- 784
- 198 663
مسجد إبراهيم الخليل بسيهات
เข้าร่วมเมื่อ 23 ธ.ค. 2011
مسجد إبراهيم الخليل بسيهات - السعودية
تعني بجميع فعاليات المسجد من كلمة جمعة ومجالس حسينية
تعني بجميع فعاليات المسجد من كلمة جمعة ومجالس حسينية
الحوادث الكونية التي وقعت بعد قتل الحسين (ع) | سماحة الشيخ علي آل محسن | ٥ صفر ١٤٤٦
الحوادث الكونية التي وقعت بعد قتل الحسين (ع) | سماحة الشيخ علي آل محسن | ٥ صفر ١٤٤٦
มุมมอง: 225
วีดีโอ
الإمام الجواد عليه السلام و أقوال القافة - الشيخ علي آل محسن
มุมมอง 265ปีที่แล้ว
الإمام الجواد عليه السلام و أقوال القافة - الشيخ علي آل محسن
حساسية التيار غير الديني من قداسة الفقهاء | سماحة الشيخ زهير الحكيم | 3 محرم 1443هـ
มุมมอง 1603 ปีที่แล้ว
حساسية التيار غير الديني من قداسة الفقهاء | سماحة الشيخ زهير الحكيم | 3 محرم 1443هـ
الليلة الثالثة | الشيخ زامل الشويخات | 3محرم 1443هـ
มุมมอง 573 ปีที่แล้ว
الليلة الثالثة | الشيخ زامل الشويخات | 3محرم 1443هـ
الوصية وفروعها المهمة | الشيخ زهير الحكيم | 8 محرم 1442هـ
มุมมอง 1184 ปีที่แล้ว
الوصية وفروعها المهمة | الشيخ زهير الحكيم | 8 محرم 1442هـ
قراءة شخصية النبي ص لغير المسلمين | الشيخ زهير الحكيم |9 محرم 1442هـ
มุมมอง 554 ปีที่แล้ว
قراءة شخصية النبي ص لغير المسلمين | الشيخ زهير الحكيم |9 محرم 1442هـ
بحث فقهي | يوم 13 محرم 1442هـ | حكم توزيع البركة بين الموزع والآخذ
มุมมอง 2214 ปีที่แล้ว
بحث فقهي | يوم 13 محرم 1442هـ | حكم توزيع البركة بين الموزع والآخذ
بحث فقهي | يوم 12 محرم 1442هـ | حكم التصفيق في المساجد والحسينيات | الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 2594 ปีที่แล้ว
بحث فقهي | يوم 12 محرم 1442هـ | حكم التصفيق في المساجد والحسينيات | الشيخ زهير الحكيم
بحث فقهي | يوم 11 محرم 1442هـ | دخول غير المسلمات المساجد والحسينيات
มุมมอง 524 ปีที่แล้ว
بحث فقهي | يوم 11 محرم 1442هـ | دخول غير المسلمات المساجد والحسينيات
مجلس 6 محرم 1442هـ | بين السؤال عن عدم ذكر الإمام علي(ع) في القرآن وبين غايته | الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 264 ปีที่แล้ว
مجلس 6 محرم 1442هـ | بين السؤال عن عدم ذكر الإمام علي(ع) في القرآن وبين غايته | الشيخ زهير الحكيم
مجلس 7 محرم 1442هـ | نجاسة الكافر بين الدين والكرامة الانسانية | الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 524 ปีที่แล้ว
مجلس 7 محرم 1442هـ | نجاسة الكافر بين الدين والكرامة الانسانية | الشيخ زهير الحكيم
بحث فقهي 6 محرم 1442هـ | دخول الحائض والنفساء مآتم الحسين ع | الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 324 ปีที่แล้ว
بحث فقهي 6 محرم 1442هـ | دخول الحائض والنفساء مآتم الحسين ع | الشيخ زهير الحكيم
بحث فقهي 7 محرم 1442هـ | العقيقة | الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 704 ปีที่แล้ว
بحث فقهي 7 محرم 1442هـ | العقيقة | الشيخ زهير الحكيم
وجه من اعجاز القرآن الكريم على صدق النبوة | الشيخ زهير الحكيم | 5 محرم 1442هـ
มุมมอง 674 ปีที่แล้ว
وجه من اعجاز القرآن الكريم على صدق النبوة | الشيخ زهير الحكيم | 5 محرم 1442هـ
الشيخ زهير الحكيم |الوظيفة الشرعية في الأموال والمواد التي زادت في المآتم والمساجد لاقامة العزاء
มุมมอง 1064 ปีที่แล้ว
الشيخ زهير الحكيم |الوظيفة الشرعية في الأموال والمواد التي زادت في المآتم والمساجد لاقامة العزاء
