วีดีโอ

يجاهد المشكك في انكار لاهوت المسيح ويلجأ إلى القول أن الآب وحده الإله الحقيقي ، وهنا عليه الإجابة بقوة إيمان الصحابة : هل ذكر القرآن اسم الله بأنه الآب ؟ لماذا لم يكفر القرآن عبادة المسيحيين للروح القدس؟ علما ان الروح القدس هو الله الحي القدوس من ذاته ولا قدوس من ذاته غير الله الحي الكليم ازلا وأبدا ، وهل ارسال الكلمة يعني انفصالا الإله الحقيقي الحكيم كليم ازلا وابدا ؟ وفي مجمع القسطنطينية ٣٨١م تم الرد على هرطقة تنكر لاهوت الروح القدس ، أي قبل عام الفيل . هل تجسد المسيح في يسوع الإنسان جعله يتغير ؟ وإذا تغيرت طبيعة المسيح فكيف منح الغفران وخلق من الطين عينين وخلق الخمر من الماء بلا عنب ولا بكتريا وفي لحيظة فقط وخلق الكثير من السمك والخبز من قليل وسيأتي ليدين البشر ؟ هل تغيرت طبيعة الله عندما تجلى امام موسى وناداه من البقعة المباركة ؟ بما ان الكون كله مغمور في الله فكيف يتحدد الله بجسد يسوع الإنسان ؟! ثنائية اللاهوت والناسوت في شخص الرب يسوع المسيح حيرت اليهود قبل المسلمين، فظنوا أن يسوع مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه عندما قال : (( أنا هو )) بالمعنى الذي سمعه موسى من ربه ويفهمه كل يهودي ، فهل يصح تقليد اليهود في السبب الذي جعلهم المغضوب عليهم بزوال الهيكل وتوقف الغفران لهم منذ سنة ٧٠م ؟ نظرتان تسهلان فهم الوحدانية الجامعة عند المسلم : نظرة إلى الله من جهة الجوهر الإلهي اللاهوت فهو الواحد بذاته الوحيد بلاهوته الأوحد بكماله كامل وكلي الصفات وعامل بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها . نظرة إلى الله من جهة اقانيمه فهو الآب والابن والروح القدس ، وهذا تعدد اقانيم بذات الجوهر الإلهي بدليل وحدة القرار والإرادة والعمل ، فهو الآب لأن الله هو أصل كل شيء أي خالق كل شيء ، وهو الابن لأن الله الحكيم كليم ازلا وابدا وبكلمته خلق كل شيء ولم يخلق كلامه ، وتعبير كلمة الله ترجمة لكلمة اللوغوس التي تعني حكمة الخالق الحكيم، وهو الروح القدس لأن الله الحي المحيي واهب الحياة هو القدوس من ذاته بلا نظير له. الاقنوم الإلهي شخص إلهي حقيقي متميز غير منفصل عن جوهره ويمثل صفات الجوهر كلها ويعمل بها بلا انفصال ، بدليل ان الإبن في حالة التجسد لا يعمل من نفسه وكذلك الروح القدس لا يتكلم من نفسه. الإرسال لشخص حقيقي وليس مجرد صفة ، هكذا ارسل الآب كلمته المسيح ليتجسد في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء مريم بشارة الملاك جبرائيل لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج لعمل الفداء التام وسيأتي ليدين البشر ، وهكذا ارسل روحه القدوس ليرشد ويعلم ويخبر ويقود الكنيسة منذ يوم العنصرة إلى المجيء الثاني للمسيح الديان العادل. تعاملات الله الآب مع الخليقة بكلمته المسيح وروحه القدوس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال ولا تفاوت. هذا مختصر الوحدانية الجامعة أي واحد بثالوث وثالوث للواحد ، لأن الواحد بلا جمع ليس كاملا بل اقل من الجمع فليس إلها، والجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا يمكن تفكيكه فليس إلها، بينما ثالوث اقانيم الآب والابن والروح القدس بذات الجوهر الإلهي يفسر ازلية عمل الله بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها عاملا بصفاته الذاتية. عندما قال :(( انا والآب واحد))، يقصد وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت. عندما قال :(( أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل))، يقصد مساواة الآب والإبن في القرار والإرادة والعمل بسبب وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت، عندما قال :(( أبي أعظم مني))، يقصد اعظم من حالة التجسد التي عاشها المسيح في يسوع الإنسان، عندما قال عن الروح القدس أنه يأخذ مما لي ويعطيكم، يقصد مساواة الابن والروح القدس، عندما ارسل تلاميذه الى الامم كافة باسم الآب والابن والروح القدس، يقصد وحدانية الإرادة والقرار والعمل. ما لا يلزم كماله لا يشترط عمله به قبل خلقه أي شيء ، مثال الدينونة والخلق والهداية ، بينما الكلام والسمع والمحبة واجبة وشرط لنعرف كماله قبل خلقه أي شيء ، وفي مزمور ١١٠ : ١ (( قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) برهان على اقنومية الآب والابن، وفي يوحنا ١٧ : ٣ برهان على ازلية المسيح بأزلية الآب، وفي انبثاق الروح القدس من الآب برهان على ازلية الروح القدس بازلية الآب الحي القدوس. الاقنومية للجوهر مثل الظاهر للباطن ، فكل جوهر غير مرئي إلا عبر اقانيمه ، وبما ان الإله الحقيقي لا نظير له فلا يوجد مثال يطابق الذات الإلهية، بل صورته في آدم تشرح الوحدانية الجامعة، فكل إنسان عاقل حي يمثل الجوهر البشري تمثيلا تاما بجسده وعقله وروحه رغم ان كل إنسان منفصل عن غيره ، مع فارق حتمي بين الخالق والمخلوق هو ان اقانيم الجوهر الإلهي غير منفصلة وغير محدودة بينما اقانيم الجوهر البشري محدودة ومنفصلة بعدد سكان الأرض الأحياء . عندما قال : ((أنا هو)) قصد أنه يهوه إله ابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى، وعندما قال:((أنا والأب واحد)) قصد مساواة الآب والإبن، اقنومين بذات الجوهر الإلهي بدليل معجزات تخص الله وحده لاشريك له في الخلق والمغفرة والدينونة والازلية والتشريع فعلها يسوع الإنسان بقوة لاهوت كلمة الله المسيح فيه، وعندما قال:((أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل )) قصد أنه إبنه بالمعنى المشار إليه في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤، وعندما قال عن الروح القدس أنه يرسله من الآب، قصد وحدة القرار والإرادة والعمل والمجد والقوة والقدرة والسلطان في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس. حتمية الاقنومية تفسر ازلية عمل الله بصفاته الذاتية مثل الكلام والسمع والمحبة قبل خلقه أي شيء ، وتفسر مزمور ١١٠ : ١ (( قال يهوه لأدوناي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) ، فهل داود النبي والملك جلس عن يمين يهوه ؟ وتفسر يوحنا ١٧ : ٣ و ٥ (( وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته . .... والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم )) ، فهل يسوع الإنسان المولود من عذراء بلا زرع بشر فيها ازلي بازلية الآب ؟؟

