណ៍ហើយ ខ្ញុំនៅស្វាយទងខេត្តមាត់ជ្រូក ដែលនៅជិត អូរកែវ រាជធានីដំបូងនៃក្មេរនោះ គឺពាក្យ គោក នេះ គេប្រើច្រើនណាស់ ជាឈ្មោះភូមិ ស្រុកជាហូរហែរ។ មានជាអាថ៌ គោករមាត គោកកាស គោកអំពិល គោកអណ្តែត គោកត្រែង គោកខ្វៅ .... ហើយពាក្យនេះត្រូវបានយួនខ្ចីប្រើលើសខ្មែរទៅទៀត ដោយបុរាណស្ថាននានាសម័យនគរភ្នំនោះសុទ្ធសឹងពាក្យនេះខាងមុខ ដូចមាន Gò Cây Thị, Gò Công, Gò Quao....

  • @dimsavet5557
    @dimsavet5557 ปีที่แล้ว

    សូមសាស្ត្រាចារ្យជួយបង្ហាញ់នូវរឿងរ៉ាវផ្សេងៗទៀត នៅសម័យកាលបុរាណៗទៀត

  • @wibolstudioofficial6270
    @wibolstudioofficial6270 ปีที่แล้ว

    👍 ❤❤ ❤ ❤ ❤❤

  • @lengsomnang3140
    @lengsomnang3140 ปีที่แล้ว

    មានហេតុទើបមានផល ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះបរមរូមព្រះអង្គស្ថិតក្នុងឥរិយាបទបែបនេះគឺ1/លើកដៃសំពះ2/បិតភ្នែក3/ឱន៦០ដឺក្រេ4/ដាក់សតិត្រង់បង្ហើយ ?ឥរិយាបទនេះនៅក្នុងប្រពៃណីសមាធិ. វិបស្សនា. សាយ៉ាឃី អូបាឃីម . ស ន ហ្គោឥកា ជាខ្សែតំណគ្រូដែលត្រូវបានថែរក្សានៅគង់វង្សភាពដើមរបស់ព្រះពុទ្ធតាមរយៈព្រះអរហន្ត…ជាឥរិយាបទផ្សាយមេត្តាដល់មនុស្សសត្វ មុនពេលដាក់ចុះ(ឈប់ធ្វើសមាជិ)គឺច្បាស់ណាស់100%ព្រះអង្គផ្សាយមេត្តាឱ្យប្រជារាស្ត្រព្រះអង្គ ។ មិនមែនជាការឆ្លាក់ដោយចៃដន្យទេ ។ សូមបញ្ជាក់ថាលើកដៃប្រណមត្រឹមដើមទ្រូងរយៈពេលតែប្រហែលមួយនាទីទេ ។ គេមិនអាចអង្គុយសមាធិដោយលើកដៃប្រណមរបៀបនេះពេញមួយអង្គុយសមាធិទេចុកដៃ. 011 842 989 ,5/6/23៚

  • @borinbun1983
    @borinbun1983 ปีที่แล้ว

    អរគុណជាអនេកប្បការនូវកិច្ចការដ៏មានសារះប្រយោជន៍ចំពោះប្រវត្តិសាស្រ្តនិងមោទនភាពជាតិ

  • @lengsomnang3140
    @lengsomnang3140 ปีที่แล้ว

    🙏🇰🇭🙏🇰🇭🙏

  • @tchhom
    @tchhom ปีที่แล้ว

    Champa was created by the Javanese. The Javanese went to war with The Khmer several times.

  • @vorngbopha939
    @vorngbopha939 ปีที่แล้ว

    សូមខាងសារមន្ទីរបន្ថែមបាឋកថាឱ្យបានច្រើនទៀត។ខ្ញុំពេញនឹងកម្មវិធីទាំងនេះណាស់❤។

  • @oudomrith1865
    @oudomrith1865 ปีที่แล้ว

    43:53-44:20 Concern about Addiction to Social Media and the lost of legend stories cuz we don't research or read books.