البحث الفقهي 5 محرم 1442هـ| حكم صرف تبرعات المآتم للفقراء وتزويج الشباب وغيرها |الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 334 ปีที่แล้ว
البحث الفقهي 5 محرم 1442هـ| حكم صرف تبرعات المآتم للفقراء وتزويج الشباب وغيرها |الشيخ زهير الحكيم
بحث فقهي 3 محرم 1442هـ | التصرف في المفقودات | الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 534 ปีที่แล้ว
بحث فقهي 3 محرم 1442هـ | التصرف في المفقودات | الشيخ زهير الحكيم
هل خالف الشيعة القرآن والسنة في الجمع بين الصلاتين | الشيخ زهير الحكيم | 3 محرم 1442هـ
มุมมอง 924 ปีที่แล้ว
هل خالف الشيعة القرآن والسنة في الجمع بين الصلاتين | الشيخ زهير الحكيم | 3 محرم 1442هـ
تجسد الأعمال والخلود في النار - الشيخ زهير الحكيم - 2محرم 1442هـ
มุมมอง 874 ปีที่แล้ว
تجسد الأعمال والخلود في النار - الشيخ زهير الحكيم - 2محرم 1442هـ
البحث الفقهي 2 محرم 1442هـ - الشيخ زهير الحكيم - لبس السواد
มุมมอง 1214 ปีที่แล้ว
البحث الفقهي 2 محرم 1442هـ - الشيخ زهير الحكيم - لبس السواد
الإمام الحسين عليه السلام ومظاهر التعلق به - الشيخ زهير الحكيم - 1 محرم 1442هـ
มุมมอง 1094 ปีที่แล้ว
الإمام الحسين عليه السلام ومظاهر التعلق به - الشيخ زهير الحكيم - 1 محرم 1442هـ
الحضور للمجالس الحسينية - الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 1614 ปีที่แล้ว
الحضور للمجالس الحسينية - الشيخ زهير الحكيم
شهادة الإمام علي الهادي عليه السلام - الخطيب الشيخ عارف سنبل
มุมมอง 454 ปีที่แล้ว
شهادة الإمام علي الهادي عليه السلام - الخطيب الشيخ عارف سنبل
شهادة الإمام السجاد عليه السلام - محرم 1441هـ - الشيخ زامل الشويخات
มุมมอง 1695 ปีที่แล้ว
شهادة الإمام السجاد عليه السلام - محرم 1441هـ - الشيخ زامل الشويخات
حقوق الله وحقوق الناس - 13 محرم 1441هـ - الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 565 ปีที่แล้ว
حقوق الله وحقوق الناس - 13 محرم 1441هـ - الشيخ زهير الحكيم
الليلة الثالثة عشر محرم 1441هـ الشيخ محمد آل نويس
มุมมอง 205 ปีที่แล้ว
الليلة الثالثة عشر محرم 1441هـ الشيخ محمد آل نويس
نعي الليلة الثالثة عشر محرم 1441هـ - ملا جعفر آل صفوان
มุมมอง 1155 ปีที่แล้ว
نعي الليلة الثالثة عشر محرم 1441هـ - ملا جعفر آل صفوان
لماذا الله خلق الظالمين؟ - 12 محرم 1441هـ - الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 1195 ปีที่แล้ว
لماذا الله خلق الظالمين؟ - 12 محرم 1441هـ - الشيخ زهير الحكيم
مسألة لبس السواد في محرم وصفر - الشيخ زهير الحكيم
มุมมอง 1.2K5 ปีที่แล้ว
مسألة لبس السواد في محرم وصفر - الشيخ زهير الحكيم
مسألة مظاهر الفرح في شهري محرم وصفر - الشيخ زهير الحكيم 11 محرم
มุมมอง 1255 ปีที่แล้ว
مسألة مظاهر الفرح في شهري محرم وصفر - الشيخ زهير الحكيم 11 محرم
احسنت شيخنا جزاكم الله. وجعل عملكم في ميزان اعمالكم. وخدمه محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
ذكرت نبي الله إبراهيم و بنيه إسحاق و يعقوب....و لسان صدق منهما....فأين يكون نبي الله إسماعيل وهو جد النبي محمد و أمير المؤمنين صلى الله عليهما و آلهما.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
نبارك لكم فرحة مولاتنا الزهراء عليها السلام بهلاك الجبت سلمت يداك يا أبو اللؤلؤة
مثابين ومأجورين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم السلام على الحسين، وعلى علي بن الحسين، وعلى اولاد الحسين، وعلى أصحاب الحسين احسنتم سماحة الشيخ الفاضل، بارك الله فيك، واحسنت النشر.