س/ لماذا خلقنا وهو عالم بضعف آدم وحواء امام مكر إبليس صانع الخديعة ؟ ألا يمكن خلق إنسانا مستحق العيش في الأبدية بلا ضعف ولا كسر الوصية ولا تجسد ولا فداء ؟ ج/ الكامل لا يحتاج إلى سواه ليكون إلها، لا عبيد ولا خدام ولا مؤمنين يرفعهم إلى مرتبة أبناء ، بل هو القائل ((بكل من دعي بإسمي ولمجدي خلقته وجبلته وصنعته )) سفر اشعياء ٤٣ : ٧ ، ومجد الخالق لا يتوقف على مخلوق بل يعطي الحياة والرحمة والعدل بلا تعارض ، ومنح الحرية والعقل والضمير ليكون الإنسان مسؤولا عن قراره بلا عذر ، وهكذا سقط آدم وحواء بملء الحرية والمعرفة بالوصية الوحيدة التي تلقاها آدم من ربه ، فكان العدل الإلهي واجب التنفيذ قبل منح الغفران والبراءة ، وكان بفضل محبته جمع العدل والغفران بدم الفادي يسوع المسيح عوضا عن دم الذبائح الحيوانية ، لأن كل بني آدم خطاء فلا يفدي نفسه ولا يفدي غيره ، بل البريء يمكنه عمل الفداء الكفاري التام عوضا عن عجز البشر ، هذا الفادي هو إنسان مولود من عذراء بلا زرع بشر فيها وهو اكرم حجاب حي قابل للموت يتجسد فيه المسيح ليكون موت يسوع الإنسان محسوب موتا للمسيح كما كان المشي على الماء بناسوته ولاهوته معا بلا انفصال . بهذا التدبير الإلهي صار فضل عودة الإنسان إلى ربه لربه بلا ثمن بشري ، وليس من العدل أن يطالب البشر في يوم الدين بما لم يطلبه من آدم وحواء قبل طردهما من نعيم رضوانه في الجنة الارضية إلى حياة الشقاء والمرض والتشوه والكوارث والحروب والموت الحتمي لكل البشرية . بهذا الفداء صار للمؤمن أن يعيش لمجد ربه حبا لا خوفا من العقاب ، وبقي خلاص الجسد سيتم بعد الموت بقيامة بجسد نوراني مؤهل لدخول ملكوت ربه كما مات وقام يسوع الإنسان بجسد مجيد بلا فساد وصار باكورة القيامة والملكوت ، لأن الحياة الأبدية ليست للاجساد الترابية بل باجساد نورانية مثال الملائكة لا تحتاج إلى ملذات الدنيا ، بمعنى أن الحياة الدنيا مرحلة إلى حياة أبدية بلا جسد ترابي. بفضل محبته جمع العدل والغفران بدم الفادي البريء يسوع الإنسان بفضل تجسد اقنوم الإبن المسيح فيه.

