วีดีโอ

กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ🙏🙏🙏ปฏิบัติตามอยู่ทุกขั้นตอนค่ะ กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ต้น ที่ให้ลูกเกิดความสว่าง จะตั้งใจปฏิบัติตามด้วยความเพียรค่ะ🙏🙏🙏

ພະຢູ່ຕ່າງປະເທດມີເງິນກິນຈາກຮັດຖະບານ ພະມີປະກັນພັຍເກິບທູກຄົນ

นาทีแรก ภพจะสั้นลงเมื่อกำหนดรู้อริยะสัจ? เลยไปค้นข้อมูล กำหนดรู้คือการระลึกรู้ ซึ่งเป็นแค่ขั้นต้นของการฝึกเท่านั้น ภพจะสั้นก็ต่อเมื่อเกิดมรรคผล 😇

🙏🙏😇😇💛💛

น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์ต้นด้วยความเคารพค่ะ กราบอนุโมทนาบุญที่ให้ธรรมเป็นทานและมีหลักในการนำไปปฏิบัติจนเกิดผลดีกับชีวิตค่ะ กราบขอบพระคุณอย่างสูงเจ้าค่ะ

กราบพระอาจารย์ครับ

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

南無阿弥陀仏🙏🙏🙏🇯🇵

🙏🙏💛💛😇😇

น้อมกราบสาธุ เจ้าค่ะ

🙏กราบสาธุธรรมเจ้าค่ะ🙏

🙏❤️

ขอน้อมกราบนมัสการพระอาจารย์ด้วยความเคารพเจ้าค่ะ

กราบนมัสการพระอาจารย์คะ

น้อมกราบ สาธุ เจ้าค่ะ

กราบสาธุ เจ้าค่ะ

Part 2 ***** นาที ๑๕.๒๔ ***** "การบังเกิดขึ้นของขันธ์ ๕ คือ การบังเกิดขึ้นของทุกข์" ย้อนกลับไปอ่านย่อหน้าข้างบนว่า ขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ หรือ อุปาทานขันธ์ ๕ (การยึดมั่นในขันธ์ ๕ ว่าเป็นตัวเป็นตน) กันแน่ที่เป็นทุกข์ ถ้า "ขันธ์ ๕ เป็นทุกข์" แล้วไซร์ การดับทุกข์ คือ การดับขันธ์ ๕ การดับขันธ์ ๕ ก็คือ การดับชีวิตตัวเองอย่างนั้นหรือ ? ? ? การสั่งสอนแบบนี้คือ "ศาสนารอวันตาย" ที่แท้จริง ***** นาที ๒๒.๒๓ ***** "กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา คือทุกข์จริง แต่ไม่ใช่เหตุแห่งทุกข์ เหตุแห่งทุกข์อยู่ที่ตัณหา" อันนี้ เอามันใช่ไหมครับ พูดแบบนี้ไม่ต่างจาก "สี่สลึง ไม่เท่าากับ หนึ่งบาท" ? ? ? ไหนๆ ก็พูดถึง "ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร" แล้ว ช่วยแปลข้างล่างนี้หน่อยครับ "อิทัง โข ปน ภิกขเว ทุกขสมุทโย อริยสัจจัง ยายัง ตัณหา โปโนพภะวิกา นันทิราคะสหคตา ตัตระตัตตรา ภินันทนี เสยยถีทัง กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา" ทบทวนซักหมื่นครั้งนะครับ แล้วตอบให้ได้ว่า "สี่สลึง เท่ากับ หนึ่งบาท" หรือไม่ ***** นาที ๒๓.๒๖ ***** "ละกาม ด้วยกำลังของ สังโยชน์" อันนี้ "เจตนาพูด" หรือ "ปากพาไป" ครับ "กามคุณอารมณ์" ง่ายๆ ก็คือ ความยินดีพอใจใน รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส องค์ธรรม คือ โลภเจตสิก สังโยชน์ หมายถึง ธรรมชาติที่ผูกสัตว์ทั้งหลายไว้ ไม่ให้ออกไปจากวัฏฏทุกข์ได้ "สังโยชน์ ๑๐" (ตามสุตตันตนัย) คือ กามราคะ, รูปราคะ, อรูปราคะ, ปฏิฆะ, มานะ, ทิฏฐิ, สีลัพพตปรามาส, วิจิกิจฉา, อุทธัจจะ, อวิชชา องค์ธรรม คือ โลภเจตสิก, โทสเจตสิก, มานเจตสิก, ทิฏฐิเจตสิก, วิจิกิจฉาเจตสิก, อุทธัจจเจตสิก และโมหเจตสิก ทั้งหมดนี้ เป็น "อกุศลเจตสิก" จากเดิม "กามตัณหา" มีแต่ โลภเจตสิก แต่ท่านสั่งให้ใส่กำลังของสังโยชน์เข้าไป ? ? ? คือจากอกุศล ๑ ให้เพิ่มจนถึง อกุศล ๗ จริงๆ เหรอครับ ? ? ? พิมพ์แค่นี้พอล่ะ . . . เหนื่อย !