  • @hiengdavid8389
    @hiengdavid8389 ปีที่แล้ว

    កូនក្មែរចាប់ពីសតវត្សរ៌ទី១៣ រហូតមកដល់សព្វធ្ងៃ គ្មានបណ្ឌិតទេ កុំអង្គុយលេីចង្អេលេីកខ្លួនអែង ថ្នាក់ដល់សម្ដេចសង្ឃជួនណាត លោកមិនហាននិយាយខ្លួនថាជាបណ្ឌិតផង សុំទោសខ្ញុំនិយាយតាមត្រង់ បេីចង់អោយខ្លួនក្លាយជាបណ្ឌិតត្រូវចេះខ្មែរអោយបាន៧៥ភាគរយសិន បេីបងចេះបានត្រឹមតែ២០ភាគរយធ្វេីបណ្ឌិតយ៉ាងមិចទៅ? សម្តេចសង្ឃជួនណាតកាត់ចេះប្រហែល៦០ភាគរយតែប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំមិនអួតខ្លួនអែងទេ ខ្ញុំចេះខ្មែរបានបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ

  • @hiengdavid8389
    @hiengdavid8389 ปีที่แล้ว

    មិនមែនទេ នៅសតវត្សរ៌ទី៨ មិនមែនជ្វាទេ គឺជាអិណ្ឌា មេទ័ពជ័យវរ្មនក្មែរទាំង៧រូប គ្មានមួយណាទប់បាន មានតែព្រះនាងស្តេចទេវត្តាថ្នាំចុះមកពីថានតុស្សិត ទេទេីបជួយបាន គឺព្រះនាងលួងលោកគេស្សូ ថៃវាប្តូរទៅជាកែវណាំម៉៉ាមុខសេះ លុះមកដល់សតវត្សរ៌ទី១៤ពួកសៀមវាខ្លាចក្មែរយកទឹកដីមហានគរវិញ វាកាលៃរឿងមិនពិតអោយកូនខ្មែររៀន ដូចជាពុទ្ធសែននិងនាងកង្រី នាងកង្រីគឺជាព្រះសុមេរុ ជាមាត្តាត្រ័យភព ក្មែរយេីងគោរពសាសនាព្រះមែរក្នុងឆ្នាំ១០០០មុនសតវត្សរ៌រហូតមកដល់សតវត្សរ៌ទី១្៣បារាំងដាក់អនានិគមលេីកម្ពុជាហេីយផ្សំគុំនិតគ្នាបំបាត់សាសនានិងអក្សរសាស្ត្រ ពួកវាយកគម្ពីព្រះត្រ័យបីដក អ្វីៗទាក់ទងសាសនានិងសៀវភៅជាន់ខ្ពស់ដុតចោលទាំងអស់ គ្មានទុកបន្សល់ភស្សតាងឡេីយ បណ្ឌិត, បញ្ញាជនបានរៀនចប់មកពីបរទេស ចាប់ចងទាំងខ្សែៗយកទៅសម្លាប់ចោលនៅកោះតរឡាច វាចាប់ស្រីៗសម្រាតមិនអោយមានខោអាវ។ រីអែជនជាតិ ជ្វា= ជវា វាបានឈ្លានពានកម្ពុជានាសតវត្សរ៌ ទី៥ ជ្វាឈ្លានពានយកប្រទេសកម្ពុជាទាំងមូល ទ័ពក្មែរទប់មិនចាប់ នាំគ្នារត់ទៅលាក់ខ្លួននៅក្នុងភ្នុំកូលេន មានថ្ងៃមួយ ព្រះនាងកែវ៧ពណ៍ត្រូវជាប្អូនស្រីបង្កេីស្ដេចគូលានរាជ្យ បានសូត្រមន្តអាគុំអោយរន្ទះបាញ់ពួកជ្វាទាំងនោះងាប់អស់

    • @andre_papuaofficial848
      @andre_papuaofficial848 2 หลายเดือนก่อน

      Penyerangan Jawa atas Cambodia dan Vietnam ada tertulis di prasasti sdok kok thom Cambodia dan vat samrong Vietnam

  • @respectprotectfulfillhr3326
    @respectprotectfulfillhr3326 ปีที่แล้ว

    ថ្ងៃនេះយូណេស្កូកំពុងត្រៀមដាក់សង្ក្រានថៃជាបេតិកភណ្ឌហើយ យើងនឹងដាក់ដែរឬអត់ ឬគាំទ្រយូនេស្កូដាក់ថៃ?