الحديث عن الإله حديث عن الكمال، لهذا السبب كل فكر يتعارض مع كمال الخالق في طبيعته وصفاته ووعوده وتدابيره سيكون مرفوضا عند اهل الكتاب الذين يقرءون الكتاب من قبلك ، لأن الإله الحقيقي لا يحتاج إلى سواه ليكون إلها ولا يتأثر بشيء مما خلق ولا يهمل رسالته التي فيها وبها حجته على البشر في يوم الدين . الخطية الاصلية والفداء : لأن القدوس لا يقبل المعصية من الإنسان ، فلا ينكر عدله ، بل وحده قادر على عمل الكفارة التامة عوضا عن عجز البشر ، بفضل محبته جمع العدل والغفران معا بلا تعارض بدم الفادي البريء الذبح الأعظم من دم الذبائح الحيوانية التي تشترط وجود الهيكل . مزمور ٦٢ : ١١ ((إن العزة لله )) مزمور ٨٥ : ١٠ ((الرحمة والحق التقيا. البر والسلام تلاثما )). الوحدانية والثالوث : لأن الواحد بلا تعدد ليس كاملا لأنه أقل من الجمع فليس إلها، والجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا بل تركيبا يمكن تفكيكه فليس إلها ، بينما تمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية يفسر أزلية الكلام والسمع والمحبة قبل وبعد خلقه أي شيء فلا يحتاج إلى سواه ليكون إلها عاملا بصفاته الذاتية ، فهو الكليم السميع المحب الحبيب بذاته في ذاته ، وأما صفات القداسة والحكمة والقوة ... فلا يشترط وجود آخر ليعمل بها، والخلق عمل يؤديه بحكم قدرته وقوته وهو الحكيم الحي القادر على كل شيء . سفر اشعياء ٤٨ : ١٦ ((منذ وجوده أنا هناك، والآن السيد الرب ارسلني وروحه )) ، سفر التكوين ١٩ : ٢٤((فامطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء )) ، مزمور ١١٠ : ١ ((قال الرب لربي : اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) ، سفر الامثال ٣٠ : ٤ (( ما اسمه وما اسم ابنه ان عرفت؟)) مزمور ٥١: ١١ ((وروحك القدوس لا تنزعه مني )) ، مزمور ١٠٧ : ٢٠ ((ارسل كلمته فشفاهم )) ، سفر ايوب ٣٣ : ٤((روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني )) سفر التكوين ١ : ١- ٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله: ليكن نور ، فكان نور )) بشارة متى الإنجيلي ٢٨ : ١٩ ((اذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس )) بشارة يوحنا الحبيب ١٠ : ٣٠ ((أنا والآب واحد )) و ١٧ : ٥ و ٢٤ ((والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم ، .... لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم )) و ١٦ : ١٣ ((وأما متى جاء ذاك، روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق، )) و ١٦ : ٢٨ ((خرجت من عند الآب)) و ١٦ : ١٤ و ١٥ ((ذاك يمجدني، لأنه يأخذ مما لي ويخبركم، كل ما للآب هو لي )) الإيمان بمصداقية الخالق في التوراة والإنجيل : لأن الكمال نقيض النقص والإهمال فلا مجال للجدال على مصداقية الخالق في التوراة والإنجيل وتتميم وعده ولو توهم المشككون .