Part 1 ถ้าคนที่เรียกสถานภาพของตัวเองว่า "ภิกษุในพระพุทธศาสนา" แสดงธรรมแบบนี้ ก็ไม่แปลกที่ "ศาสนารอวันตาย" คนที่ไม่เข้าใจ "สัมมาทิฏฐิ" แต่พยายามอธิบายสัมมาทิฏฐิเป็นตุเป็นตะ ใครคล้อยตามก็คงพากันกอดคอลงอบายภูมิ ***** นาที ๑๐.๐๙ ***** "พระพุทธเจ้าแสดงมรรค๘ แล้วตามด้วย -สังขิตเตนะ ปัญจุปาทานักขันธา ทุกขา-" ชัดเจนว่า แม้แต่พระสูตรเบื้องต้น ก็ยังไม่แม่น ไม่เชี่ยวชาญ "มรรค ๘" มีสัมมาทิฏฐิ, สัมมาสังกับโป เป็นอาทิ เป็น มรรคสัจจะ เป็น ธรรมที่เป็น "เหตุ" ให้ถึงความดับทุกข์ แต่ "สังขิตเตนะ ปัญจุปาทานักขันธา ทุกขา" แปลว่า โดยย่อแล้วอุปาทานทั้งหลายในขันธ์ ๕ เป็นเหตุแห่งทุกข์ทั้งหลาย เป็นบทที่พระพุทธองค์ แสดงสภาวะที่เป็นทุกข์ เช่น เกิดเป็นทุกข์ ความแก่เป็นทุกข์ ความตายเป็นทุกข์ ฯลฯ แล้วพระพุทธองค์จึงทรงสรุปว่า "โดยย่อแล้ว อุปาทานทั้งหลายในขันธ์ ๕ เป็นเหตุแห่งทุกข์ทั้งหลาย" นี่เป็นทุกขสัจจะ การเอา "ทุกขสัจจะ" ไปปนกับ "มรรคสัจจะ" อุปมาเหมือน เครื่องบิน พุ่งชน เรือดำน้ำ ***** นาที ๑๑.๕๓ ***** "ขันธ์ ๕ เป็นทุกข์" อันนี้ชัดเจนเลยว่า แม้จะท่องจำได้ว่า "สังขิตเตน ปัญจุปาทานักขันธา ทุกขา" แต่ไม่เข้าใจเลยแม้แต่น้อย ขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ กับ อุปาทานในขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ อันนี้ก็หน้ามือกับหลังมือ Same Same But Totally Different ! ตัวอย่างพระสูตรที่พระพุทธองค์แสดงขันธ์ ๕ คือ "อนัตตลักขณสูคร" ที่พระพุทธองค์เน้น คือ ความไม่มีตัวตน (อัตตา) ของขันธ์ ๕ ความไม่เที่ยง (อนิจจัง) ของขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ ธรรมชาติที่เป็นเครื่องยึดมั่นในรูปนามขันธ์ ๕ ว่าเป็นตัวเป็นตน คือ "อัตตวาทุปาทาน" มีองค์ธรรมคือ ทิฏฐิเจตสิก ง่ายๆ ก็คือว่า ขันธ์ ๕ โดยตัวมันเองไม่ได้เป็นทุกข์ แต่ "อุปาทานในขันธ์ ๕" ต่างหากที่เป็นเหตุแห่งทุกข์ เมื่อลงรายละเอียด เช่น "สังขารขันธ์" คือ เจตสิก ๕๐ (เว้น เวทนา และสัญญา) ก็มีทั้งกลางๆ อกุศล และกุศล เจตสิกกลางๆ (เข้าได้ทั้งอกุศล และกุศล) คือ อัญญสมานเจตสิก ๑๓ เจตสิกฝ่ายอกุศล คือ โมจตุกเจตสิก ๔, โลติกเจตสิก ๓, โทจตุกเจตสิก ๔, ถีทุกเจตสิก ๒ และ วิจิกิจฉา เจตสิกฝ่ายดี (โสภณเจตสิก) มี ๒๕ เช่น สติ, ตัตตรมัชฌัตตตา (อุเบกขา), ปัญญา (อโมหะ, สัมมาทิฏฐิ), สัมมาวาจา, สัมมากัมมันตะ, สัมมาอาชีวะ เป็นต้น "สังขารขันธ์" ทั้งหมดนี้ เป็นทุกข์จริงหรือ ? ? ? แม้แต่ "วิญญาณขันธ์" ในรายละเอียดก็มีทั้งกุศล อกุศล และอัพยากตา อกุศลจิต มี ๑๒ อเหตุกจิต มี ๑๘ กามาวจรโสภณจิต มี ๒๔ เช่น มหากุศลจิต มี ๘ มหัคคตจิตมี ๒๗ โลกตุตตรจิตมี ๘/๓๒ โลกุตตรจิต คือจิตของพระอริยสงฆ์ คือ ตั้งแต่พระโสดาบัน จนถึง พระอรหันต์ ดังนั้น "วิญญาณขันธ์" ทั้งหมดนี้ เป็นทุกข์จริงหรือ ?