كلام الشيخ في رد الشبهات جميل، أما في الرد على الشبهة المتعلقة بالاستهجان فإن منشأ الاستهجان ليس كون الأمر مستهجناً عند البعض و غير مستهجن عند البعض الآخر؛ و إنما منشأ الاستهجان هو رفض النفس السليمة لبعض التصرفات، بحيث أنك تجد الحالة الطبيعية عند الأغلبية من مختلف الأديان هي رفض هذه الحالة و استهجانها. أما مقارنة استهجان شعيرة معينة مستحبة على أفضل التقديرات بواجبات دينية كالصلاة والحج ففي هذا قياس مع الفارق. الشعيرة في أحد أبعادها تقوم على الدعوة و التبليغ، و إذا تنافت مع هذا الهدف فمن الطبيعي أن تتعرض للمراجعة. كان الأجدر بسماحة الشيخ طرح الرأيين تجاه بعض الشعائر و إحالة كل مكلّفٍ إلى مرجعه.
جناب الشيخ ردكم على موضوع الاستهجان لم اراه قوي. إذ كيف لنا أن نقارن بين ما هو عبادة توقيفية منصوص عليها بأمر ( مباح ) مثل اللطم.
هناك بعض مصاديق الشعائر الحسينية فيها اختلاف فقهي داخل المذهب الشيعي
بارك الله فيك على التوضيح
هناك نوعين من الكفير كفير الحليب وكفير الماء او الفواكه ماحكم النوع الثاني
جزاكم الله خير والله يرحم والديكم
المهم انها تاتي باربع ركعات
صلاتها صحيحة اذا كانت قاصرة في جهلها
جزاكم الله خير والله يرحم والديكم أرجو طرح هذه المسأله هناك إمرأة تأتي بالتشهد الأول بعد الركعة الثالثة في الصلاة الرباعية على أنها تأتي به في مكانه الصحيح بعد سنوات تبين لها انه غير صحيح ماحكم صلواتها السابقة؟
ياليت تكون المسألة القادمة عن من لا يتمكن ان يكون على طهارة من البول والغائط بمعنى المكلف كبيرة في السن أو في فترة علاج ويستصعب عليه الطاهر ماحكم صلاة، الله يرحم والديكم.