سر التجسد برهان عملي على وجود الإله الحقيقي المحب للبشر والقادر على كل شيء ولا يتأثر بشيء ولا يتحدد بشيء مما خلق . البرهان العملي على أن المسيح هو يهوه متجسدا في يسوع الإنسان : عندما جعل الماء خمرا ، فهو خلق عصير العنب والبكتريا وفي لحيظة فقط ليتحول الماء إلى خمر ، أي خلق جديد لم يكن موجودا في الماء ، وعندما صنع طينا لشفاء المولود اعمى ، فهو صنع عينين جديدتين من طين كما صنع آدم من طين ، وعندما اكثر القليل من السمك والخبز إلى كثير يشبع الناس ويزيد لهم، فهو خلق الكثير من عدم كما خلق أول مرة كل شيء مادي وطاقة. البرهان الكلامي على لاهوت المسيح أنه قال لهم :(( أنا هو ، أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل ، قبل أن يكون ابراهيم انا كائن، أنا والآب واحد ، )) مما جعلهم يصلبون يسوع ظنا منهم انه مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه ، لأنهم يعرفون ان إبن يهوه يكون يهوه ذاته ، هذا تجده في : مزمور ٢ ، سفر الامثال ٣٠ : ٤ ، سفر اشعياء ٩ : ٦و٧ ، وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤ . سفر اشعياء ٤٣ : ٧ (( بكل من دعي بإسمي ولمجدي خلقته وجبلته وصنعته )). س/ هل يشير العهد القديم إلى سر تجسد المسيح في يسوع الإنسان ؟ ج/ نعم يشير العهد القديم إلى تجسد المسيح في الإنسان يسوع: ١- سفر التكوين ٣ : ١٥ ، نسل المرأة الذي يسحق رأس الحية ليس بقوة ناسوته بل يقوة المسيح المتجسد فيه. ٢- سفر التثنية ١٨ : ١٥ و ١٨ ، الذي يتكلم بكلام الله مباشرة يكون إنسانا نبيا يرسله الله من وسط بني إسرائيل ولكن بقوة لاهوت المسيح فيه. ٣- تابوت العهد القديم مكون من صندوقين، الاول من خشب لا يسوس (رمز جسد يسوع الذي لم ير فسادا ) مغشى كله بصندوق من ذهب ( رمز اللاهوت الذي لا يتغير ولا يتأثر بشيء مما وقع على يسوع الإنسان ) . ٤- اوصاف المسيح الفادي البريء المتألم المخذول في مزمور ٢٢ وسفر أشعياء ٥٣ تصوره إنسانا يتحمل دينونة المعصية الاولى ويقيمه الله بجسد مجيد منتصرا على الموت وصار باكورة القيامة والملكوت، وأيضا موصوف إنسانا في : مزمور ١٦ : ١٠ (( لأنك لن تترك نفسي في الهاوية. ولن تدع تقيك يرى فسادا )) . مزمور ٤٩ : ١٥ (( إنما الله يفدي نفسي من يد الهاوية لأنه ياخذني. )). مزمور ١٢٩ : ٣ (( على ظهري حرث الحراث. طولوا اتلامهم )). مزمور ١٣٢ : ١١ ((اقسم الرب لداود بالحق لا يرجع عنه: من ثمرة بطنك اجعل على كرسيك )). سفر اشعياء ٤٣ : ١٠ و١١ ((وعبدي الذي اخترته لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا إني أنا هو ، أنا أنا الرب، وليس غيري مخلص )). سفر اشعياء ٥٠ : ٤ - ٦ ((اعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لأعرف ان اغيث المعيي بكلمة. يوقظ كل صباح لي اذنا. لاسمع كالمتعلمين. السيد الرب يفتح لي اذنا، بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين، وجهي لم استر عن العار والبصق )) . سفر اشعياء ٦١ : ١ - ٢ (( روح السيد الرب علي لأن الرب مسحني لابشر