กราบสาธุธรรมเจ้าค่ะ..

40:10

น้อมกราบพระอาจารย์สาธุสาธุสาธุ

กราบนมัสการพระอาจารย์ต้นด้วยความเคารพเจ้าค่ะ ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ สาธุสาธุสาธุค่ะ

คนโกหกจะไม่ทำชั่วย่อมไม่มีใช่ไหมครับ แล้วสัจจะลิขิต10อย่างที่ ท่านทำไว้ ท่ากล่าวไว้ ท่านแสดงไว้ ท่านพูดไว้ คือโกหกตัวท่านเอง หรือโกหกคนโง่อย่างพวกเราที่ฟัง

กราบสาธุขอรับ

กราบอนุโมทนาสาธุสาธุสาธุค่ะ

กราบสาธุๆๆค่ะ

กราบอนุโมทนาสาธุคะ

18:20

กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ

สาธุค่ะ

สาธุค่ะ

น้อมกราบสาธุ ลูกขอน้อมคำสอนที่พระอาจารย์ถ่ายทอดบอกสอนเข้าสู่จิตสู่ใจ ขออำนาจพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ จงบันดาลบุญจากการฟังธรรมพระอาจารย์ต้นอยู่ทุกวัน จงแปรสภาพเป็นอาหาร น้ำทิพย์ วิมาน เสื้อผ้า สมบัติทิพย์ แก่ญาติทิพย์ ชาวทิพย์ เทวดาที่รักษาข้าพเจ้า และญาติของข้าพเจ้า เทวดาสถิตดิน สถิตน้ำ สถิตต้นไม้ สถิตอากาศ นายเวร เชื้อโรค ในร่างกายข้าพเจ้า ด้วยอานิสงส์ผลทานนี้จงเป็นเหตุเป็นปัจจัยหนุนนำเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งนิพพานในปัจจุบันณกาล และอนาคตกาลด้วยเทอญ🙏 น้อมกราบพระอาจารย์ต้นด้วยความเคารพยิ่งค่ะ🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ จะตั้งใจปฏิบัติตามที่พระอาจารย์สอน สู่ความพ้นทุกข์ค่ะ🙏🙏🙏

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

💐💐💐🙏🙏🙏

กราบนมัสการพระอาจารย์ครับ สาธุ

สาธุค่ะ

สาธุๆๆๆเจ้าค่ะ ลูกฟังซ้ำแล้วซ้ำอีก ได้ความเข้าใจเพิ่มขึ้นทุกครั้ง🙏🙏🙏

สาธุค่ะ

กราบสาธุค่ะ

น้อมกราบขอบพระคุณในธรรมเจ้าค่ะ🙏

กราบสาธุคึ

กราบสาธุค่ะ

กราบสาธุค่ะ

กราบสาธุค่ะ

สาธุๆๆ

สาธุ

กราบพระอาจารย์ การได้รับอารมณ์จากคนอื่น มากระทบ แต่เรามีความรูสึกว่ายังไม่โกรธแต่ซักพักจึงรู้ว่าความโกรธเกิดขึ้น แต่ไม่รุนแรงแค่คิดว่าโกรธ อันนี้เป็นการรู้ทุกข์ไหมคะ

ต้องมะยังภันเต..ด้วยใช่มั้ยคะสงสัยมานานแล้วค่ะ