วีดีโอ

Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo : ( Đoạn 3 ) : 1. Khổ Diệu Đế : Đức Thế Tôn tự thuyết rằng : Trong kinh Pāli, Phật có thuyết: Loài thai sanh, từ lúc mới sanh đến chết, tùy duyên nghiệp mà chịu 10 điều thống khổ như: 1.4. Marana dukkha : khổ vì chết; Đức Thế Tôn giải về sự khổ vì chết: Này các vị tỳ khưu ! Pháp nào mà vùi dập cái tâm, làm cho tiêu tan ngũ uẩn, làm cho thức thần lìa bỏ xác dơ, làm cho đứt đoạn sự sống của chúng sanh, Như Lai gọi là pháp làm cho chết. Bởi khi thức thần sắp lìa xác thịt thì chất lửa trong thân tứ đại phát lên rất mạnh, làm cho thân thể nóng hầm, tinh thần mê sảng, cũng như ai đem lò lửa để bên mình. Nếu chúng sanh trước kia đã tạo nhiều nghiệp dữ do nơi thân, khẩu chẳng hề thương xót nhau, khi sắp chết thì những hiện tượng của tâm tưởng ( gatinimitta ) hoặc khổ nghiệp ( dukkha nimitta ) lần lượt hiện lên làm cho thấy rõ ràng. Cái khổ nghiệp biến hiện ra cho thấy nhiều cái quái tượng như thấy lửa nơi địa ngục, thấy quỷ sứ cầm khí giới muốn xẻ thịt phân thây, thấy bị xiềng xích trói trăn, thấy quạ, kên kên bao vây cắn mổ. Những cái quái tượng nó làm cho người sắp chết phải hãi hùng, hối tiếc sự sanh tồn của mình, làm cho thân thể bứt rứt, vẫy vùng, tâm thần hỗn loạn, chẳng còn thế ức niệm việc lành nào đặng. Bởi thế, nên tất cả chúng sanh trong tam giới, trừ Phật và các vị A La Hán, đều hết lòng sợ sệt sự chết. Như chúng ta có sự sống trên đời này, đến khi cái thức thần muốn lìa bỏ cái thân tứ đại, chúng ta hối tiếc và tham luyến sự sống vô ngần. Các sự thống khổ trong khi chết không sao nói được, cho nên Như Lai gọi là khổ vì sự chết. Những bậc hiền triết có trí tuệ sáng suốt nên suy xét xem, bốn điều khổ là sanh, già, đau, chết chẳng khác chi bốn kẻ cướp, thân ta chẳng khác thù địch bốn kẻ cướp ấy, nên chúng chỉ tìm dịp sát hại sanh mạng ta. Kẻ cướp thứ nhứt là sự sanh, trước hết nó tìm làm bạn với ta, nó ton hót, dỗ dành làm cho ta yêu mến tin tưởng không muốn rời nó. Khi bị mãnh lực ám ảnh đã đem hết lòng tin cậy nơi nó rồi, thừa dịp nó lừa dẫn ta vào nơi rừng vắng, chực sẵn đó tướng cướp thứ hai là sự già, xông ra vây đánh ta cho sức mòn hơi kiệt, tướng cướp thứ ba là sự bệnh, thừa dịp mà tàn phá, đánh đập thân làm cho thân thể ta chịu đau đớn nặng nề, tướng cướp thứ tư là sự chết, nhơn dịp ta thừa sống, thiếu chết mà nhảy ra cướp sự sống của ta làm cho thân, tâm chia rẽ mà phải tiêu hoại rã tan. Với bốn điều khổ não đại khái là sanh, già, đau, chết. Như Lai gọi là sự khổ chuyền kết trong tâm của tất cả chúng sanh trong tam giới ( Ajjhattika dukkha ). Sau khi diễn giải xong bốn điều khổ đại khái, Đức Thế Tôn tiếp tục giải về khổ vì uất ức, khổ vì sanh tử biệt ly, khổ vì các sự thống khổ, khổ vì trái ý nghịch lòng, khổ vì bực bội nóng nảy trong tâm. 1.5. Soka dukkha : khổ vì sự uất ức; Này các vị tỳ khưu! Sự uất ức, có mãnh lực làm cho tâm của chúng sanh nóng nảy, bực bội, rắn khô, làm cho chúng sanh quên ăn, mất ngủ, đó gọi là khổ vì sự uất ức. 1.6. Parideva dukkha : khổ vì sự sanh tử biệt ly; Sự sanh tử biệt ly có cách hành động làm cho chúng sanh phải tức tưởi, nước mắt nhỏ tuôn vì lẽ cha, mẹ, vợ, con, thân bằng quyến thuộc, một khi thần chết đến làm cho kẻ mất người còn, thiệt khổ không chi sánh được, đó gọi là khổ vì sự sanh tử biệt ly. 1.7. Dukkha dukkha : khổ vì các sự thống khổ; Khổ khổ, là sự khổ nào làm cho tâm của chúng sanh phải hồi hộp rụt rè, làm cho hơi thở nặng nề mệt nhọc, tính toan nhiều kế, miệng nói chẳng ra lời, vì bị kẻ cường mãnh hà hiếp, hoặc có tội với quốc luật mà phải chịu hành phạt, như thế gọi là khổ vì các sự thống khổ. 1.8. Domanassa dukkha : khổ vì sự trái ý nghịch lòng; Khổ vì trái ý nghịch lòng, là những khổ làm cho tâm của chúng sanh phải nóng nảy, phát sanh giận dữ, lửa lòng bồng bột, tâm phải chịu thắt thẻo thiết tha, nguyên nhân cũng vì chấp phân nhơn ngã, khổ ấy gọi là khổ vì trái ý nghịch lòng. 1.9. Upayasa dukkha : khổ vì sự bực bội nóng nảy trong tâm; Khổ vì nóng nảy bực bội trong tâm, khi ta bị đánh đập, rày la hoặc bị vu oan giá họa, ta có lẽ phải mà không thể phô bày, tâm ta nóng nảy bực bội không sao nói được, ấy gọi là khổ vì nóng nảy bực bội trong tâm. Kế đó, Đức Thế Tôn giải về bốn điều khổ, không ưa mà phải gần, ưa mà phải xa, cầu không được, chấp thân ngũ uẩn. 1.10. Appiyehi sampayoga dukkha : khổ vì sự không ưa mà phải gần; Không ưa mà phải gần - Ngũ trần là sắc, thinh, hương, vị, xúc mà không hạp, không phải nơi ưa muốn yêu thương, không vừa lòng đẹp ý, mà phải chịu gần gũi ấp yêu, tuy trong tâm hằng muốn rứt bỏ tránh xa, trái lại nó vấn vương gặp gỡ, khổ ấy gọi là khổ vì không ưa mà gần. 1.11. Piyehivippayogadukkha : khổ vì sự ưa mà phải xa; Thương mà phải xa - Ngũ uẩn là sắc, thinh, hương, vị, xúc, chẳng hạn trần nào mà thích hợp, ta hằng muốn tiếp xúc, dựa kề, những trần ấy lại phải phân chia xa cách, chẳng đặng vừa lòng sở dục của ta; hoặc trong thế gian này ta phải chia lìa cha mẹ, vợ con, thân bằng quyến thuộc là những người thương yêu trìu mến, hoặc bị cảnh cửa mất nhà tiêu, thân danh hoại giá, những sự thương yêu tiếc mến trong cảnh chia ly gọi là sự khổ vì thương mà chẳng đặng gần. 1.12. Yampicchamnalabhati dukkha : khổ vì sự thất vọng; Cầu mà không đặng - Khổ vì cầu không đặng phát khởi lên do lòng hy vọng một điều gì mà chẳng được toại. Hằng thấy biết bao người chán nản vì mong cầu việc chi mà không kết quả. Chúng sanh, sanh trong thế gian hằng có lòng ham muốn, trừ ra các bậc Thánh nhơn A La Hán. Vậy nên những nỗi khổ này gọi là khổ vì cầu không đặng. ............