المساكين. ارسلني لاعصب منكسري القلب، لانادي للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالاطلاق. لانادي بسنة مقبولة للرب، وبيوم انتقام لإلهنا. لاعزي كل النائحين )). سفر دانيال ٧ : ١٣و١٤ (( كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فاعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض )). سفر دانيال ٩ : ٢٤ - ٢٥ ((سبعون اسبوعا قضيت على شعبك وعلى مدينتك المقدسة لتكميل المعصية وتتميم الخطايا، ولكفارة الإثم، وليؤتى بالبر الأبدي، ولختم الرؤيا والنبوة، ولمسح قدوس القدوسين. واعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد اورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة اسابيع واثنان وستون اسبوعا، يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الازمنة )). سفر هوشع ٦ : ٢ (( يحيينا بعد يومين في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه )). سفر أيوب ٩ : ٨ ((والماشي على اعالي البحر )). سفر أيوب ٩ : ٣٣ ((ليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا )). سفر زكريا ٣ : ٨ (( لأني هانذا آتي بعبدي الغصن )). سفر زكريا ٢ : ١٠ ((ترنمي وافرحي يا بنت صهيون ، لأني هانذا آتي واسكن في وسطك، يقول الرب )). سفر زكريا ٦ : ١٢ ((هوذا الرجل الغصن اسمه، ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب )). سفر زكريا ٩ : ٩ ((هوذا ملكك يأتي اليك. هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان )). سفر زكريا ١٢ : ١٠ ((وافيض على بيت داود وعلى سكان اورشليم روح النعمة والتضرعات، فينظرون إلي. الذي طعنوه، وينوحون عليه كنائح على وحيد له، ويكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره )). سفر زكريا ١٣ : ٦ و ٧ ((فيقول له: ما هذه الجروح في يديك؟ فيقول: هي التي جرحت بها في بيت احبائي. اضرب الراعي فتتشتت الغنم )). ٥- سفر اشعياء ٥٩ : ٢٠ (( ويأتي الفادي إلى صهيون وإلى التائبين عن المعصية في يعقوب، يقول الرب )) هكذا مجيء يكون مرئيا من وراء حجاب حي مولود بقوة الله من عذراء بلا زرع بشر فيها كما تنبأ اشعياء ٧ : ١٤ ويكون إلها رئيس السلام كما وصفه اشعياء ٩ : ٦و٧ . ٦- المسيح ابن يهوه معروف عند اليهود قبل تجسده ، في مزمور ٢ وسفر الامثال ٣٠ : ٤ وسفر أشعياء ٩ : ٦و٧ وسفر دانيال ٧ : ١٣و١٤ . سر التجسد برهان عملي على وجود الإله الحقيقي المحب للبشر والقادر على كل شيء ولا يتأثر بشيء مما وقع على يسوع الإنسان ، وعمله بفضل محبته ليكون موت يسوع الإنسان محسوب موتا للمسيح تاما غير محدود يغطي ذنوب كل إنسان يقبل عمل الله ويعيش محبته في الدنيا، لأن شخص الرب يسوع المسيح واحد بناسوته ولاهوته بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج كما كان المشي على الماء بناسوته ولاهوته معا بلا انفصال . يسألون كيف الغير محدود تجسد في يسوع الإنسان المحدود ؟ قل مثل يسوع الإنسان مثل الزورق الغارق في البحر مملوء من ماء البحر ولكن ليس البحر محدود في الزورق .