أطال الله عمرك ياشيخ
اللهم صل على محمد وآل محمد، أحسنت الله يرحم والديك
مأجورين ومثابين وعظم الله اجوركم
بحث ممتاز جزاك الله خير
❤❤❤
رحم الله والدييييييييك وزادك من علمه وفضله
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على المحاضرة القيمه
كل عام غديري وأنتم خير مصداق لمن حقق العهد والميثاق
اين تقع سيهات اي دولة
أدعوك إلى المناظرة الى موضوع الخلق ولي سؤال في موضوع آخر
لو الشيخ يترك الغضب ويهدأ نفهم اكثر
✋✋قليلا تكلم عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لو حالف يمين 😄💯
رداًعلى Tوتعقيب على ماذكره عن الأمام جعفرالصادق عليه السلام أستاذالمذاهب الأسلامية الكل درس عنده في المدينة المنورة في حرم جده النبي الأكرم محمدصلى الله عليه وأله وسلم لولاالسناتان لاهلك النعمان هذا قول أبي حنيفة النعمان وأرجع الى مسندكل مذهب ماذا يقولون وأرجع إلى قول أبوزهرة من علماءالأزهرماذايقول في حق الأمام جعفرأبن محمدالصادق عليهماالسلام وسماحة الشيخ علي أل محسن وفقه الله وضح في بحثه من هوالأمام الصادق عليه السلام
اذا اعتقدنا بان محمد و علي عليهما السلام خالقان رازقان ووو فما هو وجه الخلاف بيننا و بين المسيحيين فهم يقولون هذا ايضا في عيسي و القران حكم بكفرهم ثانيا بعدما خلق الله عزوجل محمد و عليا و فوض لهما الخلق و الرزق وووو. اين ذهب هل ذهب للتقاعد. ؟؟؟؟
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم وال\عن اعدائهم وظالميهم اجمعين من الاولين والاخرين
الدين دين محمد وال محمد صار مذهب ؟ لماذا تقزمو حالكم وكنتم الاعلون ، تقيسو محمد وال محمد باابوحنيفه ومالك وغيره
لا تحتاج محاضرة في مسجد اطلب مناظرة مع صاحب فكرة خلق الكون ل اهل البيت والذي طرح الان هو رد لا يكفي
اللهم صل على محمد واله الطاهرين حسب حديث الثقلين القران واهل البيت والمسميات ليست مهمة فالاسلام واحد والقران واحد واهل البيت معروفين..... قال تعالى وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36)
نريد دليل واحد من ال محمد عليهم السلام على وجود ما يسمى مذهب الإمام الصادق عليه السلام، الدين عند الله واحد وهو الاسلام وهو دين آل محمد عليهم السلام حصرا والباقي مجرد مذاهب وطرق ليس لها علاقة بدين الله وآل محمد عليهم السلام
هذا زمن نحتاج فيه شخص مثل الفقيه القرآني السيد محمد حسين فصل الله كان يحارب الغلو ليلاً ونهارًا رحمه الله
ضال مضل منحرف
مولانا جعفر الصادق الامين عليه السلام صاحب دعوة هادية مهدية مباركة وليس مذهب
سلام الله عليكَ يا سيدي يا الصادق ورحمة الله وبركاته.
اللهم صل على محمد وآل محمد
17:26 ليس في دين محمد وآل محمد شيء إسمه مذاهب بل الدين واحد والمذاهب كفر وضلال لأنك عندما تقول مذهب جعفر الصادق ومذهب الملعون الكافر أبي حنيفة وغيره من المذاهب فقد أعطيت الشرعية لهم أي إن كل المذاهب على حد سواء وهذا تقصير وضلال عن منهج الكتاب والعترة الطاهرة.
أنت أول مره اثبت ان القرآن غير محرف بعدين استدل منه
ديخيين😂
انتبهو لكلام الشيخ المحسن في الدقيقه 22.40 يقول ان الرويات ضعيفه السند وليست واضحه وصريحه . ومن يقول بخالقية ورازقية اهل البيت عليهم السلام لا يعترف بمنهج علم الرجال ونفس اشكال الناصبي على امامة الامام علي عليه السلام الايات ليست واضحه وصريحه ، محاضرتك تخاطب بها جمهورك وليس مناقشة القائلين ، من الخوف الذي لبسكم ولاحظو مساجدكم وقلة الحضور فيها دليل قاطع انكم ادبرتم وكذلك مؤشر المتابعات لمحاضراتك على اليوتويب يدل على افولكم لكن انظر الى صفحتك عن كوامل الشهر كل الشيعه يأخذون بها رغم منهجكم الاصولي ينسفها ولا يعترف بها
كلام مفيد جدا وهادف شيخنا العزيز
باذن الله سيمتحي الفكر الاصولي من القطيف والاحساء وسترتفع مقامات الائمة عليهم السلام منكم ايها المقصره
ننظر وتنظرون..