  • @angkarangkor8107
    @angkarangkor8107 ปีที่แล้ว

    កម ឬខមគឺជាឈ្មោះខ្មែរសម័យបុរាណព្រេងនាយ 🙏ហើយនៅពេលដែលបានឡើងឋាន:ជាចក្រភព ក៏ថែមទៅជាក្មែរ ឬខ្មែរ 👉មកពីកម, ខម+ម៉ែ +(មេរុ/ភ្នំមេរុលំនៅឋានព្រះ)=ក្មែរ, ខ្មែរ =ខមគឺជាមេ (ស្រុកខ្មែរសុវណ្ណភូមិ😅ជាទឹកដីសម្បូរទៅដោយប្រាសាទតំណាងឲ្យភ្នំមេរុ នគររបស់ព្រះ មានអទិទេពថែរក្សា ការពារ🙏ខម, កម+ពូជា>កម្ពូជា=កម, ខមគឺជាពូជអ្នកជា មិនរណបចំណុះ ជាតិសាសន៍ណាឡើយ👍🌷🍎🌿

  • @Katcom111
    @Katcom111 ปีที่แล้ว

    It sounds like the little ice age era did impact kingdoms around the country to decline.

  • @docdok1963
    @docdok1963 ปีที่แล้ว

    ทาสเขมรรู้จัการเล่นสาดน้ำ แต่คำว่า "สงกรานต์มีที่ไทยที่เดียว" ทาสเขมรเห็นสงกรานต์ไทยมีชื่อเสียง ก็ดัดจริตเอาชื่อสงกรานต์ของไทยไปใช้ ไม่แปลกใจที่ทาสเขมรคิดอะไรไม่เป็น พัฒนาไม่เป็น สมองน้อยนิดในกะโหลกหนา ๆ จึงถูกฮุนเซนปันหัว ลากจูงไปทางไหนได้สบาย สงสารหรือสมเพทดีทาสเขมร

  • @saosopheap-ih5yh
    @saosopheap-ih5yh ปีที่แล้ว

    សូមអរគុណ

  • @narinchhay9510
    @narinchhay9510 ปีที่แล้ว

    សូមអរគុណលោកបណ្ឌិត

  • @Dro-vw5on
    @Dro-vw5on ปีที่แล้ว

    របស់ខ្មែរ យកមកខ្មែរវិញមកបង😰

  • @DaDa-ep5su
    @DaDa-ep5su ปีที่แล้ว

    លោកអាំងជូលានគាត់រស់នៅក្នុងខេត្តសៀមរាប,តែគាត់មិនសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រខ្មែរនៅលើជញ្ជាំងប្រាសាទបុរាណដែលដូនតាបានចារឹកទុកសម្រាប់ឲ្យកូនខ្មែរគ្រប់ជំនាន់ដើម្បីយល់ដឹង,តែកូនខ្មែរមិនចេះស្វែងយល់,បែរជាយកឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបរទេសចងក្រងមកបង្រៀន,ខ្ញុំចង់ឲ្យខ្មែរវិភាគពិចារណាមើលថាតើបរទេសទាំងនោះចេះភាសាបាលៃឬសំស្ក្រឹត,មគធៈរបស់ដូនតាដើមខ្មែរយើងដែរឬទេ,ហើយចេះតើរៀនជាមួយអ្នកណា? បើសិនជាពួកគេក្លែងបន្លំប្រវត្តិហើយចេះតែសរសេរក៏ថាបាន ជាតិខ្លួនមិនដឹងប្រវត្តិផង,បែរជាទៅជឿហើយរៀនតាមប្រវត្តិសរសេរដោយបរទេសវិញតើយើងដឹងប្រវត្តិពិតរបស់ជាតិសាសន៍ខ្លួនយើងដែរឬទេ?។

  • @traceyhamilton4216
    @traceyhamilton4216 ปีที่แล้ว

    𝐩𝓻Ỗ𝓂Ø𝓈M 😌