بس انت مؤمن بيه وهو جزء من كتابك وإلا ليه بتسميه العهد القديم؟ وليه المسيح قال "لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء.ما جئت لأنقض بل لأكمل"

فرح قلبى يا بابا كيرلس❤

اخوتى المسيحيين اهلى المسلمين نشيد الاناشيد هو قصة جميلة تصف عشق سليمان بفرسة احبها وسمها على اسمه سلمى (شولميت بالعبرى ) نشيد الانشاد صحيح فى الانجيل والتوراة والقران وهو ليس وصف لعلاقة بين رجل وإمراة او وصف لمريم العذراء او وصف للكنيسة وتم تفسيره فى المسيحية خطأ ورأه المسلمون انه نص جنسى وطبق على امراة والحقيقة غير ذلك فمن وحى الهام من عند الله تبين التفسير الصحيح الاتى فى سفر نشيد الانشاد بالعهد القديم اللى هو التوراة صورة طبق الاصل منه مختصرة فى القران فى سورة سليمان وتجده فى عرض الخيل على سليمان ليختار منهم فرسته سلمى التى سماها على اسمه وتجدها فى نشيد الانشاد باسم شولميت وان نشيد الانشاد فى التوراة او الانجيل ليس تمثيلا للكنيسة او شئ جنسى وانما هو تغزل سيدنا سليمان فى فرسة سوداء احبها واعجب بها وبرجلها (ساقها ) ورقبتها (عنقها) فتخيل حوافر فرسته كنعلين فتغزل فى ساقها فقال ما احلى رجليك بالنعلين يابنت الكريم اى يابنت السلالة النقية من الخيل الى ان وصل الى وصف دوائر فخذ الفرسة كانها حلى صنعة صناع كما وصف عنق الفرسة بانها تشبه ابراج من عاج او نخلة والسرج عزوقها التى سيتشبس بها ويصعد على ظهر الفرسة الجميلة او ابراج داوود ومن المعروف ان اعناق الخيل اطول من اعناق البشر وتشبه بشعر كثيف قامة النخل *وظهر ذلك ايضا فى القران باختصار شديد بحب سليمان لساق ورقبة فرسته فوصف ذلك ب فطفقا مسحا بالسوق والاعناق ليختار احسن فرسة تملك ساق قوية وعنق سمين قوى ذو شعر كثيف مما يزيد الفرسة جمالا * وجاء في الاصحاح وصف سليمان محاط بجنوده الحاملين لسلاح والسيوف من هول الليل ( اى وقت ليل كالفحمة اسود وهو وقت العشاء ) يركبون الخيل المحاربة التى ستعرض على سليمان عليه السلام لكي يختار منها وتخيل الخيل كانهم بنات صهيون فامرن ليخرجن ليختار منهم سليمان عروسه *وفى القران وصف ذلك الوقت من الليل بالعشي وان الصافنات ( المرأة الصافنة التى ترفع رجلها لتظهر خلخالها ) الجياد عرضن عليه وان سليمان كان مغرم بالفرز والانتقاء عبرالاختيار فقال انى احببت حب الخير والخير هنا هو الاختيار فالخير والاختيار يشتركان فى جذر لغوى واحد فالاختيار هو انتقاء خير من خيار وكان معيار اختياره هو ذكر الله * وفى الاصحاح تغزل سليمان بفرسته التى اختارها حتى بعد ان وضعوها بنقابها الذى يوضع على الجياد فى الحروب فشبهها بخيل بمركبات فرعون ثم من فرط افتتانه بتلك الفرسة التى وقع اختياره النهائ عليها وارادها بشدة فقال لها ارجعى ارجعى شولميت *اما فى القران فذكر ذلك المشهد فذكر استمرار فرز الخيل التى تعرض عليه تباعا ليختار منها وهى بدون حجاب وهو اللباس الذى يوضع على الخيل فى الحروب ويغطيها كاملا ولا يظهر منها الا عينيها وبعد العرض يتم تغطيتها مرة اخرى وتم وصف ذلك فى الاية ( حتى توارت بالحجاب) ومن فرط حبه لتلك الفرسة قال ردوها علي فانكب بشغف يتحسس ساق ورقبة محبوبته الفرسة سلمى (فطفق مسحا بالسوق والاعناق ) والشاهد ورود فى سفر نشيد الانشاد عبارات من قبيل منى الخيل وتشبيه فرسته بخيمة قيدار اى خيم العرب ومن المعروف ان خيم العرب تسمى بيت الشعر وهى مصنوعة من جلود البقر فياترى من اقرب شبها بخيم جلود البقر هل بنات البشر ام الخيل وهل شعر بنات البشر ام شعر الخيل اشبه بشعر الماعز الناعم الاسود التى ترعى بجبل جلعاد وقد قيم سليمان الملك المحارب فرسته بلواء من جيش كامل وهذا بحث لى غير منشور بالمصادر ولا يستطيع اى قسيس او كاهن ان يفسر كلمات ومعانى سفر نشيد الانشاد من قبيل بث ربيم او برك حشبون او بسموط او جومان وغيره بل يفسرونه بحب الكنيسة اما المسلمين فينظرون اليه بانه انتقاصة جنسية فى الانجيل بدون قصد وبدون علم ملحوظة انا مسلم وباحث وفيلسوف واحمل شهادات عليا كثيرة وندعوا المسلمين تعلم اللغة القبطية فهى ليست حكرا على الاخوة المسيحيين بل هى لغة مصر وموجود فى القران الفاظ قبطية من قبيل وغلقت الابواب وقالت هيت لك وفسرت كلمة هيت لك بالعربية والسريانية فى بغداد خطأ بحكم ان مركز الخلافة والعلم كانا فى بغداد ولذلك لن اقول معناها بل ابحثوا فى القاموس القبطى لتعلموا معنى هيت والتى تتفق مع سياق الاية الكريمة فى القران الكريم اما هيت تعنى تهيأت او اقبل فهذا تفسير خطأ ومنافى تماما لسياق الاية الكريمة