@@almualy8892 فجولة الشيخ علي ابوالحسن الخنيزي انتهت وللحق الان صولة تطهر ما علق في افكار الشيعه من افكار مطهري كم
@AliHassan-ov4wq لست حافظ وانما حاقد على منهج الاصول الذي لا يناقش مقام المعصوم
والله أعرف عوائل من الاحساء تركوا الغلو وان شاء الله العدد في ازدياد التيار الاجتهادي هو النمط الاوسط وتبا لك ولأمثالك 😂😂
@@Defxting للباطل جولة وانتهت واسمع زعيق حسن الصفار في خطبة الجمعه لهذا اليوم يتبين لك ولغيرك ان خط من ينتقص مقام المعصومين ومراتبهم التي رتبهم الله عليها افل ومن نقصهم عن هذه المراتب التي رتبهم الله فيها زهق في بر التفريط، ولم يوف آل محمد حقهم فيما يجب على المؤمن من معرفتهم،
من كثر محاوراتكم مع النواصب صرت مثلهم بدل ما تركزو على النص الروائي والقراني صرتو تركزو على الشخوص بالطعن او الاثبات ، ضرورياتكم صارت باليه لان انكشف منهجكم امام الجمهور الشيعي فالافضل احترام الاعقليه الشيعيه المتحرره من طريقتكم وهذا الخطاب العاطفي يفيد مع من يجمعكم في العاطفه ، لتفنيذ الرازقيه والخالقيه والمشيئه يجب تفنيذ النص الروائي وعرض هذا النص على القران وحتى لو بقى حرف واحد من القران فيبقى حجه على الجميع
ياشيخ اذا صار الحساب ينزل باسم الزوجة والاولاد ويجي الزوج ويصرفه على ماس هم ينزل ليهم حساب المواطن والضمان وكل ناس هم المفروض لهم حقهم وبس
14:14 المعمم يقرأ الآية خطأ !! كيف يتصدر الفتوى وهو لا يعرف يقرأ القرآن الكريم !!!
@ragnarlothbrok192 انتم اللي تتهمون زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنا دون أن تروها ؟ يعني أنتم تشهدون شهادة زور .
كما يتشدق امير قريشي كل كلامه ان لم يوافق القران الى الزباله وكفره بالقران سورة الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام .............ايه 53ولم ينزل في القران ان محمد وعلي خلقواالسموات والارض لاعلاقة له بالقران هو واتباعه وهذا كفر يخرج من المله
شيخنا تتحدث عن من .. هؤلاء يتهمون القران بالتحريف فأي قيمة لديهم للاستدلال من القران .. لديهم الروايات معصومة والقران محرف .. ويأتي آل محمد يأمروننا بعرض الروايات على الكتاب .. فأي عرض لرواية مشكوك فيها على قران يتهمونه بالتحريف .. اهل العقل في راحة
@hasjow المفارقة ان ربك القريشي يعصم الروايات ويتهم القران بالتحريف، ومن قال ان الروايات لا تحرف، فأي دين مقلوب لديكم ثانيا اين وقع التحريف المزعوم في القران الكريم ام ان الكلام سهل والادعائات أسهل
@hasjow هذه الرويات تلزمك يا عبد الرويات الضعيفة ... لذلك لا امامي ولا نبيي اصدرو ذلك .. وانما لهوى لديك عصمتم كل الرويات واتهمتم القران بالتحريف .. ما ادري مسملمين على ايش بالله
طيب هل يوجد دليل على صحة القران الموجود . من جهة أخرى هذا القرآن بكل الاحوال هو حجة لكن حسب روايات اهل البيت واخر شيء لابطال فكرة يجب مناقشة المصدر ب مناظرة على الهواء لا كلام في مسجد
@@Farhan-lw3ef نعم يوجد بشكل صريح في الكفي الشريف عن الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه في رواية طويلة محل الشاهد يقول عن القرآن الكريم( اقاااااموا حروفه وحرفوووا حدووووده) بصريح العبارة الامام يقول القرآن حروفه صحيحة ولكن التفسير حرفوه وهذا الصحيح مانعتقده
@@MS_T7212 طبعا اولا جدا اشكرك للرد العلمي وهذا يدل على طيب الاخلاق ونقاء القلب . ثانيا المصحف الموجود هو نسخة حفصة وقد أحرقت باقي المصاحف لكن تبقى حجة القران ثابتة حسب تشريع أهل البيت