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Tu mà sân si trù dập đồng đạo bọn tu thật xấu xa hơn xã hội đen vào chùa ngồi nghe những lời dẫn dắt u mê mọi người mở mạng nghe kinh của đức phật không phải mất tiền còn thêm tăng trí huệ

Giờ con người họ thông minh rùi họ ko mê muội như trước nữa đâu

🙏🙏🙏🌸🌸🌸💗

🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼💖💖💖💖💖

Nam mô a Di Đà Phật nam mô quán thế âm bồ tát

Ủa sao tiếng nói thầy Pháp HÒA mà hình thầy thích chánh định là sao vậy 😂

thay gjang hay qua

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phậy 🙏🙏🙏

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏

🙏🙏🙏

Gioi.thiêu..va.trinh.bay.đây.đu.nhưng.con.thiêu.noi .đia.chi.chua.o.noi.đâu.xin.cho.biêt...NAM.MÔ.A.DI. ĐA.PHÂT...cam.on❤❤❤❤

Nam mô a di đà Phật

Nam mô A Di Đà Phật

Nam mô A di đà phật

Phat Tu chua Bao Phuoc duoc Hoa Thuong Thien Su Tu Vien Bich Nham (New York),thuoc chi nhanh Tu Vien Lang Mai thuyet giang la phuoc hanh lam luon.

Mít nói nghe kg rõ

Nam Mô A Di Đà Phật

Nam mô a di đà phật

Adidaphat

cô chú ơi mẹ con vừa mất ở quê con đi làm xa do vừa đóng tiền viện con không còn khả năng về quê xin cô chú giúp đỡ con một vé xe về tang mẹ. sđt con. khong ba tam ba bay ba chin sau ba ba