ولماذا لم يحدث هذا في مصر او روما او في كنيسة القيامة ام ان هذه المعجزة تحدث في امريكا فقط وكل المسيحين في بلدان العالم هم خطاة ومحرومين

هذه عبادة وثنية والعياذ بالله

😂 لا يالله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ❤

شكرا جزيلا روعة وماذا عن العهد الجديد؟

❤❤❤❤❤❤

السيد المسيح له كل المجد هو الله الظاهر في الجسد

ارحمنا يارب ❤

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😮😮😂😂😂😂😂😂😂

محرف

الله ❤ليتمجد اسم الله الحى القدوس الازلى الى الابد المجد ليك يارب لتجسوا لك قلوبنا وركبنا لك لامنا العدره البتول الطهره العظيمه

بركه وشفاعة من اللي تم ظهورهم تكون معنا امين يارب يسوع المسيح لك كل المجد

ربي والهي و مخلصي يسوع المسيح ليك كل المجد و كرامة فاليتمجد اسمك

يسوع ما هو إلا عبد لله اصحو يا مجانين عيسى عليه السلام بشر عبد لله وليس رب ربنا الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

أشهد أن لا اله الا الله و أشهد أن محمد رسول الله

العهد القديم لم يذكر فيه يوسع أتسخر من نفسك 🫣😪

حرفه اليهود يا ناس هذا محرف بقوة بصراحة وواضح انه محرف الله يهديكم الي طريق الحق

يا شهيد جابر منير يا قديس يا حبيبي وحبيب المسيح

الخرافة عقيدة عندكم الانبا بتاطوس داخل القلية حتى يشوى الخزعبلات قليا يا خراااااااااااااافىىىىىىىىى

لسه لتكلمو عن ظهورتكم الكاذبه المسحين العقلاء الناقله فهموكم الله يخرب بيت مؤلفين الحواديت الوسخه بتعتكم

أصبحت المسيحيه حواديت للبسطاء

اي خلص انفضحت القصة ... وهوشع ويهوشع ويوشع ويشوع .. كلن للمخلص ..

😂😂😂ربنا يهدي

❤ ❤❤❤❤❤

لا خشب ولا دهب انحاس احمر ونحاس اصفر

❤❤❤

شفاعتكي يا عدرا يا ام النور

طيب معلش ازي وحده الكتب وانت بتقول يسوع اتولد من غير اب علشان مش عارفه اله ولا ابن اله وانجيل متا بيقول ابن يوسف النجار وانجيل بيقول ابن يوسف مش عارفه مين معلش انا غبيه عاوز افهم ازي دي وانت بتقول اني كلهم واحد يعني في تناقض واختلف كبير

امين امين يارب يسوع المسيح ربنا والهنا ومخلصنا وفادينا وملكنا لك الحمد والشكر والسجود إلى الأبد امين

اللي حرف خرب و المخرب مش هيعلن عن نفسه ممكن تعرف سبب التحريف ممكن تعرف امتي لكن مين بالظبط مش معروف لو بقي نسخه واحده أصيليه غير محرفه لاتبعنا المسيح صدقني

😂😂😂😂😂😂ياسلام كان فاضل شويه واعيط

بركة صلاتك وشفاعتك يا ام النور تكون معنا امين